中华优秀传统文化中“和谐”价值目标的思想溯源探析

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第3卷第05期
文化传播社会主义“和谐”价值目标的提出，既是时代所需，也是形势所迫。

当今社会，和平与发展是时代主题，世界面临着各种文化交融碰撞，各种文明交相辉映，不同国家、不同民族、不同个体之间意识形态和行为方式的差异矛盾，唯有坚持中华优秀传统文化一贯提倡的“以和为贵” “和而不同” “协和万邦”的和谐发展思想，各个国家之间，地区之间，人类、自然与社会之间，才能创造和谐友好、持久和平、长期发展的繁荣之势。

一、人与自身的和谐吴来苏曾讲“注重修身养性在中国传统伦理道德思想中居于重要的地位，且是中国传统文化的最具特色的部分”，古来圣贤之人十分注重修身养性，追求修身、齐家、治国、平天下的人生理想，做到知行合一。

“仁”和“礼”是儒家提倡的核心思想。

儒家学派主张“克己复礼为仁”，用礼来约束自己，使每件事情都合乎“礼”的规范要求，“礼”文化注重自省与节制，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”向品德高尚之人学习借鉴，从品德不佳之人中吸取教训，在与他人的比较与反思中提升自己、完善自我。

“吾日三省吾身”教导我们每个人要经常反思自己，反省自我，看自己的一言一行是否符合礼，不断学习改进，提高自己的道德修养。

古人教导学生子弟，要求精通四书五经六艺，与现代社会提倡的培养智力、能力与品质全面发展的社会主义建设者相通，除了中华优秀传统文化一贯提倡的以德律己、崇德修身的个体道德和谐之外，对其他方面的自身和谐也都有论述。

在提高智力学识方面，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学方略，也为我们后人学习进修提供了指南和方向，活到老学到老，生活处处是学问，无论什么人，不管何时何地都要广泛的学习，认真思考，明辨是非，一步一个脚印地踏实修炼，提升自我的内在知识储备和文化修养。

二、人与人的和谐观
人与人的和谐是创造人与自然互惠互益、人与社会群体和谐的前提和基础。

人与人的关系解决的是社会个体相互之间相处的问题，要仁者爱人，将心比心，而后推己及人。

①仁者爱人：中华优秀传统文化提倡人与人和谐相处，推崇与人为善，推己及人。

“仁者爱人”是儒家思想的核心理念。

“仁”的核心理念就是要心怀友爱之心、秉持一颗怜悯之心。

儒家提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”的这种更高层次的推己及人的思想，通过利他来实现利己，在实现个人利益的时候，也要懂得适当兼顾他人利益，不能为了一己私利而损害他人利益，强调仁者的社会意识与责任心，对社会转型创新时期构建健康和谐的人际关系提供了价值标准。

②和而不同：“和
实生物，同则不继”不是单纯地追求绝对一致，是个体多样性
的统一。

我国和谐思想的提出与发展有着悠久的历史历程，孔子的“君子和而不同，小人同而不和”强调作为主体自觉的人，要发扬仁道的人文主义精神，和而不同，努力营造“人和”社会氛围。

现代社会是一个追求创新的多元化社会，要求每个人在遵守社会生存游戏规则的前提下，都有保持自身独特性的权利，正是有了主体之间差异性的存在，这个世界才会呈现异彩纷呈。

“和而不同”的思想理念，正体现了中华优秀传统文化兼收并蓄、包容宽广的博大精深。

③不同而通：和而不同在另一方面可以转化为不同而通。

相同是纵向的同一性概念，而相通则指不同事物之间的相互融通。

世界上本来没有相同的东西，我们找不到完全相同的两片叶子，同样也不可能存在完全相同的两个人，没有绝对抽象的相同性。

在这个鼓励支持每个人自由发展，自由言论的社会中，我们不能要求每个人完全一致，当然也不可能完全一致，人与人之间的和谐不需要一味地无原则迎合对方，相反，要在坚持自己是独立个体的基础上寻求一致。

三、人与自然的和谐观
人与自然是构成宇宙万物生物链的一部分，是客观实在的物质基础。

十九大报告提出人与自然和谐共生的思想，这一思想理念在中华优秀传统文化中主要表现为天人互益、道法自然。

①天人互益：在中华优秀传统文化中，“天人互益”的“天”内涵丰富：董仲舒提出“天人合一”，主张天人相应相通，他虽然承认天的主宰作用，但又提出“人下长万物，上参天地”，这不是一种生死有命富贵在天的哀叹，而是一种激励人奋发有为的呼声。

②道法自然：“道”是道家思想的一个核心理念。

“道”是万事万物的本源，是自然系统发展运动的规律，以“道”的规律作为我们生活的最高准则，提示我们要顺应自然，依常态行事，但并非“无为而治”，而是在尊重事物发展客观规律的基础上，充分发挥人类内在的主观能动性，保护我们赖以生存的自然生态系统。

“道法自然”是以自然法则为主导的生态观，作为主体的人与作为客体的自然界融会贯通，即要依靠自然，热爱自然，保护自然。

道家所提倡的人与自然和谐相处的理念，弱化了人类中心论，在本质上与可持续发展观所提倡的以人为本理念相一致，是根据人类社会的整体需要和社会价值来实现生态友好。

四、人与社会的和谐观
人与社会的和谐体现在社会稳定、民族团结、国家统一几个方面，它是人类物质生产和生活活动的前提和基础，也是人类社会得以延续的基石。

①民本原则：“民为邦本，本固邦宁”，人民是一个社会的主体，是统治者统治社会的根基，因此，人民对社会的认可和支持是实现社会和谐有序发展的
摘　要：中华优秀传统文化蕴含的丰富的和谐思想，为建设社会主义和谐社会中人与人、人与自身、人与自然、人与社会以及国家与国家之间的和谐关系提供了思想来源。

社会主义核心价值观的“和谐”价值目标与中华优秀传统文化存在继承与发展的辩证关系。

关键词：中华优秀传统文化；和谐；思想资源中图分类号：G13 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2020） 05-0128-02
中华优秀传统文化中“和谐”价值目标的思想溯源探析
袁　稳
（河南高速公路发展有限公司周口分公司，河南　周口　466000）
作者简介：袁稳，男，汉族，河南鹿邑人。

研究方向：土木工程。

第3卷第05期文化传播
根本。

孟子提出“民贵君轻”的思想，并进而提出爱民、重民、顺民、敬民、利民、保民，减轻徭役赋税，以提高人民的物质文化生活水平，实行仁政和富民政策，“不患寡而患不均”制定并实施合理公正的社会改革方案，收入分配均衡。

②大同理想：儒家的大同社会思想“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

”将选贤任能的方式人性化，与人民大众的利益相一致，每个人作为社会的一员，人人平等，尊老爱幼，互相帮助，各司其职，各尽其力。

大同世界作为一种社会理想，与马克思主义提倡的共产主义社会，有异曲同工之妙，实行生产资料公有制，实行各尽所能、人尽其才、物尽其力，各司其职，按需分配，实现社会公平，对我们弘扬社会主义核心价值观中的“和谐”价值理念，创建社会主义和谐社会氛围，构建民主法治、公平正义、诚信友善、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处社会主义和谐社会，并向共产主义和谐社会迈进，打下了坚实的基础。

③中庸方法：儒家文化历来推崇中庸之道。

在孔子看来，
“中庸”并不是无原则的折中、寻求调和的精神特质，而是不偏不倚，有一个适量的“度”。

这种中庸之道使中华民族能够将现实与理想紧密结合在一起，不至于走向极端；或者沉沦于凡尘俗世生活的庸俗平淡之中，或者高蹈于理想生活的空洞无实之中。

④法治思想：用法治来治理社会、维持社会长久和谐的思想，是受荀子的隆礼重法的人和理念启发。

在人性观上，荀子主张“性恶论”，主张要“化性起伪”，他提倡以“礼”“法”来约束人们的行为，具有国家强制性。

法家学派韩非子，在继承荀子思想的基础上，对法治也做了系统的阐述，提出将法、术、势结合，缺一不可。

“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”坚持有法可依、依法治国，法律面前人人平等，对违反社会主义法律的行为进行依法打击，既体现了人民民主国家对违法犯罪分子的专政职能，也是构建社会主义和谐社会的有效保障[3]。

五、国与国之间的和谐
儒家代表人物在《论语》《礼记》《中庸》中比较集中的探讨了有关“和合”与“中庸”的问题，倡导“礼之用，和为贵”，国与国之间的交往要以“和”为主，对话而不对抗，相互理解、相互包容，结伴而不结盟，互惠互利、和谐发展。

家和万事兴、国和享太平。

由小家之和到大家之和，由人与人的和谐到人与社会的和谐，由一个国家的和谐到国与国的和谐，处处体现着中华优秀传统文化对和谐的阐释。

我国提出的和平共处五项原则是对“和而不同”理念的现代化应用，也是对“协和万邦”现实性转化。

社会主义核心价值观“和谐”价值目标以中华几千年形成的优秀文化为理论源头，其思想深刻又新颖、内涵丰富而有时代性，对现实社会具有巨大的指引作用。

我们对中华优秀传统文化的继承发扬，最终目的还是要回归社会，回到现实，从中华优秀传统中汲取“和谐”的价值理念，并对其进行时代的创新改造，使之为建设社会主义和谐社会贡献力量。

参考文献：
[1]李春秋.新编伦理学教程[M].北京:高等教育出版社,2002.
[2]加里宁.论共产主义教育和教学[M].北京:人民出版社,1957.
[3]邹富汉.中国传统文化中的和谐思想及其当代思考[J].兰州大学
学报(社会科学版),2006,34(1):71-74.
（上接第127页）大学生参与其中，真真切切的有所收获。

阅读推广活动中的交流环节，为参与者提供了以书会友的机会，志趣相同的书友们汇聚在一起，不断分享、交流自身的心得体会。

既有利于培养学生的自主思考能力，也为书友提供了分享交流的平台，满足了学生的自我表达的需求，进一步提升了学生的思考力和语言表现力。

吸引更多师生走入图书馆，感受书籍魅力。

（二）高校大学生群体参与阅读推广活动对个人的影响
参与策划阅读推广活动对个人而言能提高自身的知识面及对阅读的兴趣。

大学生在策划与参与的过程中开拓了自己的眼界，在活动中获得了感悟和经验，提高了自身的能力。

通过嘉宾对书籍的分享，能激发参与者发表自己的观点，让参与者感受书籍独特的魅力，丰富参与者的内心世界，提升自身的文学素养。

（三）高校大学生群体参与阅读推广活动对学校的影响
大学生自主策划阅读推广活动的优势在于，能够在之前活动的基础上进行改革创新，将经典元素与现代元素相结合。

经典元素能满足崇尚经典的大众群体的需求，将“一校一书”阅读推广活动贯彻落实，将“经典、精读、经世”精神发扬光大。

现代元素的加入则以一种更为轻松的方式将阅读理念深入人心，能够潜移默化的提高参与者的阅读兴趣，同时也能吸引更多的大学生参与到阅读推广活动中来。

此外，大学生的交际圈较为广泛，通过同学的召集、社团的联合、学校与学校之间的交流，也能创造出更多有趣的活动，引导更多的大学生参与到阅读推广活动中来。

对于学校而言，大学生参与阅读推广活动的意义便是将其延续扩展，起到更大的推动及促进作用，有助于营造良好的学习氛围，打造书香校园，同时也能促进全民阅读，展现出本校的文化底蕴。

（四）高校大学生群体参与阅读推广活动对社会的影响
大学生群体凭借自身的优势，将自身的理解与活动主题相融合，给予更多人探索阅读活动的机会，激发更多人的阅读兴趣，吸引更多人参加阅读推广活动。

于大学生群体而言，增长文化水平是一方面，但更重要的是将阅读这项活动持续推进，让其成为社会主流。

大学生将用其自身优势，在阅读推广活动中引导着社会公众将“浅阅读”向“深阅读”转变。

对社会而言，能够让更多的人关注阅读，形成积极的阅读氛围，提高全民阅读水平，实现阅读活动的推广以及文化传播，培养出更多的全面型人才，为社会的发展效力[3]。

四、结语
阅读推广活动通过学生自主策划，老师大力倡导，学校支持鼓励，加强了三者之间的沟通交流，让三者之间不单单只是一种功效的知识输出与知识获取的关系。

阅读推广活动的展开，旨在激发大学生阅读兴趣，让更多大学生参与活动，以达到进一步推广阅读的目的，并借此让更多人关注到阅读本身，提升大学生的阅读能力，增强全民的阅读意识。

参考文献：
[1]刘建宇.高校图书馆阅读推广服务的必要性及对策分析[J].科技
风，2019(10)：1671-7341.
[2]由敬春.浅析网络时代大学生阅读现状与高校图书馆的导读[J].
现代情报,2008(10):135-136,141．
[3]李白雪.大学生主题阅读推广实践探析[J].宁波大学学报，
2019(6):1008-0627.
其他作者简介：
邬佳敏，女，汉族，湖南郴州人。

研究方向：图书馆服务。

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