愚公移山优秀课件
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神话故事《愚公移山》PPT课件
老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。 长叹。
余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公
通达，这里指改变。 不如，比不上。幼儿，小孩。即使。
长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有
合伍
作 探 究
单炼言 击，简 此为意 处了赅 输最的 入终阐 你演述 的示观 正发点 文布； ，的 文良 字好 是效 您果 思， 想请 的尽 提量
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻遗男“跳往助之”的情节？
形后了欣个“行生节达同是来持得之 成文出欣字跳文动增上的“了，到”遗 鲜智来然，往的性加看愿北，连了，男 明叟，的把助单，了，望山说小邻表“ 的的同神小之调避文这。”明孩居示跳 对态时态孩”。免章个从人移子的移往 比度与写子四 了的情表共山都支山助 。
虚 真 经 》 ， 为 道 教 的
诏 号 《 列 子 》 为 《 冲
与 佛 经 相 参 合 。 其 中
同 于 老 、 庄 ， 又 往 往
传 说 。 其 旨 意 大 致 归
间 故 事 、 寓 言 和 神 话
人 作 品 。 内 容 多 为 民
用 上 来 看 ， 可 能 是 晋
从 思 想 内 容 和 语 言 使
yōng
wú
cuò
shuò
匮
雍 亡 以应 厝 朔
整叁
体 感 知
单炼言 击，简 此为意 处了赅 输最的 入终阐 你演述 的示观 正发点 文布； ，的 文良 字好 是效 您果 思， 想请 的尽 提量
《愚公移山》PPT优秀课件
22 愚公移山
寓 言
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历千百年了，但愚公精神还 被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但 是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
（七）名句积累 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.甚矣，汝之不惠。 3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 4.子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
移山速度
导思1.愚公、家人、智 叟对“移山”'、 这件 事，各是什么样的态度？
神仙移山
导思3. 文章结尾 安排神仙搬走这 两座大山有何目 的？
古义：苦于。 方：方圆，范围，指周围的长度。
6.曾不能毁山之一毛 古义：草。今义：动植物的皮上所生的丝状物;鸟
类的羽毛。
（三）一词多义
部分来自《点拨》
1.且：年且九十（将要，快要，副词）
且焉置土石（况且，连词）
2.焉：且焉置土石（哪里，疑问代词）
虽我之死，有子存焉（呢，语气词）
无陇断焉（用于句末，表示陈述语气，相当于
2. 理解课文深刻的寓意。（难点）
3. 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手 法的表达效果。 （重点）
来自《点拨》
亡：没有，现在写作“无”。 （主语“帝”是被动者，译为“天帝
听任起凭来 那是扁奇担闻把脊,讲背起压来弯是列,任笑凭谈子,那脚，板把名木屐寇磨穿，. 又名御寇，战国郑人，是道家代表
焉：且焉置土石（哪里，疑问代词）
二 写一写字形
部分来自《点拨》
chéng（惩 ） 山北之sè（ 塞） 始chèn （ ）龀
寓 言
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历千百年了，但愚公精神还 被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但 是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
（七）名句积累 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.甚矣，汝之不惠。 3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 4.子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
移山速度
导思1.愚公、家人、智 叟对“移山”'、 这件 事，各是什么样的态度？
神仙移山
导思3. 文章结尾 安排神仙搬走这 两座大山有何目 的？
古义：苦于。 方：方圆，范围，指周围的长度。
6.曾不能毁山之一毛 古义：草。今义：动植物的皮上所生的丝状物;鸟
类的羽毛。
（三）一词多义
部分来自《点拨》
1.且：年且九十（将要，快要，副词）
且焉置土石（况且，连词）
2.焉：且焉置土石（哪里，疑问代词）
虽我之死，有子存焉（呢，语气词）
无陇断焉（用于句末，表示陈述语气，相当于
2. 理解课文深刻的寓意。（难点）
3. 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手 法的表达效果。 （重点）
来自《点拨》
亡：没有，现在写作“无”。 （主语“帝”是被动者，译为“天帝
听任起凭来 那是扁奇担闻把脊,讲背起压来弯是列,任笑凭谈子,那脚，板把名木屐寇磨穿，. 又名御寇，战国郑人，是道家代表
焉：且焉置土石（哪里，疑问代词）
二 写一写字形
部分来自《点拨》
chéng（惩 ） 山北之sè（ 塞） 始chèn （ ）龀
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
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课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义：直，一直
今义：手指
曾 古义：连……都 诸 古义：之于
今义：曾经 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木
今义： 毛发
息 古义：叹气
今义： 休息
虽 古义：即使
今义： 虽然
已 古义： 止
今义： 已经
2．词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。 3．一词多义 且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉 且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
一、给下列划线字注音
万仞（ rèn ） 魁父（Kuífǔ ） 荷担（hè ）
孀妻（shuāng） 始龀（chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（cuò ） 陇断（lǒng ）
箕畚（ jī ）（ běn ）
汝（ rǔ ）
曾不若（zēng ） 诸（ zhū ） 亡以应（wú）
惩（chéng ） 塞（ sè ） 雍（ yōng ）
4、什么是愚公精神？我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗？ 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神，因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务，必须毫不动摇地坚持干下 去，才能取得成功。
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名， 用意何在？
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
愚公移山优秀课件PPT演示文稿
万仞。本在冀州之南，河阳之北。
七尺或 八尺
黄河 山之南水
之北
大语文课件
15
第十五页，共54页。
译文1
太行、王屋这两座山，方圆七百 里，高万仞。原来在冀州的南面，河 阳的北面。
大语文课件
16
第十六页，共54页。
注释 阻塞 将近 绕远 家
苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
48
第四十八页，共54页。
１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不 反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子； 智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的 “愚”。
３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称； 智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上
对下，长对幼。
大语文课件
49
第四十九页，共54页。
大语文课件
35
第三十五页，共54页。
“帝感其诚” 的“诚”是指：
• 愚公移山的 决心和毅力
大语文课件
36
第三十六页，共54页。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。 那么，这则寓言的“灵魂”是什么？
• 反映我国古代人民改造自然的伟大 气魄和坚强毅力，说明要克服困难 就必须下定决心，坚持奋斗的道理 。
帝感其诚
帝感（于）其诚
• 天帝被愚公的诚心所感动。
大语文课件
26
第二十六页，共54页。
译文4
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地 挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公 的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个 儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面， 一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部， 汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。
七尺或 八尺
黄河 山之南水
之北
大语文课件
15
第十五页，共54页。
译文1
太行、王屋这两座山，方圆七百 里，高万仞。原来在冀州的南面，河 阳的北面。
大语文课件
16
第十六页，共54页。
注释 阻塞 将近 绕远 家
苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
48
第四十八页，共54页。
１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不 反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子； 智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的 “愚”。
３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称； 智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上
对下，长对幼。
大语文课件
49
第四十九页，共54页。
大语文课件
35
第三十五页，共54页。
“帝感其诚” 的“诚”是指：
• 愚公移山的 决心和毅力
大语文课件
36
第三十六页，共54页。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。 那么，这则寓言的“灵魂”是什么？
• 反映我国古代人民改造自然的伟大 气魄和坚强毅力，说明要克服困难 就必须下定决心，坚持奋斗的道理 。
帝感其诚
帝感（于）其诚
• 天帝被愚公的诚心所感动。
大语文课件
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第二十六页，共54页。
译文4
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地 挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公 的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个 儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面， 一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部， 汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。
《愚公移山》课件(共44张PPT)
译文：
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。 凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都 破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹 一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步， 连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又 有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大， 为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。
古今异义 ①惩山北之塞（古义：苦于；今义：处罚） ②指通豫南（古义：直；今义：手指头） ③其妻献疑曰（古义：提出今义：恭敬庄严地送） ④曾不能损魁父之丘（古义：用在“不”前，加强否定语气，
可译为“连……都……”；今义：指中间隔两代的亲属关系） ⑤投诸渤海之尾（古义：边上；今义：尾巴） ⑥曾不能毁山之一毛（古义：指草木；今义：动植物的皮上
且
且焉置土石（ 副词，况且 ）
其妻献疑曰（ 代词，他的，指愚公 ）
其 其如土石何（ 语气词，加强反问语气 ）
以残年余力（ 介词，凭，靠 ）
以
河曲智叟亡以应（ 连词，用来 ）
词类活用
面山而居 名词用作动词，面对 箕畚运于渤海之尾 名词用作状语，用箕畚装石头 吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山
相当于“之于”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率
扛，肩负
簸箕，用箕畚装土石
子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
刚刚换牙，指七八岁
之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳
交换
通“返”
往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文： 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，
隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个 （能）挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装 土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城 氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳 地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
《愚公移山》优秀完美版PPT课件
阻塞 指绕远道 全家人
你们
毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂
用尽力量 一直
汉水南岸
然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
赞同 提出
ห้องสมุดไป่ตู้
凭借
连….都 削减
魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
把……怎么样 况且安放
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
“之于” 渤海的边上
哪里
译文：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山 居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道， 就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平 险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的 南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父 那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座 大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪 里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边 上，隐土的北面。”
5、翻译下列句子
探究交流
1 惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭您的力气，连魁父这座小山都平不 了，还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢？
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以
老头 表修饰
太、非常你 通“慧”聪明
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
残余年月 并
草木 加强反问语气 凭
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
长叹
思想 顽固
通 简直
若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生即子使；子助又词、有无子实，义子又有孙。子子孙孙，无
穷尽
穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟
愚公移山优秀课件PPT
行动
为了将这些启示付诸实践，我们需要制定具体的行动计划。例如，我们可以设定目标并制 定实现它们的计划，同时保持乐观和坚定的态度，寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望，即通过努力和毅力，我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们，无论未来面临何种挑战，我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力，并相信通过团队合作和努力工作，我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会，愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心，以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示，包括在面对困难时保持乐观和坚定，以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如，当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时，我们是否能够像愚公一样坚持不懈？
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时，要有 勇气和决心，不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事， 个人可以学会如何坚持自 己的目标，持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具，提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难，没有选择放弃，而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难，最终实现了目标。这个故事告诉我们，只要有足够的决 心，我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
为了将这些启示付诸实践，我们需要制定具体的行动计划。例如，我们可以设定目标并制 定实现它们的计划，同时保持乐观和坚定的态度，寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望，即通过努力和毅力，我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们，无论未来面临何种挑战，我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力，并相信通过团队合作和努力工作，我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会，愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心，以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示，包括在面对困难时保持乐观和坚定，以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如，当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时，我们是否能够像愚公一样坚持不懈？
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时，要有 勇气和决心，不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事， 个人可以学会如何坚持自 己的目标，持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具，提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难，没有选择放弃，而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难，最终实现了目标。这个故事告诉我们，只要有足够的决 心，我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
愚公移山课件(共58张PPT)
手法。
整体感知
六 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
年 级 语 文
hánɡ
愚 公 移 山 rèn
jì
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，
下 册
河阳之北。
两
chénɡ
sè
小 儿
yū
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出
yù
辩 日
入
之
迂
也
，
聚
室
而xi谋ānɡ曰
：
“
吾
与
汝
毕
力
平
险
，
指
隐土北面去。”
用竹篾、柳条等编织
于是。
六
三个能挑担的人。敲石头，挖泥土。的器具。这里是用箕 荷，肩负、扛。 叩，敲、打。 畚装土石的意思。
年 级
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
语
文
复姓。
寡妇。
刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。
下 册
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易
新课导入
六
年
级 语 文
两
下 册 两
小
小 儿 辩
儿
日
辩
日
六 年 级 语 文
杞Байду номын сангаас下
册 两
人 小
儿 辩
忧 日 天
回顾这两篇短文，说说寓言的特点。
六
年
级
语
文 下
面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁
册
两 小
居然决心与全家人“毕力平险”，对此，你怎
儿
辩 日
么看？
六 年 级 语 文 下 册 两 小 儿 辩 日
《愚公移山》PPT课件
愚公不畏艰难，坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山，这体现了坚持不 懈的精神。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。
《愚公移山》ppt课件完美版
北山愚公者，年且九十，面山而
将近
表修饰
居。
阻力：智叟的讥讽
பைடு நூலகம்
甚矣，汝之不惠。
太厉害了 同“慧”，聪
以明残年余力，曾不能
凭
并
毁山之一毛，其如土石
损坏
何？
草 加强反问语气
把什么怎么样
其妻献疑是阻力吗？
以君之力，曾不能损魁父之丘，如
连—都— 削减
太行、王屋何？且焉置土石？
把—怎么样 况且 哪里 放
愚公及其家人如何回答其妻献疑？
②寒暑易节，始一反焉 反：同“返” （往返）
③甚矣，汝之不惠 惠：同“慧” （聪 明）
“之”的用法
1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不 能毁山之一毛 操蛇之神
2、用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞， 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
第23课 愚公移山课件（共50张PPT）
——杂然相许。
4. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： ——寒暑易节，始一反焉。
老人 代指愚公 同“慧”聪明
河湾上的一个 有智慧的老人讥笑 愚公，阻止他干这 件事，说：“你也 太不聪明了！
严重 你也太不聪明了
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”凭借 连……都 草木 难道 如……何
把……怎样
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
纷纷地
之于,它到
众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北 边。”
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
用箕畚装土石 肩负，扛
敲，打
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率
领儿孙中能挑担
子的三个人上了
山，凿石头，挖
泥土，用簸箕运
到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如： 《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补 牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很 简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
rèn
太行、王屋二山，方七百 里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。
chéng 北山愚公者，年且九十，面山而 yū
居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而
有远大理想，不惧怕困难， 有坚强的意志和顽强的毅力， 不怕吃苦，敢于斗争，有远 见卓识，令人尊敬的智者。
•1、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开 头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋 二山？
•2、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节？
•3、本文以神话结尾，是不是封建迷信？有什么 作用？
列子，名寇，又名御寇，战 国前期郑国人，道家代表人物之 一，其学本于黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事 和神话传说。
4. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： ——寒暑易节，始一反焉。
老人 代指愚公 同“慧”聪明
河湾上的一个 有智慧的老人讥笑 愚公，阻止他干这 件事，说：“你也 太不聪明了！
严重 你也太不聪明了
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”凭借 连……都 草木 难道 如……何
把……怎样
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
纷纷地
之于,它到
众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北 边。”
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
用箕畚装土石 肩负，扛
敲，打
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率
领儿孙中能挑担
子的三个人上了
山，凿石头，挖
泥土，用簸箕运
到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如： 《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补 牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很 简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
rèn
太行、王屋二山，方七百 里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。
chéng 北山愚公者，年且九十，面山而 yū
居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而
有远大理想，不惧怕困难， 有坚强的意志和顽强的毅力， 不怕吃苦，敢于斗争，有远 见卓识，令人尊敬的智者。
•1、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开 头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋 二山？
•2、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节？
•3、本文以神话结尾，是不是封建迷信？有什么 作用？
列子，名寇，又名御寇，战 国前期郑国人，道家代表人物之 一，其学本于黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事 和神话传说。
《愚公移山》教学课件(48张ppt)
自此，冀之南，汉之阴（山北水南）， 无陇断焉。 从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也 没有高山阻隔了。
第四段：故事的结尾，，写愚公愿 望实现。用神话结尾突出了愚公精 神的惊天地、泣鬼神。
3、如果没有神仙的帮忙，结果们只能幻想通过具有 超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采 用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方 式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿 望。这和迷信有本质的不同。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭 你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁 不了，又能把土块石头怎么样呢？
北山愚公长息（长叹） 曰：“汝心之固（顽 固），固不可彻（通， 这里指思想改变），曾 不若孀妻弱子。
北山愚公长叹一声， 说：“你的心真顽固， 顽固到了不可改变的 地步，连孤儿寡妇都 比不上。
【杞人忧天】
《列子· 天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身 亡所寄废寝食者。”后比喻毫无必要或毫无 根据的的担忧。
【高山流水】
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律， 琴艺高超。一夜伯牙乘船游览。面对清风明 月弹起琴来，琴声悠扬。忽听岸上有一位樵 夫站在那里大声叫绝。伯牙弹起赞美高山的 曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好 像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔 腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广 浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一 般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！ 你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。 后用来比喻知音，也比喻音乐优美。
遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕 畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土 石的意思）运于渤海之尾。
于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了 山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。
” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始 龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反 (同返)焉。
第23课《愚公移山》ppt课件完美版
读准下列加点字的音
háng 太行 zēng 曾céng
chèn 龀
rèn 万仞
zhū 诸 sǒu 叟
chéng 惩
jīběn 箕畚 kuì
匮
sè rǔ 塞汝 hè shuāng 荷孀 cuò yōng 厝雍
选出下列句子朗读语意停顿完全 正确的一项
1·遂率子孙荷担者三夫 （ A ） A 遂率/子孙荷担者/三夫 B 遂率/子孙/荷担者/三夫 2·邻人京城氏之孀妻有遗男（ B ） A邻人/京城/氏之孀妻/有遗男 B邻人/京城氏之孀妻/有遗男 3·曾不能损魁父之丘 （ B ） A曾不能/损/魁/父之丘 B曾不能/损/魁父之丘
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之 固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而 山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥 氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉。
于 是
率 领
……的
成年 男子
尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，
敲凿 挖 土 用箕畚
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京
寡妇
蹦蹦跳跳 去 他们
城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
换牙
冬夏 交
寒暑易换节，始一反焉。
反，通“返”往 返。焉，语气助
词。
拐弯
表 修 饰
制 他，代 止 指愚公
放在主谓之 间，取消句 子的独立性
学习目标:
1、熟读课文，积累 文言文重要的实词、虚 词。
2、把握愚公这一人 物形象，理解课文深刻 的寓意及愚公精神的现 实意义。
《愚公移山》ppt课件(24页)-解析
愚公移山
《列ห้องสมุดไป่ตู้》
作家作品
★《愚公移山》选自《列子·汤问》。
★《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著， 战国前期道家代表人物之一。
★《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事 情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
预习检测--读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ） 荷担（ hè ） 孀妻（ shuāng ） 始龀（ chèn ） 智叟（ sǒu ）
河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明 了!就凭你这残余的岁月，剩下的这么点力 气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这 大山的土石怎么样?”北山愚公长叹了一口气 说：“你思想太顽固，顽固得不开窍，连个 寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我 儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无 穷无尽，可是这两座山却不会再增高加大， 还愁什么挖不平呢?"河曲智叟无话可答。
行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦
壤，箕畚运于渤海之尾”
愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳： （l）两座山非常大：太行、王屋二山， 方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂 率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于 渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
动动脑
❖ 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止， 就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚 心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个 儿子背起两座大山．-座放置在朔方东部， 一座放置在雍州南部。从此，冀州的南 部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻 隔交通了。
《列ห้องสมุดไป่ตู้》
作家作品
★《愚公移山》选自《列子·汤问》。
★《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著， 战国前期道家代表人物之一。
★《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事 情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
预习检测--读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ） 荷担（ hè ） 孀妻（ shuāng ） 始龀（ chèn ） 智叟（ sǒu ）
河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明 了!就凭你这残余的岁月，剩下的这么点力 气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这 大山的土石怎么样?”北山愚公长叹了一口气 说：“你思想太顽固，顽固得不开窍，连个 寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我 儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无 穷无尽，可是这两座山却不会再增高加大， 还愁什么挖不平呢?"河曲智叟无话可答。
行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦
壤，箕畚运于渤海之尾”
愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳： （l）两座山非常大：太行、王屋二山， 方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂 率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于 渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
动动脑
❖ 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止， 就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚 心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个 儿子背起两座大山．-座放置在朔方东部， 一座放置在雍州南部。从此，冀州的南 部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻 隔交通了。
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（2）年且九十。遂率子孙荷担者三 夫，始龀，跳往助之
劳动力弱，人员少 （3）箕畚运于渤海之尾 工具简陋 （4）寒暑易节，始一反焉运土路程远
愚公移山优秀课件
比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是 否相同？（注意读法）
其妻献疑 曰
献：提出，不 反对
以君之力
君：是尊称
河曲智叟笑而止 笑：讥笑 之曰
以残年余力 残年：极端 鄙视
愚公移山优秀课件
3.词类活用
（1）箕畚运于渤海之尾
用簸箕和土筐装土石，名词作状语。
（2）面山而居
面向着，名词作动词。
（3）吾与汝毕力平险
险峻的大山，形容词用作名词。
愚公移山优秀课件
“之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之 北 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩 山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
帝感其诚 他
愚公移山优秀课件
5.其他重点词语
1.方七百里 2.阳
方圆 水的北面或山的南面。
3.阴
水的南面或山Βιβλιοθήκη 北面。4.曾不能损魁父之丘 削减。
5.如太行、王屋何 把······怎么样。
6.汝心之固
固执，顽固。
7.虽我之死 8.何苦而不平 9.投诸渤海之尾
即使。 愁。 之于。 愚公移山优秀课件
几个特殊句子的翻译
毕力平险图
家庭会议图
辩愚 图公
智 叟 论
神灵移山图 愚公移山优秀课件
两山 规模
方七百里，高万仞
原因 惩山北之塞，出入之迂也
愚 目的 指通豫南，达于汉阴
公 移
倒土 地点
投诸渤海之尾，隐土之北
遂率子孙荷担者三夫， 行动 叩石垦壤，箕畚运于渤
海之尾愚公移山优秀课件
愚公决心移山要克服哪些困难？
（l）方七百里，高万仞 土石工程艰巨
嘲讽智者，
愚公移山优秀课件
不
本文以神话结尾，有什 么作用？ 本文采用神话结尾，借 助神的力量来实现愚公的宏 伟抱负，是在生产极不发达 的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。 愚公移山优秀课件
曾不能损魁父 损：减少
之丘
山之土
如太行王屋何
曾不能毁山 “毁”“一
之一毛
毛”：拔根汗 毛的力量也没
有
妻子的态度：献疑
其如土石何 智叟的态度：反对
妻子的情感：关心 愚公移山优秀智课件叟的情感：嘲笑
“其” 字加强 了反问 语气
.从表面上看，智叟的“智”，愚公 的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，
愚公不愚，如此命名寓意何在？
作品。常常带有讽刺或劝戒的性
质。它的特点是寓一定的道理于
简短的故事之中。好的寓言，往
往给人以有益的启示和深刻的教
育。
愚公移山优秀课件
读准下列汉字的读音
rèn yū zēng
běn shuāng
仞 迂 曾不若 箕畚 孀妻
chèn kuì chéng sè hè 始龀 穷匮 惩山北之塞 荷担者
kuí 魁父
▪ 智叟的智在于认为愚公“以残年余力， 曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼 光看问题，目光短浅，智叟不智。
▪ 愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不 止。这是用发展的问题，目光长远。
▪ 这样命名不仅加重了对比色彩，而且具 有讽刺效果，从而突出愚公的形象。
愚公移山优秀课件
愚公与智叟的论争
1.智叟的观点：
愚公移山优秀课件
“且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
“始”的用法
1.副词，“刚刚”：始龀 “才” ：始一反焉
愚公移山优秀课件
4.一词多义
且
年且九十 且焉置土石
将要，快要 况且
且焉置土石 哪里
焉
有子存焉
呢
其 其如土石何 加强反问语气
sǒu 智叟
wú 亡以应
愚公移山优秀课件
cuò yōng 厝雍
重点字词分类积累
1.通假字 进入 2.古今异义词 3.词类活用 4.一词多义 5.其他重点词语
愚公移山优秀课件
1.通假字
（1）始一反焉 “反”同“返”，返回
（2）甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聪明。
（3）河曲智叟亡以应 “亡”同“无”读作wú,没有。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何。(片面、静止的观点）
2.愚公的观点：
子孙无穷匮也，而山不加增，何苦
而不平?（联系、发展的观点）
结局：河曲智叟亡以应。
真理战胜谬论 愚公移山优秀课件
愚公与智叟的形象 愚 愚
公 高瞻远瞩，造福子孙，
坚信人定胜天，
愚公
不 不怕困难，永不退缩
目光短浅智， 智
智叟
老于世故， 叟
愚公移山
《列子》
1愚公移山优秀课件
列子及《列子》
列子，名寇，又名 御寇，战国前期郑国 人，道家代表人物之 一，其学本于黄帝、 老子，主张清静无为。 《列子》这部书中保 存不少古代寓言故事 和神话传说。
愚公移山优秀课件
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，
用假托的故事或自然物的拟人手
法来说明某个道理或教训的文学
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
愚公移山优秀课件
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
愚公移山优秀课件
被动句的翻译
4.帝感其诚。
天帝被愚公的诚 心所感动。
要翻译出被动结构
愚公移山优秀课件
省略句的翻译
5.本在冀州之南，河阳之北。 （这两座山）本来在冀州
6的.一南补厝边朔，充东黄出，河一省北厝岸略雍的的南北。成边。分
一座放（在）朔方的东部， 一座放（在）雍州的南边。
愚公移山优秀课件
二山耸立图
（4）一厝朔东（“厝”通“措”，放
（5）无陇断焉（“陇”通“垄”，
高大 愚公移山优秀课件
的山）
2.古今异义词 （1）惩山北之塞 苦于 （2）聚室而谋 家人 （3）其妻献疑 提出 （4）曾不能损 竟、却
愚公移山优秀课件
2.古今异义词
（5）投诸渤海之尾 边上
（6）指通豫南
直
（7）毁山之一毛 草
（8）北山愚公长息曰 叹气
1.甚矣，汝之不惠。
2.遂率子孙荷担者三夫。 倒装句
3.何苦而不平？
4.帝感其诚。 被动句
省
5.本在冀州之南，河阳之北。 6.一厝朔东，一厝雍南。
略
愚公移山优秀课件
句
倒装句的翻译
1.甚矣，汝之不惠。 你太不聪明了！
调
2.遂率子孙荷担者三夫。 整
于是率领挑担子的三个儿语孙。
3.何苦而不平？
序
愁什么挖不平呢？
劳动力弱，人员少 （3）箕畚运于渤海之尾 工具简陋 （4）寒暑易节，始一反焉运土路程远
愚公移山优秀课件
比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是 否相同？（注意读法）
其妻献疑 曰
献：提出，不 反对
以君之力
君：是尊称
河曲智叟笑而止 笑：讥笑 之曰
以残年余力 残年：极端 鄙视
愚公移山优秀课件
3.词类活用
（1）箕畚运于渤海之尾
用簸箕和土筐装土石，名词作状语。
（2）面山而居
面向着，名词作动词。
（3）吾与汝毕力平险
险峻的大山，形容词用作名词。
愚公移山优秀课件
“之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之 北 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩 山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
帝感其诚 他
愚公移山优秀课件
5.其他重点词语
1.方七百里 2.阳
方圆 水的北面或山的南面。
3.阴
水的南面或山Βιβλιοθήκη 北面。4.曾不能损魁父之丘 削减。
5.如太行、王屋何 把······怎么样。
6.汝心之固
固执，顽固。
7.虽我之死 8.何苦而不平 9.投诸渤海之尾
即使。 愁。 之于。 愚公移山优秀课件
几个特殊句子的翻译
毕力平险图
家庭会议图
辩愚 图公
智 叟 论
神灵移山图 愚公移山优秀课件
两山 规模
方七百里，高万仞
原因 惩山北之塞，出入之迂也
愚 目的 指通豫南，达于汉阴
公 移
倒土 地点
投诸渤海之尾，隐土之北
遂率子孙荷担者三夫， 行动 叩石垦壤，箕畚运于渤
海之尾愚公移山优秀课件
愚公决心移山要克服哪些困难？
（l）方七百里，高万仞 土石工程艰巨
嘲讽智者，
愚公移山优秀课件
不
本文以神话结尾，有什 么作用？ 本文采用神话结尾，借 助神的力量来实现愚公的宏 伟抱负，是在生产极不发达 的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。 愚公移山优秀课件
曾不能损魁父 损：减少
之丘
山之土
如太行王屋何
曾不能毁山 “毁”“一
之一毛
毛”：拔根汗 毛的力量也没
有
妻子的态度：献疑
其如土石何 智叟的态度：反对
妻子的情感：关心 愚公移山优秀智课件叟的情感：嘲笑
“其” 字加强 了反问 语气
.从表面上看，智叟的“智”，愚公 的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，
愚公不愚，如此命名寓意何在？
作品。常常带有讽刺或劝戒的性
质。它的特点是寓一定的道理于
简短的故事之中。好的寓言，往
往给人以有益的启示和深刻的教
育。
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读准下列汉字的读音
rèn yū zēng
běn shuāng
仞 迂 曾不若 箕畚 孀妻
chèn kuì chéng sè hè 始龀 穷匮 惩山北之塞 荷担者
kuí 魁父
▪ 智叟的智在于认为愚公“以残年余力， 曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼 光看问题，目光短浅，智叟不智。
▪ 愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不 止。这是用发展的问题，目光长远。
▪ 这样命名不仅加重了对比色彩，而且具 有讽刺效果，从而突出愚公的形象。
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愚公与智叟的论争
1.智叟的观点：
愚公移山优秀课件
“且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
“始”的用法
1.副词，“刚刚”：始龀 “才” ：始一反焉
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4.一词多义
且
年且九十 且焉置土石
将要，快要 况且
且焉置土石 哪里
焉
有子存焉
呢
其 其如土石何 加强反问语气
sǒu 智叟
wú 亡以应
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cuò yōng 厝雍
重点字词分类积累
1.通假字 进入 2.古今异义词 3.词类活用 4.一词多义 5.其他重点词语
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1.通假字
（1）始一反焉 “反”同“返”，返回
（2）甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聪明。
（3）河曲智叟亡以应 “亡”同“无”读作wú,没有。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何。(片面、静止的观点）
2.愚公的观点：
子孙无穷匮也，而山不加增，何苦
而不平?（联系、发展的观点）
结局：河曲智叟亡以应。
真理战胜谬论 愚公移山优秀课件
愚公与智叟的形象 愚 愚
公 高瞻远瞩，造福子孙，
坚信人定胜天，
愚公
不 不怕困难，永不退缩
目光短浅智， 智
智叟
老于世故， 叟
愚公移山
《列子》
1愚公移山优秀课件
列子及《列子》
列子，名寇，又名 御寇，战国前期郑国 人，道家代表人物之 一，其学本于黄帝、 老子，主张清静无为。 《列子》这部书中保 存不少古代寓言故事 和神话传说。
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寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，
用假托的故事或自然物的拟人手
法来说明某个道理或教训的文学
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
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“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
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被动句的翻译
4.帝感其诚。
天帝被愚公的诚 心所感动。
要翻译出被动结构
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省略句的翻译
5.本在冀州之南，河阳之北。 （这两座山）本来在冀州
6的.一南补厝边朔，充东黄出，河一省北厝岸略雍的的南北。成边。分
一座放（在）朔方的东部， 一座放（在）雍州的南边。
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二山耸立图
（4）一厝朔东（“厝”通“措”，放
（5）无陇断焉（“陇”通“垄”，
高大 愚公移山优秀课件
的山）
2.古今异义词 （1）惩山北之塞 苦于 （2）聚室而谋 家人 （3）其妻献疑 提出 （4）曾不能损 竟、却
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2.古今异义词
（5）投诸渤海之尾 边上
（6）指通豫南
直
（7）毁山之一毛 草
（8）北山愚公长息曰 叹气
1.甚矣，汝之不惠。
2.遂率子孙荷担者三夫。 倒装句
3.何苦而不平？
4.帝感其诚。 被动句
省
5.本在冀州之南，河阳之北。 6.一厝朔东，一厝雍南。
略
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句
倒装句的翻译
1.甚矣，汝之不惠。 你太不聪明了！
调
2.遂率子孙荷担者三夫。 整
于是率领挑担子的三个儿语孙。
3.何苦而不平？
序
愁什么挖不平呢？