2019-2020年人教统编b1b1高级中学高二语文《周而不比》课件幻灯片

君子和小人的区别在哪里？
究其根本是着眼于“德”，君子有德，而 小人无德。
朱熹在《论语集注》中说：“君子小人所 为不同，如阴阳昼夜， 每每相反。然究其所以 分，则在公私之际，毫厘之差耳。”
君子出于公心，小人囿于私利。 出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于 海，搞五湖四海而 不搞拉帮结派。 出于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排 除异己，搞宗派主 义而不讲道义原则。
孔子曰：与善人居，如入
芝兰之室，久而不闻其香，则 与之化矣；与恶人居，如入鲍 鱼之肆，久而不闻其臭，亦与 之化矣。
——《说苑·杂言篇》
匹夫不可不慎取友也。友者， 所以相有也。
——荀子 注：有：助益
选择一个朋友，就是选择一种生
活方式；交到一个好朋友，能够 让自己一生更有光彩。
该如何选择朋友，交怎样的朋友， 与朋友怎样相处呢？
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管 挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读 书，有乘轩冕过门者，宁 读书如故，歆废书出 观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
——《世说新语》
管宁为什么不愿意与华歆交朋友？又 是如何看出来的？
观其行：1、视片金与瓦砾不同， 2、读书受轩冕诱惑。
知其品性：易受利益诱惑。
损友：习于摆架子，装样子，内心邪恶，没有是非原 则，善于阿谀奉承，内心却无诚信，两面三刀，极尽 恭维、奉承、挑拨、生事之能事，善于花言巧语、言 不符实，喜欢踩着别人的肩膀往上爬。

能媚我者必能害我，宜加意防之； 肯规予者必肯助予，宜倾心听之。
——金缨
以势交者，势倾则绝；以利交者， 利穷则散。
——王通
——南怀瑾《论语别裁》
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯
知仁矣。” (4.7)

如何理解孔子的“观过，知仁”？
物以类聚，人以群分。过错因人而异，各 从其类，集中反映了犯错者的个人特点。一个 人的过错在一定程度上能折射出一个人的品性。 对所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪 一类人，如君子常因过于厚道而犯错，小人则 常过于刻薄而犯错。
周而不比

论 ·语 ·选 ·读
——儒家的交往观
内容梳理

按“怎样择友”、“怎样处友” 两 部分内容,将课文分成两大部分。
怎样择友: 1—7章 怎样处友: 8—14章
择友标准 择友方法
益友 损友
孔子认为应该选择怎样的人作朋友？
孔子曰：“益者三友 ， 损者三友；友直， 友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便 佞，损矣。 (16.4)
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
矜而不争： 其一、君子能够保持风度，随意不与人争执。 其二、君子为人有自己的原则和立场，不会去

以“视其所以，观其所由，察其所安”这 三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看 任何一个人作人处世，他 的目的何在？他的做 法怎样？另外，再看他平常的涵养，他安于什 么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于 平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么 事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这 个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财， 他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果 穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。 所以安心是最难。以这三点观人，……
子曰：“群居终日，言不及义，好行小 惠，难矣哉！” (4.7)
无所事事并且喜欢卖弄小聪明的人难 有所成。即观察一个人群居的方式（习惯 兴趣的一种）就可以知道一个人的能力和 成就。
在孔子看来，君子与小人有什么区别?
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 (2.14) 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” (15.22) 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
“周”、“比”、“党”都有“密合、 聚合”的意思，但同中有异。结合成语 “周而不比”、“朋比为奸”、“结党营 私”说明它们之间的差异。
• 周：追求高尚道义的人聚合在一起。 • 比：个人利益一致的人聚合在一起。 • 党：政治上拉帮结派，谋求私利。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
君子以义和，为共同事业团结众人，小人以 利和，结党营私。
所谓 “仁”就是爱人；也是人与人 之间相处和自处的高度修养；也可以说 是做人的艺术。
——南怀瑾《论语别裁》
朋友有好坏之分。良友、益友可以给你带 来很多帮助，恶友、佞友 却 给你带来许多麻烦， 甚至引你走向邪路。
那么，什么样的朋友是好朋友？
什么样的朋友是不好的朋友？
怎样才能交上好的朋友？
要交上好朋友，自己需要具备怎样的心智 和素养？
什么人可以正确地选择朋友呢？
子曰：唯仁者能好人，能恶人。 （4.3）
儒家的核心思想是“仁者爱人”，而孔子却说 “唯仁者能好人，能恶人”，即仁者不仅能喜爱人而 且能厌恶人，这又该如何理解呢？
孔子认为，仁是区分善恶的准则，所以只有仁 者之好恶才能当于理。仁者具有最高美德，站在公 正立场上，能明善辨恶。惟有仁者，才能正确地爱， 正确地恨。不能正确地去爱，等于不爱，或者是实 行了爱，也达不到预期的效果。
——顾鸿安 《论语解读》
那么怎样分别损友 与益友呢？
察 2.10
人
4.7 15.17
子曰：“视其所以，观其所由，察其 所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” (2.10)

“视”“观”“察”三者关系如何？
看一个人的所作所为，为善者是君子，而为恶者 则为小人；“观”则比“视更为细致，所做的事情虽 然是善事，但为达目的采用的方式方法不的不当，则 也不能算作君子； “察” 就更加审慎，行善事采用 的方法虽当，但如果心事不在于此，不能安心于此， 那么，也是虚伪的，又哪里能保证长久不变呢？因此， 真正了解一个人，需视其所为，观其方法，察其心思， 方能准确无误，对人对事详细观察的重要性，可见一 斑。
便辟 （谄媚逢迎） 直 （正直）
善柔 （假装和善） 谅 （信，诚信）
便佞 （巧言善辨） 多闻（博学多闻） 孔子择友的三条标准是什么？
是否正直、诚信、博学多闻。
你认为的“益友”和“损友”是怎么样的， 他们分别有什么样的表现？
益友：为人真诚、坦荡、刚直不阿、见闻广博，有一 种明朗的人格，没有一丝谄媚之色，可以在你怯懦的 时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候给你果决。 与这样的人交朋友，我们的内心是妥帖的、安稳的， 我们的精神能得到净化、升华。