法家思想对当今中国影响

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先秦法家思想对当代中国政治的启示

先秦法家思想对当代中国政治的启示作者概括了先秦法家思想的基本特点，论述了先秦法家思想对当代中国依法治国的启示：依法治国对“耕战”思想的创新运用;从以法治国到依法治国的当代实践;各项立法的修订和完善体现了法家“因时立法”的主张。

标签：先秦法家;当代中国;政治实践;启示新中国成立以来，我国长期致力于自身的政治建设、法治建设，以促使我国逐渐成为一个政治强国、法治强国。

在当代的中国政治实践中普遍存在着先秦法家思想的精华，这些思想精华内化于中国政治的思想内涵、意识形态和政策理论，外化于中国政治的机构设置、国家政策和普遍实践，对我国的现代化发展和综合国力的提升产生了深远持久的影响。

一、先秦法家思想的基本特點法家学派产生和发展于奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期，法家学派主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

作为秦国政治指导思想的法家思想，使秦国最终扫平六合，席卷八荒，实现了中国的统一，建立了中国历史上第一个封建制国家。

先秦法家学派的代表人物包括慎到、申不害、商鞅、韩非等人，其思想内涵的特点基本可以概括为五点：1、发展的历史观法家学派认为国家与历史的发展是不断进步的，与“法先王”的政治主张相对立，提倡尊重和认可现有的制度条例，认为今人所创造的物质精神文明优于先人之所创。

2、重视法律在治理国家过程中的作用，主张以法治国春秋战国时期诸侯纷争，是一个遵循丛林法则，弱肉强食的时代。

各国争相提高国家的行政效率、扩大军事实力、实现国家的有效治理以提升国家应对侵略和对外扩张的能力，法治在团结民众和提升军队战斗力的实践中显现出了优势，因而成为了法家思想的重要组成并逐步成为秦国政治的指导思想。

3、强调加强封建君主的权力，塑造君主的绝对权威春秋战国的封国混战很大程度上源于周王朝、周天子的逐渐式微，孱弱的君主和落后的管理体系难以管控庞大的国家和日渐强大的地方势力，逐步造成了周王朝的分裂局面。

法家学派敏锐的观察到了君主孱弱所带来的巨大隐患和分封制条件下地方势力日益萌发的野心，因而加强君主权威成为了法家学派又一大思想主张，通过扩大和巩固君主的绝对权威，维系和增强中央对地方的管控能力。

儒道法三家对现代社会的积极意义

儒、道、法三家对社会的积极意义春秋战国时期，天下大乱，群雄并起，各诸侯都纷纷兼并周边的小国，掠夺其财富和人民。

因此，一些为统治阶级服务和具有反战爱民等思想的学派纷纷建立起来，其中最为典型的是儒、道、法三家。

其中儒、道、法三家分别在历史上发挥了自身不同的作用。

因此，以下将分别对三家对社会的积极意义做简单地分析：一、儒家思想对社会的积极意义。

1、儒家思想对古代的积极意义。

春秋时期，儒家学派的代表人物孔子为打破当时旧贵族统治阶级垄断教育的局面，提出了“有教无类”的思想。

随着该思想的不断深入和发展，最终使传统文化教育波及到整个民族。

在孔子以后，随着儒家学派的日益壮大和进步，由孔子提出的“仁、义、礼”逐步发展为西汉时的“仁、义、礼、智、信”成为了古代人们的行为准则，成为中国价值体系中的最核心因素，也为巩固当时的统治阶级的统治地位起到了重要帮助。

儒家主张以德治国，反对统治阶级用武力统治人民，反对苛捐杂税和沉重的徭役，主张君王以德行来治理天下。

这种思想使得大一统时的君王大都实行休战养民方针政策来巩固和发展国家。

儒家还主张世人积极入仕，取得功名利禄，用自己的品德和能力帮助君王治理国家，使人民温饱且懂“礼”。

给当时的下层百姓一个正确的价值取向，同时，也为宋朝时用文官治理国家这种正确的政治思想的形成产生了深远的影响。

2、儒家思想对当代社会的积极意义。

儒家思想对现当社会也有着重大的作用。

比如它所包含的仁爱诚信,爱国进取,"以和为贵"、"以诚为本"、"天人合一、诚信友爱、安定有序"等优秀成分和合理因素,蕴藏着丰富的思想资源与精神财富。

这对于全球化时代正在崛起的中国而言,从儒学中发掘传统文化的精髓,不管是对中国文化软实力的提升和文化形象塑造,还是对社会主义核心价值体系的建立,对中国和谐社会治国理念的确立和整个民族人文素养的提升,都具有十分重要的意义二、道家思想对社会的积极意义。

先秦法家法治思想对当代中国法治建设的借鉴和启示

2019年10月（上）法制博览法治论坛先秦法家法治思想对当代中国法治建设的借鉴和启示苗丽娟中共湖北省委党校，湖北武汉430022摘要：法家是春秋战国时期先秦诸子百家中最重要的一派，其中韩非子集法家思想之大成，提出以法治国的一套完整的法治思想对当代中国法治建设具有深远影响。

法家的“以法治国”是当今“依法治国”的基础，“以法治国”的某些思想从侧面反映出了当今社会治理国家时运用的方法和策略。

从这个意义上讲，法家为我们当代建设法治社会提供了理论基础。

虽然法家所主张的“以法治国”与现代社会所强调的“依法治国”有异曲同工之妙，但是二者推崇的法治思想并不等同于我们今天所倡导的法治，在各方面仍存在很大差异。

通过研究两者之间的异同，将对我国建设法治社会有一定的借鉴意义。

关键词：以法治国；依法治国；法治；区别；启示中图分类号：D909．2文献标识码：A文章编号：2095－4379－（2019）28－0214－02作者简介：苗丽娟（1993－），女，汉族，山西朔州人，中共湖北省委党校，硕士研究生，研究方向：马克思主义与当代文化发展。

韩非子是春秋战国时期法家思想的代表，他在当时极为混乱的社会政治秩序中开辟出一条富国强兵的变法之路，通过对各家思想的批判继承和取舍，将“法、术、势”融为一体，构成了“以法治国”思想体系的核心，对后世有着深远的影响［1］。

一、先秦法家“以法治国”与现代“依法治国”的区别（一）主体对象、本质目的不同先秦法家倡导“以法治国”，主张运用法律来治理国家。

法律是一种用来治国的工具，这是传统意识下的管理主义的法律观念，这种“法治”，主体是国家机关，是手中掌握权力的人，治理的对象是老百姓。

当代“依法治国”是指治国必须依法，即治理国家的方式方法必须要符合相关法律规定，这体现了当代控权主义法律观念，这种“法治”，主体是人民，治理的对象包含一切可能滥用国家权力的当权者和人民群众。

（二）法家“法治”与专制相联，现代法治与民主相联法家的“法治”不是现代意义上的法治。

法家思想及现实意义

法家思想及现实意义摘要：在先秦诸子中法家学派的商鞅和韩非对未来的社会建设提出了自己的主张。

法家思想不仅对中国历史的发展有建设性作用，对中国社会主义现代化建设也有着深刻的意义。

关键词：法家思想，内涵，意义一、中国先秦思想发展孔子、孟子、老子、庄子、韩非子等思想家，在表达他们的社会看法时，具有独自的特色和缜密的理论建构。

法、术、势是韩非思想的三种构成要素，以法为中心，把术和势有机地组织起来，形成了完整的思想体系。

先秦社会思想具有丰富性。

“丰富”是相对于以后社会思想的相对僵化而言的。

春秋战国时期奴隶制统治秩序的解体，礼乐制度的崩溃，使得原来依靠氏族贵族联盟体系建立起来的天子—诸侯—大夫建立起来的周礼统治秩序彻底崩溃。

周天子形同虚设，诸侯各自为政的政治局面一方面造就了多元化的政治环境和较为宽松的学术环境。

诸子百家，争起并出，各树一帜，各成一说。

先秦社会思想具有超时空的一面。

在“中国传统社会思想与文化中，有关人与人、我与我、心与心、人与群体、人与自然等方面的思想确有‘先见性’和‘超前性’”。

如孔子所讲的仁义具有时代性的同时，也具有超时代的意义。

相亲相爱是仁，遵纪守法是义。

没有仁。

人类将不能存在和发展；没有义，社会就会很难发展。

同样在阐述理想社会的模式时，老子针对动荡不安的社会现实，提出了返回“小国寡民”的理想社会状态。

由此可以看出先秦社会思想的超前性表明中国的社会思想早于西方而以其独特的风貌和理论体系呈现于人类社会。

它率先勾勒出一个东方的社会生活模式。

反映了中华民族所独有的文化素质、心理结构和社会价值取向。

二、法家思想的形成于内涵法家吸取五行文化和八卦文化的民生主义原则和辩证思维精神，并综合了儒道两家的文化思想和谋略思想，逐渐自成一派。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。

他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。

这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。

1、反对礼制法家重视法律，而反对儒家的“礼”。

浅析法家思想对我国法制建立的影响

的官员制度。直至明朝，朱元璋设六部，废三省，要求六部直接对皇上负责。此时，长达 700 多年的三公九卿制度破除。但是明朝三省六部制也在很大程度上受到了三公九卿制度的影响[3]。
2.3 君主专政法家思想提倡君主集权专政，韩非子结合了商鞅健全法制、慎到控制军政大权、申不害统御国家三者的观点，提倡维护君主专政，保护君主的绝对集权地位，受到了后代王朝统治者的大力推崇，并不断强化该思想。 3.法学思想对现代法制建立的影响 3.1 以人为本法制的建立应以人为本，一切以保护人民利益为出发点。改革开放多年以来，我国社会经济迅速发展，人民的生活水平有了很大的提高，但是从客观上看，我国目前还处于社会主义初级阶段，距离全面建设小康社会的目标还有一段距离，人民日益增长的物质文化需要也无法全部满足。所以现代法制的建立应考虑到人民群众的实际需要，着重保护人民的根本利益[4]。 3.2 符合自然规律多年以来，我国人口众多，这在一定程度上加大了自然环境的负荷。所以现代法制的建立应落实科学发展观和可持续发展理念，尊重大自然，颁布关于自然保护的法律，加强对自然环境的保护力度。对于一些破坏自然、污染环境的行为要严格惩处。 3.3 提高法律的权威性和公平性依法治国是法制建立的根本目的，而提高法律的权威性则是法制顺利实施的保障。制定的法律必须先让人民尊重，才能遵守。与此同时，要确保法律的公平性，在法律面前，人人平等[5]。 3.4 有法可依如果没有法律，如何实现法制社会呢？如果没有法律，处理纠纷、矛盾时，何为批判标准来保护人民群众的合法利益呢？人民群众的合法利益如果都得不到保障，那么这个社会还有什么秩序呢？法家思想的先进不仅表现在认识到法律对社会安定、国家统治的积极作用，还提倡落实立法和执法工作，才能创建法制社会。 3.5 普法教育在法制建立时，不仅要加强国家领导者和管理者的法律教育，还要对人民群众加强普法教育，使国家的所有人都可以知法、守法，共同建立社会的和谐秩序。 4.结语综上所述，在我国几千年的历史上，法家思想都对我国的法制建立有着深远的影响，是我国封建法治建立的基石，也是我国现代法制建立的宝典。总而言之，在我国法制建立的历史上，法家思想既是瑰宝，也是一座不可磨灭的里程碑。参考文献： [1]喻中. 法家第三期:全面推进依法治国的思想史解释 [J]. 法学论坛,2015,01:13-19. [2]钱锦宇. 中国国家治理的现代性建构与法家思想的创造性转换[J]. 法学论坛,2015,03:13-21. [3]程燎原.“洋货”观照下的“故物”——中国近代论评法家“法治”思想的路向与歧见[J]. 现代法学,2011,03:3-14. [4]高华平. 论先秦法家及楚国法家思想的历史演变[J]. 中山大学学报(社会科学版),2013,06:123-137. [5]李希聪,吴文平. 法家思想对我国高等教育管理的启示 [J]. 高教探索,2014,05:54-57.

中国古代法律思想对现代法治的作用分析-法制教育论文-法学论文

中国古代法律思想对现代法治的作用分析-法制教育论文-法学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：我国古代的思想高度发展于春秋战国时期，当时文化繁荣、言论自由，在加上各国管理方式不同，为多种学说和思想的形成奠定了基础，形成了的壮观盛况，其中以儒、道、法三家为首，形成了关于法律思想的争论与学派。

经过无数的争论与研究，儒、道、法三家各自形成了完整的法律思想，对古代各国的立法具有指导意义，同时对于现代法治的创立和实施也有极高的参考价值。

本文将通过对比分析儒、道、法三家，总结中国古代关于法律的思想对现代社会法治建设的指导意义。

关键词：古代思想,现代,法律思想,儒道法随着信息时代的不断进步和发展，社会的方方面面都在改进和创新，现代的法治建设工作也在不断的改良和创新。

然而近期法治的发展却陷入了低谷，实践与预设不相符、预期效果难以达标等问题使法治的改革难以进行。

但是法治不同于其它领域，是时时刻刻渗透于民众生活之中的，需要在实行的过程中进行改革，并且要求改革创新要高速度、成效好。

正是因为这样，法治的改革显得至关重要，在向前展望停滞的时候，不如回顾总结前人的经验，对法治的改革和法律发展的方向都有深刻的指导。

一、法治发展的瓶颈及面对的问题在新中国成立之初的法治建设工作中，许多法律是直接在国外已成文法律的基础上进行整合和改编的，其实本质上就是移植了国外的法律，这就导致了中国法律在发展的过程中变得越来越不接地气，许多法律条款越来越难实现。

由于法律条款难以实现，架空的法律对实际的法治建设没有实质上的作用，就导致现代法治建设逐渐进入瓶颈期。

所以现代法治建设的一个重点是要对现行法律进行筛查，在移植的法律中选取适合中国的法律，摒弃不恰当的法律，这是任务量较大的工作却也是现代法治建设向前发展的必要部分。

需要对国外的法律进行筛查，主要是由于各国的制度和实际国情不同，在看待法律问题的角度和解决法律问题的方法上不会完全一致。

浅谈法家思想的现实意义

浅谈法家思想的现实意义【摘要】法家思想作为中国古代思想中的一种重要流派，对当代社会管理、组织管理和个人生活都有着深远的启示。

在现代社会管理方面，法家思想强调依法治国、官员宜简，为政务清晰高效提供了借鉴；在组织管理上，强调明确责任、奖罚分明，有利于提高组织效率和员工绩效；对个人生活的启示主要体现在约束自己、明确目标、追求稳定。

法家思想的普遍适用性使其在不同时代、不同领域都能够得到有效运用，在现实生活中的运用也展现出其实践价值。

法家思想对当代社会和个人修养都具有重要的启示作用，其在现实生活中的实践意义也日益凸显。

【关键词】法家思想, 现实意义, 社会管理, 组织管理, 个人生活, 适用性, 运用, 当代社会, 个人修养, 实践意义1. 引言1.1 介绍法家思想法家思想，作为中国古代的一种重要思想流派，涵盖了丰富的理论体系和实践经验，对于现代社会仍然具有深远的现实意义。

法家思想主要集中在战国时期，代表人物有李斯、商鞅、韩非等，其核心思想是重视法律制度和强调政治权力的有效运用。

法家思想倡导以法治国，强调严明法度、重视纪律和规范，注重实用性和效率性，强调以权谋实现国家的长治久安。

在古代中国，法家思想对统一中国、中央集权和法治的推行产生了深远的影响。

法家思想认为，政治权力应当被规范和约束，法律制度应当被完善和执行，才能实现社会秩序的稳定和国家治理的有效。

法家思想强调重视实际情况和实践效果，倡导根据具体情况制定切实可行的政策和措施。

法家思想在古代中国政治实践中展现出了强大的号召力和影响力，成为中国古代政治制度和社会管理方式的重要组成部分。

法家思想对于现代社会管理和组织管理具有启示意义，为人们探索制定有效的管理体系提供了有益的思路和借鉴。

结束。

1.2 探讨现实意义法家思想作为中国古代思想的一个重要流派，对当代社会仍然有着重要的现实意义。

从社会管理、组织管理到个人生活，法家思想都能提供宝贵的启示和借鉴。

法家思想对现代社会管理具有重大意义。

浅论法家思想及其现实意义

第３４卷
第２期
湖北广播电视大学学报
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕＢｅｉＴＶＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖｏ１．３４，Ｎｏ．２Ｆｅｂｒｕａｒｙ．２０１４．０７１～０７２
２０１４年２月

浅论法家思想及其现实意义
郭艳婷
（中共平顶山市委党校，河南平顶山４６７０００）
［内容提要］法家思想对中国历史影响深远，是中国法律传统重要的组成部分，既有积极的一面也有消极的面，对当今中国仍然有着难以消除的影响。因此，反思法家的功过得失对我们思考有关法律问题具有重要的现实意义。［关键词］法家思想；现实意义［中图分类号］Ｂ２１［文献标识码］Ａ［文章编号］１００８７４２７（２０１４）０２．００７１－０２
一
法家产生的历史背景和代表人物春秋战国是我国古代有奴隶制过渡到封建社会的大变革时期。从春秋开始，旧的奴隶制开始衰落新的封建制逐步兴起，由于社会生产力的发展，早在西周中后期在贵族之间已经出现了任意转让土地的情况，说明 “ 普天之下，莫非王土 ”的土地国有制和田地不鬻的法律己经被突破。到了战国时期，封建地主经济陆续在各诸侯国国内占据统治地位，封建土地所有制日益普及，因而新兴地主阶级的力量也日益壮大。他们的代表人物不断在各国内发动变法革新运动，无论在经济基础还是在上层建筑领域都进行了较彻底的变革。政治上，分封制逐渐被郡县制所代替，维系周天子和各诸侯的宗法制关系 “ 亲亲 ”“ 尊尊 ”不再有约束力。周王室的实力自东迁以后不断衰落，拥有的土地和人口日益减少。相反，各诸侯国的政治经济实力却逐渐强大，周天子已无力再号令诸侯，天下共主的地位名存实亡，加上宗法制的松弛，以及 “ 亲亲 ” “ 尊尊 ” 为内容的礼治遭到破坏。史籍记载，当时 “ 臣叛其君者有之，子叛其父者有之 ” ，鲁国季氏敢越级使用天子的礼乐 “ 八佾舞于庭 ” 。可见，春秋战国时期政治经济发生了重大的变化。随着奴隶主统治的崩溃，原来垄断在贵族手中的文化教育也下移到民间，使一般的平民百姓也有机会获得文化知识，这为其他阶级和阶层的争鸣提供了有利的条件。面对当时急剧变化的社会现实，不同的阶级和阶层、集团纷纷提出各自的主张，思想上出现了百家异说的局面。据西汉初期的司马谈的概括，当时有儒、道、墨、名、法、阴阳等六家。新兴地主阶级极力反对贵族的世袭特权，不但反对旧的奴隶主贵族也反对新的封建贵族享有特权，反对宗法等级制和分封制，要求取消或限制贵族的世袭特权，让他们也有权担任国家各级官吏，并通过兼并战争实现国家的统一，发展他们的政治经济实力和巩固加强他们对广大劳动人民的统治。代表地主阶级利益的法家顺应时代的潮流，在实践和理

法家给中华文化的贡献

法家给中华文化的贡献全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：法家是我国古代思想流派之一，其代表人物有商鞅、李斯等，他们的思想对中华文化的发展及演变起到了积极的推动作用。

法家的思想主张以“法”为核心，注重法制、管理制度和社会秩序的建立，对中华文化的贡献不可忽视。

法家思想在司法制度方面对中华文化产生了深远影响。

在古代中国，法家强调以法律来规范人们的行为，强化了法律的地位和权威性，为后来的法律发展奠定了基础。

他们提倡实事求是，采取了一系列切实有效的措施来维护社会秩序和稳定。

例如商鞅的变法之举，推动了秦国的强大，为后来的统一中国打下了坚实的基础。

法家思想在管理制度方面对中华文化产生了深刻影响。

法家认为政治管理应该依靠严格的制度和规范，推崇“明法制，重刑罚”，主张实行严厉的惩罚和奖励措施以调动人们的积极性。

他们的管理思想对中国古代政治体制的建立和完善起到了重要作用，形成了一套比较完备的管理体系，为后来的政治制度演变提供了借鉴和启示。

法家思想还对社会道德和文化风气的发展产生了一定影响。

法家提倡权谋政事、无私奉献、独善其身，鼓励人们勇敢进取、敢于创新，强调人的主观能动性和责任感。

这种价值观在一定程度上影响并塑造了中华文化的道德观和人生观，为中国传统文化的延续和传承作出了贡献。

法家思想在中国古代思想史上有着独特的地位和作用，对中华文化的发展和演变产生了积极的推动作用。

他们强调法制建设，注重管理制度，强调实事求是，提倡权谋政事，这些思想理念贯穿了中国古代政治、社会和道德文化的发展过程，对中国传统文化的形成和演变产生了深远的影响。

法家思想的贡献不仅体现在政治领域，也渗透到社会、道德、文化等多个层面，为中华文化的繁荣和发展注入了新的活力和动力。

【2004】第二篇示例：法家是中国古代思想文化中的一个流派，主要代表人物有韩非、李斯等。

法家思想注重规范和制度，主张依法治国，强调法治和秩序的重要性。

法家思想对中华文化的贡献有着深远的影响，对中国古代政治、法律、道德等方面都产生了重要的影响。

浅谈我国古代法家思想的现代价值

浅谈我国古代法家思想的现代价值作者：王志凌来源：《山东青年》2015年第07期摘要：法家思想倡导以法治理国家，约束人民，其思想一直都有着非常深远的影响，本文主要分析我国古代法家思想的现代价值。

关键词：古代法家思想；现代价值；分析法家是先秦诸子百家重要的分支之一，代表人物有春秋时期的管仲，战国时期的吴起、商鞅，以及战国末期的韩非子等人，法家倡导的是以法治理国家，约束人民，其思想对秦国统一六国起到了很大的作用，并且倡导建立以君主专制主义统治国家，并且沿用了整个封建时代。

当今社会，我国建立社会主义法治国家，坚持有法可依，有法必依的思想路线，古代的法家思想，在当今时代看来，仍然有不可估算的重大价值。

一、法家思想的起源在春秋时期，由于落后的生产力与快速发展的生产关系极其不适应，由于铁质耕田工具和耕牛的使用，生产力大大提高，奴隶们不满奴隶主的暴力统治，纷纷起义，井田制土崩瓦解，公田不治，出现了很多私田，私田的私自交换和买卖，加速了奴隶制的土崩瓦解。

封建社会初期，新型的土地主为了保护自己的土地，纷纷主张建立新型的法制，用法律来保护自己的既得利益，这个时候建立起来的就是法治社会的雏形。

“依法治国”取代了“以礼治国”，法家作为一股新生的政治力量开始登上历史舞台。

二、法家思想的基本理论韩非子指出，人的本性是自私的，只有利益的驱使，才能激发人的最大潜能。

君主给大臣们俸禄，是为了让人们更高地为国家做出贡献。

大臣们为国家贡献，是为了自己更好地生活。

就连骨肉至亲，相互之间如果因为利益照顾不周，也会相互生出嫌隙来，这样一来，韩非子就把儒家倡导的以礼治国的思想完全抹杀了。

一方面表达出了统治阶级对社会的清醒认识，暴露出了统治阶级的自私本性。

另一方面反映出了统治阶级看见了在这种制度变迁中已经出现了一些经济利益，对人们的要求不仅仅要以理服人，更是要加入法制，使得社会更加规范地发展下去。

但是韩非子的法治思想也不能说是完全进步的，如果人和人之间只是赤裸裸的利害关系，那么人们之间便没有了信任，这不利于统治阶级的管理，更不利于引人向善。

法家思想的现代价值与反思

法家思想的现代价值与反思摘要：法家“法治”思想是中国古代法家学派集体智慧的结晶，是历史的宝贵财富。

本文通过分析法家的精要思想，并将其与现代法治思想进行比较，明确了二者之间的根本不同，通过对法家思想的取舍，摒弃其君主专制、轻罪重罚、绝对尚法等历史局限性思想，并借鉴其精华，将以法治国、法随时移、不别亲疏中的有益思想融入现代中国法治建设中来，笔者认为这对于我国全面推进依法治国建设具有重要启示作用。

党的十八届四中全会将依法治国提高到前所未有的历史高度，彰显出建设法治中国的坚定决心，这对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有深远意义。

关键词：法家；法治；以法治国；依法治国一、法家思想之精要（一）尊君尚法，以法治国尊君是法家的最高政治目标，而尚法则是达到这一目标的有效手段。

从商鞅到李斯，法家代表人物都从不同角度探讨了尊君与尚法。

商鞅认为，君主的命令和国家的法令至高无上，而要君尊令行就必须由君主掌握权力并集权于一身，这样才有可能实行“法治”。

“法治”是法家整个思想体系的核心。

法家主张严格依法办事，维护法律的绝对权威。

（二）法自君出，君主专制这是法家法治思想最本质的特点，表明了法家主张的以法治国的“法治”，是以君主个人的意志至上，是一人之治，是君主专制。

法家主张立法大权由君主独掌虽然留下了致命缺憾，但其同时主张立法必须十分审慎，应当循“天道”、因民情、与时移、量可能、务明易，则具有一定的进步意义。

[1]（三）立公去私，明法于众法家不区分关系的亲疏、地位尊卑，明法去私，一切要用法律来衡量，将法律作为衡量是非功过的准绳。

此外，法家还提倡法律应“布之于众”，即要让平民百姓知晓法律条令，以明白易懂的文字对法令加以阐释，将法律布之于众，让百姓明法懂法，以便能遵法守法，确立法律权威。

（四）不避权贵，刑无等级公正是法最本质的特征，法家已经认识到法律适用的平等性。

“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，是法家有别于其他思想学派的鲜明特征。

法家思想对中国法治建设的启示

法家思想对中国法治建设的启示
法家思想是中国古代思想文化中的一种重要思想流派，对中国法治建设具有重要的启
示和借鉴意义。

法家思想强调法律的权威性和普遍适用性。

法家学派认为法律应当是普遍适用于全体
人民的，而不是特殊人或特殊利益的工具。

这一观点对于中国法治建设具有重要的启示意义。

在中国的法治建设中，应当注重法律的权威性和公正性，以确保法律的普遍适用性和
公正性。

这意味着法律必须平等对待所有人，不论是普通百姓还是权贵。

法律应当是具有
普遍适用性的，而不是为了满足特定人或特定利益群体的需要而存在的。

法家思想强调法律的严肃性和尊严性。

法家学派认为法律是一种神圣而严肃的存在，
它应当得到全体人民的尊重和遵守。

这一观点对于中国法治建设具有重要的借鉴意义。

在
中国的法治建设中，应当注重提升法律的尊严性和严肃性，以确保人民对法律的尊重和遵守。

这需要政府和相关机构加大对法律的宣传力度，使人民意识到法律的重要性和必要性。

对于违法行为应当实施严格的执法和惩罚，以维护法律的严肃性和尊严性。

法家思想对中国法治建设具有重要的启示和借鉴意义。

在中国的法治建设中，应当注
重法律的权威性和普遍适用性，强调法律的严肃性和尊严性，提高法律的效率和公正性，
以及完善法律的完备性和系统性。

这将有助于推动中国法治建设取得更加全面和卓越的成果。

法家思想的现实意义是什么

法家思想的现实意义是什么法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派——法家提出的思想，其范围涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

而如今法家思想在现实中有这怎样的意义?下面就是店铺给大家整理的法家思想的现实意义，希望对你有用!法家思想的现实意义首先，先秦法家“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”[ 司马迁：《史记·太史公自序》，中华书局2005年版，第2487页。

]和“立公弃私”的法治观，能够为当下全面推进依法治国和全面从严治党提供智识支持和历史镜鉴。

全面依法治国，要求法律具有绝对权威、至上性地位和据此产生的支配性效力。

社会主义法治理念的根本要求，就是强调宪法和法律在社会治权结构中的绝对性支配地位，树立法律至上的观念，以宪法和法律为最终行动准绳。

法治能否实现，关键是政府权威服从于法律的权威，任何国家机关、武装力量和社会团体和政党(包括执政党)，都必须服从宪法和法律，任何公民(包括国家机关公职人员)都必须遵守宪法和法律，反对存在超越于宪法和法律的权威和行动，任何组织和个人都不得凌驾于宪法和法律之上。

西哲柏拉图就曾在其晚年指出：“如果一个国家的法律处于从属地位，没有权威，我敢说，这个国家一定要覆灭;然而，我们认为一个国家的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。

”[[古希腊]柏拉图：《法律篇》。

转引自《西方法律思想史资料选编》，北京：北京大学出版社1983年版，第25页。

]在法律享有绝对权威这一点上，先秦法家思想和西方主流哲学是达成一定程度的共识的。

先秦法家思想文化的核心主张，就是“以法治国”，“任法而治”。

在先秦法家看来，法治主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，这就内在地要求对统治权力必须予以必要的法律约束和控制。

必须任何人，包括君主，都应当服从作为公义的法律，因为“令尊于君”，所以“不为君欲变其令”[ 《管子·法法》]，最终实现“立公弃私”。

法家思想的现实意义是什么

而如今法家思想在现实中有这怎样的意义?下面就是本人给大家整理的法家思想的现实意义，希望对你有用!法家思想的现实意义首先，先秦法家“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”[ 司马迁：《史记·太史公自序》，中华书局2005年版，第2487页。

]和“立公弃私”的法治观，能够为当下全面推进依法治国和全面从严治党提供智识支持和历史镜鉴。

全面依法治国，要求法律具有绝对权威、至上性地位和据此产生的支配性效力。

社会主义法治理念的根本要求，就是强调宪法和法律在社会治权结构中的绝对性支配地位，树立法律至上的观念，以宪法和法律为最终行动准绳。

”[[古希腊]柏拉图：《法律篇》。

转引自《西方法律思想史资料选编》，北京：北京大学出版社1983年版，第25页。

]在法律享有绝对权威这一点上，先秦法家思想和西方主流哲学是达成一定程度的共识的。

先秦法家思想文化的核心主张，就是“以法治国”，“任法而治”。

在先秦法家看来，法治主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，这就内在地要求对统治权力必须予以必要的法律约束和控制。

必须任何人，包括君主，都应当服从作为公义的法律，因为“令尊于君”，所以“不为君欲变其令”[ 《管子·法法》]，最终实现“立公弃私”。

法家思想对于今世的意义

法家思想对于今世的意义今世的我们对于法律的一些看法：法律是统治阶级为了维护统治而制定的强制性、惩罚性的条律；法律是随着社会、政治、经济等发展或变革而不断健全和完善的；法理不外乎人情，所以难保证绝对的人人平等。

我们只有遵纪守法，才能获得一定范围内的相对的自由。

我们所认识的法家：法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国。

它是诸子百家中的一家。

战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。

法家主要代表人物有管仲、士匄、子产、李悝、吴起、慎到、申不害、商鞅、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。

法家的核心思想：反对礼制；法律的作用；性论评价；历史观；治国方略；法家思想对于今世到底有何作用：一、法家重法，公正严峻，不询私情法家主流思想是法治，“依法治国”是法家的核心，法’就是一个规则,‘法’成了内部人的共同契约。

‘法’对调节内部争斗已经起到了积极作用。

’法’也是公平的体现。

比如现在的酒驾，伤人了就犯法，执法者有法必依，古代杀人者死，伤人者刑。

法律面前是平等无私的，法家的治国原则，公平公正更可行。

二、法家执政思想：不畏强权，万事皆依法法家思想的进步意义在于法家提出“王子犯法与庶民同罪”的司法原则，即法律面前人人平等，每条法律对应的处罚，是不能用任何形式抵消的。

这一点非常重要，看看今天的法律，富二代撞死人，只需赔付一点钱，就算了事，这是执法上的严重缺陷，导致权贵根本不拿法律当回事。

王子犯法应该与庶民同罪。

比如药家鑫事件，无论药家鑫有无背景，学习成绩优劣，是否为大学生或音乐学院学生，也不应该影响定罪量刑，这就是万事皆依法。

法家的核心思想，依法治国，执法一视同仁，没有高低贵贱。

你要惩治任何人，首先得有充分证据，不是你想怎么样就怎么样。

那就是“法治”，任何人不得不依法！法家，用法律限制天子，你逾越法律，无视法律，就会亡国。

王子今天逾越了法律的一条而已，这种做法，它不会导致这个王朝的立即崩坏。

法家思想的思想主张及对我国法制建设现实意义分析

法家思想的思想主张及对我国法制建设现实意义分析摘要：在中国历史的发展长河中，法家思想是古代思想史发展结出的丰硕果实，中华民族在社会发展进程中，一直在进行各种形式的法制建设尝试，“明法审令”、“尚法明刑”等法家思想便对中国历史的政治思想改革以及社会法制建设发挥重要引导作用。

本文通过对法家思想的思想主张及对我国法制建设现实意义问题进行探讨，分析法家思想产生的背景、法家思想的思想主张精髓、法家思想的思想主张对我国法制建设现实意义，旨在促进对于法家思想的深入理解，同时促进社会主义法制建设进程的不断发展。

关键词：法家思想；思想主张；法制建设；现实意义一、引言社会主义法制建设是社会建设和发展的重要基础，同时也是保证现代社会科学健康发展的基本准绳。

法家思想是最早进行国家治理问题研究的学派，倡导“富国强兵”、“以法治国”等思想理念，通过诸学者的理论研究，形成了完整体系化的先秦法律理论和研究方法，是我国封建社会法制建设的重要理论基础。

针对法家思想的思想主张对我国法制建设现实意义问题进行探讨，对于促进我国法制体系建设的不断完善和发展具有现实意义。

二、法家思想产生的背景法家思想主要产生和发展与春秋战国时期，这一历史时期是我国古代历史中社会动荡以及历史变革的重要发展时期，由于西周王室的败落，社会政治格局极不稳定，连年征战已经使社会的经济建设以及民众生活受到严重影响，社会阶级矛盾突出。

儒墨道法四家便针对社会发展现状提出了自身的救世主张，法家是战国时期的重要学派以及思想流派，主张以法治国的理论，提出“不别亲疏、不疏贵贱、一断于法”的思想理念，这于现代社会的“法律面前、人人平等”具有内在思想的一致性。

法家思想的发展顺应了历史发展潮流，将法律确定为维护社会政治、经济发展建设秩序的主要手段，从而实现国家统一、经济发展以及社会文化建设，法家基于社会现状而产生的现实主义情怀对于中国几千年的政治发展思想都产生深远影响[1]。

三、法家思想的思想主张（一）“性恶论”法家思想认为，趋利避害是人类先天具备的本质属性，因而人性便会趋向自我利益的保护，人也会在利益面前暴露出自我本性，任何不同利益主体之间都会在利益矛盾中体现出对立性，君臣关系也是如此，因而君主如果想要绝对的掌握和领导政权，便需要掌握权力、令行禁止，对人性进行适当合理的约束，突破道德约束标准，进行社会统治和管理，进而实现维持政治秩序和社会秩序的目的。

法家思想的现代价值与反思

法家思想的现代价值与反思摘要：法家“法治”思想是中国古代法家学派集体智慧的结晶，是历史的宝贵财富。

党的十八届四中全会将依法治国提高到前所未有的历史高度，彰显出建设法治中国的坚定决心，这对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有深远意义。

从商鞅到李斯，法家代表人物都从不同角度探讨了尊君与尚法。

商鞅认为，君主的命令和国家的法令至高无上，而要君尊令行就必须由君主掌握权力并集权于一身，这样才有可能实行“法治”。

“法治”是法家整个思想体系的核心。

法家主张严格依法办事，维护法律的绝对权威。

[1]（三）立公去私，明法于众法家不区分关系的亲疏、地位尊卑，明法去私，一切要用法律来衡量，将法律作为衡量是非功过的准绳。

（四）不避权贵，刑无等级公正是法最本质的特征，法家已经认识到法律适用的平等性。

“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，是法家有别于其他思想学派的鲜明特征。

法家“法治”思想对现代法治中国建设的启示

The Enlightenment of Legalists＇ Thoughts of ＂rule of law＂on the Building of Modern China By Rule ofLaw作者：陈连军[1,2];赖雄麟[1]作者机构： [1]西安科技大学马克思主义学院,西安710054;[2]黑龙江科技大学人文学院,哈尔滨150027出版物刊名：学术交流页码： 85-91页年卷期： 2018年第3期主题词：法家;法治思想;依法治国摘要：法治是人类政治文明的重要成果,人类文明已步入现代的今天,建设法治文明更是始终不渝的前进方向。

当前我国社会正处于全面深化改革的关键时期,政治、经济、文化、社会和生态等诸多方面都处于转型之中,亟需法治力量的引领和推动,法治也是实现国家治理体系以及治理能力现代化的重要支撑。

建设社会主义政治文明,弘扬社会主义法治精神,除了借鉴国外法治建设的有益经验和优秀成果,必须从中国传统法治文化中汲取力量。

法家思想是我国古代政治思想的主线之一,法家思想是在漫长的历史进程中逐步发展而成的,对于维护封建社会的君主专制统治产生了重要作用。

通过厘清法家法治思想的形成与发展、基本观点,将其与现代法治进行比较,明确法的产生不同、法治主体不同、法治对象不同、法治方式不同、法治目的不同,来摒弃法家的“法自君出”“以刑去刑”“法律绝对”等思想的历史局限性,并借鉴其精华,把其中“刑无等级”“明法去私”“法与时转”“布之于众”“明法律令”等法治精神融入到现代法治中国建设中来,对于我国全面推进依法治国,坚持法律面前人人平等、维护公平正义、及时科学立法、树立法律的权威等方面具有重要启示,对于切实贯彻中国特色社会主义法治理论,坚定不移走中国特色社会主义法治道路,开辟中国特色社会主义法治事业发展的崭新境界,向着建设法治中国的宏伟目标不断前进,具有重大的理论价值和实践意义。