关于陈寅恪的故事
史学大师陈寅恪--人生五痛伴终生
史学大师陈寅恪--人生五痛伴终生一代史学大师陈寅恪逝世，终年79岁。
陈寅恪生活在多灾多难的乱世，身体屡遭病厄，心灵极富敏感，他的痛苦和忧伤几乎超过了他的承受力的极限，他以自己独特的方式挣扎着，抗争着，居然活够近八十岁高寿，真可说是人间奇迹。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
亲友伤逝之痛陈寅恪的祖父陈宝箴，历任湖北按察使、直隶布政使、湖南巡抚，其为人足智多谋，且有实干能力。
曾国藩以两江总督驻安庆时，待陈宝箴为上宾，视之为“海内奇士”，赠联给这位青年后辈，下联为“半杯旨酒待君温”，足见其看重之意。
陈宝箴一生做过两件大事：为席宝田建策，生擒太平天国幼主洪天贵福和大臣洪仁玕，这是第一件，是福;赞成维新变法，荐举刘光第、杨锐辅佐新政，并在湖南巡抚任上励精图治，开学堂，办报纸，兴实业，勇为天下先，百日维新失败后，他坐滥保匪人罪，被革职，永不叙用，退居南昌西山，两年后即郁郁而终，这是第二件，是祸。
祖父陈宝箴去世时，陈寅恪十一岁，对人生无常尚只有肤表的认识。
陈寅恪的父亲陈三立，字伯严，号散原，其人饶有诗才，在清末诗坛是首屈一指的名家。
陈三立进士及第后，不乐做官，随侍其父陈宝箴，于政务多有谋划，多有襄助。
六君子被斫头，陈宝箴遭严谴，陈三立对政局极感灰心绝望，他自号“神州袖手人”，从此远离政治漩涡，致力于开办新式学堂，但其爱国的心火并未熄灭。
1932年，日寇占领上海闸北，十九路军奋起抵抗，陈三立从报纸上得悉战况不利，愀然而有深忧，梦中狂呼杀日本人，全家都被惊醒。
及至1937年7月7日，卢沟桥事变发生，“倭陷北平，欲招致先生，游说百端皆不许。
诇者日伺其门，先生怒，呼佣媪操帚逐之”(汪东《义宁陈伯严丈挽诗序》)。
陈三立因此忧愤成疾，他拒不服药，拒不进食，五天后便溘然弃世。
父亲死时，陈寅恪四十八岁，国恨家仇，燃眉灼睫，人间悲苦，味道转浓。
陈寅恪的长兄陈衡恪，字师曾，画坛一代大家，山民齐白石蛰居京师多年，寂寂无名，润格甚低，多赖陈衡恪逢人说项，为之广为延誉，且携齐白石多幅国画赴日本展销，引起轰动，卖出天价。
陈寅恪故事一个中国学者的坚守与牺牲
陈寅恪故事一个中国学者的坚守与牺牲陈寅恪故事：一个中国学者的坚守与牺牲陈寅恪，一个杰出的中国学者，他的一生充满了坚守与牺牲的精神。
他在历史学领域取得了杰出的成就，同时也为中国文化的传承与弘扬做出了巨大贡献。
本文将以他的故事为主线，展示他在恶劣环境下的坚守，并思考这种坚守和牺牲对于中国学者的意义与启示。
一、狱中的坚守陈寅恪在历史学领域是享有盛誉的学者，他的研究成果丰硕，尤其在中国古代文化与思想的研究方面有着重要的贡献。
然而，他的学术成就并没有让他远离政治的漩涡。
由于他并不妥协于当时政治权力的要求，他被错误地视为反动学者，并在文化大革命期间被投入监狱。
在狱中，陈寅恪面临着各种恶劣的条件，生活十分艰苦。
然而，即使处于这种困境之中，他依然毫不动摇地坚守自己的学术理想。
他通过口述将自己的研究成果传递给狱友，以保证这些重要的学术思想不会迷失。
他在极端困难的条件下坚持思考并著述，用自己的坚守诠释了一个真正的学者应有的责任与担当。
二、对中国学者的意义陈寅恪的故事对于中国学者来说具有深远的意义。
首先，他的坚守向世人证明了一个学者应有的独立思考和追求真理的精神。
在逆境中，他没有迎合权力，而是坚守真理与良知。
这种坚守不仅为中国学者树立了榜样，也提醒我们，学者应该独立思考，不被外界因素所左右，为真理而努力。
其次，陈寅恪的牺牲使我们反思学术自由与学术环境。
他的遭遇表明在一个良好的学术环境中，学者能够更好地发挥才华，为社会做出更大贡献。
因此，我们应该为学者营造更自由和开放的学术环境，使他们能够更好地发挥才能。
三、启示与展望陈寅恪的故事给我们带来了许多启示。
首先，我们应该珍视学术独立和自由的环境。
只有在一个自由开放、充满包容与尊重的环境中，学者才能够真正做到独立思考与追求真理。
其次，我们需要不断弘扬陈寅恪这种坚守的精神。
学者应该有足够的勇气和坚定的信念，不畏艰难困苦、不为权力所左右，真正为社会和人类的进步做出贡献。
最后，我们应该将陈寅恪的事迹广为宣传，使更多人了解他的故事和他对中国学术界的重要意义。
国学大师陈寅恪
国学大师陈寅恪国学大师陈寅恪从上世纪20年代开始，关于陈寅恪的传奇故事，就一直在清华园里流传着。
甚至他的名字，也被人们一再讨论——当年，清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。
然而在不少字典里并没有“恪(què)”这样的读音，有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪(què)，你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗?”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。
他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出了一生。
被称为“活字典”“教授的教授”1925年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。
研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养“以著述为毕生事业”的国学人才。
当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。
新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的'王国维;第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。
三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。
而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。
陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓所推荐，他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。
校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。
”梁启超还说：“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。
”清华的校长最终怎么做出决定的，无从考证。
但事实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满36岁。
一年后，陈寅恪的身影出现在清华园里。
他很幽默。
因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”。
民国十大爱情故事
⼀、最迟到的美好爱情传奇：陈寅恪和唐筼 陈寅恪被聘为清华国学研究院的导师后，与赵元任成为同事。
陈“愿有家⽽不愿做家”，“赖”在赵元任家不⾛，赵元任的妻⼦杨步伟是有名的热⼼肠，见陈寅恪快四⼗岁了还不成家，就说：“寅恪，这样下去不是事呀!”陈答道：“现在不是很快活嘛，有家就多出⼀些⿇烦了。
”赵元任幽默地说：“不能让我太太管两个家呀!”于是赵元任夫妇与他⼈合谋为媒，将唐筼介绍给陈寅恪。
两⼈⼀见钟情，陈有⼤才，唐亦⼱帼不让须眉，很快步⼊婚姻殿堂。
⼀代⼤儒年近四⼗才找到⾃⼰的家。
有⼈说唐筼好像是专门为陈来到这个世上，陈死后不久，唐也离开这个世界。
⼆、电影⾊彩的爱情传奇：冰⼼和吴⽂藻 ⼀个是前途⽆量的青年学者，⼀个是未来中国⽂坛最富⽣命⼒的⼥作家，作家冰⼼和丈夫吴⽂藻的爱情故事，开始于远洋客轮上的⼀番阴差阳错。
1923年上海开往美国的轮船上，冰⼼代同学找弟弟找错了，似乎是上天有意安排的⼀样遇到了吴⽂藻。
在前往异国的旅途中，开始了他们的爱情之旅。
1929年6⽉15⽇，冰⼼与吴⽂藻在燕京⼤学的临湖轩举⾏婚礼。
1985年9⽉24⽇，吴⽂藻在北京逝世，享年84岁。
1999年2⽉28⽇，冰⼼逝世，享年99岁，死后两⼈⾻灰合葬，他们美满的爱情故事，成为中国现代⽂学的佳话。
三、最凄美纯真的爱情传奇：林淑华与徐惠民 林淑华是封建家庭中的千⾦⼩姐，⽽徐惠民出⾝于贫寒之家，在给林淑华做家庭教师时，两⼈深深地相爱了。
然⽽横亘在他们之间的除了贫富的差距，还有吃⼈的封建礼教。
⼼⾼⽓傲的徐惠民在林淑华家⼈的侮辱和林淑华的爱中痛苦地挣扎，最终决定⼀定要在上海出⼈头地，他选择了在圣约翰⼤学读医科，⼀路⾛来分外艰⾟，⽽林淑华为了爱的苦苦地等待了⼋年，却只换来两年的相守。
徐惠民的离世留给林淑华⼀⽣的追忆，她⽤⼿中的笔记下了他们爱情的点点滴滴，于是《⽣死恋》的结集出版，既是对他们爱情的纪念，也实实在在是民国时期绝版的爱情⽩⽪书。
四、最成为话题的爱情传奇：林徽因与梁思成 这段爱情婚姻，因林徽因这个才华横溢的美貌⼥⼈⽽被⼈铭记，更因为这个婚姻外有着痴迷的等待者⽽被⼈⾔说不断。
陈寅恪难晋教授
不应放松聘任标 准 ，不 同意聘请 。”吴宓辩称 ， “陈 先 生 前ห้องสมุดไป่ตู้后 留学 十 八 年 ，他 人 不过 四五
这个 故事最早 白陈哲 二三所著 《陈寅恪 先生轶事 及其 著作 》。按 照书 中说法 ，１９２６ 年春 ，梁 启超 向当时 的清华 大学校长 曹云祥 推 荐陈寅恪 ，希望他到 国学研 究院任教 。 “曹 说 ： ‘他是 哪一 围博士？ ’梁答 ： ‘他 不是 学 士 ，也 不是博 士。 ’曹又 问 ： ‘他有 没有 著作 ？ ’梁答 ： ‘也没有著作 。’曹说 ： ‘既 不是博 士 ，又没有 著作 ，这 就难 了 ！’梁先 生生气 了 ，说 ： ‘我 梁某也 没有博士 学位 ， 著作算是 等身 了，但 总共还 不如陈先 生寥寥 数百字有 价值 。好 吧 ，你不请 ，就让 他在 国 外吧 ！’接 着梁先生 提出 了柏林大学 、巴黎 大学几位 名教授对 陈寅恪先 生 的推誉 。曹一 听 ，既然 外 国人 都推崇 ，就请 。” 于是 ，陈
年 。陈先生 学问渊博 ，能与 外国教授 上下其 议论 ，堪称 学侣 。虽 无正式 著作发 表 ，仅就 一 九二 年八月 《学衡 》杂 志第二 十期所节 录的 《与妹书 》，寥寥数百 字 ，已足见其学 问之广而深 ，识解之高而远 。”
此事一 度僵持 ，直至吴宓 “往 见曹校长 ， 再 申前 议，并 以去 留争 ，聘事 乃决” 。吴宓 在 日记 中也 说 ， “介 绍陈来 ，费尽 气力 。” 可见破格聘任 陈寅恪之艰 难。
今人传播 陈寅恪 被 “破格 ”聘 为教授 的 往 事 。添油 加醋之 中 ，往往专注 于 “破格 ” 二 字 ，而忽 略 了当 日的清 华对程 序 、规范 的 坚持—— 吴宓 以 “国学研究 院筹 备委 员会 主 任” 的身份 ，不得 不 以辞职为 筹码力 争 ，才 能让 陈寅恪 人国学研 究院任 教。 “破格 ”可 以有 ，它 为刚性 的制 度保 留了一点儿 弹性 ， 但这 弹性存在 的前提 ，是必须 有足够 的 “破 格之 难” 。这 种 “破格 之难 ” ，才是 近代大 学 留下 的最重要 的精 神遗 产。
风骨_名人故事
风骨
1941年，陈寅恪应邀前往欧洲讲学，途经香港，遭遇太平洋战事。
日军占领香港后，陈寅恪困居香港，无任何经济来源，全家生活困顿不堪。
尽管如此，困居香港的陈寅恪宁死不受日方救济，坚决拒绝与敌伪合作。
1941年旧历年年底，食物奇缺，有人送来整袋粮食，因来路不明，陈寅恪拒收。
作为中国文史学界的泰斗，陈寅恪自然也受到日本许多著名历史学者推崇。
日本人有意请陈寅恪到沦陷的上海或广州任教，并强付40万港元给陈寅恪，让陈办东方文化学院，亦遭陈严拒。
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如何评价陈寅恪？陈寅恪的故事
如何评价陈寅恪？陈寅恪的故事陈寅恪，字鹤寿，生于公鸭云1890年，去世于公元1969年，世代书香世家出身。
陈寅恪的祖父为陈宝箴，晚清维新派政治家，官至湖南巡抚。
父亲陈三立是著名的诗人，清末进士，曾任职吏部主事，有清末四公子之称。
母亲俞明诗是山阴俞明震的妹妹，也是著名的才女，能诗而擅鼓琴，有《神雪馆诗集》。
其妻唐筼，为台湾巡抚唐景崧之女。
陈寅恪自幼在家塾学习四书五经、算学等知识，后来随父亲依据金陵，又因为其父开办思益学堂，聘请国学大师教授学生的关系，陈寅恪自幼时起就打下了深厚的国学基础。
年长之后，又曾经游历各国，在各国诸如哈佛大学、剑桥大学、柏林大学等学习，所以眼界开阔，对西方知识也有着很深的认识。
因为对东西方文化的理解远比他人更深，且往往能有不同的理解，所以被国内外学者所推崇。
陈寅恪文学素养很高，是历史上很牛气的人物，著名历史学家傅斯年曾经评价他：陈先生的学问，近三百年来一人而已。
清华大学改制之后，陈寅恪被聘为国学导师，此后也在各大高校任职，不说国外的高等学府，就是国内都先后在清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等任职。
他在清华大学教授时段最多，被称为清华百年历史上的四大这人，人称公子的公子，教授之教授。
他与梁启超、王国维、赵元任被并举为清华四大国学大师，与梁启超、王国维并称为清华三巨头。
《陈寅恪传》：陈寅恪在现代中国史学上占有极其重要的地位。
在国外影响也很深远。
陈氏的著作，一如乾嘉诸老的著作，大都是属于考证、疏证、笺证、考释之类，而不是有系统的史述。
这些评价，只能让大家知道陈寅恪到底站在怎样的一个高度。
而要认识到他是一个有血有肉，鲜活的一个人，则要从他留下的各种故事中寻找。
考试怪题上文已经告诉大家，陈寅恪曾经在各大高校中任教。
当初在清华大学任教的时候，要给新生出入学考试试题，而陈寅恪已经确定第二日要到北戴河休养，所以时间紧迫，他只匆匆出了两道题。
第一题是作文《梦游清华园记》，第二道题就比较有趣了，出了个对子，给出上联孙行者，让学生们对出下联。
关于陈寅恪的故事
关于陈寅恪的故事陈寅恪是中国现代著名的历史学家、语言学家、古典文学家、诗人，被列为清华百年历史上的四大哲人之一，下面是搜集整理的关于陈寅恪的故事，希望对你有帮助。
陈寅恪的一生可以说是铸造了多少的名誉，便承受了多少的磨难，他这一辈子时刻以家族为荣，背负了家族与民族的使命，在其父亲的影响下，辗转于德国、瑞士，后又去了法国、美国，游学13年，将中西方文化融会贯通，精通22种语言，在有限的时间里尽可能多的掌握广泛的学识。
陈寅恪出身名门，其父陈三立不同其他传统官宦之家相继没落的结局，一改家族官宦性质，专注于诗词创作，成为清末“四公子”之一，且思想先进，不令其儿子走考取功名之路，而是在陈寅恪13岁时便将其与兄长一同送出国，前往日本深造。
早年的日本留学经历，使得自小便打下坚实旧学传统思想基础的陈寅恪接触了完全相反的西学文化，这无疑是一次打破陈规、焕然一新的尝试。
之后陈寅恪因病归国，考入复旦公堂，这是一所新式学堂，陈寅恪为今后出国游学做准备，在此掌握了德语、法语两门语言，毕业之后，陈寅恪凭借复旦公堂的文凭前往欧洲。
父亲陈三立前往港口相送，对其殷殷嘱咐，将救国图强的大任寄予陈寅恪的肩上，这是陈氏一族两代父辈的心愿。
卢沟桥事变爆发后的22天，北平陷入被攻克的危机，陈三立已85岁高龄，体力羸弱的他在也回不到曾经在上海“一二八”抗战时的热血沸腾，老人家选择了绝食，以报效祖国，五天后，陈三立在家国忧患中去世。
陈寅恪在为父亲守灵期间，立志为民族大业而治学。
陈寅恪的生平故事陈寅恪先生，是中国现代文学最富盛名的学者之一，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人等多个文学身份于一身，更有知名学者赞誉其学问，近三百年来仅其一人，可见才学博古通今，实为集大成者。
1890年，陈寅恪出生于湖南长沙，出身名门，其祖父陈宝箴曾担任过湖南巡抚，而他的父亲陈三立则是清末四公子之一，家学渊源，因此陈寅恪自小就大号了深厚的国学底子，且眼界扩及东西洋。
十个陈寅恪的故事
4.送学生对联
• 点评： • 陈寅恪十分热爱学生，把他们比作
“康有为的再传弟子”“大清皇帝溥 仪的同学”。
• 众弟子一听，老师如此“高抬”自己， 自然会哄堂大笑。
5.幽默罗家伦
• 北伐成功后，罗家伦执掌清华，一次去看 望陈寅恪，并送上一本自己的著作《科学 与玄学》。陈寅恪翻了翻说：“我送你一 副对联如何？”罗家伦说：“甚好。”陈 寅恪说：“不通家法科学玄学，语无伦次 中文西文。”听完后，罗家伦大笑。
10.丢书那些事
• 点评：
• “文人爱书籍，武将爱刀枪。”这也是人 之常情。文化大师陈寅恪在抗战时期许多 珍藏的书籍或者下落不明，或者不翼而飞， 或者化为灰烬，实为憾事。
• 人与书籍的命运都与国家、民族的命运紧 紧相连。作为炎黄子孙，我们热切盼望中 华复兴，祖国日益强大，尽快和平崛起。 中国人民受世界列强宰割欺凌的时代永远 一去不复返。
6.大师的风范
• 1933年，清华大学历史系只能资送一名优秀毕业研究生 留法国。当时，陈寅恪的研究生朱延丰和历史系主任蒋廷 黻的研究生邵循正同时毕业，而且成绩都是优等。在教授 会议上，陈寅恪赞同派邵循正留学，最终历史系决定推荐 邵循正留学。
• 但是朱延丰认为陈寅恪有失公平，随即先后向校长梅贻琦 申诉，最后直至上书国民政府教育部讨公道，一时激起轩 然大波。梅貽琦找到陈寅恪，说：“你这样举贤避亲，或 许更受到大家非议啊！”陈寅恪说：“朱延丰主攻的是突 厥研究，而邵循正主攻的是国际法和国际关系，硕士论文 又是做中法越南问题研究，相对而言，留学法国更具语言 优势，同时也更符合重建清华历史系要具备国际视野的总 体设计思路。”
• 其言其行既倾真情，又见公心，更顾大局， 既体现了一视同仁的原则性，又尽显令人 仰止的高尚人格和大师风范。
1900年为国家富强奋斗的人物故事
1900年为国家富强奋斗的人物故事一部励志的人物故事，那就从20世纪初的中国开始吧。
1900年，是中国历史上一个动荡不安的时期。
内忧外患，国家危机四伏。
这个时候，有一位名叫陈寅恪的年轻人，立志要为国家富强而奋斗。
陈寅恪出生在一个书香门第的家庭，家族世世代代都是文化人。
他从小就接受了良好的教育，精通经史子集，对国家的发展和未来充满了渴望。
然而，陈寅恪并不满足于只是在书斋里著书立说，他渴望亲身参与国家的改革进程。
于是，陈寅恪选择了去留洋学习。
起初，他在英国的一所大学学习法律，但很快他发现，法律并不能满足他的追求。
他转而学习历史学，一方面是因为他对历史的热爱，另一方面是希望通过研究历史来洞察国家的前途。
在英国留学期间，陈寅恪积极参与学生活动，并广泛结交各国的知识精英。
他不断充实自己的知识储备，锻炼自己的思维能力，并不时写一些回忆录和论文，以表达自己对国家的关切和观点。
回国后，陈寅恪将他在海外学习的经验和知识倾注到祖国的建设事业中。
他投身于教育事业，先后在多所知名大学担任教职。
他致力于教育改革，提倡以学生为中心的教育理念，鼓励学生自主学习和创新思考。
他坚信，只有培养出能够独立思考的优秀人才，国家才能真正富强起来。
陈寅恪还积极参与政治活动，为国家的命运发声。
他在报纸上发表文章，批评国内的腐败现象和不公正的政策，呼吁政府加强改革和提高治理能力。
他的文章不仅引起了社会各界的广泛关注，也获得了政府的重视。
陈寅恪的言论不仅表达了个人的见解，更代表了广大知识分子的心声。
陈寅恪还坚持努力撰写历史著作，试图从历史中找到国家发展的路径。
他深入研究了中国古代的政治制度和社会结构，并剖析了中国社会的弊端和不足之处。
他的研究成果得到了学术界的肯定，也对后来的历史研究产生了积极影响。
1900年，正值中国历史的转折点。
在国家危机四伏的情况下，陈寅恪始终保持着一颗炙热的爱国心和坚定的信念。
他的努力和贡献虽然在当时可能不被广泛认可，但他为国家富强而奋斗的精神和追求，成为后来一代人的楷模。
名人小时候_名人故事
名人小时候
1896年，陈寅恪第一次照相。
当年照相多新奇啊，因为是兄弟合影，陈寅恪怕长大后认不出照片上哪个小孩是自己，刚巧拍照时他站在桃树旁边，于是小心思开动，伸手抓住一枝桃花——以此为标记，将来再看肯定不会出错。
后来，他把这张照片弄丢了。
顾颉刚结巴，鲁迅总笑话他。
老顾回忆，自己结巴是因为小时候上私塾，老师让他背《诗经》，背不出来就得挨揍，啪啪揍脑袋，他又惊又吓，从此落下了病根。
当然也不是说结巴就不能朗读，李清照的《声声慢》，老师就叫他朗读，说他读得最有韵味：寻、寻、觅、觅、冷、冷、清、清、凄、凄、惨、惨、戚、戚……
赵元任3岁学北京话，5岁跟姑妈学常熟话，跟保姆学保定话，6岁进私塾跟老师学常州话，13岁跟姨妈学苏州话，15岁跟同学学南京
话。
赵先生绝对是语言天才，只要想学，几个星期就能说得极地道。
万幸，赵先生不喜欢去动物园。
回忆陈寅恪先生_名人故事
回忆陈寅恪先生我同寅恪先生的关系，应该从清华大学算起。
我于1930年考入清华大学，入西洋文学系。
西洋文学系有一套完整的教学计划，必修课规定得有条有理、完完整整，给选修课留下的时间也是很富裕的。
除了选修课以外，学生还可以旁听或者偷听其他课程。
教师不以为忤，学生各得其乐。
就在这个时候，我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学”。
参考书用的是《六祖坛经》，我曾到城里一个大庙里去买过此书。
寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释、考证。
他的分析细致入微，如剥蕉心，愈剥愈细、愈剥愈深。
他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，最终柳暗花明，豁然开朗，把我们引上阳关大道。
读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。
总之，我在清华四年，读完了西洋文学系所有的必修课程，得到了一个学士头衔。
现在回想起来，说一句不客气的话：我从这些课程中收获不大。
给我留下深远影响的课反而是一门旁听课和一门选修课。
前者就是寅恪师的“佛经翻译文学”；后者是朱光潜先生的“文艺心理学”，也就是美学。
我在清华时，除了上课以外，同寅恪师的接触并不太多。
我没到他家去过一次。
有时候，在校内林荫道上，在熙来攘往的学生人流中，会见到寅恪师去上课。
他身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装满了讲课时用的书籍和资料。
不认识他的人，恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店到清华来送书的老板，绝不会知道，他就是名扬海内外的大学者。
他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、光可鉴人的教授，迥乎不同。
在这一方面，他也给我留下了毕生难忘的印象，令我受益无穷。
离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别离。
我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学。
到了那里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。
在我一生治学的道路上，这是一个至关重要的转折点。
我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。
不用说，这个转变来自寅恪先生的影响。
高三优秀语文作文素材之陈寅恪
陈寅恪：最是文人不自由陈寅恪（1890—1969），字鹤寿，江西修水人。
著名历史学家、古典文学研究家、语言学家，“清华四大导师”之一，曾留学日、德、瑞士、法、美等国，通晓英、法、俄、日、德、希腊、拉丁、梵、蒙、波斯等22种文字，被誉为“活字典”、“教授的教授”。
主要著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《论再生缘》等，晚年在双目失明、膑足的情况下，口述完成了８５万字的《柳如是别传》。
1925年，作为当时留美预备学校的清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。
新成立的清华国学研究院有四大导师：第一位是开创性地用甲骨文研究殷商史的王国维；第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超；第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任；第四位就是被称做“教授的教授”的陈寅恪。
四大导师中，陈寅恪到校最晚，在当时也最名不见经传。
陈寅恪出任清华国学研究院的导师，一说是经吴宓推荐的，还有一说是梁启超提名的。
据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长曹云祥有过一番争执。
曹问：“（陈寅恪）是哪一国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。
”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有著作。
”曹说：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁启超一听生气了，说：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值，好吧！你不请，就让他在国外吧！”之后梁启超提出了柏林大学、巴黎大学几位著名教授对陈寅恪的推誉，曹云祥一听，既然外国名家都如此推崇，那就聘请。
民国十五年即1926年的秋天，陈寅恪抵达清华，时年36岁。
陈寅恪家学渊博，祖父是清末著名维新派人士、湖南巡抚陈宝箴，父亲是清末“同光体”代表诗人、被称为“维新四公子”之一的陈三立。
因为陈宝箴和陈三立在湖南率先变法，戊戌变法失败后，父子俩被朝廷革职，“永不叙用”，陈寅恪是陈三立的第三子，这一年他9岁。
陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读了经、史、哲学典籍，但父亲陈三立不要孩子应科考、求功名，而是把父辈两代人变法图强的希望，寄托在儿子身上，在陈寅恪13岁时就送他和哥哥陈衡恪东渡去了日本，入巢鸭弘文学院，同行的中国学生还有鲁迅等人。
文昌帝君的故事
文昌帝君的故事文昌帝君，又称文昌王，是中国道教中的一位重要神祇，主要掌管文学、学业和考试。
他的故事源远流长，深受人们的崇敬和信仰。
相传文昌帝君原名陈寅恪，是东汉末年的一位文学家和政治家。
他在政治上有着卓越的才华，文学上更是登峰造极，被誉为“文昌先生”。
然而，他的一生并不顺遂，曾多次遭遇挫折和困境。
在他年轻时，曾因政治立场受到打压，被贬谪到边疆。
在边疆的岁月里，陈寅恪不断充实自己，不断钻研文学和政治理论，不断提高自己的修养和境界。
他深知“天道酬勤”，于是刻苦钻研，勤奋不懈。
经过多年的努力，他终于在文学和政治上获得了巨大的成功，成为一代宗师。
他的名声传遍天下，成为无数学子学习的楷模。
后来，陈寅恪因其杰出的文学和政治成就，被尊为文昌帝君，成为人们祈求学业考试的神明。
每逢考试之际，无数学子前来祭拜，祈求文昌帝君的庇佑和保佑。
他的故事也因此被传颂千古，成为人们学习进取的楷模。
文昌帝君的故事告诉我们，无论遭遇怎样的困难和挫折，只要肯努力奋斗，不断提升自己，就一定能够取得成功。
他的一生就是最好的诠释，也是对后人最好的榜样。
在今天，我们也应该向文昌帝君学习，不断充实自己，不断提高自己的修养和境界，不断追求进步，不断超越自我，从而取得更加辉煌的成就。
因此，无论是在学业上还是在工作中，我们都应该向文昌帝君学习，不断努力，不断奋斗，不断追求进步，不断超越自我，从而取得更加辉煌的成就。
这样，我们才能够在人生的道路上走得更加坚定，更加自信，更加成功。
愿我们都能够向文昌帝君学习，不断追求进步，不断超越自我，取得更加辉煌的成就。
1900年为国家富强奋斗的人物故事
1900年为国家富强奋斗的人物故事陈寅恪：励志人生，为国家富强而奋斗在20世纪初的中国，一个动荡不安的时代，国家危机四伏，然而正是在这样的背景下，一位名叫陈寅恪的年轻人，立下宏志，决心为国家富强而奋斗。
他出生于一个书香门第，家族世代以文化传承为己任。
自幼年起，陈寅恪便在家庭和学校的熏陶下，对知识产生了浓厚的兴趣。
他刻苦攻读经史子集，不仅积累了丰富的学识，还培养了独立思考的能力。
陈寅恪明白，单纯的书斋学问不足以救国。
于是，在完成基础教育后，他选择了出国留学，希望通过学习西方先进的知识和技术，为国家的发展贡献自己的力量。
他先后到德国、美国等地深造，主攻历史学和政治学。
在留学期间，他不仅勤奋学习专业知识，还广泛结交各国友人，积极了解世界各地的文化和思想。
陈寅恪认为，历史不仅是记录过去的事件，更是一种民族记忆和智慧的传承。
因此，他深入研究中国历史，力图从历史中汲取经验教训，为现实问题提供借鉴。
他的研究成果在学术界引起了广泛的关注和赞誉。
学成归来后，陈寅恪没有选择安逸的生活，而是投身于祖国的建设事业。
他先后在多所知名大学任教，并积极参与各种学术交流活动。
他将自己的学识毫无保留地传授给学生们，鼓励他们独立思考、勇于创新。
在教育岗位上，他始终坚持以学生为中心的教学理念，努力培养学生的综合素质和能力。
除了教书育人，陈寅恪还关注国家政治事务。
他深知教育改革对于国家发展的重要性，因此多次参与教育政策的制定和改革方案的起草。
同时，他也关注社会问题，通过发表文章和演讲等方式，呼吁政府加强法治建设、推动社会公正。
陈寅恪的言行引起了社会的广泛关注。
他的思想独树一帜、深邃而富有洞察力。
他不畏强权、直言不讳的精神令人钦佩。
然而，他也因此多次受到打压和排挤。
尽管如此，他从未放弃自己的理想和追求。
随着时间的推移，陈寅恪的影响力逐渐扩大。
他的学生遍布各地、各行各业，成为推动社会进步的重要力量。
他的研究成果对于中国历史学、政治学等领域的发展产生了深远的影响。
关于陈寅恪的历史故事
关于陈寅恪的历史故事
陈寅恪（1890年-1969年），字希元，江苏常州人，中国现代
史学家、思想家、教育家。
他是二十世纪中国最杰出的历史学家之一，也是中国现代史研究的奠基人之一。
陈寅恪年幼时就对历史产生了浓厚的兴趣，并在杭州求学期间
成为了历史学者梁启超的学生。
他的研究领域主要集中在中国古代
文化与史学理论方面。
陈寅恪利用史料详实、资料广泛的方法，深
入剖析中国文化的演进和历史的变迁，对于中国古代文化有着独到
的见解。
陈寅恪最著名的研究之一是关于中国经典《红楼梦》的阐释。
他的《红楼梦识微》一书对《红楼梦》进行了深入研究，揭示了其
中的文化内涵和价值观。
陈寅恪认为，《红楼梦》不仅仅是一部文
学作品，更是中国古代社会的缩影和文化的体现。
他的观点对于后
来对《红楼梦》的研究和解读产生了深远影响。
除了历史研究，陈寅恪还深入关注中国的教育问题和国家治理。
他提倡重视教育改革，主张教育应该立足于培养人的全面发展。
他
还提出了"大义之辨"的概念，强调国家治理应该坚持仁义道德的原则。
陈寅恪一生致力于研究和教育事业，对于中国学术界和社会影响深远。
他通过自己的努力和研究，对中国古代文化的认识和传承做出了巨大贡献，被誉为中国历史文化学的泰斗。
陈寅恪于1969年逝世，但他的学术成果和思想影响至今仍然深远。
作为一位杰出的历史学家和思想家，他开拓了中国现代史研究的新局面，为后来的研究者们树立了榜样。
陈寅恪的历史故事将永远铭记于中国历史学术的发展史上。
陈寅恪的故事有哪些
陈寅恪的故事有哪些陈寅恪一直以来都被冠誉为“教授中的教授”，他在清华时间发生了许多有趣的故事。
下面是店铺搜集整理的陈寅恪的故事，希望对你有帮助。
陈寅恪的故事陈寅恪在清华研究院任职期间，每堂课都座无虚席，连朱自清、吴宓如此的知名教授都一堂不落的旁听陈寅恪的课。
在清华园里至今还流传着关于陈寅恪经典名言与轶事。
陈寅恪的博学通识不仅受清华学子追崇，更是受当世名人教授的认可，他所授课的涉及范围极为广泛，宗教、历史、语言等各方面学术类科目皆有独到的研究与著述，陈寅恪曾在其课堂上立下了“四不讲”的规矩：“前人讲过的、近人讲过的、外国人讲过的、我自己过去讲过的，我皆不讲。
”随着陈寅恪的课堂受到越来越多学生甚至教授的慕名而来，这个“四不讲”的规矩也在学界广为流传开来。
陈寅恪行事自有一派风格，往往不受常规拘束，不受舆论左右，1932年，清华大学组织新生入学考试，当时的国文系主任刘文典便邀请国学大师之一的陈寅恪国文考试代拟试题。
当时陈寅恪便负责出作文题《梦游清华园》，另一题为对对子，引起了考生哗然，仅一人获得满分。
题目为上联“孙行者”，满分下联为“胡适之”，另有“祖冲之”、“王引之”答案尚能得分，而满分获得者便是之后的语言学家、北京大学教授。
陈寅恪出题怪异，与当时盛行的白话文运动格格不入，但陈寅恪出此题是为了测试学生的读书量的多少与词汇量的贫富，更想考察学生的思维条理。
陈寅恪的生平陈寅恪先生，是中国现代文学最富盛名的学者之一，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人等多个文学身份于一身，更有知名学者赞誉其学问，近三百年来仅其一人，可见才学博古通今，实为集大成者。
1925年，清华国学研究院的成立创造了近现代中国学术研究之路上里程碑似的影响，研究院秉持着以现代科学的方法整理国故，培养国学人才为宗旨，大胆引用西学来建设中国的文化。
国学研究院成立之初，聘请了四大导师，第一位是在研究殷商史上著有成效的王国维，第二位是戊戌变法的领导人梁启超，第三位是从哈佛大学毕业远渡重洋归来的语言学家赵元任，而这最晚到任的第四位导师就是陈寅恪。
虎子无犬父_名人故事
虎子无犬父1900年注定不安分，中国北方正闹着轰轰烈烈的义和团，有位老公子哥不得志、很郁闷，冷冷清清地来到南京，打算在这里定居养老。
南京这地方从来不适合韬晦养志，任你是个什么人物，灯红酒绿的秦淮河边一住，革命也就基本到头。
这位老公子哥便是散原老人陈三立，说他老，他此时48岁，按照古人标准，确实没多少年折腾了。
说公子哥，他是晚清著名的“维新四公子”。
两年前戊戌变法，出身名门的四位公子，呼风唤雨何等风光，不曾想风云突变，维新人士成了康梁乱党，“维新四公子”之一的谭嗣同被押往菜市口砍头，其他三位没掉脑袋已算幸运。
“春归秣陵树，人老建康城”，既然政治不好玩，会丢了身家性命，散原老人开始全心全意地玩文学，玩纯文学。
当时的文坛，说白了就是诗坛，小说是标准的俗文学，给下里巴人的老百姓看，士大夫和文人看重的还是有传统的诗歌。
谁在诗坛上最牛，谁就能执文坛之牛耳。
汪辟疆的《光宣诗坛点将录》将散原老人尊为“及时雨宋江”，一百单八将中排名第一，由此可见其地位之显赫。
要说诺贝尔文学奖评委真犯过什么严重错误的话，就是没把这奖项颁给俄国的托尔斯泰，并且也不知道中国还有个散原老人。
毫无疑问，作为诗坛祭酒，作为当时中国文坛最有代表地位的诗人，如果他老人家获奖，不但众望所归，关键还能增加这个文学奖的含金量，毕竟中国传统诗歌也是世界文学的一部分。
钱锺书的小说《围城》中谈到诗坛，虽调侃，也写出了当时的部分真相。
一位叫董斜川的诗人吹嘘自己曾跟散原老人聊过天，说“老头子居然看过一两首新诗”，认为“还算徐志摩的诗有点意思，可是只相当于明初杨基那些人的境界，太可怜了”。
小说家的话不可以太相信，当不得真，不过玩旧诗，通常倚老卖老，会看不上新诗，新诗人却不得不对前辈表示恭敬。
1924年，诺贝尔文学奖得主泰戈尔来中国访问，慕名拜访散原老人，散原老人比泰戈尔大9岁，也算是同时代人。
徐志摩屁颠颠地给他们当翻译，免不了一些客套，相互送书，拍照，究竟说了些什么话，有过什么样的文化交流，也不得而知，反正多少有点象征意义，毕竟当时中国和印度最好的两位诗坛大佬见面了，这很不容易。
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关于陈寅恪的故事
陈寅恪的一生可以说是铸造了多少的名誉，便承受了多少的磨难，他这一辈子时刻以
家族为荣，背负了家族与民族的使命，在其父亲的影响下，辗转于德国、瑞士，后又去了
法国、美国，游学13年，将中西方文化融会贯通，精通22种语言，在有限的时间里尽可
能多的掌握广泛的学识。
陈寅恪出身名门，其父陈三立不同其他传统官宦之家相继没落的结局，一改家族官宦
性质，专注于诗词创作，成为清末“四公子”之一，且思想先进，不令其儿子走考取功名
之路，而是在陈寅恪13岁时便将其与兄长一同送出国，前往日本深造。
早年的日本留学经历，使得自小便打下坚实旧学传统思想基础的陈寅恪接触了完全相
反的西学文化，这无疑是一次打破陈规、焕然一新的尝试。
之后陈寅恪因病归国，考入复
旦公堂，这是一所新式学堂，陈寅恪为今后出国游学做准备，在此掌握了德语、法语两门
语言，毕业之后，陈寅恪凭借复旦公堂的文凭前往欧洲。
父亲陈三立前往港口相送，对其殷殷嘱咐，将救国图强的大任寄予陈寅恪的肩上，这
是陈氏一族两代父辈的心愿。
卢沟桥事变爆发后的22天，北平陷入被攻克的危机，陈三立已85岁高龄，体力羸弱
的他在也回不到曾经在上海“一二八”抗战时的热血沸腾，老人家选择了绝食，以报效祖国，五天后，陈三立在家国忧患中去世。
陈寅恪在为父亲守灵期间，立志为民族大业而治学。
陈寅恪先生，是中国现代文学最富盛名的学者之一，集历史学家、古典文学研究家、
语言学家、诗人等多个文学身份于一身，更有知名学者赞誉其学问，近三百年来仅其一人，可见才学博古通今，实为集大成者。
1890年，陈寅恪出生于湖南长沙，出身名门，其祖父陈宝箴曾担任过湖南巡抚，而他的父亲陈三立则是清末四公子之一，家学渊源，因此陈寅恪自小就大号了深厚的国学底子，且眼界扩及东西洋。
1902年，陈寅恪留学日本，后因足疾辍学回国，就读于上海复旦公学，之后又先后到德国、瑞士、法国、美国留学，在其深厚的国学基础上，又吸收了西方文化，其见解多得推崇。
回国后的陈寅恪先后在清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中
山大学等大学任教。
1928年，陈寅恪在上海与唐筼结婚，唐筼是台湾巡抚唐景崧的孙女，两人育有三个女儿，一生相濡以沫。
陈寅恪的代表作品有《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、
《元白诗笺证稿》等等。
但在期间，陈寅恪遭到了残酷的折磨，而令其最伤心的是，他珍
藏多年的诗文稿、书籍多被洗劫。
1969年，陈寅恪在广州去世，同年，其夫人也离开了人世。
期间，一切骇人听闻的批斗、迫害在陈寅恪一家同样上演着，陈寅恪在期间几乎是在终日周旋于上交书面检查与各类的声明、申述书函之中，他对共产党、马列主义的排斥令其一家人身陷囹圄。
在时期，任何态度都会被无限上纲上线，且极尽断章取义之能事，使得陈寅恪在守卫其尊严的同时遍体鳞伤，当时他已深受失明与腿疾之苦，加之亲友家属的疏离，生命的光芒已趋于暗淡，关于死亡的这个话题也一直存在于他的文字之间，但不同于众多在文化革命中已死来获得解脱的人，陈寅恪在承受屈辱与重压之下，表现出了惊人的生存意志。
陈寅恪并非死于期间的精神崩溃，他保留着作为一名学者的自尊坚持到了最后一刻，却再也撑不过高强度的折磨下身体机能的罢工。
期间最令人惶恐的莫过于高音喇叭，陈寅恪的住所周围布满了高音喇叭，造反派故意为不能看只能听的陈寅恪安排这种摧残听觉的手段，日夜播放批斗游行的通知，而且必定会有人在期间丧命，令陈寅恪与他的妻子一直生活在惶恐不安中。
高音喇叭的日夜折磨使陈寅恪的心脏负担越来越重，病情也日益严重，在生命将要告罄的阶段，陈寅恪一家被逼搬家，这无疑是在加速陈寅恪的生命消耗，在西南区五十号的平房宿舍中，简陋的家用，并未停歇的压迫，使得陈寅恪的生命走向了终结。
1969年10月7日，凌晨5点，因心力衰竭，伴有肠梗阻麻痹与世长辞，享年七十九岁。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。