2019年安徽高考语文试卷及答案
安徽省高考语文试题及答案(高考语文复习-word文档
2019年安徽省高考语文试题及答案（高考语文复习现在距离高考越来越近，时间也越来越紧张，没有多少时间了！这个时候很多学生由于心理紧张，每天坐立不安，特别烦躁，不能静下心来学习。
（关于高考心理辅导，另文刊登）这时候可不能放松【试题解析】此题四个选项分别概括原文语段的某个要点，考试需对照选项与原文，概括分析比较，找出概括不准确的的地方得出答案。
此类试题常错在个别词句的理解上。
A项中“教自己”，不准确。
原文是太祖多方请儒生教贺兰祥学习诗书经传等在内的典籍。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。
译文：(2)至是重往，百姓安之。
译文：(3)时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。
译文：【试题答案】（1）、周太祖刚入关时，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来（周太祖）才派遣使者接他们到身边来。
（2）、到这次重新往来，老百姓因他的到来而感到安心。
（3）、当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。
【试题考点】本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。
能力层级为B（理解）【试题解析】（1）、关键字：“初”刚刚之意；“致”送达之意；（2）、关键字：“是”代词，此次；“安“意动词，感到心安；（3）、关键字：“通好”是互通友好之意；“行李”指使者。
【参考译文】贺兰祥字盛乐。
他的祖先和北魏一同兴起，其后代有凭清白人家子弟的身份镇守武川的。
最终就在那里安家。
贺兰祥的父亲贺兰初真，年轻时就已有名气，被乡里看重。
后来他娶太祖的姐姐建安长公主为妻。
贺兰祥十一岁就死了父亲，在服丧期间举止都符合礼仪。
他在舅舅家里长大，特别被太祖钟爱。
虽然在军队里，但常多方请儒士，教他读诗书经传。
太祖刚进关的时候，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来（周太祖）才派遣使臣迎接他们到身边来。
贺兰祥十七岁时，出仕担任奉朝请一职，加任威烈将军。
贺兰祥年轻时就有胆量有勇气志在立功。
2019年高考全国三卷语文试题及答案
他们无拘无束地谈下去了。谈形势，谈这次去梨花屯纠正“定产到组”中出现的种种偏差， 等等。后来，拉起家常来了……
越近梨花屯，地势就越平坦，心里也越舒畅。突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀：“停一 停！”
老人家把缰收住了。
“两年多没到梨花，看看那条沟怎样了！”
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物 质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化 遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具 规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收 藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决 件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表 演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保 存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对 传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才特合其自身的传承发展規律。
（摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》）
1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）
A．传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。
B．春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的台舞改编提供了可资借鉴的思路
C．传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。
6．单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
2019全国统一高考语文试卷(新课标ⅲ)(含解析版)
材料二：
国务院印发的《中长期青年发展规划（2016～2025年）》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长取业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值オ得以彰显。
（摘编自许金凤等《卷入的消费者一一以摩族猎人为例》）
4. 下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。
B. 2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。
D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。
2.下列对原文论证 相关分析，不正确的一项是
A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。
B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。
C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。
2019年高考语文全国III卷答案及详解
就否先。迅特速别读注完意文考本察的各有项关表部述分中；对如文果本某论选点项、表论述据关、系论 全证部方文法本和，论就证要层提次高的观分察析角是度否进正行确整。体分析。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）D
A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱
离原生的环境，很难获得成功。
B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术
（3分） C
A．文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片
面认识，提出了自己的观点。
B．文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的 “几…种…属做性比，较多，角论度证展了开保论护证与保。存的不同”错误。
C．第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比
较，论证了保护与保存的不同。 D都【 相 行答内．有点 关 认解题容文论睛 分 真析 时 对章及】 析 分， 各对，：”析本要选现解一。体题在项有答语如考整表现传此 ， 果查 体 述出统题 根 某分 通 进辩表， 据 选析 读 行证演要 文 项论 全 认的艺抓 本 表点 文 真态住 的 述术、 比度题 整 只论 基 照保。干 体 涉据 础 ，护中 内 及和 上 考举“ 容 文论 ， 查措对 或 本证根其的原部部方据表成文分分法文述效论内内的本正与证容容能具确不的进，力体与足。
2019年高考全国3卷语文试卷真题及答案
2019年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷III）语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。
2019年高考语文全国卷3(附参考答案及详解)
素在项目传承中的作用 二实 用 类 文 本 阅 读本题共$小题!.分
到这一点就需要 编 导 们 深 谙 民 间 表 演 艺 术 的 特 性!并 能 进 行 阅读下面的文字完成/"%题
实 地 调 研 #采 风 !挖 掘 出 民 间 艺 术 的 基 本 元 素 与 本 质 精 神 '
材料一
者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义'志愿服务
的最终目的是在 全 体 社 会 成 员 的 心 中 内 化 志 愿 精 神!形 成 一 种面对社会#面 向 人 生 的 个 体 态 度 和 公 民 意 识!在 这 种 层 面 上!志愿服务所谓 &推 动 人 类 发 展 和 促 进 社 会 进 步 (的 价 值 才
0吉祥颂1等 都 曾 大 放 异 彩' 然 而!在 对 民 间 表 演 艺 术 进 行 再 创作的过程中!有些实施者没有 坚 持 本 真 性 的 原 则!将 一 些 传 统艺术改编得 面 目 全 非' 比 如!有 些 人 在 改 造 民 乐 时 套 用 西
分 有 很 强 的 民 俗 色 彩 ,)传统表演艺术依 赖 动 态 展 示 以 呈 现 艺 术 内 蕴将 其 物 质
调提升青年志愿 服 务 水 平#促 进 青 少 年 的 社 会 融 入 和 社 会 参
*)传统表演艺术通 常 具 有 生 活 性 和 群 体 性 的 特 征民 众 也
与!中国体育志愿 服 务 事 业 在 冬 奥 背 景 下 的 健 全 与 发 展 将 为 青少年社会参与提供实现路径'志愿服务是一种利他行为!
材料三
事的意味--
近两年!共享单车成为市民 出 行 的 新 宠' 然 而!在 共 享 单
语文高考真题 2019年全国语文卷一-文学类文本 理 水(节选) 鲁 迅 含答案
文档说明：1. 本文档经过本人认真校对并排版，能力有限，难免有不良之处。
欢迎指出。
2. 文档板式：题目字体是宋体五号，材料字体是楷体五号，1.5倍行距；页眉有内容提要，页脚有页码。
3. 全国I卷适用地区：安徽、湖北、福建、湖南、山西、河北、江西、广东、河南、山东2019年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷I）语文文学类文本阅读（含答案）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。
理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。
他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。
这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。
酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。
微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。
一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。
卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。
大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。
头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。
禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。
语文高考真题 2019年全国语文卷一-语言文字运用 含答案
文档说明：1. 本文档经过本人认真校对并排版，能力有限，难免有不良之处。
欢迎指出。
2. 文档板式：题目字体是宋体五号，材料字体是楷体五号，1.5倍行距；页眉有内容提要，页脚有页码。
3. 全国I卷适用地区：安徽、湖北、福建、湖南、山西、河北、江西、广东、河南、山东2019年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷I）语文语言文字运用（含答案）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术，但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐_____、甚至被社会遗忘，直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新____了生机。
（），但我认为这恰恰是它的一个特点。
正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器，我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。
“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了____自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是____的工具。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A．边缘化获得制约放松身心B．私人化获得制约修身养性C．私人化焕发约束放松身心D．边缘化焕发约束修身养性18．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A．古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法B．音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评C．音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的D．古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
2018-2019年高中语文安徽高考精品试卷【50】含答案考点及解析
2018-2019年高中语文安徽高考精品试卷【50】含答案考点及解析D进坏人危害自己。
用于此处不合语境，褒贬不当.A项“丝丝人扣”比喻文艺表演做得十分生动，有条不紊，一一合拍.也比喻文章和艺术表演做得十分细腻准确.B项，“勉力”是努力的意思.D.立竿见影:指竹竿立在阳光下，立刻可以看到影子:比喻功效迅速。
所以选C。
考点：正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E4.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．陶渊明的《归园田居》《饮酒》等，其中对田园生活的描写，冲淡自然、恬静平和，在一定意义上是陶渊明性情的写照。
B．宋代女词人李清照的作品，与其自身遭遇相联系，前后期风格不同，《声声慢》是其抒发故国之思和身世之感的代表作。
C．《彷倒》是鲁迅的短篇小说集，其中塑造了孔乙己、阿Q、祥林嫂等经典形象，他们都是受到精神和肉体双重迫害的弱者。
D．契诃夫是俄国批判现实主义作家，《变色龙》中的奥楚蔑洛夫给人留下了深刻印象，乃至成为现实生活中某一类人的代名词。
【答案】C（本题考查中外重要作家和作品基本常识的了解。
孔乙己、阿Q是小说集《呐喊》中的人物，祥林嫂是小说集《彷徨》中的人物）【解析】略阅读下面文段，回答小题。
历史题文的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。
人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段残痛的学术冤案。
马老百年后他的墓前有一幅挽联写道：旧社会不畏强暴，敢怒敢言，□□□□□□□□，□□□□□□；新中国严谨治学，实事求是，□□□□□□□□，□□□□□□。
记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化作。
一种思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。
一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为异端斜说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。
高考语文试卷真题答案（全国卷1）
高考语文试卷真题答案(全国卷1)语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开语文。
语文是听、说、读、写、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。
今天小编在这给大家整理了高考语文试卷，接下来随着小编一起来看看吧!2019年高考语文全国I卷适用于安徽、湖北、福建、湖南、山西、河北、江西、广东、河南、山东等省。
2019年高考语文全国I卷答案正确答案(评分标准及答案仅供参考)1-3小题正确答案 ( B D D)答对1题：得 3分答对第2题：得 6分答对第3题：得 9分第4-5小题正确答案 ( A 、C )第6小题正确答案①档案文件形成的年代久远;②档案文件的纸张严重酸化;③毛里求斯的气候湿热多雨，不利于档案文件的保存。
答对第4题：得 3分答对第5题：得 3分答对第6题：得 6分第7小题正确答案 ( D )第8小题正确答案①形象描写，将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”，写出坚苦卓绝的实干家形象。
②言行描写，文中的禹坚毅寡言，一但说话，则刚直有力。
③对比手法。
始终在同众大员的对比中塑造禹及其随员，从而凸现其“中国的脊梁”形象。
第9小题正确答案①大禹治水的“故事”本身于史有据，作品查考典籍博采文献，富有历史韵味;②“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代汉语掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性;③对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。
答对第7题：得 5分答对第8题：得 6分答对第9题：得 6分10小题正确答案 ( D )11小题正确答案①形象描写，将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”，写出坚苦卓绝的实干家形象。
②言行描写，文中的禹坚毅寡言，一但说话，则刚直有力。
③对比手法。
始终在同众大员的对比中塑造禹及其随员，从而凸现其“中国的脊梁”形象。
12小题正确答案①大禹治水的“故事”本身于史有据，作品查考典籍博采文献，富有历史韵味;②“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代汉语掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性;③对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。
高考试题及答案：安徽语文卷
2019年高考试题及答案：安徽语文卷2019年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷第1页至第5页，第Ⅱ卷第6页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题(第Ⅰ卷1~6题，第Ⅱ卷15~17题)时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题(第Ⅰ卷7-14题，第Ⅱ卷18-21题)时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。
可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。
传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。
传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。
在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。
随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。
特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。
这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。
这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。
2019年高考真题答案及解析：语文(全国三卷)
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
2019年高考安徽卷语文试题及参考答案6页word文档
2019年高考安徽卷语文试题及参考答案第Ⅰ卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。
这也适用于把人本身作为研究对象的科学。
科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。
我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。
但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征：它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）。
粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。
科学的思维方式还有另一个特征。
它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。
对于科学家，只有“存在”而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没有什么目标。
只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就决不会碰到像“你不可说谎”这样一类的句子。
追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。
附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。
由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。
关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联贯一致。
如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由它们推导出来。
这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。
这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的。
我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。
于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。
在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的：说谎破坏了对别人的讲话的信任。
而没有这种信任，社会合作就不可能，或者至少很困难。
但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的。
这意味着，从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求：“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”。
2019高考语文试题精校精析安徽卷
2019 高考语文试题精校精析（安徽卷）第一卷 (阅读题共66分)【一】 (9分 )[2018 ·安徽卷 ]阅读下边的文字，完成1～ 3题。
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
在此基础上产生的必定是以伦理道德为中心的文化价值系统。
因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这类关系的扩展就形成了社会伦理关系。
家族本位的特色，一方面使得家族伦理关系的调理成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安家立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—农村—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族—民族。
家族的中心地位使得伦理在社会生活次序的建构和调理中拥有至关重要的意义。
在传统社会中，人们的社会生活是严格依照伦理的次序进行的，服式举止，洒扫对付，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否那么即是对“伦理”的僭越。
这类伦理次序的扩大，便上涨为中国封建社会政治系统的基础——家长制。
家长制的本质就是用家族伦理的系统来进行政治统治，是一种伦理政治。
与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。
中国哲学是伦理型的，哲学系统的中心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。
所以人们才说，西方哲学家拥有圣人的风范，中国哲学家那么拥有圣人的风范。
中国的文学艺术也是以善为价值取向的。
“文以载道” ，美善合一，是中国文化审美性格的特征。
即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。
中国传统科技的价值观是以“正德”即有益于品德的提高为第一目标，而后才考虑“利用、厚生”的问题。
所以，中国文化价值系统的特色是重申真、善、美一致，而以善为中心。
中国文化的广泛信念是“人为万物之灵”。
而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因此中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及依照这类“道”而形成的“德”。
2019年安徽高考语文试卷及答案(已公布)
2019年安徽高考语文试卷及答案（已公布）【导语】2019年安徽高考语文试卷及答案已公布，安徽高考语文试卷及答案具体如下：
2019年安徽高考语文试卷
2019年安徽高考语文答案
成绩查询
2019年高考成绩查询一般从6月下旬开始陆续公布，各地成绩查询时间不同，考生可登陆当地教育考试院网站查询高考成绩。
也可进入无忧考网高考成绩查询专题查询，我们会在公布更新各地高考成绩查询时间及方式。
全国2019年高考成绩查询时间及入口专题点击进入
录取分数线
2019年高考录取分数线一般从6月下旬开始陆续公布，各地分数线公布时间不同，可登陆当地教育考试院网站查看高考录取分数线。
也可进入无忧考网高考录取分数线专题查询，我们会在公布更新各地高考录取分数线信息。
全国2019年高考录取分数线专题点击进入。