第一章 古典进化论学派
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动，还是对于社会的运动来讲都是如此。
• 泰勒在其《原始文化》中提出两大原则： • 第一，“在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上能够拿一
些相同的原因来解释相同的现象。” • 第二，“文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，
而其中的每一个阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着 相当大的作用。”
第三节 摩尔根的文化人类学理论
• 一、生平与著述 • 美国文化人类学的奠基人、古典进化论学派的主要代表人
物。 • 1851，《易洛魁联盟》； • 1870，《人类家庭的血亲和婚姻制度》； • 1877，《古代社会》。
二、摩尔根的原始社会分期理论
• 1、蒙昧时代 • 2、野蛮时代 • 3、文明时代
是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习 俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习 惯。”
二、泰勒的进化论观点
• 19世纪中叶以后社会与文化进化论者认为： • 1、用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性； • 2、各族文化都遵循同一路线向前进化； • 3、整个世界是依自然法则运行的，这无论是对于分子或有机体的运
第一章 古典进化论学派
李宗倩
第一节
• 古典进化论学派产生的背景 • 一、人类学知识的增长和研究组织的建立 • J·普理查德、德斯穆斯林、斯库科莱夫特 • 人类学机构的建立 • 二、殖民贸易的促进 • 英国、法国、美国。（殖民地政府官员和传教士） • 三、进化论思想的催生 • 1、达尔文生物进化论《物种起源》 • 2、斯宾塞的社会进化理论与孔德
“滑稽的行为”。 • 5、泰勒研究了抢婚习俗和外婚制。
五、泰勒的人类学研究方法
• 1、比较法 • 所谓比较法，简单讲就是比较同类现象和事物。 • 2、残存法 • 也称作“文化残存法”，即滞留于现存文化中的那些旧的
文化现象。 • 3、统计法 • 在文化人类学界，泰勒是第一个主张采用统计方法来进行
研究的人。
泰勒将文化划分为三个主要阶段
• 原始未开化或狩猎采集阶段，野蛮的以动物驯化和种植植 物为特征的阶段，文明开化的，以书写艺术为开端的阶段。 他认为文字的出现，将“过去和未来”连接起来。
三、泰勒的宗教理论
• 1、泰勒明确了什么事宗教。 • 2、泰勒探讨了宗教的起源与生产。 • 3、泰勒认为原始人是具有理性思维能力的。 • 4、泰勒的万物有灵论。 • 5、泰勒认为巫术是一种类似科学的活动。 • 6、泰勒开凿了象征性研究的源头。
三、摩尔根关于氏族制度的发现
• 氏族 • 胞族 • 部落、部落联盟
• 早期的氏族社会，以血缘关系为基础；晚期是“国家”， 以地域和财产为基础。
四、摩尔根的家庭史研究
• 摩尔根首先从亲属称谓的角度来分析和推论家族制度的早 期形态，开创了人类家族史研究的新途径。
•百度文库分类式 • 说明式
摩尔根划分了家庭在人类历史上依次发展的 五个阶段：
第二节 泰勒的文化人类学理论
• 一、生平与著述 • 泰勒未曾受过高等教育，但却是英国学术界和专业人类学
的一位领袖。泰勒是英国第一位人类学教授。 • 泰勒是第一个在科学意义上给“文化”下定义的人，从而
为文化人类学的研究对象与范围勾勒了基本轮廓。 • 《原始文化》 • 文化的定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，
• 第一，“血缘”家庭 • 第二，伙婚制家庭 • 第三，偶婚制家庭 • 第四，父权制家庭 • 第五，专偶制家庭
对摩尔根的评价
• 主要贡献 • 理论缺陷
第四节 其他进化论者的研究
• 一、巴斯蒂安的人类心理一致说 • 二、巴霍芬的母权论 • 三、麦克伦南的内外婚姻制度 • 四、卢伯克的宗教阶段论 • 五、弗雷泽的《金枝》 • 六、韦斯特马克的父权制 • 七、马雷特的泛生论
四、泰勒的婚姻家庭理论
• 1、泰勒研究了“回避”的习俗。 • 2、泰勒研究了父母子女命名的习俗，为此，他创造了一
个术语“Teknonymy”（亲从自称）。 • 3、泰勒讨论了父系继嗣、母系继嗣和双系继嗣的问题，
这些继嗣包括家庭名称、财产、地位与权力的继承。 • 4、泰勒还对“产翁”习俗进行了研究，他称这种习俗为
• 泰勒在其《原始文化》中提出两大原则： • 第一，“在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上能够拿一
些相同的原因来解释相同的现象。” • 第二，“文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，
而其中的每一个阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着 相当大的作用。”
第三节 摩尔根的文化人类学理论
• 一、生平与著述 • 美国文化人类学的奠基人、古典进化论学派的主要代表人
物。 • 1851，《易洛魁联盟》； • 1870，《人类家庭的血亲和婚姻制度》； • 1877，《古代社会》。
二、摩尔根的原始社会分期理论
• 1、蒙昧时代 • 2、野蛮时代 • 3、文明时代
是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习 俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习 惯。”
二、泰勒的进化论观点
• 19世纪中叶以后社会与文化进化论者认为： • 1、用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性； • 2、各族文化都遵循同一路线向前进化； • 3、整个世界是依自然法则运行的，这无论是对于分子或有机体的运
第一章 古典进化论学派
李宗倩
第一节
• 古典进化论学派产生的背景 • 一、人类学知识的增长和研究组织的建立 • J·普理查德、德斯穆斯林、斯库科莱夫特 • 人类学机构的建立 • 二、殖民贸易的促进 • 英国、法国、美国。（殖民地政府官员和传教士） • 三、进化论思想的催生 • 1、达尔文生物进化论《物种起源》 • 2、斯宾塞的社会进化理论与孔德
“滑稽的行为”。 • 5、泰勒研究了抢婚习俗和外婚制。
五、泰勒的人类学研究方法
• 1、比较法 • 所谓比较法，简单讲就是比较同类现象和事物。 • 2、残存法 • 也称作“文化残存法”，即滞留于现存文化中的那些旧的
文化现象。 • 3、统计法 • 在文化人类学界，泰勒是第一个主张采用统计方法来进行
研究的人。
泰勒将文化划分为三个主要阶段
• 原始未开化或狩猎采集阶段，野蛮的以动物驯化和种植植 物为特征的阶段，文明开化的，以书写艺术为开端的阶段。 他认为文字的出现，将“过去和未来”连接起来。
三、泰勒的宗教理论
• 1、泰勒明确了什么事宗教。 • 2、泰勒探讨了宗教的起源与生产。 • 3、泰勒认为原始人是具有理性思维能力的。 • 4、泰勒的万物有灵论。 • 5、泰勒认为巫术是一种类似科学的活动。 • 6、泰勒开凿了象征性研究的源头。
三、摩尔根关于氏族制度的发现
• 氏族 • 胞族 • 部落、部落联盟
• 早期的氏族社会，以血缘关系为基础；晚期是“国家”， 以地域和财产为基础。
四、摩尔根的家庭史研究
• 摩尔根首先从亲属称谓的角度来分析和推论家族制度的早 期形态，开创了人类家族史研究的新途径。
•百度文库分类式 • 说明式
摩尔根划分了家庭在人类历史上依次发展的 五个阶段：
第二节 泰勒的文化人类学理论
• 一、生平与著述 • 泰勒未曾受过高等教育，但却是英国学术界和专业人类学
的一位领袖。泰勒是英国第一位人类学教授。 • 泰勒是第一个在科学意义上给“文化”下定义的人，从而
为文化人类学的研究对象与范围勾勒了基本轮廓。 • 《原始文化》 • 文化的定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，
• 第一，“血缘”家庭 • 第二，伙婚制家庭 • 第三，偶婚制家庭 • 第四，父权制家庭 • 第五，专偶制家庭
对摩尔根的评价
• 主要贡献 • 理论缺陷
第四节 其他进化论者的研究
• 一、巴斯蒂安的人类心理一致说 • 二、巴霍芬的母权论 • 三、麦克伦南的内外婚姻制度 • 四、卢伯克的宗教阶段论 • 五、弗雷泽的《金枝》 • 六、韦斯特马克的父权制 • 七、马雷特的泛生论
四、泰勒的婚姻家庭理论
• 1、泰勒研究了“回避”的习俗。 • 2、泰勒研究了父母子女命名的习俗，为此，他创造了一
个术语“Teknonymy”（亲从自称）。 • 3、泰勒讨论了父系继嗣、母系继嗣和双系继嗣的问题，
这些继嗣包括家庭名称、财产、地位与权力的继承。 • 4、泰勒还对“产翁”习俗进行了研究，他称这种习俗为