部编人教版-愚公移山PPT课件完美版1

A惩山北之塞，出入之迂也；B指通豫南，达于汉阴。 ②妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意？
关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法，但她并不反对移山，所以接着 就提出移山过程中必须解决的重要问题：“且焉置土石？”
③愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
④第⑧句和第⑩句写了什么，表现了什么？
写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。 侧面表现移山之难。
⑤为什么单单写一个孀妻遗男的参与？
侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。
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• ⑥大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而 谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻 献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节 ，始一反焉。
1、概括段意。
本段通过＿＿展开故事情节，表现人物形象，写 智叟采用＿＿、＿＿描写
2、知识点：通假字：亡 词类活用：苦
3、问题探究： ①智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？
目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公，反对移山，是有意挖苦用轻视。其妻并不反对移山，她的
“献疑”是关心，并引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开展。
1.概括段意。
愚公决心移山，得到全家人的支持， 并排除疑难，付诸行动
2.知识点： 多义词：且，焉 通假字：反
词类活用：惩，聚，毕，箕畚，龀
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3.问题探究： ①用原文回答下列问题： A、愚公为什么要移山？B、愚公想实现的目标是什么？
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讨论愚公与智叟的观点
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②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
• 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏 精神和广泛的群众基础
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③河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不 能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可 彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子 又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。
②从愚公的答话与驳斥中，我们能看出什么问题？
愚公移山决心之大，大智若愚，为后人谋求福利的奉献精神。
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④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、概括段意。
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① 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。 1.概括段意并分析作用。 段意：介绍王屋、太行二山的面积、高度、位置。 作用：交代故事背景，有下文移山、负山作铺垫。 2.知识点： 方：方圆，指面积
阴、阳：山之南河之北称阳，山之北河之南称阴
列子，名寇，又名御寇，战 国前期郑国人，道家代表人 物之一，其学本于黄帝、老 子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言 故事和神话传说。
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寓言中一种文学ຫໍສະໝຸດ Baidu式。它的特点是通过短 小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事 ，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓 一种思想，给人以某种教益或启示。
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愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
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