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– 中文/日语:日本国(通称:日本;) » 假名:にほんこく/にっぽんこく » 罗马字:Nihon/Nippon » 国家码:JPN » 存在前660年2月11日-» 国旗:日章旗,亦称太阳旗,呈长方形,长与宽之比为3:2(也 就是标准国旗的长度尺寸)。旗面为白色,正中有一轮红日。白色衬 底象征纯洁,红日居中象征忠诚。日章旗是明治3年(1869年3月9日) 由太政官刘聚枫颁布制定的。 » 军旗:旭日旗,白底红日16道红色光芒线,由太阳旗演变而来, 曾是日本陆海军旗,现为日本海军旗,平时在前部桅杆升起称舰旗, 海战时在后部桅杆升起称战斗旗。 » 国徽:圆形,绘有16瓣黄色的菊花瓣图案。菊花图案也是皇室御 纹章上的图案。 » 国花:樱花(国民和世界大部分人认为,也是日本的象征。) 菊花(天皇认定) 梅花(前日本国花) » 国鸟:绿雉 » 国石:水晶 人民生活
日本的习俗:
日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行3O度和45度的鞠躬礼,鞠躬 弯腰的深浅不同,表示的含义也不同,弯腰最低、也最貌的鞠躬称为“最敬礼”。 男有礼性鞠躬时,两手自然下垂放在衣裤两侧;对对方表示恭敬时,多以左手搭 在右手上,放在身前行鞠躬礼,女性尤其如此。在国际交往中,日本人也习惯握 手礼,尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人,也开始有见面握手的习惯。名片 交换是以地位低或者年轻的一方先给对方,这种做法被认为是一种礼节。递交名 片时,要将名片正对着对方。名片在日语中写为“名刺Байду номын сангаас,女性大多使用比男性 名片要小的名片。在社交活动中,日本人爱用自谦语言,如“请多关照”、“粗 茶淡饭、照顾不周”等,谈话时也常使用谦语。在与日本人交谈时,不要边说边 指手划脚,别人讲话时切忌插话打断。在交谈中,不要打听日本人的年龄、婚姻 状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字 样,年事越高的人越忌讳。日本人姓名一般是三至六个汉字,姓在前,名在后。 通常对人只称姓,不呼名。日本人在节庆日和某些重要场合爱穿传统服装——和 服,配以木屐。 日本人给老人祝寿,是选一些有特定意义的年岁。如61岁为 “还历”,意思是过了6O为1岁,返老还童;7O岁为“古稀”;77岁为“喜 寿”;88岁为“米寿”,因汉字“米”拆开可变成八十八;99岁为“白寿”, 因为“白”字上面加一横为“百”。 日本人大多数信奉神道和佛教,他们不喜 欢紫色,认为紫色是悲伤的色调;最忌讳绿色,认为绿色是不祥之色。还忌讳3 人一起“合影”,他们认为中间被左右两人夹着,这是不幸的预兆。
日本的服饰:
• 和服是日本民族的传统服装,它是在依照中国唐代服装的基础上,经过1000多年的演 变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。 和服种类繁多, 无论花色、质地和式样,千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别(男式和服 色彩比较单一,偏重黑色,款式较少,腰带细,附属品简单,穿著方便;女式和服色 彩缤纷艳丽,腰带很宽,而且种类、款式多样,还有许多附属品),而且依据场合与 时间的不同,人们也会穿不同的和服出现,以示慎重(女式和服有婚礼和服、成人式 和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服)。和服本身的织染和刺绣,还有穿著时的繁 冗规矩(穿和服时讲究穿木屐、布袜,还要根据和服的种类,梳理不同的发型)使它 俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新,将各种大胆的设计运用 在花色上,使现代印象巧妙地融入了古典形式之和服的历史: 传说中日本神治时代有位 依邪那歧命神,他在举行祓除(用斋戒沐浴等方法初灾求福)之事时,常常脱去上衣、 袴、带,裸露身体。据后人考证,传说中描述的神治时代相当於日本的原始社会时期, 那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处,其分布区域,北起北海道,南至九州, 几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过著迁徙不定的生活,主要的生产活 动是狩猎和采集(不要总是想到帝国时代去)。也许就是在那个时代,日本人开始了 用动物的皮毛或者树叶加工御寒,走出了裸露的时代。 在绳文式文化时代后期(日本 新石器时代,相当於前800-前500年)和弥生式文化时代(日本使用弥生式陶器的时代, 相当於前300-300年),日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫,造型 类似於今天的圆领针织套衫;另一种是对襟式,门襟采用左衽,领尖至腰间,等距两 初用细绳系结扣接,袖子为筒形袖,长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、於 须比。 袴原指穿在下身遮掩於上衣内的一种裆布,但是这裏的袴是指有腿部连接的类 似於裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰,缠腰绕系於上衣,由於系结出现褶裥, 使服装产生了一些变化。女子大都穿裳,与男子不同的是,女子裳长及地,形式与今 天朝鲜妇女”其玛颇为相似。 领巾一般作为装饰搭挂在两肩,搭挂的形式不限,通常 是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子,或者作替 代包袱布之用。在别离的场合,人们挥动著领巾,以示依依不舍的心情,它与后来明 治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。<BR> 於须比是一种比领巾大且长 的一种带状织物,蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容,所
日本的习俗:
日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行3O度和45度的鞠躬礼,鞠躬 弯腰的深浅不同,表示的含义也不同,弯腰最低、也最貌的鞠躬称为“最敬礼”。 男有礼性鞠躬时,两手自然下垂放在衣裤两侧;对对方表示恭敬时,多以左手搭 在右手上,放在身前行鞠躬礼,女性尤其如此。在国际交往中,日本人也习惯握 手礼,尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人,也开始有见面握手的习惯。名片 交换是以地位低或者年轻的一方先给对方,这种做法被认为是一种礼节。递交名 片时,要将名片正对着对方。名片在日语中写为“名刺Байду номын сангаас,女性大多使用比男性 名片要小的名片。在社交活动中,日本人爱用自谦语言,如“请多关照”、“粗 茶淡饭、照顾不周”等,谈话时也常使用谦语。在与日本人交谈时,不要边说边 指手划脚,别人讲话时切忌插话打断。在交谈中,不要打听日本人的年龄、婚姻 状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字 样,年事越高的人越忌讳。日本人姓名一般是三至六个汉字,姓在前,名在后。 通常对人只称姓,不呼名。日本人在节庆日和某些重要场合爱穿传统服装——和 服,配以木屐。 日本人给老人祝寿,是选一些有特定意义的年岁。如61岁为 “还历”,意思是过了6O为1岁,返老还童;7O岁为“古稀”;77岁为“喜 寿”;88岁为“米寿”,因汉字“米”拆开可变成八十八;99岁为“白寿”, 因为“白”字上面加一横为“百”。 日本人大多数信奉神道和佛教,他们不喜 欢紫色,认为紫色是悲伤的色调;最忌讳绿色,认为绿色是不祥之色。还忌讳3 人一起“合影”,他们认为中间被左右两人夹着,这是不幸的预兆。
日本的服饰:
• 和服是日本民族的传统服装,它是在依照中国唐代服装的基础上,经过1000多年的演 变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。 和服种类繁多, 无论花色、质地和式样,千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别(男式和服 色彩比较单一,偏重黑色,款式较少,腰带细,附属品简单,穿著方便;女式和服色 彩缤纷艳丽,腰带很宽,而且种类、款式多样,还有许多附属品),而且依据场合与 时间的不同,人们也会穿不同的和服出现,以示慎重(女式和服有婚礼和服、成人式 和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服)。和服本身的织染和刺绣,还有穿著时的繁 冗规矩(穿和服时讲究穿木屐、布袜,还要根据和服的种类,梳理不同的发型)使它 俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新,将各种大胆的设计运用 在花色上,使现代印象巧妙地融入了古典形式之和服的历史: 传说中日本神治时代有位 依邪那歧命神,他在举行祓除(用斋戒沐浴等方法初灾求福)之事时,常常脱去上衣、 袴、带,裸露身体。据后人考证,传说中描述的神治时代相当於日本的原始社会时期, 那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处,其分布区域,北起北海道,南至九州, 几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过著迁徙不定的生活,主要的生产活 动是狩猎和采集(不要总是想到帝国时代去)。也许就是在那个时代,日本人开始了 用动物的皮毛或者树叶加工御寒,走出了裸露的时代。 在绳文式文化时代后期(日本 新石器时代,相当於前800-前500年)和弥生式文化时代(日本使用弥生式陶器的时代, 相当於前300-300年),日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫,造型 类似於今天的圆领针织套衫;另一种是对襟式,门襟采用左衽,领尖至腰间,等距两 初用细绳系结扣接,袖子为筒形袖,长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、於 须比。 袴原指穿在下身遮掩於上衣内的一种裆布,但是这裏的袴是指有腿部连接的类 似於裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰,缠腰绕系於上衣,由於系结出现褶裥, 使服装产生了一些变化。女子大都穿裳,与男子不同的是,女子裳长及地,形式与今 天朝鲜妇女”其玛颇为相似。 领巾一般作为装饰搭挂在两肩,搭挂的形式不限,通常 是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子,或者作替 代包袱布之用。在别离的场合,人们挥动著领巾,以示依依不舍的心情,它与后来明 治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。<BR> 於须比是一种比领巾大且长 的一种带状织物,蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容,所