民间剪纸

现存最早的古代剪纸实物，是新疆维吾尔自治 区吐鲁番一带的古墓遗址中发掘出来的。在吐鲁番 盆地的阿斯塔纳北原古墓中，先后出土了一批剪纸 实物，其中有五幅团花剪纸可以说是真正意义上的 剪纸艺术品。这五幅剪纸是对鹿团花、对猴团花、 八角形团花、忍冬纹团花和葵花形团花。这些剪纸 所用的材料均为麻料纸，采用折剪的方法剪成，它 们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。 ●南北朝剪纸 ——有证可考的最早剪纸
唐代是剪纸的大发展时间，在这个诗歌鼎盛 的黄金时期,许多有关剪纸的诗文出现，这也许可 以作为唐代剪纸繁荣的说明. 杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的 句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人 共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐 寒。”
• 联系生活实际设计出自己喜欢的图案，设计要有创意，要有自 己的设计理念，要取一个有意义的名称。
作品名称 创作者 图样（贴图） 作品创想
图案设计表
——周密《志雅堂杂抄》
●余敬之——史料记载的第一位剪纸艺人
江 西 吉 州 永 和 窑
罐该 等窑 ，所 其出 中瓷 以器 茶， 盏品 最种 具有 特茶 色盏 。、 瓶
宋代 皮影
宋代 吉州窑的瓷器
元代——扫晴娘剪纸
元人李泽民的《扫晴娘》诗中对 此有所描述：“卷袖搴裳手持帚， 挂向阴空便摇手。”
扫晴娘扫晴娘是民间祈祷雨止天晴 时挂在屋檐下的剪纸妇人像。妇人 手携一苕帚，常以红纸或绿纸剪成， 陕西汉中一带叫“扫天婆”。
另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中 说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”唐代李远 《剪彩》诗写道：“剪彩赠相亲，银钗缀凤真。双双御绥 鸟，两两度桥人。叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁， 无处不逢春。”
从现有的资料来看，唐代流传的“胜”大约有 3种型：刻成花草纹样的，称“华胜”；还有一种 刻成方几何形的，称“方胜”。均为金箔刻成， 在人日相赠。而“剪彩为人”，则是用丝织物剪 成的“人胜”。 ●唐代：最早出现“剪纸”一词
二、历史变迁中的民间剪纸
旧石器时代的装饰品
新石器时代黑山岩画猛虎捕食图
剪纸，也叫刻纸,以纸为加工对象的艺术。 商代始(公元前1600-1100年)就有人用金银箔、 皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品。1950一 1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现 了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空 而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技 术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的 前身。
唐代 皮革冠饰
唐代 金银平脱花鸟镜
五 毒 图
唐 代
端午节人们常把《五毒图》剪贴在门上。一表示“祛 疫”，二表示“继嗣”。这种剪纸图案也常用于香包、 肚兜、刺绣上
厌 胜 纸 虎 头 唐 代
人们把《厌胜纸虎头 》剪好贴于门楣上，认为可驱邪镇宅， 使百鬼远离，贴虎头在山西、陕西一带普遍流行至后世。
这是唐代为祝寿、庆寿而作的工艺礼品，有剪纸、 刺绣、印染、铜镜、漆器等，内容以“松鹤长青”居 多，从宫廷到民间，祝寿之风甚行。
2、意象符号
• 分析以下的剪纸形象的意象表达
对自然生命的 礼赞，祝福 健康长寿
松鹤延年
寿星
对美好生活的 憧憬，祈祷 风调雨顺
鱼跃龙门
连年有余
喜鹊闹梅 一路连科
对纯美爱情的 珍视，祝愿 婚姻幸福美满
鸳鸯戏水
凤凰牡丹 百年好合
对家族繁衍的 企盼，渴望 人丁兴旺
双鱼戏莲
莲生贵子
麒麟送子
对神灵圣贤的 崇敬，祈祷 庇护赐福
北方民间剪纸
古朴粗犷、简练、概括、稚拙感强，重于变形夸张，喜 用大的面积和粗壮有力的线条来表现，在作品中更注重作者 的主观感受和审美情趣。
4、色彩符号
• 中国传统文化中的色彩一向与五行相连，不论是在民 间剪纸，还是在建筑、陶瓷等中都有表现。五行，即： 金木水火土。 • 色彩与五行的对应关系分别是： 五行 金 木 色彩 白、乳白色系列 青、绿色系列
内容结构图
民间剪纸的造型特点
民间剪纸的发展历史
民间剪纸的符号表达 民间剪纸的实践活动
学习方法建议
直观 体验
看到的现象
现象的意义
一、剪纸的造型特点
观看下图，开动脑筋，你能从中发现剪纸特殊的造型 特点吗？ 思考剪纸为什么会具有这样的造型特点。
民间剪纸 具有一种 平面镂空 的影像造 型。 老虎
明代 夹纱灯
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到 鼎盛时期。明代剪纸施于折扇 ，1965年江苏江 阴长径乡出土一把明代剪纸折扇，扇面以双层 绵纸制成，中间夹剪纸图案作装饰，图案中心 是“梅鹊报春图”，四周刻龟背纹、万字文、 缠枝纹。剪纸的剪技纯熟，画面精细秀丽、玲 珑剔透。
梅 鹊 报 春 图
剪纸艺术发展到了清代，实物和文献资料流传下来的 胜于前朝。清代剪纸实物遗留下来的品类中，以绣花样 子为数量最多，反映了清代人们对衣帽服饰等的审美意 识已超越前朝。剪纸里的刺绣底样，俗称“绣花样子”。
这件属于商晚期的艺术品，整 器呈圆形，器身极薄，器上图案采 用镂空方式表现，分内外两层，内 层周围等距分布 12 条旋转的齿状 光芒；外层由 4 只逆时针飞行的鸟 组成。 4 只鸟首足相接，呈朝同一 方向飞行状，与内层漩涡旋转方向 相反。 这件艺术品有明显的吉祥意义，4只鸟围绕着旋转的太阳 飞翔，生动地再现了远古时期流传的“金乌负日”的神话传说， 外层的4只鸟代表4鸟负载太阳，也代表春夏秋冬四季循环， 内层12道芒纹象征一年12个月周而复始。
中国民间剪纸
——刀舞下的平面影像
• 剪纸艺术是中国民间文化艺术中群众性最广泛、地域性最 鲜明、历史文化内涵最丰富和最具有代表性的美术形态之 一。 • 它的文化价值，远远超越了剪纸艺术本身，更具有丰富的 哲学、美学、考古学、历史学、民族学、社会学和人类学 内涵，展示了一个完整的中国本原艺术体系、造型体系和 色彩体系。 ————靳之林
观音 辟邪 凤凰
八仙过海
3、地域符号
• 我国地域辽阔，人口众多，各地区各民族的社会历史、自 然条件、地理环境、风俗时尚、生活习惯、审美观念各不 相同、从而造成了各地民间剪纸的内容题材和风格特征各 不相同。
南方 江浙地区 秀丽、明快、工整精 巧、玲珑剔透。
闽粤地区，其民间剪纸作品继承和发扬了缕金衬彩的作法。 用锡、铜、箔刻出图样后，再衬托在彩纸上，细腻生动、造型 优美，给人一种富丽堂皇之感。这在中国民间剪纸中是独一无 二的。
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中国移动通信
总结 剪纸的变迁
历史跨越 度 功用变迁 内在意义
存在空间
……
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三、民间剪纸的符号表达
民间剪纸的符号表达
内容符号
意像符号
地域符号
色彩符号
1、内容符号表达
• 内容符号主要是指剪纸中的形象。 • 分析剪纸的内容种类，以及出现这些形象的原 因和意义。
武 则 天
采 桑 图
农耕
放牧
祝 寿 礼 镂 版 印 染 寿 图
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及 提供了条件。在南宋时期，已出现了以此为职业的 艺人，有的善剪“诸家书字，有的专剪“诸色花 样”。 广州建德县志云：“林文辉，字纲齐，剪纸为字，飞 动如龙蛇，点差不差毫发，室人装潢成轴，易薪米以 自给，人称之曰剪”。
向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随 所欲成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字 皆专门。
战国 银箔镂空的弧形装饰
传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧 不安寝，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的 影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。 ●招魂李氏——传说中最早的剪纸 《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用 梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战 国时期就有用皮革镂花，银箔镂空刻花，都与剪 纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠 定了一定的基础。 “桐叶封弟”故事---“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶 照窗纱。”
清代
十二生肖
清代
富贵临门
忍冬纹
清道光斗彩忍冬纹盘
道 光 青 花 冰 梅 纹 方 胜
珐 琅 彩 镂 空 牡 丹 华 胜 钗
正月初七 人胜节
清代
现代
杨枫 · 葡萄之梦 晓桑· 街舞 乔晓光 · 飞翔的鸟
当代
29米长奥运福娃剪纸
纪念佛山剪纸的剪纸雕塑 佛山市顺德区大良街道办北区文化广场
哈 尔 滨 “金 猴 报 喜” 剪 纸 灯 箱
问题：
说说剪纸有哪些基本颜色？ 不同颜色运用于怎样不同场 合？
水 火 土
黑、蓝色系列 红、紫色系列 黄、土黄系列
• 基本色彩：红色
• 喜庆吉利，容易唤起人们热烈、兴奋和激动的情绪。
• 某些色彩有特殊的含义，专用于相应性质的节令和礼仪活动， 禁忌使用其他色彩。
• 如青色、蓝色和白色多用于丧葬活动，具有哀悼和伤感的意义等。
汉 代 金 箔 刻 画 图 样
汉代 佛教剪纸
晋代 金片装饰物
南北朝 团花
对马团花剪纸
对猴团花剪纸
八角形团花
葵花形团花
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪 纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了 剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉 烂的材料，人们不会像珍宝一样保存起来，搞坏 了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨， 气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐 鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。