史铁生赏析
秋天的怀念人物赏析
秋天的怀念人物赏析
《秋天的怀念》是中国当代作家史铁生在1981年创作的一篇散文。
这篇文章通过回忆母亲，表达了对母爱的赞美，以及对自己过去不理解母亲情感的懊悔和愧疚。
以下是对这篇文章中主要人物的赏析：
史铁生：
人物形象：史铁生在文章中展现出一种内敛而沉静的性格，他虽然身患重病，但内心坚定，对生活充满希望。
他对母亲的深切怀念和对母爱的深刻理解，展现了他的成长和内心变化。
情感表达：史铁生的情感在文章中表现得深沉而含蓄。
他对母亲的关爱、愧疚和怀念之情，通过平淡而真实的文字娓娓道来，触动人心。
他在描述母亲的行为和语言时，运用了细腻的笔触，展示了母爱的伟大和无私。
母亲：
人物形象：母亲的形象被描绘为一个充满爱心、坚韧和无私的人。
她即使身患重病，也依然关心儿子，鼓励他积极面对生活。
她的爱是无私的，为了儿子的幸福，她愿意付出一切。
情感表达：母亲的爱通过她的言行举止表现得淋漓尽致。
她对儿子的体贴、关心和鼓励，展现了她深沉而坚定的母爱。
即使在自己病重的时候，她仍然为儿子着想，希望他能好好地活下去。
这种母爱的力量让人感动，也让人对母爱的伟大产生深深的敬意。
总的来说，《秋天的怀念》中的主要人物形象鲜明，情感表达真实而深刻。
通过他们的故事，我们能够深刻地理解母爱的伟大和无私，以及对自己母亲深深的怀念之情。
这篇文章也让我们反思自己与母亲的关系，提醒我们要珍惜与母亲的每一刻时光。
古园里的生命哲学史铁生《我与地坛》赏析
古园里的生命哲学史铁生《我与地坛》赏析古园里的生命哲学--史铁生《我与地坛》赏析生和死，是永恒的哲学命题。
有人谈生因之苦恼，有人论死为之色变，也有人三缄其口不置可否。
叔本华在他的《悲观论集卷》中开篇就指出，人生来只以受苦为目的，因此死亡似乎是脱离悲惨世界的一种不错的方式，苦难"直至死亡才结束"，这与卢梭的"当我呱呱落地的时候就已进入竞技场，直到身死时才能离开"①的观点无二。
但美国哲人诺尔曼.布朗则不能接受死亡，他认为"生本能与死本能的重新统一只能被设想为历史过程的终结"②。
更多的人则是顺生顺死，把握现时生活，不去追究死亡，更遑论谈及二者了。
但中国文人的生死观则大多居于豁达，所谓"民不畏死"，死当然难以奈何他们。
东晋葛洪知道"有始者必有卒，有存者必有亡"，"死者，人理之常然，必至之大端"③，这点与汉代扬雄"有生者，必有死；有始者，必有终"④的看法相同。
而孟子虽然提出"生亦我所欲，死亦我所恶"，但他生不苟且死不躲避，能够为义而慨然舍生凛然赴死，并没有失其本心。
再者如庄子所言的"死生为昼夜"，则将之视为瞬息间的交接，"生亦何欢，死亦何苦"，一念之间就可能与死神打上交道，存亡之理要在达观。
生渺渺，死茫茫，捉摸不透，猜测不清，而正是由于这种难以解释的朦朦胧胧之情景，才催发了古今中外的学者们不断探索的欲望。
于是，史铁生便又拿起笔，在字里行间诉说对生命的真切感悟，对生死的哲学思考，所以就有了这篇被誉为上世纪九十年代十大经典作品之一的《我与地坛》。
地坛是明清帝王祭祀"皇地祗神"的所在，过去每年夏至便是她的沸腾之期。
然而时过境迁，当年热闹场景而今云散烟消，曾经圣地却成了"一座废弃的古园"，以至荒芜冷落如同野地，忍受着被人遗忘后的孤独和寂寥。
赏析史铁生《命若琴弦》
赏析史铁生《命若琴弦》荒凉的企盼意义的探求——赏析史铁生《命若琴弦》“一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
”这是史铁生的短篇小说《命若琴弦》中，最能打动我的一句话。
他们带着三弦琴，四海为家，说书为生。
老瞎子的师父临终时告诉老瞎子：得弹断一千根琴弦才能去抓那副复明的药方，而他自己记错了，只弹断了八百根，所以不灵了。
老瞎子紧记师父的话，弹了五十年，盼了五十年，弹断了一千根琴弦，结果才发现那药方只是一张白纸。
于是终于明白了师父的话：“……弹好了就够了。
”目的本来没有。
明白了这个道理，他的生命也将走到尽头。
于是告诉他的徒弟小瞎子：必须弹断一千二百根琴弦。
让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。
人生必须有目的，希望给人力量。
老瞎子给了小瞎子一个希望，所以小瞎子能从人生的痛苦中走出，为了这个希望去拉紧琴弦。
艺术本身对于他们来说还没有成为人生的终极目的，人永远功利地希望在现实中得到实在的好处。
卖艺瞎子深知这一点，所以代代流传了这个美丽的谎言。
其实不仅是他们，人生不都是这样的吗？“事实上你唯一拥有的就是过程。
”<1>如果希望达到了，那时的希望已经不成为希望，人又有新的希望了。
因此人生永远不可能实现真正的满足。
希望如遥远的不可抵达的地平线。
《命若琴弦》中，史铁生告诉我们：目的是虚设的，但虚设的目的却能指导着实在的进程。
这就是人生的怪诞，也是人生的悲剧。
试想，你相有一天可能会实现，你才有了活着的动力。
一旦发现药方实际上是一张白纸时，“老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。
一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷的进程上弹响心弦。
”你的希望其实是无望，它成了荒凉的企盼。
正如史铁生讲过这样一个故事：一个人在爬很高很高的山。
他很寂寞，于是他开始给自己讲一个故事——有一只猫，如何爬上大树,如何跳上屋顶，又如何弄到了一条鱼，又如何失去了这条鱼……他讲得镇静了……心里脚下都添了力量。
《史铁生作品集》赏析剖析
赏析
• 我与地坛都有着辉煌的过 去，今天我们又都失去了 这一切。但不同的是我的 颓败和地坛的坦然。它给 予我心灵上的指导和抚慰， 在地坛的衰败与平静中， 我更容易把握我自己。正 是这“满园弥漫的沉静光 芒中”，我懂得今后的人 生的态度。我更清醒地思 考人生。剥蚀、淡褪、坍 圮……几个词语显示了地 坛的衰落的过程，衰亡的 无可避免。
创作背景作者是在双腿残废的沉重不到了的时候?走?进地坛的从此以后与地坛结下了不解之缘直到写这篇散文时的15年间?就再没有长久地离开过它?
人物简介
• 史铁生（1951年1月4 日—2010年12月31日）， 中国作家、散文家。 1951年出生于北京。 1967年毕业于清华大学 附属学校。主要作品 有《我与地坛》、 《病隙碎笔》、《我 的遥远的清平湾》、 《奶奶的星星》。
经典片段
• 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄 的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里， 它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪 了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙 又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈 见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在 坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前 的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为 一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那 时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大， 也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个 人更容易看到时间，并看见自己的身影。
1.《我与地坛》
• 《我与地坛》是史铁 生的散文代表作，是 他十五年来摇着轮椅 在地坛思索的结果， 文章中饱含了作者对 人生的感悟，对亲情 的讴歌，朴实的文字 间洋溢着作者心灵深 处的情感，是一部不 可多得的优秀作品。
创作背景
• 作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作， 找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候 “走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之 缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长 久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧 桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活 与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我 们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者 还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说 了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己 对于命运和生死问题的感悟。
《我与地坛》赏析
《我与地坛》赏析《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。
下面店铺为大家带来《我与地坛》赏析，希望大家喜欢！《我与地坛》赏析篇1对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。
在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。
既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢?请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。
此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。
接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。
“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。
”此处的分析很重要，要细细梳理。
在四百年前，地坛是什么样的呢?明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。
琉璃是浮夸的，华美夸张;门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼;墙是高耸的;台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。
而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了;门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了;高墙坍圮(倒塌零碎)了;玉砌雕栏散落一地了。
此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。
标题既为“我与地坛”，那我呢?“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。
“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。
而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
我与地坛的命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。
作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。
在那做什么呢?“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
赏析史铁生《我的地坛》
透视永恒的生命之光——赏析史铁生《我的地坛》史铁生，一个拥有着传奇人生的著名作家，他笔下的《我与地坛》，深刻的剖析了热盛的几个重要问题：人为什么活着，人为什么死去，人活着又死去又什么意义和价值。
纵观全文，稳重虽围绕对地坛的慰藉、母亲、地坛四季景色和生命节律、地坛所见的人、对地坛神灵的疑问，这六个方面进行了不同程度的描述和回忆。
但文章的核心在于：通过对生命——即人类生与死问题的探讨，来透视人类生存的意义。
从小处说，即坐着生存的意义和价值。
笔者在下文中，讲着重对《我与地坛》这篇文章，从核心意义、写作手法、语言特色和给读者的启示这几个方面来简单谈一下。
上文笔者已提到似铁生此文的核心在于探讨人类生存的意义，在此我将进一步阐述。
文中第六节第四段的后半部分，主要是作者的思考轨迹，以自问自答的形式，表明作者对生命的存在和灭亡的疑问和自我答疑。
“人活着说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
”以作者的理解，人之所以活着，是因为有欲望。
人之所以死去，是因为活下来的那一刻便注定了的。
如此透彻，如此清明，如此通透，作者犹如历经生死轮回般，有说不完道不尽的沧桑和阅历，正因如此，他在看待生命的生死之时，才能如神仙般、智者般淡然，就好似他已经经历过，见怪不怪了似的。
其实，通俗一点来看，这些对人生的思考又何止作者一人想过呢？通俗的看，作者也只不过是个普通的芸芸众生中的一员，他来到这个世界，在自我探寻生命的真谛。
可幸的是，他最终找到了答案，这答案不是他人给的，是作者努力冥想与思考的结果，他找到了矛盾的出口，也找到了存活下去的支撑点。
这不就是一个纠结的男人，最终找到了不再纠结的理由。
从另一方面看，作者也在鼓励众人积极思考人生，探索生命真谛。
接下来笔者要从写作手法这个方面来婆媳此文。
作者以第一人称手法自白，回忆我与地坛相处的那些日子中发生的一些事。
文中间以作者自问自答式地对事物的思考，给读者以真实、亲切的感觉。
文中对景物描写虽然笔墨不多，但也颇可圈可点。
史铁生妙语赏析
史铁生妙语赏析：1.人所不能者，即是限制，即是残疾。
赏析：心之所向，雷厉风行，方算健全。
2.我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。
互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
记忆，所以是一个牢笼。
印象是牢笼以外的天空。
赏析：看来不只是爱情是一座坟墓。
3.左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
赏析：路无所谓有，无所谓无，走了就成了自己的路，就应当走属于自己的路。
4.在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该再加上“更美”。
如果光是强调“更快、更高、更强”，就难免会追求出兴奋剂或暴力甚至其它更不好的东西来。
这“更美”，并不仅仅就是指姿态的优美，更是指精神的美丽。
这就是说，在比赛中，赢并不是最重要的，重要的是人有了一个向自身极限的挑战的机会。
赏析：思想境界理应驾驭一切。
5.也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷。
……我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。
他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
赏析：真实才是永恒的美。
6. 人生如梦。
生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。
从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。
因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。
“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。
因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
秋天的怀念好句加赏析
秋天的怀念好句加赏析
《秋天的怀念》是中国当代作家史铁生创作的一篇散文。
以下是其中的一些好句和赏析：
1. “望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。
”
赏析：这两句话形象地描绘了作者双腿残疾后，暴怒无常的表现。
北归的雁阵和甜美的歌声本应让人感到愉悦，但作者的反应却完全相反，揭示了他内心的痛苦和不安。
2. “母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。
当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。
”
赏析：这段话中的“悄悄地”、“偷偷地”等词，描绘出母亲在作者暴怒时的无奈和痛苦。
同时，“眼边儿红红的”这一细节描写，表现了母亲对作者的深切关心和担忧。
3. “北海的菊花开了，我推着你去看看吧。
”
赏析：这句话是母亲对作者的提议。
其中，“北海的菊花”是北京著名的赏菊胜地，但母亲却提议让一个双腿残疾的儿子去看，这无疑是一种暗示——她希望儿子能重新振作起来，面对生活的美好。
4. “‘听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。
’她总是这么说。
”
赏析：这句话再次强调了母亲希望儿子能重新振作的心情。
她不断地提议去北海看花，希望能让儿子重新燃起对生活的希望。
5. “咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
赏析：这是母亲最后一次告诉儿子的话。
她希望儿子能和她一起，勇敢地面对生活的困难和挑战。
这句话也暗示了母亲已经预感到自己将不久于人世，希望在最后的时刻，能和儿子一起度过。
史铁生《我与西湖》赏析
史铁生《我与西湖》赏析
史铁生的《我与西湖》是一篇以西湖为背景的散文，通过作者的亲身经历和感受，展现了西湖的美丽和吸引力。
本文将对这篇散文进行赏析。
首先，史铁生通过生动的描写和细腻的感受，描绘了西湖的美景。
他用诗意的语言描述了湖水的清澈、山峦的起伏、湖畔的花草树木等，使读者仿佛身临其境，感受到了西湖的宁静与神秘。
其次，史铁生在文中表达了对西湖的情感和思考。
他称西湖为“大美”，并表示自己会常常回到这里。
这表明作者对西湖的喜爱和留恋之情，同时也反映了西湖所带给他的思考和启发。
另外，史铁生在《我与西湖》中还融入了一些历史文化元素。
他提到了西湖的历史传说和文化底蕴，如岳飞的故事和苏东坡的诗作，进一步丰富了散文的内涵。
总的来说，史铁生的《我与西湖》赏析了西湖的美景、情感和文化内涵，通过个人经历和感受，让读者对西湖有了更深刻的了解
和认识。
这篇散文不仅展现了作者对西湖的情感，也向读者展示了西湖的独特魅力。
以上是对史铁生《我与西湖》的简要赏析，希望能帮助您更好地了解这篇作品。
史铁生的语录赏析
史铁生的语录赏析史铁生，是一位著名的作家、诗人、散文家和文化评论家，他的作品涉及了各个领域，为读者带来了很多的启示和思考。
下面就来看看史铁生的语录赏析。
案例一：人生的态度“人生的态度是一切。
态度才是好坏的标志，而不是成功或失败。
”这句话是史铁生在《似水流年的我》中说的。
他认为，人生最重要的是态度，态度决定了一个人的一生，因为它会影响我们的行动和选择。
案例二：人类灵魂“人类灵魂的美好需要不断的探索，需要不停地保持开放的心态，以感受生命中真正有价值的东西。
”这句话是史铁生在《余生》中所说的。
他认为，每个人的灵魂都是独特的，需要不断地去探索和发掘，只有这样才能感受到生命中真正有价值的东西。
案例三：人类情感“人类情感是一种神秘的东西，值得我们去深入探索。
”这句话是史铁生在《人是一桩心事》中所说的。
他认为，情感是人类的本质之一，也是人类最为神秘的东西之一，需要我们不断地去探索和理解。
案例四：人类文化“我们需要借助文化，来帮助我们理解世界、改变世界。
”这句话是史铁生在《文化的力量》中所说的。
他认为，文化是人类的一种创造，能够让我们更好地理解世界和改变世界的现状，因此需要我们去重视和保护。
案例五：人类情怀“在我们生命的历程中，需要的是一种真正的情怀，而不是表面上的功利和虚荣。
”这句话是史铁生在《渺小的人类》中所说的。
他认为，人类需要的是一种真正的情怀，一种内心深处的东西，而不是表面上的功利和虚荣。
案例六：人类思想“人类思想是一种力量，可以引导我们走向更加美好的未来。
”这句话是史铁生在《人之思想》中所说的。
他认为，人类思想是一种强大的力量，能够引导我们走向更加美好的未来，因此需要我们不断地保持思维的活跃性和创造性。
案例七：人类生命“人类生命的价值在于我们所能创造出来的东西，以及我们所能对这个世界带来的影响。
”这句话是史铁生在《生命的对话》中所说的。
他认为，人类生命的价值在于我们所能创造出来的东西，以及我们所能对这个世界带来的影响，因此需要我们不断地去努力追求自己的价值。
史铁生的文学作品赏析
史铁生的文学作品赏析史铁生是中国当代著名作家，其文学作品以其独特的风格和深刻的思想深受读者喜爱。
他的作品涉及小说、散文、诗歌等多种文体，深刻地反映了中国社会的变迁和人们内心的矛盾与挣扎。
本文将以史铁生的文学作品为主线，对其作品进行赏析，探讨其文学风格和思想内涵。
史铁生的小说作品是他最为人称道的作品之一。
他的小说作品以其深刻的社会观察和对人性的透彻洞察而著称。
其中，最为著名的作品之一是《黄金时代》，这部小说以其独特的叙事手法和丰富的想象力，描绘了上个世纪中国社会的变迁和人们内心的挣扎。
小说中的主人公通过自己的经历和感悟，反映了那个时代的人们在现实和理想之间的挣扎，展现了一种对生活的热爱和对理想的追求。
另外，史铁生的另一部代表作《檀香刑》也是一部具有深刻社会观察和人性洞察的作品，通过对一个家庭的故事展开，揭示了中国传统社会中的伦理道德和人性的复杂性。
除了小说，史铁生的散文作品也是其文学创作的重要组成部分。
他的散文作品以其细腻的情感和深刻的思想而著称，他通过对日常生活的观察和思考，表达了对生活的热爱和对人性的关怀。
他的散文作品《记忆的角落》以其真挚的情感和细腻的笔触，描绘了一个个平凡而真实的生活故事，让读者感受到了生活的温暖和美好。
另外，他的散文作品《沉默的大多数》也是一部具有深刻思想的作品，通过对社会现实的观察和对人性的反思，展现了对当代社会的关怀和对人性的思考。
史铁生的诗歌作品同样具有深刻的思想和独特的艺术表达。
他的诗歌作品以其细腻的情感和深刻的思想而著称，他通过对自然和生活的感悟，表达了对生活的热爱和对人性的关怀。
他的诗歌作品《雪的记忆》以其清新的语言和深刻的思想，描绘了冬日的美景和对生活的热爱，让人感受到了诗人内心深处的柔情和对生活的热爱。
另外，他的诗歌作品《夏之梦》也是一部具有深刻思想的作品，通过对夏天的描绘和对生活的感悟，展现了诗人对生活的热爱和对人性的思考。
总的来说，史铁生的文学作品以其深刻的思想和独特的艺术表达而著称，他通过对社会现实和人性的观察，表达了对生活的热爱和对人性的关怀。
史铁生《我与地坛》赏析
史铁生《我与地坛》赏析史铁生《我与地坛》赏析《我与地坛》作者史铁生，总共分为三部分。
第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。
以下是小编带来的史铁生《我与地坛》赏析，希望对你有帮助。
史铁生《我与地坛》赏析篇1地坛，一座废弃的园子，在史铁生的生命中占据着非常重要的地位，特别是在他残疾之后，正如其本人所说，与地坛是缘分使然，地坛在他出生四百多年的时间里他就坐落在那儿了，而自从他的祖母年轻时带着他父亲来到北京，它就一直住在离他不远的地方——五十多年间搬过几次家可是搬来搬去总是在它的周围，而且是越搬离它越近了。
常常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等待史铁生，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
史铁生对于地坛的情感是深刻的。
一个频临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的院子相遇了,一个在人生的青壮年时期失去了双腿与一个曾经玻璃珠瓦、玉砌雕栏、如今却朱红剥落、断壁残桓横陈,有过同样喧嚣的过去有着同样失落失意的现在,弥漫在我与地坛之间的是同样同病相怜,同样生生相惜的现在。
不同的是,虽然有着同样的遭遇,但是有着同样不同内蕴的气质,一个烦躁,一个沉静,一个逃避,一个从容。
由此注定这是一次最为倾心的相遇。
如同步履艰辛、艰难疲惫的浪子,邂逅了优雅大度铅华殆尽的女性,心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色的融入心中,十五年前的一个下午,我摇着轮椅来到园中作为一个失魂落魄的人我一切都准备好了,那时候太阳循着亘古不变的路途越来越大,也越红,在满园弥漫的沉静光泽中,一个人更容易看到时间并且看到自己的影子。
从此以轮椅为伴,与一个废弃的院子相依相伴。
地坛让他思考生命、思考命运，思考人生，回忆母亲，回忆母亲的情感，思考四季，思考上帝，一座废弃的古园，长年在此写作，思考，与史铁生就有了生生相息的情感，古园也似乎有了生命，一片落叶，一声鸟鸣，都是大自然中生命的召唤，如果说，作者的散文写的真实，写的感人，写的生动，如果说他的散文的写作秘诀则是因为地坛，这座废弃的古园给作者带来灵感和情感是深刻而又真实的。
史铁生的语录赏析
史铁生的语录赏析史铁生是中国著名的作家、诗人、文学评论家和时事评论家，他的语言风格幽默诙谐，叛逆自由，而且言简意赅，很容易让人印象深刻。
他的语录中充满了智慧、幽默、讽刺和反感，可以启迪人们思考生活、人生、社会等各个方面。
下面就举七个案例来赏析史铁生的语录。
1.“过去就像废纸，丢掉即可，未来就像黄页，要小心保管。
”这句话表达了一个道理，即过去的事情已成为历史，而未来才是我们最为珍视和关注的。
我们应该珍惜时间，不要把太多精力浪费在回忆过去上，而是要全力以赴去创造未来。
2.“我们尊重权威，是因为我们是弱者，不是因为权威者有道德约束力。
”这句话揭示了当今中国社会对权威的崇拜，而忽略了实际的道德底线，让人们对人性和伦理的选择更加清晰，真正体现了史铁生的逻辑思考和怀疑精神。
3.“婚姻是两个人干的事，谁也别多管闲事。
”这句话让我们看到了史铁生对爱情和婚姻的态度。
他认为婚姻是个人自由的选择，不应该受到社会习俗和束缚的限制。
人们应该自由地选择自己的伴侣，而婚姻生活中的问题更应该由两个人自己解决。
4.“把德性和激情结合起来的男人是伟大的，把理智和情感结合起来的女人是美丽的。
”这句话表达了对男女双方的期望。
对于男人来说，德性和激情的结合能够使他们有足够的动力去追求事业，实现自己的梦想。
而对于女性来说，理智和情感的结合则体现了她们高雅的品味和温柔的心灵。
5.“愚公移山也好，插秧也好，都是为了自由而奋斗。
”这句话提醒我们，无论我们做什么事情，都应该围绕着自由这个目的展开。
只有自由才能让我们发挥最大的能力，创造最大的价值。
无论是在事业上还是在生活中，自由都是我们永远的追求。
6.“一个人只有不断地看书，不断地学习，才有可能不再孤单。
”这句话体现了史铁生对于知识和学习的看重。
只有不断学习，才能让我们不断丰富自己的内心，增强自己的能力，从而与世界相处得更加恰如其分。
7。
“我们都是长路漫漫的行者，为了生命的意义，义无反顾地前行。
”这句话让我们看到了对生命的珍视和对意义的探索。
赏析史铁生命若琴弦
赏析史铁生命若琴弦公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]荒凉的企盼意义的探求——赏析史铁生《命若琴弦》“一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
”这是史铁生的短篇小说《命若琴弦》中，最能打动我的一句话。
他们带着三弦琴，四海为家，说书为生。
老瞎子的师父临终时告诉老瞎子：得弹断一千根琴弦才能去抓那副复明的药方，而他自己记错了，只弹断了八百根，所以不灵了。
老瞎子紧记师父的话，弹了五十年，盼了五十年，弹断了一千根琴弦，结果才发现那药方只是一张白纸。
于是终于明白了师父的话：“……弹好了就够了。
”目的本来没有。
明白了这个道理，他的生命也将走到尽头。
于是告诉他的徒弟小瞎子：必须弹断一千二百根琴弦。
让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。
人生必须有目的，希望给人力量。
老瞎子给了小瞎子一个希望，所以小瞎子能从人生的痛苦中走出，为了这个希望去拉紧琴弦。
艺术本身对于他们来说还没有成为人生的终极目的，人永远功利地希望在现实中得到实在的好处。
卖艺瞎子深知这一点，所以代代流传了这个美丽的谎言。
其实不仅是他们，人生不都是这样的吗“事实上你唯一拥有的就是过程。
”<1>如果希望达到了，那时的希望已经不成为希望，人又有新的希望了。
因此人生永远不可能实现真正的满足。
希望如遥远的不可抵达的地平线。
《命若琴弦》中，史铁生告诉我们：目的是虚设的，但虚设的目的却能引导着实在的过程。
这就是人生的荒诞，也是人生的悲剧。
试想，你相信有一天可能会实现，你才有了活着的动力。
一旦发现药方实际上是一张白纸时，“老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。
一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷的过程上弹响心弦。
”你的希望其实是无望，它成了荒凉的企盼。
正如史铁生讲过这样一个故事：一个人在爬很高很高的山。
史铁生的语录赏析
史铁生的语录赏析史铁生是当代著名的作家和评论家，他的语录给了读者很大的启示和思考。
下面举七个案例来论证史铁生的语录的魅力。
第一：“批判的人生，才是精彩的人生。
”史铁生一直强调写作的正义性和批判的精神，认为文学就是通过批判，反思和呈现现实中的问题的。
只有通过挑战和批判现实，写作才能成为对于真实的解释和评估。
第二：“理解他人，再理解自己。
”史铁生经常强调阅读和文学创作的意义和价值，认为文学的最高境界就是关注和探索人的内心世界，理解他人的经历和感受，从而达到更好地理解自己的目的。
第三：“内心世界是无底洞，文学是桥梁。
”史铁生认为人的内心世界无尽无限，文学是连接外部和内部世界的桥梁。
他一直致力于探索人心的种种奥秘，从而获得对世间的更深入的认识。
第四：“文学是批判的刀刃，而不是容忍的安慰。
”史铁生一直主张文学的力量在于直言不讳的批判，而不是缩手缩脚的容忍。
他认为文学的意义和价值在于通过批判和反思，提高人们的意识和思维。
第五：“文学是体验人生的一种方式。
”史铁生认为文学是身临其境地体验人生的一种方式，通过在文学中感受和理解更多的经历和人生的挑战，我们可以更好的理解现实，在现实中实现个人成长和自我提升。
第六：“真正的人性文学，才能留下浓厚的味道。
”史铁生一直关注人性的探索和揭示，认为文学作品中应该有人性的深远表现，才能留下浓厚的味道，长久地存在于人们的记忆中。
第七：“诗歌发掘隐藏的细节，文学是对现实的另一种解释。
”史铁生常常认为，文学可以通过发现和探究隐藏的细节，把现实世界的深刻和人性本质展现出来。
只有通过文学的另一种解释，才能真正领悟人性的深度和内涵。
综上所述，史铁生的语录是当代文学领域的珍贵文化遗产，它通过对人性、文学及现实等重要问题的深度思考，启示和引领人们思考和探索探究现实。
通过透过现实，直到人性的终极目的，从而让我们更好地理解自己和世界，拓展人的思想和观念的广度和深度。
史铁生的语录不仅是对现实细节的关注，还表现了他对文学本质的深刻理解，认为文学作品不仅是一种艺术表现，也是对于现实的一种反思和评价。
合欢树史铁生课文赏析
合欢树史铁生课文赏析赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎng xī，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是店铺帮大家整理的合欢树史铁生课文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！合欢树史铁生课文赏析1《合欢树》是史铁生一篇追忆母爱的文章，写于1984年11月。
这一年，史铁生继1983年以《我的遥远的清平湾》获得全国优秀短篇小说奖之后，又一次获奖，心情自然是喜悦的。
然而，想到为自己付出一生辛劳的母亲已经不在人世，心中不免又生出几分忧伤。
合当与慈爱的母亲共享这收获的欢乐，可是偏偏已不能够，这是怎样的悲哀啊！于是在柔肠百转之中写下这至情的怀念。
文章以《合欢树》为题，以物象人，托物言情。
合欢者，当欢也，共欢也。
树者，材也。
娘育儿望成材，儿成材而娘已殁。
共欢却成独享，当欢而已不能，痛定思痛，痛何如哉！文章借“合欢树”以为象征，以为线索，以为依托，千种柔情，蕴蓄其中。
一个“合”字，写尽悲情，为文章定下了情感的基调。
全文可分三部分。
第一部分以年岁为序，选取生活的三个镜头：“十岁那年”，“二十岁时”，“三十岁时”。
这三个镜头是“我”成长的三个阶段，概括了“我”的成长过程。
这个过程浸透了母亲的心血，耗完了母亲的生命。
分三层写。
第一层：“十岁那年”，“我”的作文“得了第一”，希望得到母亲夸奖，母亲却“急着跟我说她自己”。
“我装作根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。
”“那时候”，母亲“年轻”、“聪明”、“好看”。
这一层是自责、悔愧“气”母亲，可以从“那时候”三个字体会出。
“母亲那时候还年轻”，“年轻”是记忆中的母亲。
这情意，决不是一个从未关注过母亲苍老的子女所能够表达与体会的。
年轻，是生命轨迹上写满阳光和活力的时刻，然而当想起母亲的年轻时，却是在她已经失去年轻，失去生命的时候。
扶轮问路赏析
扶轮问路赏析
《扶轮问路》是史铁生的一本散文集，该书收录了史铁生有关人生思考的散文40 余篇。
以下是对《扶轮问路》的赏析：
1. 真情实感：史铁生的文字充满了真情实感，他通过自己的亲身经历和深刻思考，表达了对生命、对人性、对社会的关注和思考，让读者感受到他的真诚和热情。
2. 深刻思考：史铁生的散文不仅仅是对生活的描述，更是对生活的思考和反思。
他通过对生命、人性、社会等方面的深入思考，探讨了人生的意义和价值，让读者在阅读中得到启示和思考。
3. 文学价值：《扶轮问路》具有很高的文学价值，史铁生的文字简洁流畅，语言优美，意境深远，充满了诗意和哲理，让读者在阅读中得到美的享受。
4. 社会意义：史铁生的散文关注社会现实，反映了社会的不公和人性的扭曲，同时也表达了对美好生活的向往和追求，具有很强的社会意义。
《扶轮问路》是一本充满真情实感、深刻思考、文学价值和社会意义的散文集，它让读者在阅读中得到启示和思考，同时也感受到了作者对生命的热爱和对美好生活的追求。
史铁生书中哲理句赏析
史铁生书中哲理句赏析史铁生，中国当代著名作家，他的作品以其深刻的思想和独特的风格而著称。
在他的作品中，不仅有丰富的故事情节，更有许多令人深思的哲理句，这些句子不仅反映了史铁生对生活、人性、社会等方面的思考，也给人们以启示和思考。
本文将从史铁生书中的哲理句入手，对其作品进行赏析，探讨其中蕴含的深刻哲理。
1. “人生最痛苦的事情莫过于被自己所爱的人误解。
”。
这句话出自史铁生的作品《黄金时代》，它道出了人们在人际关系中常常遇到的痛苦和困惑。
在现实生活中，我们常常会遇到这样的情况，尽管我们对某个人付出了真挚的情感，但对方却误解了我们的用心，甚至产生了负面的情绪。
这种误解不仅会给我们带来痛苦，还会对我们的关系造成伤害。
史铁生通过这句话，深刻地揭示了人际关系中的痛苦和无奈，引发了人们对人际关系的思考和反思。
2. “人生最大的悲哀，莫过于被自己所爱的人误解。
”。
这句话同样出自《黄金时代》，与前一句相似，但更加强调了被误解所带来的悲哀。
史铁生通过这句话，表达了对于人际关系中的痛苦和无奈的深刻感受，引发了人们对于人际关系的深刻思考。
这句话也反映了史铁生对于人性的深刻洞察和对于人际关系的深刻理解，让人不禁为之动容。
3. “生活不是一场赛跑，而是一次旅行。
”。
这句话出自史铁生的作品《人生》，它表达了史铁生对于生活的独特理解。
在这个快节奏的社会中，人们往往像赛跑一样，忙碌奔波，追求名利和成功。
然而，史铁生告诉我们，生活并不是一场赛跑，而是一次旅行。
在旅行中，我们可以慢下来，欣赏风景，感受生活的美好，体味人生的意义。
这句话让人们深刻地反思了自己的生活方式，引发了对于生活的深刻思考。
4. “人生最大的幸福，莫过于被自己所爱的人理解。
”。
这句话同样出自《黄金时代》，与前两句相呼应，但更加强调了被理解所带来的幸福。
史铁生通过这句话，表达了对于人际关系中的理解和支持的重要性的深刻感受，引发了人们对于人际关系的深刻思考。
这句话也反映了史铁生对于人性的深刻洞察和对于人际关系的深刻理解，让人不禁为之感动。
【赏析】《我与地坛》史铁生 文学考研
《我与地坛》史铁生
主题思想：
《我与地坛》以北京地坛公园为背景，通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生命的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执着的探索精神。
艺术特色：
作者并没有着意于文章的结构，而是在于地坛的精神感应中，不急不慢地带出对自己经历的回忆，不仅将探询的结果告诉读者，而且在饱含沧桑的叙说中，抽丝剥茧般地呈现出探询的过程：母亲“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”，使他因突如其来的劫难万里生的狂躁之气渐渐平息，并将关注的目光投向他人；于是命运对弱者的不公、对好胜者的戏弄、对普通人的磨难里领悟到个体人生的有限和生命、宇宙的无限境界；“宇宙将其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
”在付出了尖锐的痛苦和执着的理性思考后，作者换来了超越痛苦的生命的充实与欢乐；由遭遇磨难、追问民命运的非常之心，升华为一种从容面对苦难和挑战的温煦平静的平常之心。
本文语调平缓，情感真挚，意境优美、深邃、高远。
作者简介：
史铁生，1951年出生于北京，1969年去陕西延安插队落户，三年后因双腿瘫痪回北京。
著有短篇小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》及长篇小说《务虚笔记》等。
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史铁生《我与地坛一》赏析
对于史铁生，我一直怀着崇高的敬意，然而对其作品也就只读过《我的遥远的清平湾》和《命若琴弦》。
直到我从一名师范学校的老师转成一名高中教师，带着同学们认认真真地学习了《我与地坛》两个片段，我才被他彻底地征服了。
对于史铁生及其作品，我一直是拒绝的，觉得一个残疾人的文章，必然自怨自艾，带着自己身体残疾的深深烙印，不能从正常人的视角出发去看待问题。
所以，每次打开高中语文课本，翻到《我与地坛》时，我都毫不犹豫地掀了过去，不愿意让视线稍作停留。
直到有一天，那本书上所有的文章都读遍了，又无其它可读的书，百无聊赖中，实在无事可做，只好掀到那篇文章，极不情愿地看去。
一看之下，立刻被深深地吸引了，文中作者对待失落的沉静态度，对苦难的独特感悟，以及对生命的无比热爱，宛如一阵清新的风，轻轻拂过心田，在我的心头荡起久久不息的涟漪。
文章开篇写“我”与地坛的相遇。
这是一场不平凡的相遇。
一个濒临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的园子相遇了，一个在青春花季忽然残废了双腿，一个曾经琉璃朱瓦，玉砌雕阑，如今却朱红剥落，断壁残垣横陈。
有过同样喧嚣的过去，都遭遇着同样失落失意的现在，弥漫在“我”与地坛间的是淡淡的同病相怜惺惺相惜的味道。
不一样的是，虽有着同样的遭遇，却有着不同的内蕴与气质。
一个烦躁，一个沉静，一个逃避，一个从容。
由此注定这是一次最为倾心的相遇。
作者说有一种宿命的味道。
他家离地坛很近，自从他的祖母年轻时带着父亲来到北京，就一直住在离地坛不远的地方，中间搬过几次家，可越搬离地坛越近，所以作者认为：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那等了四百多年。
”可以毫不夸张地说，这是千年难逢的一次相遇，如同步履艰难辛酸疲惫的浪子邂逅了优雅大度铅华尽褪的女人，心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色地溶入心中。
让我们来看看他们相遇的镜头吧：“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了，那时，太阳循着亘古不变的路途越来越大，也越红，在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的影子。
”
作者接下来写我与地坛的相识相伴，相知相溶。
地坛于“我”已不是简单的一座荒废的古园，不是冰冷的非生命的存在，它是良师，是挚友，是母亲。
园中的蜂儿，蚂蚁，瓢虫，蝉蜕，露珠，不管是有生命的，还是无生命的，都存在的坦荡而自在，洋溢着勃勃的生机。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，悉悉索索片刻不停。
”满园子的生物就这样执著热烈地生活着，有滋有味的存在着，动物和植物们尚且充满生命的活力，作为万物灵长的“我”，还有什么理由不好好活着呢？经过无数次痛苦的思索之后，我终于想明白了这个问题。
由此我又进一步想到：“一个人出生了，就不再是一个可以讨论的问题，这是上帝交给他的一个事实。
上帝在交给他这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。
所以，死不是一件急于求成的事，它是一个必然会降临的节日。
”在作者的眼睛中，死是一个必然会降临的节日，它再不是什么可怕的问题了。
死都不可怕了，那么相对于死，人生的苦难与挫折又算得了什么呢？自身的残疾又算得了什么呢？正在这样不断的思索中，“我”才由失意走向振奋，由烦躁走向沉静，由脆弱走向坚强，由年轻走向成熟，地坛教会“我”宗教般地通过它走向令一个世界。
地坛不单单像良师般教会我许多人生道理，让我受到许多人生启迪，它更像一个挚友，时时刻刻陪伴着我。
自从那个下午“我”无意中进了那个园子，就再也没有长久地离开过。
“没处可去时，我便一天到晚耗在园子里，跟上、下班一样，别人去上班，我就摇了轮椅到
这来。
”“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有我的车轮印。
无论什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过，有时候呆一会就回家，有时候就呆到满地都亮起月光。
”不是点头之交的朋友，是亲密无间融洽非凡的伙伴，如爱人，似母亲，不管什么时候，也不管它有没有好的心境，它都会静静地陪伴“我”，默默地注视“我”，无言地容忍“我”。
让我在无私的爱的沐浴下一点点成熟与坚强。
这种没有任何嫌隙的完美境界是现实中的朋友很难做到的。
从第一次走进地坛，到现在拿起笔描述它，时光流转间，已经是十五年过去了。
十五年来，地坛变了很多，它被不理解它的人肆意地雕琢着，唯一不变的是园子中到处喧嚣不已，生生不息的生命气息。
譬如祭坛石门中的落日，高歌的雨燕，雪地上孩子的脚印，骤雨初降园中时，空气中弥漫的清纯的草木和泥土气息，霜打的落叶的味道，这些永恒与瞬间，鲜明与深刻，博大与纤细，沉静与涌动的，展示的无不是生命的律动与激荡，诉说的无不是生存的意义与价值。
静静地读着这些文字，我在作者的文章中思索着、感动着，感叹着只有他那样非同一般的经历，才有了如此博大深刻的感受与感悟，正常人穷其一生是不能达到这种境界的。
我想起了那句老话：塞翁失马，焉知非福？
深深地祝福他，史铁生——这位失去了马的塞翁，愿他在今后长长的岁月中，一切都好！。