快速记忆道德经
教你如何用宫殿记忆法快速背会《道德经》
教你如何用宫殿记忆法快速背会《道德经》如果问，在我一生中对我影响最大的一本书是什么？我一定会说是《道德经》，从我最开始接触《道德经》到现在已有近20年的历史，虽然，我自认基本理解了《道德经》，但每每重温，依然会有许多新的感悟，《道德经》里仿佛一个宝藏，里面蕴藏的智慧仿佛是无穷无尽的，而且，人们对《道德经》的喜爱，从《道德经》超越《圣经》，成为世界上印刷量第一的经典，也可见一般。
《道德经》对人的影响是方方面面的，很多名人的压箱底的宝书就是《道德经》，历代名人对《道德经》的理解，批注，阐释，汇集成《道德经》智慧的一股股洪流，象《道德经》的无为而治，上善若水，静能生慧，吾有三宝，......等等，也成大家口中铭记不忘的经典。
我对《道德经》最大的野心，就是希望能吸收里面的智慧，把它变成自己的，《道德经》对我的投资思想产生了不可磨灭的影响，这也是我想做《股市道德经》系列视频的原因，运用《道德经》里面的智慧，往往在人生的各个阶段，都有意想不到的功效，我的第一桶金，也是在背会《道德经》后得到的，这也证明了“书中自有黄金屋”的道理。
有人也曾向我请教如何记忆宫殿法来背《道德经》，没想到，我会背道德经的这件事现在也有用武之地了，正好可以拿来写这篇文章了，真应了一句话“凡有所学，必有所用”。
股市道德经要用宫殿记忆法背《道德经》之前，首先要明确一下三个问题：第一，什么是宫殿记忆法？宫殿记忆法是中世纪一个传教士发明的一种快速记忆方法，并能长久的储存，主要是说当需要记忆的东西太多时，可以把大脑想象成一个宫殿，有很多间房子，每个房间有很多格子，这样把需要记忆的东西都放在里面，同时通过生动的联想，越是血腥的恐怖的越记忆犹新。
第二，是什么是道德经？《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
道德经快速记忆法编码
第一章大树上坐着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去第三章米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，则无不治。
第四章一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵若存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪？故能成其私第八章带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用第十二章12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致颉故混而为一其上不缴其下不昧绳绳不可名夫归于无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容：豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴辽兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成第十六章高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功遂身退百姓皆谓我自然第十八章18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣第十九章一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧20章拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。
道德经快速记忆法编码
第一章大树上坐着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去第三章米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，则无不治。
第四章一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵若存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪？故能成其私第八章带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用第十二章12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致颉故混而为一其上不缴其下不昧绳绳不可名夫归于无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容：豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴辽兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成第十六章高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功遂身退百姓皆谓我自然第十八章18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣第十九章一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧20章拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。
如何快速背诵道德经 分段背诵。多多念诵。多多抄写
如何快速背诵道德经分段背诵。
多多念诵。
多多抄写一、选择合适的版本1. 道德经有多个版本，如《老子道德经》、《道德经十讲》等，可以先对比各版本的内容和翻译，选择一本适合自己的版本。
2. 选择领悟度高的版本，不宜选择过于简略的版本，否则会影响对《道德经》深刻的理解和背诵。
二、分段背诵1. 将《道德经》的内容分成若干段落，可以根据每段话的内容和逻辑顺序进行分段。
2. 每天按照分段的顺序进行背诵，逐渐加深对每一段的记忆。
三、多多念诵1. 在背诵《道德经》的过程中，可以多多地重复朗读每一段的内容，使自己对每一段的语言、意义有更深的理解和记忆。
2. 可以选择不同的时间段和场景来进行念诵，《道德经》的内容可以随时随地进行朗读，逐渐融入自己的生活和思维之中。
四、多多抄写1. 将《道德经》的每一段逐字抄写下来，可以帮助加深对每一段内容的理解和记忆。
2. 可以将抄写的内容进行比对，检查抄写的过程中是否有遗漏或错误的地方，做到字字珠玑。
五、总结反思1. 在背诵《道德经》的过程中，可以遇到一些难以理解的内容，可以多多思考，多多探索，加深对《道德经》的研究和理解。
2. 在背诵的要根据自己的体会和理解，对《道德经》的内容进行总结和反思，使自己对其中的道理有更深刻的领悟。
通过以上的背诵方法，相信大家都能够很好地掌握《道德经》的内容，对其中的道理有更加深刻的理解。
希望大家能够坚持不懈地学习和背诵，将《道德经》的内容融入自己的生活中，影响自己的行为和思维方式。
六、制定背诵计划1. 在背诵《道德经》的过程中，可以根据个人的时间安排，制定一个合理的背诵计划。
可以将每天的背诵时间和内容进行明确地规划，确保能够有系统地进行背诵，提高效率。
2. 有时候也可以利用碎片化的时间进行念诵和抄写，《道德经》的内容可以随时随地进行朗读，逐渐融入自己的生活和思维之中。
七、充分理解内容1. 在背诵《道德经》的过程中，要注重对每一句话的理解，尤其是其中深奥的哲理。
道德经快速记忆法编码
第一章大树上坐着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去第三章米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，则无不治。
第四章一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵若存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪？故能成其私第八章带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用第十二章12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致颉故混而为一其上不缴其下不昧绳绳不可名夫归于无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容：豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴辽兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成第十六章高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功遂身退百姓皆谓我自然第十八章18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣第十九章一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧20章拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。
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第一章大树上坐着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去第三章米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，则无不治。
第四章一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵若存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪？故能成其私第八章带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用第十二章12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致颉故混而为一其上不缴其下不昧绳绳不可名夫归于无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容：豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴辽兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成第十六章高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功遂身退百姓皆谓我自然第十八章18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣第十九章一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧20章拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。
道德经超级记忆
道德经超级记忆道德经超级记忆引言道德经是中国古代哲学家老子所著的一部哲学著作，被誉为中国古代哲学的经典之一。
它以简洁、深邃、意味深长的语言，阐述了老子的哲学思想，被誉为“道家三宝”之一。
随着社会发展和科技进步，人们对于道德经的研究也越来越深入，在这个过程中，“道德经超级记忆”也逐渐成为了一个备受关注的话题。
一、什么是道德经超级记忆？道德经超级记忆是指通过特殊训练和技巧使人能够在短时间内背诵并牢记整篇道德经。
这种技能不仅需要良好的记忆力，还需要对于文字和意义的理解和把握。
二、为什么要进行道德经超级记忆？1. 增强自身修养：背诵并理解道德经可以帮助人们增强自身修养，提高自身素质。
2. 学习传统文化：道德经是中国传统文化中非常重要的部分，通过背诵和理解道德经可以更好地了解中国传统文化。
3. 提高学习能力：背诵道德经需要不断地重复记忆和理解，这种过程可以锻炼人们的学习能力。
三、如何进行道德经超级记忆？1. 选择适合自己的方式：不同的人有不同的记忆方式，可以根据自己的情况选择适合自己的方式，比如口诀、画图、联想等。
2. 分段背诵：将整篇道德经分成若干个小段，每次只背诵一小段，逐渐拼接起来，可以减轻负担并提高效率。
3. 理解内涵：在背诵过程中要注重理解内涵，而不是单纯地机械背诵。
可以通过注释、翻译等方式辅助理解。
四、道德经超级记忆的注意事项1. 不要强迫自己：背诵道德经是一件需要时间和耐心的事情，在进行过程中不要强迫自己，应该保持放松和愉悦心态。
2. 保持坚持性：只有坚持下去才能取得好结果。
在进行过程中要保持坚持性，不要轻易放弃。
3. 注意身体健康：长时间的背诵过程对于身体也有一定的负担，要注意保持良好的身体健康。
结语道德经超级记忆是一项非常有意义和有益的技能，它可以帮助人们提高自身修养、学习传统文化、提高学习能力等。
在进行过程中需要注意选择适合自己的方式、分段背诵、理解内涵等方面，同时也要注意保持放松和愉悦心态、坚持下去并注意身体健康。
道德经快速记忆法编码
大树上坐着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，则无不治。
第四章一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵若存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪？故能成其私第八章带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致颉故混而为一其上不缴其下不昧绳绳不可名夫归于无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容：豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴辽兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成第十六章高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功遂身退百姓皆谓我自然第十八章18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣第十九章一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧20章拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。
运用挂钩法记忆《道德经》
运用挂钩法记忆?道德经?运用挂钩法记忆?道德经?第一章大树上座着陈道明 ,他有两个朋友叫无名跟有名 ,无名看寺庙 ,有名做水饺 ,两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其缴此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言的方式功成弗居天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高低相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去第三章米老鼠考试不上线错过了难得的时机 ,所以很虚心的 ,没有其他欲望 ,也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为那么无不治第四章一道士冲进吉普车 ,开向深渊时站了起来 ,都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵假设存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵假设存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久 ,先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪? 故能成其私第八章带着眼镜上山时落水 ,因为他的善良感动了7为神仙救他 ,所以他无忧上善假设水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善馨政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡 ,取名叫爱民 ,在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车 ,放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用什么是挂钩法挂钩法顾名思义 ,是把一个单词与另一个比拟容易记住的单词联系起来。
道德经快速记忆法编码
第一章大树上坐着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去第三章米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，则无不治。
第四章一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵若存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪？故能成其私第八章带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用第十二章12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致颉故混而为一其上不缴其下不昧绳绳不可名夫归于无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容：豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴辽兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成第十六章高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功遂身退百姓皆谓我自然第十八章18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣第十九章一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧20章拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。
孙享林版本道德经背诵须知
孙享林版本道德经背诵须知孙享林版本《道德经》背书须知《道德经》背诵者，不要意守和运气;病患者也不要观、想病灶，根据自己的身体条件可盘坐在地上、端坐凳上、站立或仰卧床上，双目微闭，两手从膝盖上后收于胸前合掌，掌跟对心窝以保护心脏，十指尖朝正前方接受信息，并与大自然融为一体。
使你心情舒畅深远，从而获得超常能量，排除病毒，起到治病、健身延年的作用。
一、背书姿势和方法1、背诵《道德经》，最好每天诵读三——四次，每次半小时左右。
初学时诵读课文最好是选读《第十课为道》、《第十一课天道》、《第十二课治国》和《第四十二课不知》。
每天反复背诵《道德经》时必须将课次课名同时背诵，否则效果差一半。
第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天开始，三课连起来背诵一个月。
另外，每天除在固定时间内诵读课文外，也可抽出一定时间来，用心研读《道德经》，认真领会其深刻含义。
2、只求治病者一个月后，可以第十、十一、十二课为基础，再加背第四十二课，即每次打坐，反复背诵四课，就可以达到治病健身之目的。
3、如果既想治病又想提高层次，在一个月后以第十、十一、十二课为基础，依次加背其它课文，即第十、十一、十二、一课;第十、十一、十二、二课;第十、十一、十二、三课，依次类推。
每七天换所应加背的课文，基础课则必须天天背诵。
如果加背到第十、十一、十二课，则照加不误，即第十、十一、十二、十课，第十、十一、十二、十一课，第十、十一、十二、十二课。
不可跳过;4、一天打坐背诵一次，打坐两次以上比较好，最好一天打坐四次;打坐的最适宜的时间和方向。
子时 23:00—— 1:00 面朝北卯时 05:00—— 7:00 面朝东午时 11:00——13:00 面朝南酉时 17:00——19:00 面朝西打坐的大致方向:上午9点至下午3点，朝南;下午3点后至晚上九点，朝西;晚上九点后至凌晨三点朝北;凌晨三点至上午九点，朝东——随着太阳转动方向坐。
道德经100句口诀
道德经100句口诀1、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
6、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
7、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
8、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
10、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
13、宠辱若惊，贵大患若身。
14、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
17、人之所畏，不可不畏。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
20、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
道德经快速记忆法编码
道德经快速记忆法编码大树上坐着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，则无不治。
第四章一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵若存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪？故能成其私第八章带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致颉故混而为一其上不缴其下不昧绳绳不可名夫归于无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容：豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴辽兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成第十六章高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功遂身退百姓皆谓我自然第十八章18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣第十九章一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧20章拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。
如何在四天之内做到倒背如流《道德经》整本书？（最强推荐）
如何在四天之内做到倒背如流《道德经》整本书？（最强推荐）如何在四天之内做到倒背如流《道德经》整本书？编辑/忆界书生随便提问每一句话，都能说出在整本书中的第几章、第几句、第几页！！可能这是一个几乎所有人都不可能完成的事情，不能能背下来，而且还用时短短的4天！！4天的时间，可能对于一个人来说说长不长，说短不短。
那么真的有人能用4天的时间就能讲整本书背下来么？接下来，我便揭开如何用时4天，就能达到这样人们认为不可能完成的目标！《道德经》探源《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。
是春秋时期老子（即李耳)所作的哲学著作。
在先秦时竹简《文子》称《上经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。
唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。
《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
如何记忆？分几步记忆？记忆都用到什么？如何安排记忆时间？如何进行复习？、第一，准备记忆工具。
说到工具，很多人就会问？“记忆还要工具？”---是的，所谓公寓善其事，必先利其器！所以有了好的工具，就能让我们在记忆的过程中做到轻松、高效、快乐、事半功倍！这套工具就是------记忆的方法！方法都是什么呢？（图像记忆+思维导图）编码、关联、定桩以及最终形成图景1，数字代码。
例：1--蜡烛；34--三丝；38--妇女。
2，字头歌诀法。
例：每章只记每句话的头一个字，然后将这些字编成一个故事。
3，记忆宫殿法。
道德经快速记忆法编码
第一章大树上坐着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名天地之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去第三章米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，则无不治。
第四章一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章两只刍狗带着手套跑到橐瀹里天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐瀹乎虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中第六章刘德华的歌声绵绵若存谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非无私邪？故能成其私第八章带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善人言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章猫持着银子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎功遂身退天之道第十章保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德第十一章30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用有之以为利无之以为用第十二章12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致颉故混而为一其上不缴其下不昧绳绳不可名夫归于无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容：豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴辽兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成第十六章高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功遂身退百姓皆谓我自然第十八章18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣第十九章一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧20章拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。
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音声相和，前后相随。
法1：有无生男（生男），成长（成长）星高
（形高）清音（倾音）呵欠（和前）
法2：有无生（有无相生）出难以成（难易相成）
长短，行高下请音声和我前后相随
是以圣人处无为之事，行不言之教。
（随圣人）无为不言
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而
弗居。
夫唯弗居，是以不去作词（作焉而不辞）
生有（生而不有）为是（为而不恃）工具（功成
而弗居）
第二章
四句的整体联想：第一句取“美”、
第二句取“有无“、
第三句取”圣人“、第四句取”万物“
整体联想为：美有无圣人爱好的万物
知道了整体的框架，只要对上面的的辅助记忆熟
悉，就能简单的记住！
第三章尚贤3-耳朵耳朵拉长没有上限（尚贤）
不尚贤，使不争。
上限（尚贤）就是不争（不争）
不贵难得之货，使不为盗。
难得火（难得之货）刀（盗）
不见可欲，使心不乱。
课余（课余）心乱（心乱）
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其
骨
虚心师傅（虚心实腹）是弱志（弱志）但有强骨（强骨）头
常使无知、无欲，使夫智者不敢为也
至于（知欲）不敢为（不敢为）
为无为，则无不治
无为不治
各句关键字：第一句：争、第二句：货、第三句：欲、第四句：治第五句、无知、第六句：无为整体联想：争活（货）鱼（欲）指（治）无知无为。