韩国戏剧、影视剧之我见
《2024年韩国近年现实题材电影的创作特点与启示》范文
《韩国近年现实题材电影的创作特点与启示》篇一一、引言韩国电影近年来在国际影坛上崭露头角，尤其是其现实题材电影的创作，不仅在本土取得了巨大的成功，也赢得了国际观众的认可。
这些电影以深入人心的故事情节、真实的社会背景和精湛的艺术表现，成为了反映韩国社会现象的重要载体。
本文将探讨韩国近年现实题材电影的创作特点，并从中寻找对电影创作的启示。
二、韩国近年现实题材电影的创作特点1. 深入挖掘社会现象韩国现实题材电影往往以社会现象为背景，深入挖掘其中的问题。
这些电影往往关注社会热点问题，如家庭问题、教育问题、职场问题、性别问题等，通过电影的方式将这些问题呈现给观众，引发观众的共鸣和思考。
2. 真实细腻的情感表达韩国现实题材电影在情感表达上非常细腻，能够深入到人物内心，展现人物的情感变化。
电影中的角色往往具有鲜明的个性，他们的喜怒哀乐、爱恨情仇都能够引起观众的共鸣。
同时，电影还通过细腻的镜头语言和音乐配乐，将情感表达得淋漓尽致。
3. 多元化的叙事方式韩国现实题材电影在叙事方式上非常多样化，常常采用非线性叙事、多线索叙事等方式，使故事更加紧凑、引人入胜。
同时，电影还善于运用回忆、闪回等手法，将过去和现在交织在一起，使故事更加丰富和有层次感。
4. 精湛的艺术表现韩国现实题材电影在艺术表现上非常精湛，无论是镜头运用、画面构图、还是音乐配乐，都达到了很高的水平。
电影通过精美的画面和音乐，将故事情节和情感表达得淋漓尽致，使观众能够更好地理解和感受故事。
三、启示1. 关注社会现象，反映社会问题韩国现实题材电影的创作启示我们，要关注社会现象，反映社会问题。
在创作中，我们可以从社会现象入手，深入挖掘其中的问题，通过电影的方式将这些问题呈现给观众，引发观众的共鸣和思考。
这样不仅可以提高电影的艺术价值，也可以为社会问题提供一种解决方案的思考。
2. 情感表达的真实细腻韩国现实题材电影在情感表达上的真实细腻，也是我们创作中需要学习的。
推进文化创新与程式新用之我见
推进 文化创新 与程式新用之我 见
●李 岳星
锡剧和众多姐妹剧种一样 ． 都是 “ 以歌舞演故事 ” 的综 之“ 化” 新 的内涵 。 这 就是 ： 在熟练掌握 吸收消 “ 化” 的基础 上， 融会贯通而大胆变“ 化” ， 创造 『 生地转 “ 化” ， 进而让传统
虎妞酒后醉舞等等 ， 都较好地再现了中国戏 曲表演 “ 程式 ”
化中求真 ， 新 中见美 ， 要 求我 们把 “ 程式 ” 这零 散的并 无整体活力的个体部件 ， 在构成 具体戏曲作品的特定情境 中， 在构成 整个作品 的完整艺术形式 中 ， 经过 选择 、 变化 、 创造 取得生命 ， 成为健 美肌体 中活 的细胞 ， 以整体 形式美 来统 帅个别的程式 ． 而不是 以个 别程式的简单组装和套用
但若只把程 式当作 老祖 宗留下的组装 “ 部件 ” ， 生拼硬凑在 新生活的框架上 ． 使戏曲艺术特有的“ 美” 与“ 真” 在特定情 境中剥离 、 变昧 ， 势必成为 “ 对头” 。只有服从舞 台 ， 顺应 时
代。 融合 衍化 ， 在现实舞 台的特定情境 中使程 式 的“ 美” 与 艺术的“ 真” 融为一体 。 而是将程 式化“ 化” 真于 美 。 以臻无美不真 ， 无真 不美 的至佳境界 。这便是程式化之于现代 化 ， “ 化” 中
诸多误 区 ； 有的把程式无变化地 “ 组装 ” ， 无创造地硬套 ， 显
得格格不入甚 或滑稽可笑 ； 有的干脆 丢开戏曲程式 ， “ 生活 化” 表演 ， 或像 “ 话剧加 唱 ” ， 或像 “ 演唱小 品” ， 背离 了戏 曲
美的和谐而求真的深化 ， 以美 的多姿 而求真的神 韵 。每个
由此 可见 ， “ 程式化 ” 并非僵 “ 化” ， 更未“ 老化 ” 。 关键是
现代儿童剧创作之我见
了一群农 民工子弟的留守小孩 的朴 实生活 ， 爸爸妈妈长期
外出打工 ，孩子们在支教艾老师的带领下 ，学会 自理 、 自
爱、 自助 ， 并且懂得了“ 给予 ” 比索取更 陕乐。 舞 台上的人物 个个真实鲜活 、 可爱可信 ， 被央视面对 面栏 目誉为舞 台上
创作 品为主导。即使是传统题材 ， 也应古为今用 ， 观照现
们的真善美 ， 由于最大 限度地拉近了舞台剧与儿童生活的
距离 ， 所 以儿童们就会觉得 ， 演员在剧 中所 表现的一切都
畴去做一些成人化 的东西 ， 包括谈 清说爱等等。儿童剧 与 成 人戏剧有 非常大的不同 ， 即它对教育 『 生非常强调 ， 因此 要重视“ 人之初 、 性本善 ” 的启蒙教育 Ｉ 生。儿童的可塑』 生 非
这 部影 片以 志愿 者精 神 来塑造 大 学生 的人 生价 值 观． 十分善于运用 由小见大的艺术手法 。 赵小亭不过是个 小小的人物 ， 她从许许多多平凡善举开始 ， 直 至终极于超 凡义举一刻 ， 将整个生命价值凝固于那超凡一刻。这揭示 了一种有哲学意义的人生足境 。我们每个人 ， 不能个个期 望 自己定成栋梁之材 ，更不能个个以为 自己高大得就像
事。
及专家的认可和褒评 ， 同时取得 了多项国家级大奖 ， 开拓 了全国演 出市场 。
二． 表现 生活 化
当今人们常常感叹缺少好 的儿童剧作品 ． 其 实产生这
一
用儿童 剧的形式 表现社 会问题 ， 让孩子 们能在 享受
问题 的主要原 因， 是 因为一些儿童剧缺少对儿童生活的
艺术 多重 审美 的同 时 ， 荡涤 心 灵 ， 震撼情 感 ， 引发 思考 ，
们奋尽全力 ， 燃足 自豪 ， 一刹那放 出了多么强大 的光与热
近年来的中韩电视剧比较
2、市场现状
韩国电视剧市场同样活跃，除了本土市场，韩国制片公司还积极拓展海外市 场，通过出口版权、合作拍摄等方式与国际接轨。
3、作品质量
3、作品质量
中国电视剧作品丰富多样，涵盖了不同年龄段和题材。在制作方面，画面精 美、音效出色，特效水平也在不断提高。此外，中国电视剧在刻画人物、打磨剧 情方面也表现出较高的水准，涌现出一批观众喜爱的优秀作品。
一、中韩电视剧的发展
一、中韩电视剧的发展
1.政策环境：中国电视剧经历了严格的审查制度，早期受到政治因素的影响 较大。随着市场经济的引入，国家对电视剧的管控逐渐放宽，鼓励优秀作品的出 现。韩国电视剧则从上世纪90年代开始兴起，政府对电视剧产业给予了大力支持， 设立了专门的管理机构和基金，为电视剧的制作提供资金支持。
二、中韩电视剧的比较
2.角色塑造：中韩电视剧在角色塑造方面各有特点。中国电视剧的角色塑造 更加立体，注重性格的刻画和人员的表演技巧，强调演员的演技和人物的情感表达。
二、中韩电视剧的比较
3.美学表现：中韩电视剧在美学表现方面有较大的差异。中国电视剧的美学 表现往往与传统文化和历史背景相结合，呈现出浓厚的民族特色。而韩国电视剧 则更注重时尚和潮流元素，迎合年轻人群的审美需求。
近年来的中韩电视剧比较
目录
01 一、中韩电视剧的发 展
02
二、中韩电视剧的比 较
03 三、对我国的启示
04 四、结论
05 参考内容
内容摘要
近年来，中韩电视剧之间的比较成为了热门话题。中韩电视剧各自经历了不 同的发展历程，形成了各自的特点。本次演示将从政策环境、市场规模、受众群 体、制作技术等方面，对中韩电视剧的发展进行详细阐述，并从情节构思、角色 塑造、美学表现、文化内涵等方面比较中韩电视剧的差异和特点。
戏剧之我见——《我爱桃花》小剧场话剧的探索精神
鉴赏戏剧之我见——《我爱桃花》小剧场话剧的探索精神王 雯 山西大学摘要：当我们对传统的话剧形式略感疲劳，小剧场话剧逐渐走进了人们的视野，引起了大众的关注。
本文以《我爱桃花》为例，从话剧的表现主题即对现代人现实生活和情感的探索、“戏中戏”的独特叙事体系、别具一格的舞美灯光等方面分析了小剧场话剧在探索过程中的一些显著特点，在此基础上提炼出了小剧场话剧发展的重要条件：紧贴现实、时常创新，体现了小剧场话剧的探索精神。
关键词：情感；“戏中戏”；叙事体系；创造性当我们看惯了作为舶来品的话剧，以一种大气磅礴的气势在各大剧院上演之后，当我们看腻了所谓悲剧、喜剧、多么宏大著名的却不在现实生活之内的改编话剧之后，也许我们会对传统的话剧演出形式略有审美疲劳。
而随着物质文明的不断提高，社会压力的逐渐增大，相信观众也会在精神文化方面去要求文化作品能够反映自己的生活，表达自己的呼声。
那么，如何对话剧进一步发展，把大家看腻了的“高大上”话剧拽到地面上，与观众同呼吸，就成为一个亟需解决的问题。
或许邹静之的《我爱桃花》这个小剧场话剧给了我们一个参考。
桃花，这个意象从古至今在诗文中并不少见，毕竟桃花形色娇艳，许多文人墨客都喜其形，爱其色，陶醉在花开的浪漫中，心醉于花落的伤感中——古诗中既有“竹外桃花三两枝①”的勃勃春意，也有“桃花乱落如红雨②”的款款悲情。
然而，我们经常忽视的一点是，桃花还是情色欲望的象征。
古人认为桃花盛开的季节是男女结合的婚恋季节，桃花具备了原始的爱欲基因，所以在古人看来桃花的开放与男女情欲的爆发是密切相关的，因而桃花带有两性结合的色彩，遂与艳遇、美色结下了不解之缘。
邹静之笔下的桃花，便是选取了桃花的这一层易被忽略的意象，并与古代与现代、传统与现实都让人心跳的情感问题——出轨相结合，使《我爱桃花》这部话剧的主题意蕴从剧名上就呼之欲出，同时，也使观众对于这部话剧的探求欲望进一步增加。
下面，我就结合话剧内容来对《我爱桃花》所表现出的探索精神作逐一解读。
广播电视编导专业毕业论文选题
广播电视编导专业毕业论文选题广播电视编导专业毕业论文参考题目1、结合具体栏目浅析电视媒体的营销策略2、媒体泛娱乐化之观众审美需求3、电视剧创作与市场策划4、电视节目策划的创作灵魂5、韩流风靡论6、新闻主持人的个性化与栏目的个性化7、广告传媒与市场营销8、假日电视的竞争策略9、电视娱乐节目主持人的素质和理念10、论广播电视新闻的新闻敏感11、电视娱乐节目的发展与“三贴近”的结合12、生活类节目的娱乐化与娱乐类节目的生活化13、论现代电视节目编辑观念对现实生活的影响14、论抓住蒙太奇心理基础发挥蒙太奇效果15、差异性竞争——电视娱乐节目的突破口16、市场经济下的电视娱乐节目发展17、以《》为例，论电视散文中的赋比兴18、如何把握电视真人秀的道德底线19、记录创作的虚与实20、谈话节目中如何体现“热点”和“卖点”21、看“超女”到“快男”的得与失22、试论纪录片创作结构形式23、试论纪录片中音乐的运用24、试论纪录片中同期声的运用25、试论纪录片中情境的运用26、试论纪录片中视听手段的综合运用27、试论纪录片中长镜头的运用28、试论纪录片创作中的真实与非真实29、纪录片栏目化的思考与未来发展30、试论纪录片创作中细节的运用31、电视节目编排中的文化因素32、电视节目编排中的受众研究33、浅谈国内的真人秀节目34、论电视（广播）频道的设置与构建35、浅谈大众传媒对儿童的影响36、浅析《》（作品名）中的声音艺术37、以《》为例，浅析国内医疗保健栏目现状和出路38、从《》看电视纪录片的纪实性和艺术性39、浅谈县级电视台如何突出自办节目特色40、地方卫视（或地方电视台）的品牌战略41、地方台如何搞好深度报道42、略论电视的社会责任43、硝烟中的现代媒体44、记录片故事化的不同手段45、旅游节目的定位问题——质疑当前旅游节目“人文化”包装46、电视节目的品牌战略47、从《同一首歌》看电视营销时代的晚会48、解析信息资讯节目的受众倾向49、论体育类谈话节目之体育明星专访50、由凤凰卫视的经验电视媒体品牌的塑造51、谈中学生节目的现状与发展52、益智类节目的元素分析53、益智类节目的社会文化意义54、电视栏目包装策略初探55、为天气预报节目把脉56、传统媒体的整合传播策略——从《中国歌曲排行榜》的媒体整合说起57、浅析探索类纪录片对娱乐元素的应用及影响58、从电视电影的传播特性看中国电影频道的竞争策略59、论如何提高谈话类节目的质量60、电视谈话节目嘉宾选择61、频道节目编排浅论62、人物纪录片的故事化创作——人物纪录片进入电视栏目后的新特点63、浅论历史题材记录片的叙事元素64、浅议谈话节目的话题选择65、论受众在电视媒介中的主体心理和行为66、试论MTV中国本土化进程中的艺术审美与文化消费67、电视真人秀节目的综合性节目样式68、浅谈纪录片的主观精神69、关于谈话节目的品牌塑造70、浅论名人访谈节目中的主持人角色71、论谈话节目品牌的成功建立72、浅谈纪录片中的搬演手法73、浅析“真人秀”节目在中国的发展74、从谈话节目看编导意识75、论中国音乐电视的民族性76、音乐电视的画面叙事策略77、电视节目的经营意识78、论益智竞技类节目的定位与发展79、试论音乐电视画面细节的力量80、从《生活空间》到《实话实说》——试论电视媒体中受众角色的变迁81、小议综艺晚会的走向82、对当前大陆娱乐类节目“克隆”现象的考察与推断83、对女性谈话节目类节目的思考84、试论电视益智娱乐节目与“本土化”85、以节目为例分析电视谈话节目的类型、特点（比如访谈类节目《新闻会客厅》和《实话实说》等）86、以节目为例看娱乐新闻节目的发展走向（如湖南卫视的《娱乐无极限》，福建东南的《娱乐乐翻天》，北京的《娱乐现场等）87、以节目为例看名牌栏目品牌的经营（如《开心词典》、《实话实说》等）88、电视频道专业化问题（央视经济频道、新闻频道各自的专业性体现在何处，该如何运作）89、春节联欢晚会的得失分析及走向预测90、法制类新闻节目的模式创新（如《今日说法》、《法制进行时》等千篇一律）91、突发性新闻事件现场直播的快速反应92、电视谈话类节目的真实性93、电视现场直播节目的策划94、益智类游戏节目，还能走多远？（《开心词典》、《非常6＋1》等）95、网络广播节目形态之我见96、电台交通调频的运营模式97、中国电视（广播）频道专业化问题与对策研究98、中国电视情景喜剧的困境与突围99、电视（广播）新闻受众需求分析与满足100、解读纪实类电视节目中的“真实再现”101、电视新闻（纪录片、专题片等）解说词的写作特点（及如何与画面组合）102、对外电视报道编辑方针研究103、论地方电视（广播）台早间（晚间、午间）新闻节目的定位104、全球化趋势下的电视制度改革研究105、DV现象研究：（平民化、传播的自由、批判、手段的革新等角度）106、电视谈话节目研究（策划、编辑手段、文化、受众等角度）107、电视新闻的传播观念108、分析当前电视娱乐节目特点（受众心理）109、对民间电视制作公司的分析（走向的预测、节目制作的特点等）110、电视（广播）节目对现场（音响、背景声）的运用111、电视与广播新闻节目的编排特点（可选取不同时段、类型，或两者的比较）112、试论广播文艺编导的修养113、试论广播文艺节目主持人人际交流艺术114、试论视听思维与听觉形象营造115、试论当代广播技术手段的发展116、浅谈广角镜头的功用117、浅谈电视画面的造型艺术118、浅谈电视摄像的画面构图119、浅谈摄像造型艺术的表现方法120、电视娱乐节目现状的深层原因分析121、"手机电影"与当前媒介文化122、电视气象节目"美女播报"的现象成因分析123、电视文艺节目中"游戏"与"搏彩"124、电视纪录片编导的情节和细节意识125、"超级女生"现象与中国电视传播理念126、民生电视节目中记者的法律权限127、电视"节庆活动"模式探索128、电视技术的发展对艺术创作的影响及对策129、栏目剧创作的元素思考130、浅论电视专题片中的音乐音响131、《变形记》节目的人文社会性分析132、电视节目泛娱乐化现象思考与对策研究133、浅谈广播电视广告业务发展中存在的问题及其对策134、解说词与文艺编导的成败135、论电视栏目的创意与策划136、论电视短片（专题记录）的制作二、电影方向导演与影片研究137、中国早期电影研究138、第六代电影研究（作品或导演研究）139、论第五代导演对第六代导演的影响140、论第六代导演的美学追求141、谢晋电影中的传统意识的变化142、从电影市场看中国当代电影文化发展趋向143、当代电影与市场关系的研究144、电影当中的女性自我表达145、当代影视作品中的女性角色分析146、电影《老井》与中国传统文化精神147、“后现代主义”在影视创作的利弊148、(结合作品)谈（导演）的影视表现手法149、论长镜头150、论蒙太奇151、论影视镜头语言152、论影视导演的基本素质153、论影视导演的基本职能与主要创作任务154、论影视的声音与画面的有机结合155、论影视作品风格样式的追求156、论现代主义（流派）影片157、论中国影视作品中的后现代主义现象158、论某大师的创作风格特点159、意识流电影的影像风格（题目为研究方向，应结合具体作品分析）中国电影史论160、影响研究：中国三十年代电影与苏联电影161、影响研究：中国三十年代电影与好莱坞电影162、夏衍的电影创作163、蔡楚生电影研究164、浅析费穆电影中的东方电影美学165、简析费穆电影的电影语言风格166、简述左翼电影的文化内涵及其现代性167、电影的两个春天：费穆《小城之春》与田壮壮《小城之春》比较研究168、四十年代中国电影中史诗电影的民族风格169、赵丹电影表演风格研究170、从戏剧到电影：田汉电影编剧研究171、“十七年电影”中的女性形象及其文化含义172、“十七年电影”中的儿童剧研究173、桑弧电影研究174、女性主义视野中的黄蜀芹及其电影175、以《柳堡的故事》为例：王苹电影研究176、水华电影研究177、石挥电影研究178、谢晋电影中的女性形象研究179、《霸王别姬》视听语言分析180、田壮壮电影研究181、霍建起电影风格研究182、张艺谋电影风格论183、冯小刚贺岁片的商业化策略探析184、简论葛优的表演风格185、张元电影研究186、王小帅电影研究187、贾樟柯电影研究188、姜文表演风格研究189、“英模电影”类型模式初探190、2010年度中国电影发展综论191、李少红影视作品的“唯美”色彩外国电影史论192、世界著名导演新论：伯格曼、费里尼、安东尼奥尼、贝托鲁奇、大卫.里恩、法斯宾德、赫尔措格、施隆多夫、文德斯、基耶斯洛夫斯基、北野武、黑泽明、波兰斯基、卡梅隆、斯皮尔伯格、卢卡斯、科恩兄弟等193、好莱坞某一类型片的发展现状与发展趋势194、以《魔戒》系列（或者《哈利波特》系列）为例，论述魔幻电影的类型片特征195、达斯汀.霍夫曼（汤姆.汉克斯等美国著名演员）的表演风格综论196、宫崎骏动画研究197、印度歌舞剧与好莱坞歌舞剧比较研究198、皮克斯动画的文化精神199、当代好莱坞电影剪辑的发展现状与发展趋势200、黑色电影典型形象论201、美国当代恐怖电影叙事研究202、当代印度电影研究203、当代西方宗教电影浅论204、法国超现实主义电影与中国超现实电影的比较205、法国电影的民族特色206、美国电影体现的美国精神207、伊朗新电影研究208、基耶斯洛夫斯基电影研究209、当代好莱坞电影的现实主义倾向210、恐怖电影与审美211、当代印度电影研究212、当代西方宗教电影浅论三、影视剧创作部分213、影视编剧的时空结构研究（题目为研究方向，应结合具体作品分析）214、影视剧作人物塑造研究（题目为研究方向，应结合具体作品分析）215、影视剧作语言研究（题目为研究方向，应结合具体作品分析）216、影视剧作情节研究（题目为研究方向，应结合具体作品分析）217、中外剧作观念的比较研究（题目为研究方向，应结合具体作品分析）218、论影视剧作与现实生活的关系219、论影视文学剧本主题的确立与挖掘220、论影视文学剧本的矛盾冲突221、论影视文学剧本的情节铺排与悬念设置222、论影视剧本人物语言的性格化223、对某部电视剧（文化方面、人物形象、叙事话语等）研究（题目为研究方向，应结合具体作品分析）224、论当前电视剧创作的平民叙事225、论方言电视剧的特色226、从《》看文学作品的影视改编227、文学元素与电视广告228、旁白的影视功能229、名著的情节与复制230、电视剧的文学空间231、名著的影视效应232、媚俗文化对名著的损毁233、影视作品中心理描写的处理手法234、论网络时代的电视剧创作235、电视散文的策划与制作236、世界名著与导演视角237、关于"热播剧"现象的分析238、论喜剧的发生和创造239、影视作品创作之构思突破240、浅谈后现代电视广告的涵义241、论电视广告创意的一般方法242、论创造性思维在编剧中的体现243、论编剧创作中天性与后天因素的辩证关系244、论主旋律影片的编导特点245、DV剧情片的选材与主题深化246、DV剧情片创作的艺术构想247、浅议影视剧的情节结构248、影视剧叙事的时空表现249、论细节在影视作品中的作用250、小品创作中的“三贴近”原则251、谈文学散文到电视散文的审美空间拓展252、以（作品）为例看悲剧的审美价值253、以（作品）为例看影视剧的戏剧冲突254、从“红色经典改编热”看改编的原则与方法255、谈导演的改编成功之路256、论动画片脚本创作的思路257、论影视作品中画外空间的建立和运用258、论影视作品分段法的运用259、论影视作品叙事节奏的安排与对现实生活的体验260、从《武林外传》看中国当代大众文化261、从《》（作品）看中国历史题材电视剧的问题262、试论中国家庭伦理电视剧的心理脉络263、从中韩家庭伦理剧看两国国民性的异同264、韩国电视剧在中国流行的跨文化解读265、以《》剧为例看新时期革命历史题材电视剧的状况与发展266、方言影视作品的市场需求及发展前景研究267、以《家有儿女》为例看国产情景喜剧的当代意义268、韩国影视剧的叙事模式与文化内涵分析269、颠覆和重构——“红色经典”的两度改编270、《半生缘》小说文本与影视文本的比较271、从新版《红楼梦》看影视作品的社会意义272、影视作品恶搞现象分析273、“清宫戏”文化分析273、评析新闻娱乐化现象274、琼瑶影视剧再次登陆的文化反思275、解读电视剧《激情燃烧的岁月》、《血色浪漫》与《幸福像花儿一样》276、文学名著改编电视剧研究：中国古典四大名著277、文学名著改编电视剧研究：池莉作品278、文学名著改编电视剧研究：老舍作品279、历史题材剧研究280、当下罪案题材（或某一题材剧）电视剧研究281、当下悬疑题材（或某一题材剧）电视剧研究282、王海鸰电视剧作研究283、张纪中武侠电视剧研究284、李少红电视剧研究285、《大宅门》与京味儿电视剧286、中国当下情景喜剧研究287、简论“戏说剧”288、从《长征》（《亮剑》、《激情燃烧的岁月》等）看我国革命历史体裁电视剧的创作走向289、2010年度中国电视剧发展综论290、以某部知名电视剧为例，论韩国(或日本)电视剧的民族特色291、以某部知名电视剧为例，论美国电视剧的开放性叙事策略292、以某部知名动漫作品为例，分析中国当代动漫作品的现状与发展趋势293、消费主义文化语境下的“红色经典”改编热294、从《长征》看我国革命历史体裁电视剧的创作走向四、港台影视部分295、琼瑶电视剧研究296、知名导演研究新论：侯孝贤、杨德昌、蔡明亮、徐克、王家卫、王晶、吴宇森、李安等297、当下台湾娱乐节目研究298、成龙的功夫喜剧电影新论299、香港武侠电影影响研究300、台湾电视剧与大陆观众的收视心理研究301、白先勇小说的戏剧化研究五、纪录片部分302、山地纪录片的现状及发展趋势302、新世纪纪录片的个人化倾向304、新世纪纪录片的主观化倾向305、新世纪纪录片的戏剧化倾向306、独立制片的困境与出路307、新媒体背景下的纪录片市场化308、新媒体背景下纪录片传播模式的转换309、纪录片栏目化背后的隐忧310、法国纪录电影研究311、中国90年代以来纪录观念的创新312、中外纪录片导演比较研究313、中国新世纪新锐纪录片编导纪录观念及风格研究六、新闻及传播类部分314、“非黄金时段”电视节目策划与开发315、中国电视新闻节目：从时段的角度解读316、电视新闻节目编排研究317、论重大事件的电视直播报道318、电视谈话节目与时间控制319、试论我国电视法制节目的特点和发展趋势320、频道专业化发展与趋势研究321、新世纪城市电视台发展思考322、央视新闻频道整点新闻之深度报道研究323、中国电视媒体品牌节目及其构建与运营战略研究324、我国省级卫星电视的生存环境与发展策略研究325、论广播的“无竞争空间”326、试论我国电视媒介网络传播的现状与发展趋势327、电视媒体核心竞争力研究328、电视新闻报道形式与叙事探讨329、省级卫视品牌发展战略思考330、《幸存者》节目的剖析331、受众认同与主持人形象塑造332、论江苏卫视的竞争策略333、论湖南卫视的竞争策略334、论湖南卫视的“快乐”战略335、微时代下中国传统媒介的发展之路探析336、论电视媒体的品牌战略337、论品牌栏目的编播创新策略338、论生活服务类节目的娱乐化倾向339、生活服务类节目的社会文化意义探析340、论生活服务类节目的制作341、论电视谈话节目的制作342、浅谈地方电视台时政新闻的创新343、论地方电视台的新闻节目制作模式344、地方电视台对区域文化发展的作用345、论地方电视台对服务三农的作用346、浅谈地方电视台方言类节目的特色347、赵宝刚都市题材电视剧研究348、论赵宝刚电视剧的品牌战略349、赵宝刚电视剧美学探析350、论中国历史题材电视剧中的人物形象塑造351、中国历史题材电视剧的男性主体意识研究352、论中国历史题材电视剧的女性悲剧意识353、真实再现与艺术虚构——论中国历史题材电视剧的价值取向354、微时代下新媒体的生存空间探析355、浅析网络电视的生存与发展356、浅析教育电视在新媒体时代的生存与发展357、我国公共危机下的媒体角色冲突及对策研究358、论儿童题材电视节目的发展策略359、论儿童题材电视剧的发展策略360、论国产情景剧的发展与创新361、某事件中的谣言传播机制研究362、从女性主义视角看电视相亲节目363、湖南卫视的经营策略研究364、《中国好声音》的节目模式研究365、电视深度报道叙事策略研究366、网络公共领域的建构367、XX地区媒介使用状况调查368、新媒体与国家形象塑造369、报纸转型研究370、手机媒体研究371、电视新闻中的蒙太奇372、新闻标题可读性研究373、网络新闻标题艺术研究374、中国传媒集团化的问题与对策研究375、频道品牌战略研究376、微博的传播的特征377、“限娱令”后娱乐节目生存之道378、我国社会节目制作公司的生态环境研究379、频道专业化带给城市台的机遇与困惑380、试析城市电视台的发展空间381、女性杂志营销策略研究382、媒介：打开公共空间——论当前中国大众传媒的公共性383、谁之自由？何种权利？——对新闻自由合法性的思考384、省级卫视频道新闻节目的现状及发展对策385、国外著名媒介人物研究（可选某个或某类人物就其传播观、传播活动等进行影响研究）386、广播电视广告、经营活动及产业化研究387、论弱势群体的媒体话语权388、媒介公共关系研究389、视觉文化与传播的个案研究：透过某一类作品或某一作品，透过某一群创作者或某一创作者的深入剖析，以凸现视觉文化和视觉文化传播的新走向。
韩国影视文化视点探讨论文
韩国影视文化视点探讨论文一、韩流来袭在世纪之交的中国沧桑巨变中，“韩流”汹涌而来。
“韩流”的产生绝不是平地风云，唯有在文化多元共处的框架中，谋求多元文化之间的对话交流，求同存异、相互学习、共同发展，才是比较理想的文化互动模式。
外来文化、传统文化与现代文化融合后的多元文化结构，是韩国近代历史中文化领域发展的极大成就，这种文化结构也成就了韩国的影视产业。
韩剧中有着浓厚的温情和鲜明的儒家道德，恰如其分地填补了国内目前的道德空白。
韩国既有悠久的历史传承又经济发达，既古老又现代，既传统又先进，世界韩国研究者有一个共识：“儒教传统是韩国迅速发展的重要因素。
”儒学的“学而时习之，不亦乐乎”和“学而优则仕”的为学之道，在韩国深入人心。
并演化为注重教育的传统。
剧中所体现的儒教传统，那种森严的长幼尊卑关系、几代同堂的生活方式以及孝顺父母、重视家庭、谦恭有礼的人生态度，让人感受到浓郁的东方文化传统。
二、韩国影视的文化视点人性亲和力。
韩剧为什么如此有生命力，不仅因为东亚文化的同质同源，还在于韩剧的叙事技巧揭示了人性中最美好的一面，体现了全人类的善世思想。
每部韩剧都有一个优美动人的故事核心。
无论是青春偶像剧如《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《浪漫满屋》等，还是日常生活剧如《爱情是什么》、《看了又看》、《人鱼小姐》等，抑或是历史剧如《明成皇后》、《商道》等，都有一个情节曲折、细腻精致、打动人心的故事。
这些故事情节中通常蕴涵着这样一些主题：亲情、爱情、友情、信义、利益、误解、宽容，情和义、恩和怨被绵密而富于技巧性地编织到日常化的真实生活场景里，既令观众感到无比亲切，又常常被其中蕴涵的戏剧元素所打动。
无论故事如何发展，韩剧总有一个情节核心如影随形，紧紧扣合，这是吸引观众看下去，并被打动的核心要素。
因此。
很多韩剧即使长达几十上百集，观众仍是忠心耿耿、不离不弃，伴随剧情始终。
比如多数韩国影视剧是以普通人的生活为描述对象，用细腻而朴素的手法再现韩国民众的精神风貌。
韩国的戏剧
韩国的戏剧说到韩剧，大家都很熟悉，可以报出一大串剧名和演员，那都是近年来通过现代媒体——电视和电影逐步认识的。
相对而言韩国电视、电影表演艺术的母体韩国的剧场艺术恐怕就比较陌生了。
韩国的剧场艺术有一种非常民族化的叫法——演剧。
从宏观上说，演剧包括了剧场、剧本、导演、演员和观众的相互关系以及民俗艺能、民间艺术表演各种因素，是大戏剧的概念。
同时演剧又是话剧的一种韩国式的代名词。
韩国的戏剧可以分为六大类：假面剧、木偶剧、板苏利、唱剧、话剧、时尚戏剧，其中源于史前时期宗教仪式的假面剧、木偶剧、板苏利属于古远的戏剧。
1、假面剧是韩国重要的文化象征。
公元14世纪，一位叫李詹的朝鲜人看到过“假面童子舞剑”的杂剧，其情节与中国楚汉时“项庄舞剑意在沛公，即楚霸王设鸿门宴欲剌杀刘邦的故事”很相似。
它与由中国传入的北齐《兰陵王入阵曲》以及受中国钟馗故事影响的《处容舞》在韩高宗年间（1873年）进入宫廷演出。
还有和巫文化传承有关的“河回别神祭”则被誉为韩国本土假面剧的代表。
英国女王曾亲莅庆尚北道安东市的河回，观赏这一重要的无形资产。
假面戏剧多与驱邪纳吉、祈庆丰收有关，在韩国普及面很广。
每年的10月上中旬，在安东市都要举行国际假面艺术节，每天有五至十场演出。
2001年中国南通戏剧代表团一行三人出席了这个国际盛典，观看了乌兹别克斯坦婚嫁仪式、埃及假面逐鬼、韩国固城五广大和松坡山台戏。
松坡山台戏原先是汉城地区的娱神仪式剧。
在民间传流了数百年，自然形成了约定俗成的文本纲目结构：老丈（僧人）动凡念与小妹（女巫）调笑。
年青的壮汉驱百厉（音译）用树叶驱打老丈，并娶小妹生儿子，教子成人。
但每场演出都有非文本的戏剧因素融入——观众参与的即性戏剧场面。
松坡山台戏在安东面具公演场的广场上演出，观众四围席地而坐。
演员随时自由地与观众交流。
演出中，老丈走到一对年青恋人面前，无所顾忌地与女孩子调情，意外地构成了一段具有轰动效应的戏剧场面。
小妹现场生了孩子（一个玩具娃娃），竟有女性观众从演员手中争抱传递，不知是否与生殖崇拜、求子巫术有关。
对韩国戏剧文化
对韩国戏剧文化的浅析韩国是具有优秀历史文化的国家，从檀君建国到科学技术日新月异发展的今天，韩国的文化艺术似乎总是有着吸引全世界人民的魅力。
艺术做为一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。
其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。
那么作为一种艺术形式的韩国戏剧又有着怎样的发展历程呢？传统戏剧现代戏剧戏剧分类说到韩剧，大家都很熟悉，可以报出一大串剧名和演员，那都是近年来通过现代媒体——电视和电影逐步认识的。
相对而言韩国电视、电影表演艺术的母体韩国的戏剧恐怕就比较陌生了。
韩国的戏剧分为两大类：与传统的民俗活动紧密相连的传统剧和在西方文化的影响下产生的。
1 早期的戏剧韩国戏剧来源于史前时代的宗教仪式。
新罗时代产生了一种名为“处容”的戏剧,它是一系列的戏剧性舞蹈，而不是实际的戏剧。
除了“处容”以外，还有另外几种供王室和民众欣赏的戏剧，但是它们主要也是侧重有音乐伴奏的舞蹈动作，因而不成其为真正的戏剧。
在韩国的各种古典戏剧中，有音乐伴奏的舞蹈一向是重要的，不管它们的正式名称是舞蹈还是戏剧。
高丽时代（918－1392）的山台剧包含的戏剧成分比“处容”多。
除了上面所说的表演以外，还有另外一些民众喜欢的戏剧形式，例如木偶剧、假面剧、山台假面剧、海面假面具等。
随着在20世纪初引入西方文化，所有这些古典娱乐都衰落了。
1.1木偶剧现在人们大都相信木偶剧是从三国时代开始的时候表演的。
木偶剧的保留剧目很多，但是只有三种剧流传了下来。
在这三种剧中“傀儡”剧是一种名副其实的戏剧。
它有脉络清楚的情节，并有一批固定的演员。
随着现代情趣的巨大变化，它不可避免地衰落下去，但是它有时候仍然在村里的市场上演出。
这是韩国演员嘲笑古代韩国的领导阶级的一个典型例子。
“傀儡”剧是由六七个成员组成的巡回剧团演出的，其中三个人通常是乐师。
剧中人是主人公朴佥知、他的妻子“傀儡”、他的妾、他的弟弟、两个年轻的萨满教女巫师、一个侄子、四个和尚、平安道知事、知事的男管家、一个猎人和一个农奴。
韩国影视鉴赏影评
韩国影视鉴赏课影集《共同警备区》玻璃尖上的电影发布于：2009-07-19 00:03朴赞郁的《共同警备区》在当年获得了极高的票房，影片通过描写朝韩边界板门店的一起枪击事件，表现两国人民交流、统一的愿望。
朝韩问题是韩国电影一直表现的主题，而两国人民血浓于水的亲情更是影片表现的重点。
影片叙事手法纯熟，剪辑流畅，光线、音响的运用十分到位。
影片一开始是一只猫头鹰眼睛的特写，预示着杀机的出现，然后猫头鹰飞走，一轮圆月渐现，字幕打出交代事件发生的时间，接下来的镜头是连接两国边界的桥，镜头往上摇，一块木板写着两国交界的地方，接着摇下来是一个全景，桥以及桥对面的岗哨，接着一声枪响打破了画面的宁静，枪射穿了岗哨木板，一束光线打出来，镜头缓缓地推到光源处，这一束光线运用得十分巧妙，首先是画外声音的进入提起了观众的情绪，再者从画面来看，黑暗环境下光线暗淡，这一束光线使画面顿时有了活力，接着这一束光线的光源扩大，逐渐叠显出影片的片名。
影片一开始的镜头剪辑就把观众带进了悬念紧张的气氛。
影片叙事结构巧妙，它以韩国裔的瑞士女警官（李英爱饰）为叙事视点，包含着两重的叙事时空。
一个是现实的女警官调查事件的真相，一个是插入的枪击事件背后发生的一些事情。
第一个时空是以女警官为线索，当中遇到的重重阻力。
第二个时空主要叙述了韩国士兵斯肖士和松希和朝鲜士兵琼必鲁（宋康昊饰）和琼乌金四人的深厚友谊。
从而我们知道枪击事件背后的真实原因。
第一个时空不断地给人疑惑，而第二个时空又似乎不断地解决这些疑惑。
两个时空交替出现，第一个时空叙事紧张，第二个时空却给人轻松缓和。
两个时空连接处并不是用闪回的形式，而是一些相关的事件完成时空的转换，比如第一次两个时空的交替通过陈述书完成。
相对来说，第一个时空是完整的、线性的，第二个时空是断裂的，而且一直把枪击事件的真相保持到最后，留足了悬念。
第二个时空发生的时间都是晚上，而且影片一再用字幕的形式强调夜晚时间的存在，而事件发生的空间多局限在朝鲜军队岗哨周围，整个的环境是压抑的，处处是温馨的场面，却处处是危险的场面。
影视美学解读之韩剧分析-课件
• 政治体制讨论。《宫》，《我的公主》中就设想 韩国为君主立宪制国家。 • 反腐话题热播。如《IRIS》中反映了政界高官与朝 鲜的勾结，残害特工及无辜民众。热播剧《城市 猎人》则改编自日本动漫，男主男配惩治贪官， 宣扬诸多价值，是原谅还是宽恕？一方是民间力 量，一方是政治强权，孰是孰非？是热播偶像剧 中少见的其它戏份多于爱情戏的一部剧。
韩剧回顾—2002韩剧精选
• • • • • • • • • SBS《射星》赵寅成 全度妍 朴相勉 洪恩熙 MBC《人鱼小姐》张瑞姬 金成泽 禹熙珍 郑宝锡 MBC《三剑客》金素妍 柳镇 孙志昌 李廷镇 SBS《纯真年代》高修 金敏喜 朴正哲 SBS《明朗少女成功记》张赫 张娜拉 韩恩贞 SBS《情敌》金载沅 苏幼贞 金敏贞 SBS《大望》韩在锡 张赫 李瑶媛 孙艺珍 KBS《loving you》朴龙河 Eugene 李东旭 MBC《罗曼史》金载沅 金荷娜 金有美 郑成焕
韩剧回顾—1999韩剧精选
• • • • • • • • • KBS《学校2》金来沅 金敏喜 李东旭 李瑶媛 SBS《欢乐时光》李秉宪 宋承宪 金荷娜 全智贤 SBS《青春的陷阱》沈银河 李钟原 全光烈 KBS《纸鹤》柳时元 时世彬 宋允儿 MBC《最爱是谁》李英爱 金相庆 金玟 李昌勋 MBC《怕见你的泪》金芝禾 韩载硕 金泰宇金桢恩 KBS《我们真的爱过吗》裴勇俊 金惠秀 尹孙河 KBS《希望之歌》蔡琳 金素妍 李周铉 朴龙河 MBC《泡沫爱情》安在旭 金喜善 郑俊浩 李太兰
韩剧回顾—1998韩剧精选
• • • • • • • • • SBS《我心荡漾》朴信阳 韩载硕 金南珠 李太兰 MBC《妙手情天》安在旭 金喜善 韩载硕 秋相美 MBC《最爱的人是你》崔真实 车仁表 宋承宪 MBC《我怕恋爱》张东健 金美淑 崔智友 金智秀 MBC《天涯海角》柳时元 金喜善 金浩镇 KBS《家族迷情》柳时元 明世彬 韩载硕 李本 SBS《顺风妇产科》金灿宇 宋惠乔 金素妍 MBC《双色婚纱》申贤俊 李承延 金民钟 金喜善 SBS《热血刑事》宋承宪 金南珠 金素妍
从儒家文化角度看韩国电视剧
从儒家文化角度看韩国电视剧一、本文概述随着全球文化的交流与融合，各国文化在相互借鉴与影响中不断发展。
作为深受儒家文化熏陶的韩国，其电视剧作品在表现儒家文化元素方面尤为突出。
本文旨在从儒家文化的视角出发，深入剖析韩国电视剧中所蕴含的儒家文化价值观、道德观念以及人物塑造等方面的特点，从而揭示儒家文化对韩国电视剧创作的重要影响。
通过对韩国电视剧的细致解读，我们可以更好地理解儒家文化在现代社会的传承与发展，以及它在塑造韩国社会风貌和民众心态中所起到的积极作用。
本文也希望通过这一分析，为跨文化交流提供新的视角，促进不同文化之间的相互理解与尊重。
二、儒家文化与韩国电视剧的关联韩国电视剧作为当代文化产品，深受儒家文化的影响，这一点在其丰富的情节、人物塑造以及价值取向上体现得尤为明显。
儒家文化强调家庭、亲情、忠诚、礼仪、仁爱等核心价值观念，这些元素在韩国电视剧中频繁出现，构成了剧情发展的重要支撑。
家庭在儒家文化中占据核心地位，这一点在韩国电视剧中得到了生动的体现。
许多韩剧都展现了家庭成员之间的深厚情感，无论是父母与子女之间的牵挂，还是兄弟姐妹之间的扶持，都体现了儒家文化中的家庭伦理观念。
同时，家庭也常常是剧情冲突和和解的重要场所，为故事发展提供了丰富的情感背景。
忠诚是儒家文化中的又一重要价值观，这在韩国电视剧中也得到了很好的体现。
无论是在职场、家族还是国家层面，忠诚都被赋予了极高的价值。
韩剧中的主人公常常面临着忠诚与利益、情感与理智之间的抉择，这种抉择不仅推动了剧情的发展，也引导观众思考忠诚在当代社会中的意义。
儒家文化中的礼仪和仁爱观念也在韩国电视剧中得到了广泛体现。
无论是日常生活中的待人接物，还是对待长辈、弱者的尊重与关爱，都体现了儒家文化中的仁爱精神。
韩剧通过细腻的人物刻画和情节安排，让观众在欣赏故事的也能够感受到儒家文化的魅力。
儒家文化作为韩国文化的重要组成部分，对韩国电视剧的创作产生了深远的影响。
韩剧通过家庭、忠诚、礼仪、仁爱等元素的展现，不仅丰富了剧情内容，也传递了儒家文化的核心价值观念，使观众在娱乐的也能够感受到传统文化的魅力。
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介绍一部韩剧PPT课件
目录
• 韩剧概述 • 韩剧剧情介绍 • 韩剧制作团队介绍 • 韩剧评价与影响 • 韩剧在中国市场的传播与影响 • 总结与展望
01
韩剧概述
韩剧的定义与特点
总结词
韩剧以其独特的剧情、精良的制作和出色的演员阵容而闻名，吸引了全球观众 的喜爱。
详细描述
韩剧通常以情感纠葛、家庭伦理和浪漫爱情等题材为主，剧情紧凑、情节跌宕 起伏，同时注重细节和人物塑造，让观众能够深入感受角色的情感变化。
THANK YOU
感谢各位观看
韩剧在中国市场的受众分析
年轻女性
都市白领
韩剧以其浪漫、唯美的剧情和俊美的 演员阵容吸引了大量年轻女性观众。
韩剧中的时尚、职场、人际关系等元 素与都市白领的生活状态较为接近， 因此也吸引了部分白领观众。
学生群体
韩剧中的校园生活、友情、爱情等元 素与学生群体的情感需求相契合，因 此也受到了学生群体的喜爱。
配角
刘仁娜、李光洁、金英光
演员特点
演技精湛，形象鲜明，能够为角色注入生动鲜明 的个性特点。
04
韩剧评价与影响
观众评价
观众喜爱度
韩剧以其独特的剧情、精良的制作和出色的演员表现，赢得 了大量观众的喜爱和追捧。许多韩剧在播出时成为热议话题 ，吸引了大量粉丝。
观众情感共鸣
韩剧擅长刻画人物内心世界和情感纠葛，让观众产生强烈的 情感共鸣。许多观众在观看韩剧时，能够感受到剧中角色的 喜怒哀乐，沉浸在剧情之中。
韩剧的发展历程
总结词
韩剧经历了从传统家庭剧到现代浪漫 剧的转变，逐渐发展成为全球流行的 电视剧类型。
详细描述
早期韩剧以家庭剧为主，随着经济的 发展和观众需求的多样化，逐渐出现 了浪漫爱情剧、青春偶像剧等类型， 吸引了越来越多的年轻观众。
人文关怀韩国影视作品论文(全文)
人文关怀韩国影视作品论文(全文)​韩剧又带动了其他韩国制造热潮，如音乐、服饰、手机、整容、韩语学习等，这一持续不退的“韩流”现象值得中国学术界的关注和研究。
韩剧为什么会有那么大的吸引力？我国学者易飞认为韩剧的魅力有三：偶像当道、生活化的剧情和商业文化的渗透。
著名作家冯骥才认为韩剧之所以流行，是因为中国的电视剧、电影缺乏原创力，导致了国内这个市场的空虚。
韩国学者郑寅淑认为中国观众喜欢韩剧的原因在于中韩文化的源远流长及韩国文化产业机制的作用。
［1］笔者认为韩剧之所以得到几亿中国观众喜爱，除了上面几个原因外，还有一个重要的缘由是韩剧所表现的对生命关怀的内蕴。
韩剧以亲情、友情、乡情、爱情为切入点，以积极向上、努力进取、忠诚守信的人生态度为主旨，表达至真、至善、至纯、至美的思想情感，这就是影视剧的生命力所在。
如果没有人文关怀，没有生命与生命的真善美对话，影视作品就会缺乏生机。
韩剧所表现的家庭温情、浪漫爱情、不畏挫折、执着追求的思想内容，在人生观和价值观上都是与中国共通的。
剧中人物表现的礼貌礼仪美，风度气质美，其文化根基源自中华礼仪文化。
中国观众其实是借助对韩国影视剧的喜欢表达了对中国影视剧和文化产品的愿望，也表达了国人对核心价值观的认同。
这一点启示中国文化影视工作者和思想政治教育工作者们，影视文化作品的思想内容只有贴近生活，满足人的本质需求，才有广阔的市场；只有注重人文关怀，扬善惩恶，体现对真善美的追求，才有长久的吸引力。
中国影视作品要传播符合人性需求的社会正义和仁爱，弘扬中华传统美德，才能得到国人乃至国际社会的认可和欢迎。
一、传播人文关怀是影视作品的使命和价值人文关怀是一个古老而常新的话题。
“人文”一词最早出自《易经·贲》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”这里的人文是指以人为中心的各种文化现象的集中表现。
人文既是一个知识体系、认识体系，也是一个价值体系、伦理体系。
戏剧课堂教学之我见
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中等职业教育 片, 模拟法庭来拉近学生和课文的距离�也许有人会说 那会占用更多的课时，而实际上我们可以与学生商量 利用自修, 班会课 , 中午等时间， 并要求学生能做必要 的相关记录 � 放映� 雷雨 � 的时候， 笔者通知学生中午 �� 点到 教室， 而事实上， 一部分学生吃完饭提前 �� 分钟就等 着了， 虽然有整整两小时， 但他们非常投入没有一点疲 倦感，尤其是平时上课非常调皮的几个男生也安静地 坐在角落里欣赏 �播放影片的过程真正地让学生见其 形， 闻其声， 如临其境， 笔者发现学生原来可以如此美 味地享受文学快餐� 下面学生在观赏时候的情绪变化 就是很好的例证： 肃静（鲁和周的对话）�� � 同情愤慨 （鲁年三十抱着孩子离开周家）�� � 羞涩 （周萍和四凤 的对话）�� � 憎恶 （繁漪缠周萍不放）�� � 不解（周逼 迫繁漪喝药）�� � 赞美 （周冲劝父亲不与工人争饭吃） � 紧张恼怒 �� （雷雨夜周萍带四凤出逃前别母， 繁漪出 现）�� � 深深的遗憾（真相大白， 悲剧收尾）� 对于 � 茶馆�一文， 笔者也播放影片让学生自己享 受文学大餐� 而 � 威尼斯商人�一课， 笔者则叫来几位 语文成绩靠前的学生， 让他们提前熟悉内容， 排演了一 遍模拟法庭， 课堂上， 其他同学自然做了旁听 � 由于课 堂环境布置得极似法庭， 加上 " 法官", " 原被告 "经过 培训， 所以上课时大家都很投入， 学生既熟悉了文本， 也有兴趣投入到问题的讨论中� 3. 重释放 " 追问 " 语文课堂教学许多时候呈现在学生面前的是一种 典型的 " 问答式 " ，在普通班甚至是教师无奈的独白 式， 很重要的原因是我们教师提前根据教参备好了课， 且以完成教学目标为主要任务，所以从开场学生带着 教师给的问题阅读文本到收尾学生基本上在教师已经 设定的问题圈子内打转，这样无论是在欣赏还是探究 文本学生免不了被教师追问 � 其实， 这种" 问答式 " 教 学只为学生打开了主动学习的半扇窗户，并没有为学 生真正打开主动学习的大门，现代理念要求我们把学 生从教师的追问中解放出来， 以释放学生的思维潜能， 保护学生的思维火花， 发展学生的思维成果� 在 ���� 年， 袁振国教授提出： 让学生带着问题走 进教室，带着更多的问题走出课堂，是问题教学的精 髓 �其意就是要求教师少为学生设定问题框架， 打破教 师单项灌输的窠臼， 教师不再是知识的扬声器， 课堂上 的问题更多地由学生自己来提出，问题恰恰是学生自 身在学习过程中产生的困惑，用认知主义心理学家布 鲁纳的观点就是假使认知者要使呈现在他面前的知识 成为他自己的知识， 他必须亲自从事发现的行动， 亲自 从事构成模式的过程 � 当然， 这不是说教师就不能设问， 而是指在学生阅读 文本之前尽量不设问，在教学的过程中教师的发问是为
韩国电视剧的文化
韩国电视剧的文化韩国电视剧在过去的几十年中，已经在全球范围内产生了广泛的影响。
这些电视剧不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化输出，展现了韩国的历史、价值观和生活方式。
本文将探讨韩国电视剧的文化元素和影响力。
一、韩国电视剧的文化元素1、历史和传统韩国电视剧常常以历史和传统为主题。
这些剧集通常描绘了韩国社会的历史事件、文化和风俗，展现了韩国人的价值观和生活方式。
这些剧集通常以精致的服装、布景和道具来呈现历史和传统，让观众深入了解韩国的文化底蕴。
2、家庭和人际关系韩国电视剧中的家庭和人际关系也是重要的主题。
这些剧集中经常出现复杂的家庭关系和人际关系，展现了韩国社会的家庭观念和社交方式。
例如，长篇家庭剧《大长今》描绘了一个女性在家庭和事业之间取得平衡的故事，传递了韩国传统文化中家庭至上的价值观。
3、爱情和婚姻韩国电视剧中的爱情和婚姻也是重要的主题。
这些剧集中经常出现浪漫的爱情故事和复杂的婚姻关系，展现了韩国人对爱情和婚姻的看法。
这些剧集通常以悲剧或喜剧的形式呈现爱情和婚姻，让观众感受到韩国文化的情感表达。
二、韩国电视剧的影响力1、全球影响力韩国电视剧已经成为了全球范围内的热门节目。
这些剧集在亚洲、欧洲和北美等地都拥有广泛的观众群体。
通过观看韩国电视剧，观众可以了解韩国的文化、历史和社会价值观。
这些剧集也促进了韩国文化和艺术的发展，为韩国文化产业带来了巨大的经济效益。
2、对韩国文化的影响韩国电视剧对韩国文化的影响也是深远的。
这些剧集展现了韩国的历史、传统和文化，让观众对韩国文化有了更深入的了解。
韩国电视剧也促进了韩国文化的传承和发展。
例如，韩流（K-pop）音乐和舞蹈在韩国电视剧中的普及，为韩国流行文化的发展提供了重要的推动力。
3、对其他文化产业的影响韩国电视剧对其他文化产业的影响也是不可忽视的。
这些剧集的成功激发了其他国家对文化产业的兴趣和投资。
例如，中国电视剧在近年来也取得了很大的成功，其中一部分原因是中国电视剧借鉴了韩国电视剧的成功经验。
戏剧(影视)表演专业学生形体教学之我见
戏剧(影视)表演专业学生形体教学之我见张聪【摘要】在戏剧影视演员的训练体系中,形体课程是非常重要的基础课程之一.戏剧影视表演专业形体训练的教学结构是有一定的基本规律的,决不是割裂式的各种舞种和技能技巧的单独教学,而是循序渐进的一种肢体训练体系.它从体态、体姿的训练,到躯干、四肢的控制协调能力的训练,进而到造型训练,在各种音乐旋律中的身体动律和各种舞蹈语汇的学习;然后让学生用肢体行为进行人物创造、用肢体语言表达人物内心,并通过复杂的肢体行为模拟肢体冲突的种种状态,同时辅以各种类型舞蹈、武术学习的配合.在每个阶段的训练过程中注重学生的自信心的树立,在教学过程中多运用启发性的方式,并鼓励学生进行创作.【期刊名称】《美与时代（下旬刊）》【年(卷),期】2014(000)008【总页数】2页(P85-86)【关键词】形体教学;肢体语汇;创造力【作者】张聪【作者单位】上海视觉艺术学院【正文语种】中文作为训练影视表演艺术人才的辅助课程之一，形体课教学的任务和目的则是通过形体训练，能够使演员形成合乎表演学中称为“三位一体”的演员基本素质，即创作角色的时候，演员自己是角色的创造者，自身又是创作工具，最后自身又是创作的作品。
国内影视表演专业招生的特殊性，生源往往来自普通高中，很难要求其具备良好的形体功底，甚至很多考生完全没有经历过起码的形体训练。
不要说肢体的开度、柔韧性和控制能力与协调能力，即使良好的站、坐、走、跑的姿态都不具备。
与此相矛盾的是，现行表演本科教学体系内，对学生形体的训练却只有两个学年，教学任务是比较重的。
现行的戏剧影视表演形体教学框架是以芭蕾基训为基础，然后安排中外代表性舞蹈、中国戏曲身段训练以及舞台技巧训练、武术击剑训练等，构成两年的教学内容。
由于这些教学内容对形体教师的能力要求非常全面，许多学校只好把四个学期的形体教学分阶段聘请“对口”的教师进行“章回体”式的教学，造成教学阶段之间各自独立，无法体现形体教学要服务于演员的全面培养的教学目标。
人教部编版九年级语文下册 第5单元单元写作：评议戏剧
④结尾点题，指出这部话剧 的现实意义。
名师点评：本文中心论点明确，作者能围绕《雷雨》第二 幕中的“戏剧冲突”选材、组材；能独立思考，通过人物 语言剖析主要人物的性格和人物之间的矛盾。本文叙述平 直，论述集中，兼顾过渡和照应，结构也比较完整。
写作实践
请从本单元的三篇文章中任选一篇，以《〈××〉的 戏剧冲突之我见》为题写一篇戏剧评论。(不少于600字)
思路点拨：戏剧冲突是戏剧的灵魂，是凸显戏剧主题的基 础和情节发展的动力，是社会生活矛盾在戏剧艺术中集中 而概括的反映。牢牢把握戏剧冲突，是评议戏剧的关键。 对此我们可以从三个方面入手。1.充分认识戏剧冲突的主 要特征。戏剧冲突的主要特征有：尖锐激烈、高度集中、 进展紧张、曲折多变。2.抓住戏剧冲突的表现形态。戏剧 冲突的主要表现形态为：人与人的冲突、人物内心的冲突、
人物与环境的冲突。3.把握戏剧冲突的不同类型。戏剧冲 突的类型主要有：单一型、主次型、多样型。
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万方数据
韩国戏剧、影视剧之我见
作者： 作者单位： 刊名： 英文刊名： 年，卷(期)： 余欣 中央戏剧学院表演系 戏剧丛刊 COLLECTED DRAMAS 2010(3)
本文链接：/Periodical_xjck201003042.aspx
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万方数据
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・文化视界・
为“申报制”。其实早在１９８８年，韩国政府就制定了两项政策： 一是逐步放开电检制度。允许影像人士随意拍电影和电视 剧；二是加大对进口电影的限制，外国影视片不能随便进入 韩国市场，这些政策促进和刺激了韩国影像工业的发展。 因此首尔各大电影院门口总是人群攒动，观看电影的群 体不止是年轻人，无论老幼都兴致勃勃。由于新片上映不断， 所以更换海报的周期与频率也飞快．而电影的海报广告．几 乎都是韩国自产的影片．就是因为韩国为了保护本国的电影 产业，从而对外国电影的上映次数有效进行了限制，但是，韩 国电影的快速发展并非只得益于它们国家的文化保护政策． 仅凭这种文化保护政策也并非是最有效的解决方法．让观众 看韩国电影并不能唤起他们的爱国心，最主要还是艺术水准 的高低为观众认可．观众是不会凭着爱国心去看电影和电视
综合上述，韩国的电视剧无论从内容还是形式上，在其ｏ■●
数在荧幕上的一举手一投足、一笑一颦的恰当与唯美也都是 精心设计的杰作，尤其是爱情戏．演员情感的表现方式和伦 理道德观念都是韩国的或东方的．每个演员的优势被恰到好 处地体现出来。 ２、“韩剧演员表演较为真实”．韩国电视剧演员朴实生动 的表演为韩剧赢得了观众．韩国的电视剧其实很简单，韩剧注 重描写小人物和小事件，演员的表演必须朴素平实，大多数家 长里短、婆婆妈妈的戏及演员细致真诚表演打动了观众的心。 韩国演员很敬业，在演技上很认真．女演员则表现出了东方女 性的含蓄、内敛和敦厚的气质．这也使韩剧获得多方认同，尤 其是获得中国老人认同的主要原因。韩国演员的表演很纯真， 不做作，男女演员不仅是容貌与肤色的亲切，更是表演中体现 价值观和伦理观上的亲切．表演的分寸感较好，在时髦的欧化 外壳下，包裹着充满东方文化伦理色彩的内里，这也是中国观 众所认同的。韩剧简单生动的对白，偶尔不同于国人的另类思 维方式。演员非常生活化的表演形式和对于人物语言上的处 理都比较能够抓住观众的心。让普通市民觉得在反映生活，这 也构成了中国观众喜欢韩剧的又一原因。
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化的飞速发展才吸引了大批高素质人才进入这一行，使他们 在观念上有了很大的变化．而且韩国电影业不惜重金大量启 用新人导演，并在制作环境环节加大改善．这就使电视剧、电 影的质量有很大提高。以前。韩国人认为韩国的电影、电视剧 水平与西方相比有很大差距，现在则不然．韩国本土制作的 电影毫不逊色于西方的优秀作品，正是观念上有很大的变 化，民众才对韩国电影的认识和关心比以往时期提高得多， 使得韩国观众现在更加关注本国的电影、电视剧了。 三、韩国电视剧的发展 不仅韩国人比较喜欢看韩国本土的电视剧．“韩剧”对中国 确实是一个启示．想想每次在中国热播的韩国电视剧也一样招 中国人待见，究竟原因何在？细细归纳，好像有以下几点： ｌ、“韩国电视剧注重包装”．无论何戏．韩剧从制作到包 装都都已经形成自己的风格．精心设计的故事情节，讲究的 景观对观众都是视觉的冲击。韩剧尤其对演员非常善于包 装，演员一般都是演一部戏成一部戏．很多剧都是为演员量 身定做的，非常适合，在观众从美的角度进行欣赏时，便会忽 略他们的演技。韩剧包装特别现代．能够带动时尚的潮流．韩 剧中的男女演员被精心装扮得美得一塌糊涂，清秀或个性化 的装扮造型让人眼前一亮，从上到下的搭配令人赏心悦目。
不用演戏往那一站就是一种视觉享受。加之韩国的演员们多
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精良的制作下发挥了逾越文化、超越环境、提高国家形象的曰Ｉｌ
效果。 从以上韩国文化产业发展的速度和趋势来看中国应该 有向其学习的地方，尽管中国的文化产业也正处于一个平稳 上升趋势．但仍需建立开放而有本土特色的文化体系，让我 国电影、电视文化产业发展有一个有效出路。比如：中国影像 文化的发展，建立在一个基本的文化观念之上。在这个基本 的文化观念指引下，再根据市场需求，建立一种多元化的文 化工业。这个基本的价值观念应该是儒家文化，儒家文明是 中国乃至整个东方文化的根基。因而中国影像工业要应对区 域和全球影像产业的竞争．也要把儒家文化作为自身发展的 基础，在此基石上发展自己的影像工业．建立属于自身的影 像风格，而不是盲目地模仿韩剧、好莱坞大片或者日本动画 片，这样才能在中国、亚洲区域和全球文化的多元格局确立 自己的位置。再比如：我们也应该像韩国一样，采取一些保护 民族影像工业的文化政策．对韩剧和好莱坞影片适当加以限 制，培养观众对于民族影像文化的情感，当然，限制不是封杀 或封闭；其次。放松审查制度。让作家和电影人去自由地创造 和表现，我们应该向西方学习。实行影视分级制度，大家只有 不受限制地拍片子，好片子才会出来；再次，培养电影人才， 让优秀人才进入到影像工业：另外建立真正的影像文化理论 和文化批评，建构一种健康的批评氛围。 （作者单位：中央戏剧学院表演系）
剧的。更多地还是要看到高质量的电影。也正是由于韩国文
３、“韩剧视觉艺术性较强”．影像艺术与技术在韩剧中完 美的融合，也是赢得韩国和中国观众的原因之一。韩剧中高 清晰的摄像器材带来近乎透明的色调。优美的画面。给人以 强烈的视觉美感．韩剧画面精美，具有很强的视觉效果，渗透 着浓厚的唯美主义情调。韩剧的拍摄很干净，表现在两方面： 一方面，演员的化妆，相当讲究，极其干净，出现在画面里的 人物各个光彩照人。为了卓越体现视觉美，华丽的服装选择 和色彩的搭配也是煞费心机．还有场景的选择尽可能给观众 以美感。另一方面，韩剧的剧情也很干净，对于以一些暴力或 性方面的内容．韩剧会回避或轻描谈些，着重渲染人类所具 有的普遍性。韩剧制作精良。具有较强的美感。韩国搞视觉效 果搞得太有水平．从而也得到了大家的认可。 ４、“韩剧体现较强的审美观和价值观”．韩国的电视剧其 实很简单，但是它有着亚洲国家较为认同的审美趋向、价值 观念和道德评判。韩国电视剧的观众面比较宽泛。全家老小 都可以看一部电视剧．因为电视剧中基本人物都会有老少角 色。韩国电视人对剧情的把握与控制确实有过人之处，他懂 得在一个绵延得足够长的时间段里．如何调动一切可以调动 的元素，使观众乐于与剧中人一起渡过一段共在的时光，从 形式到内容上，结果经常都是体现忠实、孝顺、诚信、义气、宽 恕、珍惜等。虽然韩剧揭示爱情、家庭、伦理等老套故事。但他 们以现代时尚的拍摄照样体现同样的价值观和审美观。韩国 电视剧提倡家庭共同意识与孝心的同时．也演绎纯真而时尚 的爱情故事，爱情故事为永恒的主题，只要有那么一点点老 样翻新，就足以激发观众的强烈观赏欲望。只有在韩剧里我 们可以看见相对完整的浪漫．较为纯粹的爱情，韩剧里总是 塑造出那种非常可爱的现实中没有而大家都渴望得到的女 性，恰好这些共同的审美观也正是韩剧要竭力表达的，更迎 合了中国观众的口味。