谏太宗十思疏PPT PPT课件

• 补充注释与简析
• 一 注释: • 固:使动用法 厚:厚实 况:何况 • 二 简析: • 1 正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明 事理,浅显易懂. • 2 反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加 上一个反问,简洁有力. • 3 提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点 (居安思危, 戒奢以简)
拱而治。
• 总结：
• 1 本文运用了哪些论证方法？ • 答：比喻论证 对比论证 • 2 请你谈谈， 魏征说的“十思” 在今天对我们有何借鉴意义？ • 答：（略）
据史载：贞观十七年，魏征病 卒。太宗自制碑文，并为书石。对 侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣 冠；以古为镜，可以见兴替；以人 为镜，可以知得失。魏征没，朕亡 一镜矣！”
• 思考题：
• • • • 1 “十思”与第一段的 观点有何联系？ 答：“十思”是“积德义”的具体内容。 2“十思”中最重要的是什么？ 答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终， 知人善任。 • 3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？ • 答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播 其惠，信者效其忠；文武并用，垂
• 作业
• 1 熟读并背诵 • 2 结合自己的见闻，谈谈学习“十 思” 的现实意义。 • 3 找出本文中有活用现象的词语， 并作出解释
• 补充注释与简析
• • • • 一 注释 繁:多 纵情:放纵感情 二 简析: 1 概括历代君主能创业不能守成的普遍 规律(善始者实繁,克终者盖寡) • 2 以设问引出分析论证,用“殷忧”和 “得志”的不同心态说明能否恭俭下人是 事业成败的关键. • 3 用古人的论述以水和舟的关系比民和 君的关系,切中要害,令人警觉.
• 思考题：
• 1 本段开头用了什么论证方法？ • 证明了什么观点？ • 答：比喻论证 求木之长者，必固 其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 • 2 作者认为人君怎样才能治理好国 家？ • 答：居安思危，戒奢以俭
第二段
凡昔元首，承天景命，善始者实 繁，克终者盖寡情 以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒 ，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨 不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深 慎。
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文言词语与内容理解 1 朗读课文 ，注意字音和停顿 2 认真参看文后注释 3 注意补充注释 4 试译课文 5 结合课文，回答问题 6 背诵课文
第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人 君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
作者简介 魏征：字玄成。唐朝著名政治 家、史学家、文学家。太宗时任谏 议大夫、检校侍中。领导周、隋各 史的修撰工作，书成，升任左光禄 大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直 谏，所言多被太宗采纳。有诗文流 传于世。
二 解题
解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太 宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政 策比较正确，国内出现了百姓富足、社会 安定、国力渐强的“贞观之治”。后来， 太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿， 魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。 这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见 的一种文体。
• 补充注释与简析 补充注释与简析
• 一 注释 • 自戒:自我克制 乐:意动用法 纳下:采纳臣 下意见 正身:端正自己的品德 恶:形容词 作名词 ,奸恶小人 能:动词作名词 • 二 简析: • 1 提出“十思”的内容:戒奢侈(第1、2条）， 戒骄傲（第3、4条），不纵欲（第5条）， 要勤勉（第6条），要虚心纳下，正身黜恶 （第7、8条）应赏罚有度（第9、10条） • 2 做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而 治.
• 鹞死怀中——唐太宗的故事 • 一天，唐太宗得到一只雄健俊 逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂 上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵 进来了。太宗怕魏征提意见，回避 不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一 切早被魏征看到，他禀报公事时故 意喋喋不朽，拖延时间。太宗不敢 拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 • 思考：唐太宗与魏征的关系如何？
• 思考题：
• 1 作者认为得天下之君王为何易失人 心？ • 答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志 则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体， 傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭 而不心服。 • 2 作者如何肯定了人民的力量？ • 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
第三段 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作 则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧， 惧满盈则思江海下百川，乐盘游则思三驱 以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽 则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶， 恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无 以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能 而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文 武并用，垂拱而治。何必劳神苦思代百司 之职役哉！