中国南北古典园林之美学特征_陆琦
浅谈中国古典园林的美学韵味
浅谈中国古典园林的美学韵味中国古典园林是中国传统文化的代表之一，是中国园林艺术的瑰宝。
作为人造景观艺术的典范，中国古典园林具有独特的美学韵味，融合了中国文化的哲学思想、审美情趣和艺术精华。
下面就来浅谈一下中国古典园林的美学韵味。
一、周密而有序的布局中国古典园林的布局极其精致，主要体现在空间组织和景观分布上。
中国古典园林一般分为前、中、后三段，四面环山或高墙，内设井、池、石、花、树等景观，所谓“山水有间，鱼龙有序”，在有限的空间内布局合理，空虚有度，纵深有序，前后相承，整体感极强，视觉和情感上给人以一种周密、有序而有序的美感。
二、小巧玲珑的景观构成中国古典园林景观构成小巧玲珑，注重细节处理，极富变化。
在亭、台、楼、阁、桥、塔等园林建筑中，垂花门、双槛门、断虹桥等建筑手法被灵活运用。
通过异趣的形体安排、奇妙的布局、庭内水系、山石与树木的安置，造成了“虚实结合，动静相生”的空间美感。
三、园林艺术的深刻内涵中国古典园林不仅注重造景的艺术性，也注重现代审美意识和哲学内涵。
园林中的山水、雕塑、花木以及人工构造的空间形式，表现了中国文化的哲学思想和审美观念，如以周代的諸侯封地为蓝本建造的古代宅苑园林体现了中国封建的宗法和礼制思想、历代皇宫御苑的园林则反映了皇权的威严和统治力量；园林周围的建筑巧妙地被布局进园林画面中，表现了中国文化中人与自然的辩证关系，展现了古代社会人们对世界的观察和理解。
综上所述，中国古典园林的美学韵味为人们展现了儒释道的哲学思想、中国文化的审美情趣和精湛的艺术技巧。
园林中的形体美和空间美，以及那种蕴含了深刻内涵的文化气息，都让中国古典园林的美学价值具有了独特的艺术价值和文化价值。
作为中国文化的重要组成部分，中国古典园林向人们传递着中国文化的智慧和特色，展现了中国园林艺术的独特魅力。
浅析中国园林景观建筑的美学特性
农 业 与 技 术
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摘
要 ：基于对儒 家、道 家文化 的传承 ，从 中国园林建筑的韵律 美、装饰 美、色彩 美、虚无美、结构 美、风 水美等方 面对 中国园
林建 筑的美学价值进行分析 和讨论 ，使． Ｋ － － ｔ Ｉ 在欣赏 自然美景的同时，领悟 中国园林的传统文化底 蕴。 关键词 ：美学特性 ；景观 建筑；园林
常”讲究礼制 ，提 出 “ 位 尊者 处 于 中央地 位 ，面东 西 者次 之 ，面北者最低 ”理念 。尤其在 中国传统建筑 中体现 出森严
的等级之分 ，渗透着尊卑秩序 、强烈伦理观念 ，体现 出人 际
关 系 的空 问 表 现 模 式 。如 我 国北 方 皇 家 园林 中帝 王 宫 殿 在 平
衡 、对 称 之美 。 ２ ． ２ 道 家 文 化 传 承
有２ 个作用 ：成为 园林景点 ；为游人提供赏景的场地 。唐代 姚合在 《 扬州春词》 中提 出 “ 园林 多是宅 ” ，可见 园林 对 于 建筑的依赖性… １ 。建筑最初 的功能是躲避 风雨 ，随着人们 的 审美情趣提高 ，人们越来越注意建筑的外在形态 ，建筑 的发
中 图分 类 号 ：Ｔ Ｕ ９ ８ ６ ． ５ ８ 文献 标 识 码 ：Ａ
引
言
中国园林 景观建筑作为园林 景观中关键组 成部 分 ，主要
面布局 中多采用方形或长方形 ，主要建筑设置在南ｊ Ｅ 纵轴线 上 ，而次要建筑对称布置于东西横轴线上 ，通过 围墙 、围廊 围合 成严 肃 、方正的建 筑群体 。如苏州 园林 留园内整体平 面 布局不对 称 ，但 园中建 筑遵从 严 格对 称 的布局 ，显现 出均
中国园林的美学特征
中国园林的美学特征中国古典园林与中国诗画文化一样, 重写意、表现, 创造意境, 是一种立体的、可视的需加以体味的意境, 是三维的中国画, 立体化的山水诗。
中国园林与中国文化的底蕴是相一致的, 是其主体审美精神与物质材料“天人合一”的产物, 在学理上迥然有别于西方园林。
尽管在我国各类园林各具特色，但都基于山水地形，花草树木和建筑园路这造园的三个要素。
而接下来我就简要分析一下这三个要素：1，山水地形，作为古代园林艺术形式的最主要的呈现方式之一，祖国的山山水水，婀娜多姿，可以说是无山不秀，有水皆丽。
美丽的自然景色为园林创作提供了取之不尽的素材，但是造园并不是单纯地模仿自然，再现原物，而是以山水、花木和建筑等组景要素，经过艺术劳动，塑造出比自然风景更美的景色的实践过程。
而设计师们在山水地形的自然环境下，依势而建，充分顺应自然规律，也为园林艺术的发展献出了巨大贡献。
2，花草树木，其都有着一定的美学意义和文化寓意，艺术家们往往将这样的有特定内涵的植物运用于园林中，给园林艺术添加了历史感和厚重感，并表达出某种愿望、追求、寄托、爱好、希望和向往。
3，建筑园路，中国古典园林建筑风格独特，文化氛围浓厚。
亭塔楼阁，飞檐彩壁，雕梁画栋，隐于山水浓荫之中。
隔墙围栏装饰着彩云飞龙坐狮，拱桥曲廊。
其使用的借景手法巧借园外远景和以园内景物互为背景，扩大三迭景深，使远山近水尽收眼底。
障景手法使景物相互掩映，免一览无余，造曲径通幽、园中有园、步移景异之效果。
中国古典园林大致可分为皇家园林、私家园林和寺观园林。
下面我们就来分别举例欣赏一下这几种园林的特色。
一、皇家园林的典范：北京颐和园在这三者其中，皇家园林气势宏伟，山水萦回，花木繁茂，建筑华丽厚重，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与其横轴线进行设计。
比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。
这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。
中国古典园林及其美学特征
中国古典园林及其美学特征中国古典园林及其美学特征发布时间：2008-09-22 10:53 信息来源：邵荣中国古典园林及其美学特征晋元高级中学施丽鹃引言中国幅员辽阔，江山多娇，面积达960万平方公里的国土，跨越几个不同的气候带。
在这个辽阔的地域内，山脉蜿蜒，大河奔流，海岸曲折，湖泊罗布，植物繁茂，林相丰富，大自然风景的绮丽多姿，在世界上可谓首屈一指。
中国又是一个历史悠久的文明古国，延续五千多年所创造的辉煌灿烂的古典文化，对人类的文明和进步曾经作出过巨大的贡献。
大地山川的钟灵秀丽，历史文化的深厚积淀，孕育出中国古典园林这样一个源远流长、博大精深的园林体系。
它展现了中国文化的精英，显示出华夏民族的“灵气”。
它以其丰富多彩的内容和高度的艺术水平而在世界上独树一帜，被学界公认为风景是园林的渊源。
一、中国古典园林的简介中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段（1）上的中国园林体系而言。
它由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长，比起统一阶段上的其他园林体系，历史最久，持续时间最长，分布范围广。
这是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系。
1、中国古典园林的分类a.按照园林基址的选择和开发方式：人工山水园、天然山水园b.按照园林的隶属关系：皇家园林（古籍称之为苑、宫苑、御苑、御园等）、私家园林（古籍称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄，别业，草堂等）、寺观园林2．中国古典园林的分期a.生成期：即园林产生和成长的幼年期。
殷、州、秦、汉时期，奴隶主贵族的公苑是中国古典园林的，也是皇家园林的前身，后儒家逐渐获得正统地位，以地主小农经济为基础的封建大帝国形成相应的皇家的宫廷园林规模宏大、气魄浑伟，成为这个时期造园的主流。
b.转折期：魏、晋、南北朝。
当时寺观园林开始兴盛起来，形成造园活动从省城到全盛的转折，初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林大发展的基础。
c.全盛期：隋、唐时期。
随着社会条件、性质以及传统文化的发展。
中国古典园林及其美学特征
中国古典园林及其美学特征发布时间：2008-09-22 10:53 信息来源：邵荣中国古典园林及其美学特征晋元高级中学施丽鹃引言中国幅员辽阔，江山多娇，面积达960万平方公里的国土，跨越几个不同的气候带。
在这个辽阔的地域内，山脉蜿蜒，大河奔流，海岸曲折，湖泊罗布，植物繁茂，林相丰富，大自然风景的绮丽多姿，在世界上可谓首屈一指。
中国又是一个历史悠久的文明古国，延续五千多年所创造的辉煌灿烂的古典文化，对人类的文明和进步曾经作出过巨大的贡献。
大地山川的钟灵秀丽，历史文化的深厚积淀，孕育出中国古典园林这样一个源远流长、博大精深的园林体系。
它展现了中国文化的精英，显示出华夏民族的“灵气”。
它以其丰富多彩的内容和高度的艺术水平而在世界上独树一帜，被学界公认为风景是园林的渊源。
一、中国古典园林的简介中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段（1）上的中国园林体系而言。
它由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长，比起统一阶段上的其他园林体系，历史最久，持续时间最长，分布范围广。
这是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系。
1、中国古典园林的分类a.按照园林基址的选择和开发方式：人工山水园、天然山水园b.按照园林的隶属关系：皇家园林（古籍称之为苑、宫苑、御苑、御园等）、私家园林（古籍称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄，别业，草堂等）、寺观园林2．中国古典园林的分期a.生成期：即园林产生和成长的幼年期。
殷、州、秦、汉时期，奴隶主贵族的公苑是中国古典园林的，也是皇家园林的前身，后儒家逐渐获得正统地位，以地主小农经济为基础的封建大帝国形成相应的皇家的宫廷园林规模宏大、气魄浑伟，成为这个时期造园的主流。
b.转折期：魏、晋、南北朝。
当时寺观园林开始兴盛起来，形成造园活动从省城到全盛的转折，初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林大发展的基础。
c.全盛期：隋、唐时期。
随着社会条件、性质以及传统文化的发展。
我们能够感受到他们旺盛的生命力，而园林的发展也相应地进入盛年期。
中国古典园林的审美特征
中国古典园林的审美特征中国古典园林之美—中国古典园林四大特点一、本与自然，高于自然与自然同在，高于自然。
有意识地对山、水、植物等元素进行改造、调整、加工、切割，展现出一种简洁、概括、典型的自然。
①山：筑山即堆筑假山，园林假山都是真山的抽象化、典型化的缩移摹写，能够完美展现咫尺山林的景致。
②水：人工理水务必做到“虽有人做，宛自天开”，在有限的空间内写尽天然水景的全貌。
③植物：植物配置以树木为主调，运用少量树木艺术概括地表现天然植被的气象万千，并将植物拟人化，赋予其不同品格。
二、建筑美与自然美融糅建筑之美与自然之美融为一体。
力求将建筑、山、水、植物等元素有机地组织在一系列景观画面中，使建筑美与自然美融为一体，达到人与自然和谐的境界。
①木框架结构的个体建筑，内墙外墙可有可无，空间可虚可实、可隔可透，形象灵活多变，与自然密切嵌合。
②传统建筑既能化整为零、又能集零为整，因山就水、高低错落。
③创造了许多别致的建筑形象和细节处理，如亭、廊、天井、漏窗。
三、诗画的情趣诗歌的味道。
中国古典园林利用各艺术门类之间的类比，将诗画艺术融入园林艺术，突出表现在:①假山（尤其是石山）的堆叠章法和构图经营。
②植物配置务求在姿态和线条方面既显示自然天成之美，又表现绘画的意趣。
③园林建筑的外观表现出生动的线条美、色彩美、质感美。
四、意境的含蕴①借助人工叠山理水将广阔的大自然山水风景移缩模拟于咫尺之间。
②预先设定意境主题，后借山、水、植物、建筑所构成的物境将主题表述出来。
③意境并非预先设定，而在园林建成后再根据现成物境的特征做出文字的“点题”，如景题、匾、联、石刻等。
周维权先生概括为本于自然而高于自然、建筑美与自然美的融糅、富有诗画的情趣、意境的蕴涵4点。
周武忠概括中国园林艺术风格为3个方面：思想方法上崇尚自然，营造方法上重视写意手法，艺术追求上强调意境创造。
魏嘉瓒则用“小巧、幽曲、含蓄、精雅”8个字概括苏州园林的艺术特色。
以上观点大体上基于古典园林艺术逐渐成熟的明清园林而总结。
中国南北方园林美学特征
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中国园林的美学特征
中国园林的美学特征哎，说起中国园林啊，那可真是个话题王！每次一提到，我脑子里就像过电影一样，一幕幕的精致画面就开始在我眼前转悠。
咱们中国人讲究的是个意境，是那种“曲径通幽处，禅房花木深”的感觉，园林里头，那更是一绝。
记得有次我去苏州拙政园，一进门，哎哟，那景致就把我镇住了。
迎面而来的不是高楼大厦，也不是车水马龙，而是几丛翠竹，几抹绿影，配上那么点儿微风，感觉整个人都清新脱俗了。
你说这竹子吧，它长得也不咋高，但就是那个劲儿，透着一股子坚韧和雅致，让你看了就忍不住想多吸几口新鲜空气。
再往里走，哎呀，那小路可真够曲折的，感觉就像是故意跟你捉迷藏似的。
左边是池塘，右边是假山，你刚以为前面没路了，一拐弯，嘿，又是一个别有洞天的小院子。
这布局，简直是艺术啊！你说设计师是不是得有点儿道骨仙风，才能想出这样的点子来？说到假山，那更是一绝。
你瞧那石头，层层叠叠，错落有致，有的还特意留了点儿缝隙，阳光一照，影子斑驳，好像石头上都有了生命。
我就记得小时候，老爱在这些假山后面捉迷藏，每次都能找到些新奇的角落，感觉自己就像探险家一样。
还有啊，中国园林里的那些水景，简直就是点睛之笔。
你看那池塘，清澈见底，偶尔还能看到几条小鱼游来游去。
池塘边上，总有那么几棵柳树，随风摇曳，就像是姑娘的长发，在微风中轻轻摆动。
有时候，一阵风吹过，水面上泛起层层涟漪，那感觉，就像是整个世界都跟着温柔了起来。
最让我印象深刻的是，那些园林里的建筑。
它们都不是那种中规中矩的，而是融入了山水之间，仿佛自己就是大自然的一部分。
有的小亭子，建在半山腰，你得爬个小坡才能上去。
等你气喘吁吁地到了，往下一看，哎哟，整个园林的美景尽收眼底，那时候，所有的累都值了。
而且啊，这些园林里的每一块石头，每一棵树，甚至每一片叶子，都像是被精心挑选过的。
它们不仅仅是装饰，更是情感的寄托。
你站在那儿，看着这些景致，心里头自然而然地就生出一种宁静和安详来。
所以说，中国园林啊，那可真是个宝藏。
浅谈中国古典园林的空间美学特点
浅谈中国古典园林的空间美学特点摘要：中国传统园林可以说是一门空间艺术的百科全书，具有独特的文化特色和艺术魅力。
无论是山水审美思想、空间布局、意境营造、植物种植、借景手法、空间划分，还是师法自然的精神都无不体现了古代建筑的艺术性。
山石、植物、厅堂、水面，它们作为古代建造园林四大要素，既是实体要素又是虚体空间，既可构成空间，又可划分、组合空间，对空间的划分与组合起着非常重要的作用。
关键字：古城要素，山石、植物、厅堂、水面，融于自然，顺应自然，空间布置，空间组织，空间创造作为中国传统文化的重要组成部分，中国古典园林蕴含了儒家、道家人与自然和谐相处，天人合一，道法自然的哲学思想，体现了山水诗、画等传统艺术的美学特点。
中国古典园林的历史不但能够反映中国历代王朝的历史、经济、文化和工艺技术；同时，也体现出古人的自然观、人生观和价值观，与现代乃至西方园林相比，传统园林突出地抒发了古人对于自然和美好生活环境的向往与热爱。
中国传统园林的古城要素无论是从最早的商代园囿，还是后来的皇家园林，私家园林，古城要素都是建造园林的重要因素。
而山石、植物、厅堂、水面作为重要的古城要素在在传统园林中被体现得淋漓尽致。
一、山石根据儒家、道家的人与自然和谐相处，天人合一，道法自然的哲学思想，古代园林中设置山石主要为了表现人与自然和谐相处的思想，山石是造园的一个最主要因素。
秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。
古代的文人雅士们，运用一些手法表现自然山峦的形态和神韵。
后来，由于山水诗、山水画等玩赏艺术的发展，对艺修筑山石的艺术更为讲究。
最典型的例子宋代的良岳，这是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。
到后来，造园技术更加发达，人们能够熟练地运用各种手法来堆积假山，来体现自然观，以达到人与自然的和谐统一。
二、植物植物是造园不可或缺的古城因素。
植物就好像是山峦之发，有植物才有美感。
而自然式园林主要在于表现自然美，古代对花草树木的选择更是别具一格，他们追求的是自然美；另外对花草树木的颜色也有讲究，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶；更值得提的是古人对植物的选择有品质的要求，其追求自然淡雅和清幽。
浅谈中国古典园林的美学韵味
浅谈中国古典园林的美学韵味中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分，它是古代贵族、官员、文人雅士等社会精英们用来表达自己审美情趣、享受生活的重要场所。
中国古典园林在设计和建造中注重人与自然的和谐，注重空间布局、景物组合和建筑风格等方面的协调统一，充满了美学的韵味。
一、整体的规划布局中国古典园林的美学韵味首先表现在整体的规划布局上。
中国古典园林的设计是从整体出发，注重布局的合理性和景物的交融。
整个园林空间是按照空间形态、景景相对的原则来布局的，让园林中的每个地方都成为游客们游览的重要场所。
而在布局上又有一个“离合悲欢离合诗”的原则，用“回缩”的手法来体现出这种情感的呼吁和阐述，让人们在观赏和游览中获得美的享受。
二、景物的组合与设置中国古典园林的美学韵味其次表现在景物的组合与设置上。
中国古典园林中的景物主要分为人工景物和自然景物两类，其中人工景物又分为宏观景物和微观景物两种，自然景物则包括水、山、树、花等。
这些景物都是通过精心的组合和设置来提高园林的魅力和美感。
园林中的各种情景通过环境的调节和情境的喜好激发出游客们对美的感受，景物的组合也在不断地发展和提高，带给人们更多意境和情趣的享受。
三、建筑风格的协调统一中国古典园林的美学韵味还表现在建筑风格的协调统一上。
中国古典园林的建筑风格主要分为山水山海关系、疏密有致、人造山水、雅现主义等风格，这些风格在园林建筑中都有体现，形成了独特的园林美学风格。
建筑风格在中国古典园林中是与景物、场景相互印证的，通过建筑物的设计和装饰，让游客们感受到内在的美和宁静的氛围。
总之，中国古典园林的美学韵味体现在规划布局、景物组合和建筑风格上，它是中国传统文化的重要组成部分，是中国文化的瑰宝，也是人类文明的瑰宝。
它不仅体现了中国文化的特点，同时也具有人类文明的普遍价值，是人类文化遗产中一个重要的组成部分，也是一个不可多得的艺术珍品。
中国古典园林的空间美学特点
中国古典园林的空间美学特点
一、引言
中国古典园林作为中国园林艺术的杰出代表，其空间美学特点凝聚了中国古代文化和审美理念。
中国古典园林不仅是一种建筑景观，更是一种文化象征和审美体验。
本文将围绕中国古典园林的空间美学特点展开探讨，探寻其独特之处。
二、微缩山水与意境空间
中国古典园林以微缩山水为主要构图手法，以小见大、以远观近的方式打造出别有洞天的意境空间。
通过错落有致的错落、庭院回廊的错落、山石树木的布局等，营造出一种奇妙融合天地之间的神秘感受。
三、水景与拱桥造景
水景是中国古典园林的重要元素，水光潋滟、荷叶田田，加之拱桥的点缀，构成一幅美丽的水墨画卷。
水景与拱桥相互映衬、相得益彰，令园林空间更具诗意。
四、围合与穿越
中国古典园林常常设置围墙、廊亭等围合结构，使得园林空间看似封闭，却又蕴藏着无限穿越之趣。
穿越在园林之中，可以体验到不同的景致和情调，使空间更加丰富多样。
五、景点与景轴相生
中国古典园林常常设置一条或多条景轴，将各个景点串联起来，构成一条生动的“长卷”。
景点和景轴相互呼应、相互照应，使园林空间更富有动态感。
六、意境烘托及应用
园林空间不仅是一种静态的景观，更是一种寓意的烘托和诉说。
中国古典园林通过奇石、假山、植物等元素的巧妙组合，营造出一种超脱尘世的意境，让人仿若进入仙境。
七、结语
中国古典园林的空间美学特点是中华文化的重要组成部分，展现了中国人对自然、审美的独特理解和追求。
通过本文的阐述，我们更加深入地了解了中国古典园林的空间魅力和独特魅力，希望读者能从中汲取灵感，感受其中的无限魅力。
中国古典园林文化内涵的美学研究
中国古典园林文化内涵的美学研究中国古典园林是中国文化的重要组成部分，它包含了丰富的美学内涵。
古典园林以山、水、建筑、植物等自然元素为基础，通过布局、造型、艺术手法等手段，展现出中国传统美学理念和审美情趣。
古典园林不仅是中国古代艺术的杰作，更是中国美学思想的体现，对于理解中国传统文化和美学观念具有重要意义。
一、中国古典园林的审美特点古典园林以山水为基调，注重自然与人文的融合。
其审美特点主要表现在以下几个方面：1. 微缩自然古典园林将大自然中的山水景观、花草树木等元素通过布局和构造糅合在小小的院落之中，创造出了一个微缩的自然世界。
在有限的空间内营造出各种自然景致，令人身临其境，领略到大自然的鬼斧神工。
2. 隐逸情怀古典园林的主人多是士大夫或文人墨客，他们对隐逸生活有着浓厚的情怀。
园林中常有假山、迷宫、幽径等设计，给人以幽深隐逸之感，使游人能够在山水之间尽情释怀，追求心灵的宁静与放松。
3. 抽象意境古典园林的建筑和景观大多取意于文学作品、历史故事或宗教信仰，具有深厚的抽象意境。
通过意向的布置和虚实的结合，将情感和思想融汇于景观之中，从而赋予园林更深层次的意义和审美价值。
二、古典园林的文化内涵1. 儒家文化古典园林的主人多是士大夫阶层，他们受到儒家的思想影响，对于仁义礼智信等价值观有着独特的追求。
园林中的建筑、装饰和布局都反映了儒家文化的精髓，弘扬了仁爱、忠诚、节俭等品质。
2. 道家意识古典园林追求自然与心境的统一，注重心性修养，与道家文化有着紧密的联系。
园林中的曲水流觞、山影倒影等景致，都表现了道家哲学中的无为而治、无为而成的境界，给人以超脱尘世的思考。
3. 佛家精神古典园林在布局和造型上借鉴了佛教寺院的风格，体现了佛家的清静、超脱之意。
园林中的艺术品和文物，都透露出佛家的慈悲、舍己为人的精神，使人在欣赏园林之余，能够感受到平等、关爱的力量。
三、古典园林的美学意义1. 开阔视野古典园林通过山水布局和建筑构造，使游人在园林中可以领略到开阔的视野和变化万千的景致，增强了人们的审美感受和体验力。
中国古典园林及其美学特征
中国古典园林及其美学特征中国古典园林是一种将自然景观与人工建筑巧妙地结合在一起的园林形式。
它不仅包括了园中的建筑和植物，还囊括了对自然元素的认知和对景观布局的构思。
中国古典园林通常有假山、池塘、亭台楼阁等建筑，搭配树木和花草，营造出一种富有诗意和和谐美的氛围。
1.自然主义：中国古典园林的设计追求自然，强调地形地貌的自然美。
园林中的建筑和植物都力图与周围的自然环境协调一致，使人们有一种置身大自然的感觉。
园林中的假山、池塘和花草都是根据自然山水的形态进行设计，让人们欣赏到自然的美。
2.隐逸心境：中国古典园林注重隐逸的情趣和禅意的境界。
园林中的建筑和景观往往隐藏在树木和花草之间，给人以一种离尘的感觉。
园林中常有曲径通幽、小桥流水的景致，让人感受到一种宁静和放松的心境。
3.平衡对称：中国古典园林讲究对称和平衡的美感。
园林中的建筑和景观安排往往是对称和呼应的。
例如，建筑群落往往是左右对称的，花草的种植也是按对称模式进行的。
这种对称和平衡的美感给人一种庄重与稳定的感觉，反映了中国人的审美偏好。
4.抽象表现：中国古典园林善于用抽象的形式表现自然美。
它不是简单地模仿自然，而是通过抽象的手法来传达人们的情感和审美追求。
园林中的建筑往往是由木、石等材料堆砌而成的，通过巧妙的组合表现出山水、池塘等景观。
这种抽象表现方法让人们在欣赏园林时能够产生一种引发思考和想象的效果。
5.文化内涵：中国古典园林具有浓厚的文化内涵，反映了中国人民的哲学思想和审美情趣。
园林中的建筑往往以历史故事、文学典故等文化元素为主题，通过建筑和装饰品的展示来传达文化信息。
园林中的书亭和石碑等也常常刻有诗词和书法作品，体现了中国的文化艺术。
总之，中国古典园林是中国园林艺术的重要组成部分，具有丰富的美学特征。
其自然主义、隐逸心境、平衡对称、抽象表现和文化内涵等特点，体现了中国人的审美理念和文化特点。
中国古典园林的设计和建造，不仅考虑了美的呈现，更注重了人与自然的和谐共生，既是一种艺术形式，也是一种人文精神的体现。
中国南北古典园林之美学特征_陆琦
真水真山，不徒以有楼阁华整，花木繁缛称也。”④ 海山仙馆之所以能尽情发挥景物配置之妙，相信与 这里的优越环境有关。广州城倚山面江，建园者着 眼于 这 个 自 然 环 境，不 依 山 则 近 江，务 求 环 境 清 幽，融入大自然而得山水之趣；
二、文化特征
自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思 想体系之后，确定了以“三纲”、“五常”为核心的封建 宗法思想和封建制度理论基础，儒家把建立尊卑贵贱 的等级秩序，看成是天经地义的宇宙法则，是立国兴 邦的人伦之本，这种等级制度分明的意识观念，贯穿 着整个社会各个形态，不但包括权力分配与物质分配， 同时也包括精神与审美情感等方面。
同样成为中国造园一绝的江南园林，其造园环 境与北方皇家园林有着截然不同，江南私园大都在
收稿日期： 2010 － 03 － 20 作者简介： 陆 琦（ 1956 － ） ，男，上海人，教授，主要从事地域建筑与园林研究。
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华 南 理 工 大 学 学 报（ 社 会 科 学 版）
第 13 卷
城区，其园基往往是一无山，二无水的平地，最多 是小有 起 伏 的 地 面 而 已。 因 此，所 谓“高 阜 可 培， 低方宜挖 ”①，就 得 依 仗 于 大 量 的 人 工。 如 苏 州 园 林，虽居市井，但也不惜以人工的方法“开池浚壑， 理石挑山”②，在极为有限的空间内，用象征的方法 去造成咫尺山林的气氛，重现大自然的境界，使园 林成为自然山水的缩影。江南私家园林的造园环 境，是通过人 工 造 景 的 掇 山 理 水 方 式，但“虽 由 人 作，宛自天开。”③江南园林的叠石理水，也都无不 以其“有若自然”而赢得人们的赞赏，这说明在江南 造园 理 念 中，园 林 艺 术 的 最 高 境 界，是 由 人 工 之 “假”最终归复到天然之“真”，园林造景本于自然， 有若自然。
浅析中国古典园林的美学特征
浅析中国古典园林的美学特征作者：马长明李静来源：《价值工程》2011年第21期Study on the Aesthetics Characteristic of Chinese Classical GardensMa Changming；Li Jing（Shenyang University of Chemical Technology，Shenyang 110142，China）摘要：本论文主要从建筑美学角度上阐述中国传统建筑包括造园艺术的审美内容，主要表现在三个方面，即环境气氛给人以意境感受，造型风格给人以形象知觉，象征涵义给人以联想认识。
中国建筑史的史实证明，中国的传统建筑就是按照这条线索在探求最美的形象和最高的审美价值。
较早地认识到了从环境、造型和象征手法三个方面去探求最佳的交汇点。
建筑园林也不例外，是一种现实的艺术实践活动。
Abstract: This thesis expounds the aesthetic contents of the traditional Chinese architecture including gardening art mainly from the angle of architectural aesthetics. It embodies in three aspects such as environmental atmosphere brings man mood, modeling style bring man image consciousness, and symbolic meaning brings man association understanding. The history of Chinese architecture shows that it explores the most beautiful image and the highest aesthetic value according to the above. It has earlier understood to find out the best intersection from three aspects of environment, modeling and symbolism. Architectural landscape is no exception; it is a kind of real art practice activities.关键词：审美实践联想继承Key words: aesthetic；practice；association；inherite中图分类号：TU-098.4文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）21-0067-010引言人类创造建筑，从脱离了单纯荫蔽防御的要求以后，就开始有了艺术的因素，随之也就开始探求建筑艺术的审美价值。
中国园林的美学特点
中国园林的美学特点“园之布局，虽变幻无尽，而其最简需要。
实全含于‘园’字之内。
今将‘园’字图解之：‘口’者围墙也。
‘土’者形似屋宇平面，可代表亭榭。
‘口’字居中为池。
‘氏’在前似石似树。
”这是《中国园林志》中对园林的一个描述。
从中可看出园林的主要亮点就在于其中精致的宛若天成的人造景观，再配以亭台楼榭，通过蜿蜒错落，仿佛一位老者娓娓道来一个优雅的故事。
一、道法自然，追求仿造自然之神韵中国园林艺术源远流长，独树一帜，自成体系，是中华民族的瑰宝。
与欧洲园林整齐的布局不同的是，其最大的特点便是“天人合一”，强调自然美与人工美的无缝结合，达到浑然天成的效果。
古往今来，不少文人骚客寄情于景，抒发内心的山水情怀。
其中一句“绝怜人境无车马，信有山林在市城”言明了拙政园给人的绝妙体验。
中国山川秀美壮丽，让人十分热爱山环水抱的生活环境。
所以许多园林，尤其是皇家园林，都是依山傍水而建，或者是包络原山真湖，亦或是不惜代价开山造湖，人工堆叠。
仰能观山，俯可听泉，旁魄竹树云石，身偎山林涧溪。
怪石林立，奇花异草，曲径通幽。
高大的乔木与灵秀的花草形成高低对比，池塘与亭台交相辉映，山峰的高低回环，来自设计者的观察模仿和高超技艺，力争将最自然的一面展现眼前。
模拟自然，模拟仙境，汉武帝曾建有蓬莱、方丈、赢洲三仙山，开创一池三山的传统。
源于自然却高于自然。
中国传统园林讲究自然不做作，并不强调明显的、对称性的轴线关系，却又恰到其处的绘出一幅和谐平衡的画面，并且拥有非常强烈的整体感，无论从你眼前拿走哪件东西，都会让你觉得缺了那么一点味道。
园林中对自然元素的运用，不仅仅是朴素的自然美学的推崇，更是一种对自然所蕴含比拟的人格精神的追求。
其中，山与水结合在风水理论中就认为是阴阳两极的结合。
“仁者乐山，智者乐水”从而把山水与人的品格结合起来，山的刚毅，水的灵动，寄予了人的美好希望。
中国古典园林对于园林主人来说超越了视觉感官的乐，而达到了一种心灵上的乐，对于他们来说，园林是精神居所，是文人的寄托，使他们骨子里追求隐逸生活的一种这种的方式，这种主人通过园林来表情达意的行为以及园林本身所蕴含的道德精神。
中国古典园林的审美特点_中国古典园林的审美特征
中国古典园林的审美特点_中国古典园林的审美特征中国古典园林，是把自然的和人造的山水以及植物、建筑融为一体的游赏环境。
中国园林是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型，是中国古代建筑中的珍品。
中国古典园林具有非常突出的审美特征，是一种蕴含着非常丰富和谐而又具有自然韵致的景观体系。
中国古典园林还被赋予了深致的精神内涵，中国文化中的人格精神、哲学思想、宇宙观念等等都可以通过园林这个艺术方式而予以表现。
追求诗画意境是中国古典园林艺术理念中最基本的组成部分。
自从文人参与园林设计以来，追求诗的涵义和画的构图就成为中国园林的主要特征。
谢灵运、王维、白居易等著名诗人都曾自己经营园林。
历代诗词歌赋中咏唱园林景物的佳句多不胜数。
画家造园者更多，特别是明清时期，名园几乎全由画家布局;清朝许多皇家园林都由画师设计。
园林的品题多采自著名的诗作，因而增加了它们的内涵力量;依画本设计布局使得园林的空间构图既富有自然趣味，也符合形式美的法度。
注重审美经验，通过多种手段调动审美主体的能动性是造园艺术家的不懈追求。
园林毕竟是人造的景物，不可能将自然美完全逼真地再现出来，其中的诗情画意，多半是人的审美经验的发挥，即所谓借景生情，情景交融。
观赏者的文化素养越高，对园林美的领会越深。
东晋简文帝入华林园说：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。
”见《世说新语》;明计成《园冶》论假山说：“有真为假，做假成真”，都是强调在园林审美活动中主客观的密切关系。
为达到调动审美主体能动性的目的，造园艺术家往往特别注重利用两种手法：一是叠山理水。
因为假山曲水比较容易模仿自然，形成绘画效果;二是景物命名。
通过匾、联、碑、碣、摩崖石刻，直接点明主题。
两者都能较有力地引起联想，构成内在形象。
创造无穷的空间效果是园林艺术设计特别注意要达到的目标。
在中国古典园林的类型中，私家园林面积都不大，而皇家宫苑又是私家园林的集锦。
要表现出诗情画意的美学内涵需要某种连续委婉的曲线流动。
陆琦色彩风景画法详解
陆琦色彩风景画法详解
陆琦色彩风景画法详解:陆琦是中国画家，以色彩鲜艳、构图新颖的风景画著称。
他的作品往往具有浓郁的现代感，同时又能体现出中国画的传统美学。
下面是陆琦色彩风景画法的详解：
色彩运用
陆琦的作品色彩鲜艳，用色大胆。
他能够灵活运用各种颜色，创造出光影变化、气氛交融的效果。
他的作品往往色彩鲜明，但不失和谐，给人以美好的感受。
构图
陆琦的构图非常注重平衡感和层次感。
他能够通过巧妙的构图，将画面分成多个部分，使得画面更加有层次感。
同时，他还能够通过透视和比例的运用，让画面更加逼真。
线条运用
陆琦的线条运用非常独特，他能够通过线条的变化，创造出不同的气氛和效果。
他的线条往往流畅而有力，能够很好地表现出自然景观的特点。
创意
陆琦的作品往往富有创意，他能够通过自己的想象力，创造出独特的风景画。
他的作品往往给人一种惊喜和新鲜感。
综上所述，陆琦的色彩风景画法非常独特，他能够通过色彩、构图、线条和创意的运用，创造出充满现代感和传统美学的作品。
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① 〔明〕计成《园冶·立基》。 ② 〔明〕计成《园冶·傍宅地》。 ③ 〔明〕计成《园冶·园说》。 ④ 〔清〕俞洵庆《荷廊笔记》。
一、环境特征
北方园林造园以皇家园林为主，其造园的大环境 主要依托自然山水景观，因此在环境选址方面，皇家 园林造园是在利用自然环境的基础上进行改造，因此， 首要条件是必须要有良好的造园环境，既山水景观环 境。北京的大型园林集中在西郊，从自然环境来看， 西郊有着得天独厚的条件，西山峰峦起伏，列嶂拥翠， 成为造园极好的借景。西郊也是泉水溢出带，汇成大 小不等的湖泊池沼，造园利用水这个园林中最活跃的 因素，巧妙安排，使其在各园中体现出不同的艺术风 格，或辽阔浩淼，或蜿蜒回旋，既有宁静的平湖淡泊， 也有喧嚣的流泉飞瀑，形成了活泼多姿，生趣盎然，各 具特色的园林。［1］
陆琦
（ 华南理工大学 亚热带建筑科学国家重点实验室，广东 广州 510640）
摘 要： 中国南北古典园林的造园形式和表现有着自己独特之处，论文就环境特征、文化特征、空间特征、性格
特征、艺术特征等方面进行分析，阐述北方皇家园林与南方私家园林之间美学特征之异同。
关键词： 皇家园林； 江南私园； 岭南私园； 特征
中图分类号： G812． 0
文献标识码： A
文章编号： 1009 － 055X（ 2011） 04 － 0093 － 08
赋予园林美学的内涵很广，但首先给予人们美 感的是园林的形式美，通过园林的空间形态、形体 特征、景观物象等，从而达到象外之象、景外之景 的艺术意境美。造园艺术的美学就是通过造园手法 来表述其造园理念。中国南北园林的造园形式和表 现有着自己独特之处，其园林美学特征北方皇家园 林和南方私家园林有着很大的区别，下面就环境特 征、文化特征、空间特征、性格特征、艺术特征等 方面分别论述。
同样成为中国造园一绝的江南园林，其造园环 境与北方皇家园林有着截然不同，江南私园大都在
收稿日期： 2010 － 03 － 20 作者简介： 陆 琦（ 1956 － ） ，男，上海人，教授，主要从事地域建筑与园林研究。
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华 南 理 工 大 学 学 报（ 社 会 科 学 版）
第 13 卷
城区，其园基往往是一无山，二无水的平地，最多 是小有 起 伏 的 地 面 而 已。 因 此，所 谓“高 阜 可 培， 低方宜挖 ”①，就 得 依 仗 于 大 量 的 人 工。 如 苏 州 园 林，虽居市井，但也不惜以人工的方法“开池浚壑， 理石挑山”②，在极为有限的空间内，用象征的方法 去造成咫尺山林的气氛，重现大自然的境界，使园 林成为自然山水的缩影。江南私家园林的造园环 境，是通过人 工 造 景 的 掇 山 理 水 方 式，但“虽 由 人 作，宛自天开。”③江南园林的叠石理水，也都无不 以其“有若自然”而赢得人们的赞赏，这说明在江南 造园 理 念 中，园 林 艺 术 的 最 高 境 界，是 由 人 工 之 “假”最终归复到天然之“真”，园林造景本于自然， 有若自然。
如果说皇家园林是在依托自然环境，利用自然 环境的基础上，进行大规模人工改造自然环境的造 园方式，而江南园林大多在一般的人文环境中，进 行模仿自然山水的造园方式的话。那么岭南园林则 有与上述两种都不同的造园方式，岭南园林基本上 是依托和利用自然环境，对自然环境尽可能不作大 的调整 和 改 造。 岭 南 园 林 的 营 建，最 重 视 的 是 选 址，而选址也最能表现出建园者的审美取向和生活 意趣。岭南的建园原则是尽可能离开闹市，把园林 宅第建在真山真水的大自然环境中，甚至将宅园融 入大自然，成为其中之一部分，建园者崇尚自然， 追求平实，不会过分追求人工制造的假山流水，也 不羡慕江南园林那种在咫尺中营造山林的巧构。
颐和园也位于北京西郊，它由万寿山和昆明湖两 大部分组成，素以人工建筑与自然山水巧妙结合著称 于世。清乾隆时开始对山湖进行大规模的改造与建 设，扩大水域范围，利用浚湖的土方按造园布局所需 堆筑成坡，使万寿山东西两坡舒缓而对称，成为全园 的主体，并将水系延伸，与后山湖水形成环抱之势，从 而形成“秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱”的胜境， 总体布局依托山湖之自然地势环境，北侧依山，南面 临水，湖光山色，相映生辉。依据自然水体进行人工 造园的圆明、长春、绮春三园，既有广阔的湖面，也有 狭窄的溪流，既有岸芷汀兰，饶有野趣的山间深涧，也 有引水围以厅堂楼阁，形成水庭。碧水长流，清泉涌 出，水景成为园林中造景得景的重要因素，使园林大 为增色。这些变化多姿的理水艺术，同配置适当的叠 山，丰富多彩的建筑以及类别繁多的树木花卉巧妙结 合，使圆明三园成为我国造园艺术达到一个新高峰的 大型皇家园林。
真水真山，不徒以有楼阁华整，花木繁缛称也。”④ 海山仙馆之所以能尽情发挥景物配置之妙，相信与 这里的优越环境有关。广州城倚山面江，建园者着 眼于 这 个 自 然 环 境，不 依 山 则 近 江，务 求 环 境 清 幽，融入大自然而得山水之趣；
二、文化特征
自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思 想体系之后，确定了以“三纲”贵贱 的等级秩序，看成是天经地义的宇宙法则，是立国兴 邦的人伦之本，这种等级制度分明的意识观念，贯穿 着整个社会各个形态，不但包括权力分配与物质分配， 同时也包括精神与审美情感等方面。
图 1 北京颐和园总平面图
江南士大夫文人园林体现了老庄佛禅混为一体 哲学内涵。儒道佛互补是古代思想理论的精髓，它 以儒家思想为主倡导入世，而又以佛、道思想为铺 修心养性，“达则兼济天下，穷则独善其身”，文人 士大夫可用孔孟之理来勉励求进，亦可从老庄禅道 里寻求慰藉。佛、道之间尽管对世界和人生的看法 不尽相同，但二者在注重内省、拒绝物欲诱惑方面 彼有共同点，这些正好能给予失意之士人以精神上 之安慰。当社会和时代给士大夫们创造外在的理想 追求和内在的欲望满足可行之路时，儒家人生观的 积极面占据主导地位，反之士大夫则避开社会的盛 衰兴亡，退归自己的躯壳之中，自我陶醉于有限的 满足之中。“据于儒，依于老，逃于禅”成为文人士 大夫的一种精神生活模式。士大夫阶层在政治抱负 难以实现时，许多士大夫则对现实生活采取了超然 的态度，追求老庄无为浪漫、逍遥悠游的隐士生活 方式，热衷于山水间的静思默想，退隐山林，游山
岭南园林世俗功用的审美观念表现强烈，造园不 拘于传统的形制和模式，以适用出发，注重园林的经 济实用，布局的便捷旷朗，装饰的平和通俗，园景的自 然实在，以达到情趣雅俗共赏。园林空间将日常功用 与悦目赏心有机地结合起来，以生活享受为主，园林 与住宅融为一体，并以居住建筑作为园林的主体。园 不在大小，舒坦就好，广州番禺余荫山房园门对联“余 地三弓红雨足，荫天一角绿云深”概括了此意，三弓余 地虽小，有荫天一角足矣，表达了园主人之生活追求。
第 13 卷 第 4 期 2011 年 8 月
华南理工大学学报（ 社会科学版） Journal of South China University of Technology
（ Social Science Edition）
·建筑美学·
中国南北古典园林之美学特征
Vol． 13 No． 4 Aug 2011
岭南园林既受儒、道思想影响，也有世俗思想的 体现。儒学与老庄美学思想反映在岭南园林上，是一 种对立的统一，儒学美学思想体现在园林的造园手法， 后者表现在园林的环境选址。与江南园林相比，岭南 园林其特点在于是在自然环境中的人工艺术，而既然 是人工的，就要充分表达这种人为的特征。“文”饰艺 术在岭南的建筑及园林中都有很强的表现，常用各种 工艺手法来表达其艺术效果，包括石雕、砖雕、木雕、 陶塑、灰塑、灰批、彩描、嵌瓷等艺术处理，以至建筑 看上去有装饰堆砌之感。
玩水，以诗画琴棋为乐。 唐宋以来，禅宗普遍渗透到士大夫中间，影响
其人生态度和生活情趣，以清净淡泊之心性而随缘 任何，以心性之常去应付世间沧桑，文人士大夫追 求平淡清深、幽雅脱俗的意境美。庄、禅融合而形 成的逍遥物外、超越名相、适意达性的心灵世界， 是文人园林创造空灵隽永意境之基础。在这样的园 林境界中，文人士大夫所获得的不单是身心之乐， 而且能够寄他们的精神理想———得其心源，游心适 意。禅的精神实质就是要人不向“外”寻觅，而要向 “内”体悟 自 己 的 生 命 本 性。［2］ 只 要 心 性 虑 空 自 在， 无所束缚，处 境 不 染，便 可 处 处 得 法、时 时 在 道， 不管位于何处，都能在自己的内心中构筑一片安然 自在的天地。自然脱俗的情怀不必靠迹寄荒野来实 现，也不必非要山环水绕的园林环境所依托，只要 片石勺水，丛花数竹，即使身处闹市，也能达到进 退自如、宁静自然的野逸境界，心性境界不依赖外 界环境，而靠恬和澹泊的心去获得。士大夫们倾心 于这种精神天地，立足于自己的心性之中，在有限 的空间形态中求得一己性情的自得自适。
位于西郊香 山 的 静 宜 园，园 林 布 局 以 山 为 主， 景点分散于山野丘壑之间，山势俊秀，树木葱茏， 环境幽 雅，景 色 宜 人。 位 于 西 郊 玉 泉 山 麓 的 静 明
园，园以泉取胜，五、六个湖泊相串连，其中以玉 泉最为有名，泉水自石穴喷涌而出，高达尺许，汇 聚成湖，为静明园十六景之一的“玉泉趵突”，乾隆 评为“天 下 第 一 泉 ”。 玉 泉 山 主 峰 上 建 有 一 座 七 层 八面的玉峰塔，也是静明园十六景之一的“玉峰塔 影”，亭之玉 立，为 玉 泉 山 的 秀 丽 姿 态 增 加 了 诗 情 画意，同时也成为了颐和园重要借景。
受儒家思想影响，北方皇家宫苑体现着严整与 规则，讲究对称秩序，表现出一种强烈崇闳严肃美 的艺术效果，其造园风格受宫殿建筑风格影响以及 精神需要所制约。《汉书·高帝纪》中载： “天下方 定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家，非令 壮丽，亡（ 无） 以重威，且亡令后世有以加也。”可 见，园林宫苑建筑除了物质的实用功能性以外，还 有其精神性的作用。通过建筑的“壮丽”风格，以加 强和渲染皇权之神圣威严，从而在精神上也能威震 “四海”。北 方 宫 苑 的“壮 丽 ”，还 反 映 在 建 筑 物 的 题名和建筑物的装饰、装修、色彩以及陈设上，建 筑物的题名使人感到珠光宝气、五光十色，单是西 苑北海就有琼华岛、九龙壁、五龙桥、“玉蝀金鳌” 桥、“积翠”和“堆云”牌坊、蟠青室、紫翠房、宝积 楼、环碧楼、琳光殿、大琉璃宝殿等。就现存的北 京宫苑来看，其建筑物都喜用多种强烈的原色，如 屋顶的黄、绿 色 琉 璃 瓦 与 屋 身 的 红 柱 彩 枋 交 错 成 文，以求鲜明的对比效果来突出其崇高壮丽，使之 颜色鲜明、金铺交映、玉题生辉、雕绘藻饰、绚丽 斑斓。