幸福人生讲座文字版
幸福人生讲座11
• 劝谏的基础在信任，要信而后谏。
二、為什麼怕勸長官？態度應如何？
• 很多做部属的人都很怕劝长官。 原因在有得失心 ，怕劝了之后连 位子都不见了。人有所得失、患 得患失的时候，就不能够循着理 智，循着一种正气去做事。
• 相知之后会相惜，珍惜对方一种 对人的态度，珍惜对方对我们的 关怀付出，进入相惜阶段。
• 相惜阶段再透过相交往的过程， 取得一些人生价值观的共识，就 进入相爱的阶段。
• 相爱之后，时机成熟了，两方家 长也都很认同，能接受，欢喜了 再走入婚姻，有被父母祝福的婚 姻，才比较容易长久。
五、教孩子如何看人，找好對象，重 不重要？應如何？
下页继续……
• 爱的行为是成全的。当你有很多 好的想法，要去完成的时候，他 绝对会随喜功德，会很认同你去 做，尤其是当你要孝顺父母，落 实圣贤教诲的时候，他一定会打 从心里赞叹你，甚至于推你一把。 这样彼此的感情，彼此的认同会 越来越高。
让我们反思改进！
• 欲穿着很漂亮的衣服装扮成爱。
八、判斷「真正的愛」角度為何？
• 爱的感觉是温暖的。当我们爱护 别人，一定是给人家很温暖，很 欢喜的感觉。
• 爱的言语是正直的。爱的言语是 真正为你着想，而不是花言巧语， 花言巧语，言语不正直，代表有 所目的跟企图，等目的达到，就 把你抛弃。 下页继续……
• 爱的心地是无私的。一个人有爱 心的时候，应该对很多的人都很 关怀，懂得孝顺父母，友爱兄弟， 他那个对人的爱心、关怀、情义 才是真的。
• 找对象有一个最好的工具，最好的 标准就是孝道。对父母都没有关怀 和孝顺的人，对你好，那是假的。
幸福人生讲座板书
有了共识， 再走上婚姻！
“我去改变他！”
往往会走的很惨！
【讨论】你劝人成功的几 率是多少 %？
用爱来威胁别人
我很爱你，所以你应该„„ 拿着爱处处控制别人，让别人痛苦、烦恼；
監學名單
招商部：方敏聪同學 財務部：陈润梅同學 營運部：王健业同學 策劃部：李鹏东同學 行政部：梁婷同學
用心去感受别人的需要； 时刻去感受别人的需要 在哪里？
“爸爸、媽媽早上好， 昨天睡得好嗎？”
孩子很好教，只是我們沒有教。
教育孩子要親師合作
“做人原來要孝順！” 不要扼殺孩子的孝心和學習的心。 要成全孩子的孝心和德行。
人不學，不知道/義
“做人原來要孝順！”
04 如何建立正确的 学习态度
匯報人：石老师 蛇年仲夏
学习的态度
学贵立志； 学贵力行； 学一句，做一句；
求学问最重要的是专心、专 注，倘若轻慢，败相已露！
语文是所有学科的基础，
谁在帮你带孩子
1. 2. 3. 4. 安亲班、补习班； 佣人，阿姨； 隔代教养； 电视、电脑、奥特曼„„
人在江湖，身不由己，
两个人不一起赚会饿死
俭为治家根 孩子从小勤俭，不会成为物质的奴隶，他已 经立于不败。
人生的智慧在取捨中得到！
孝
夫孝，德之本也，教之所由生也！ 教育從教孝開始； 君子務本，本立而道生。 孝弟也者，其為仁之本與。
《弟子規》從孝弟紮根
學貴立志
為往聖繼絕學，為萬世開太平； 世界和平要每個人心存仁愛；
教育最重要的是 以身作則！
為往聖繼絕學，不是遙不 可及的事情，最重要的是 真正發心！
繼絕學—— 從身旁最親的人開始！
當我們真正修養身心， 就能夠對家庭、社會產生 很大的力量！
幸福人生讲座
幸福人生讲座微笑是大舍你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠，麻木不仁，而是宽容，如孔子“六十而耳顺”关键时刻更要提醒自己，救人于水火）。
像佛那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔镜（麽就是老师），有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛，常微笑的人魔自退，能在灾难面前微笑时大舍，有好事笑叫私心，一有点儿好事就笑，那就缺心眼儿了，是俗人干的事，好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练得反其道而行之。
记住，微笑是大舍，今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。
我曾见到一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上，估计他起码有八、九十岁。
身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕。
这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊、南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:“布施不一定是金钱，”一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛。
人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证，带图章，带什么。
免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗，什么是布施，处处给人家方便，嘴巴上，手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊离婚损福为什么有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其它福报，有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走滑坡，你们看看当今主动离婚的人，有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那么事业将惩罚你，但往往被动离婚者命好，别动离婚是否命好，主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完了并不生气者命运会很快好转，事业开始转运。
夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师，过去讲平平淡淡的夫妻，地久天长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报，为什么诸葛亮说：“丑妻家中宝？”因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成你的功德（美貌也是一福），很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功，他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会将事业不振。
幸福人生讲座31
请大家反思改进！
七、孩子沒愛心，從哪學來的？
• 从“电视”（媒体、互联网、 口袋书……）要防止孩子的污 染，让孩子看电视要慎选，杀 盗淫妄、暴力色情的绝对不能 让他接触，一污染上了，要再 把他拉回来就不容易，所以《 弟子规》说：“非圣书，屏勿 视；敝聪明，坏心智。”
八、孩子「不仁慈」、「重利」， 後果如何？ • 我们教给孩子不仁慈，到最后我们收恶 果，他绝对对你不仁慈。现在的孩子不 重义，重利。当父子关系中只是建立在 一个钱字，那晃得可厉害，随时会断。 这些现象的原因要找出来，还在父母教 育错了。德行为本，知识、技能是其次 ，这个顺序搞错了，你耗尽一生的努力 ，教出来的孩子会让吐血，那时候叫天 天不应，叫地地不灵。所以人不开智慧 ，烦恼不断。从小我们应该长养孩子的 是仁慈、仁厚的心。
五、「行住坐臥」威儀的重要性？
人与人相交谈，与人谈事情，谈生 意，绝对都要有一种威仪在，站有 站相，坐有坐相。“勿箕踞，勿摇 髀；勿践阈，勿跛倚。”人家会打 从心里对你生起尊敬、恭敬之意， 所以行住坐卧我们都要常存恭敬之 心。
六、對「動物」要不要恭敬？
• 要。我们是天、地、人三才， 人应该要演出天地之德，对于 万物要能够去长养，去保护他 们，天保护万物，地孕育万物 ，我们人要有这种胸襟气度。
九、對動物恭敬？（舉「放生」之啟示）
• 当我们对万物尊重，万物自然尊 重我们。我们应该经常带孩子放 生，从小就应该让他觉得动物应 该爱护，动物就是我的朋友。动 物被放生都知道知恩报恩，我们 人可不能比不上动物，更不能残 忍无度。所以从小要长养孩子的 仁厚之心。
十、對「大自然」、「植物」 如何恭敬？
三、對「生活規範」如何恭敬？
• 看起来“谨”好像都是对自己的一种 生活规范，事实上对自己也会自然而 然影响他人。例如：“晨必盥，兼漱 口”是对自己身体的礼敬，其实也是 对父母的礼敬；“便溺回，辄净手” 上完厕所不洗手，人家都不敢接近我 们，让人家生烦恼。 • 所以“谨”看起来是为自己，事实上 也是为他人着想，不让人难受，不让 人生烦恼。
幸福人生讲座 蔡礼旭老师主讲【VIP专享】
幸福人生讲座如何做一个如法的好人蔡礼旭老师主讲（1）集诸位学友，大家下午好。
今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨［如何让人生能幸福］，我们这是[幸福人生讲座]。
首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼旭。
我小时候有一个习惯，后来才知道这个习惯也挺好，就是只要有长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处，我一定先放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨好。
诸位学友，当我这么一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，我也很高兴，我就走了。
所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行圣贤教诲，圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人，当他真正鞠下躬去的时候，事实上他的内心会很欢喜，因为人本来就有好善好德之心。
所以我从小这个习惯就养成，后来也因为这个习惯得到非常大的益处。
有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不多，我先进电梯，后来她也进来，我就会问她说，［这位女士，请问您上几楼？］诸位朋友，您坐电梯会这么问的举手。
好，谢谢。
假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，［请问你上几楼？］诸位朋友，你的感受怎么样？很舒服，可能那一天心情都很好。
所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。
所以我常常跟我们学生讲，还有跟学生的家长讲，我说[学礼貌重要，还是考九十八分到一百分重要？]问：是学礼貌重要，是学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？哪一个重要？答：学礼貌重要。
都觉得礼貌重要。
问：请问现在的家长，在做前者的工作，还中在做后者的工作？答：后者。
为什么？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子的时候，都还是只逼他的功课。
问：所以问题到底出在哪？答：望子成龙。
那分数一好了，就望子成龙了吗？分数一好之后，他人生就幸福美满了吗？所以很多的问题都需要我们深入思考，都需要我们用智能去判断，才可能判断正确。
幸福人生讲座十六原文
幸福人生讲座十六原文
幸福人生讲座
第十六原文
今天我想与大家分享的是如何创造属于自己的幸福人生。
幸福不是别人赐予的，而是我们自己创造的。
在我看来，幸福人生的核心在于三个方面：情感的满足、事业的成就和内心的平静。
首先是情感的满足。
幸福的人生离不开家庭和爱情的支持。
在家庭中，我们可以获得温暖、理解和支持，可以与亲人共同分享快乐和困难。
在恋爱关系中，我们可以感受到爱的力量，与另一半共同成长和进步。
所以，要想拥有幸福人生，我们需要懂得经营家庭关系，建立良好的沟通机制，以及培养爱情的长久和稳定。
其次是事业的成就。
工作是我们每天面对的一项重要任务，在工作中实现自我价值和获得成就感，是幸福人生的重要组成部分。
要想在事业上取得成功，我们需要明确自己的目标和追求，努力提升自己的能力和素质，积极面对挑战和困难，并保持积极的态度和高度的工作热情。
最后是内心的平静。
人生有很多不可预测的因素，我们无法掌控一切。
所以，保持内心的平静和淡定是非常重要的。
要想拥有内心的平静，我们需要学会接受不完美，放下过去的痛苦和无法改变的事情，学会珍惜当下，相信生活中总会有更好的明天。
总之，要创造属于自己的幸福人生，我们需要关注情感的满足、事业的成就和内心的平静。
这不仅需要我们努力付出，还需要我们保持积极的态度和乐观的心态。
相信只要我们不断努力和追求，幸福人生就会在我们的脚下展开。
谢谢大家。
（注：以上为AI助手生成的虚拟原文，仅供参考。
）。
幸福人生讲座8
• 跟着老师最重要的要依教奉行， 老师怎么交代，我们就要全心全 意去做。
• 当我们生命当中有好老师出现的 时候，绝对要好好珍惜，要老老 实实听老师的教诲，然后把老师 的教诲落实在生活当中，落实在 工作当中，落实在处事待人接物 之中。 下页继续……
• 中国承传了四、五千年的文化，这 四、五千年当中不知道出现了多少 的圣哲。而这些圣哲都用他的一生 演出了一个圣贤人的榜样出来，也 都留下很多非常精辟的文章，只要 我们有这分恭敬心，这些圣哲都会 成为我们生命中的良师益友。
四、開解「經師易得，人師難求」？
• 真正全心全意能教导我们做人做事 的老师确确实实很希有、很珍贵。
• 经师：研究或传授儒家经典的学者。
• 人师：以身作则，言行一致，为人 演说，教人如何做பைடு நூலகம்的师表；相信 “人之初，性本善”，懂得因材施 教；念念为成就学生的德行、学问 着想；为孩子的一生幸福负责；
五、好老師對學生影響會如何？
• 一个人一生，最不会嫉妒你才华的 就是我们的父母，还有我们的老师。 当我们真正有所奉献，有所成就， 父母跟老师的喜悦可能比我们更多。 当有好老师给我们栽培，我们希望 去利益更多社会大众的信心进一步 提升。所以老师更应该学为人师， 行为世范。 下页继续……
• 十年树木，百年树人，学生思想观念的 转变和成就需要老师心灵的陪伴。一个 人一生能够遇到一些好的老师的缘分， 人生就会起很大的变化，当一个学生对 老师有恭敬之心，对老师有崇敬之心的 时候，他就会督促自己好好学习，好好 努力。当他有这分感受的时候，他的人 生只要遇到一些问题，他会马上再来找 老师。
• 一个人的内心只要能感受到还有人全心 全意的爱护他，这个人绝对不会走上绝 路，因为他的内心还会有一股力量。
幸福人生讲座提纲7
幸福人生讲座提纲7《幸福人生讲座》如何做一个真正如法的好人（第七集提纲）一、父子关系重在孝道。
孝的含义。
老+子=孝。
儿子背着老子。
古代的孝子时刻念父母。
EG1曾参孝母。
理：古代为人子女的人确确实实是念念想着父母。
EG2现在小朋友居然连母亲想吃什么都不知道。
现在已经断了二、三代。
理：亲所好，力为具。
二、如何教孝1、知恩报恩。
EG3佛陀拜白骨。
EG4护鸡蛋活动。
理：养育过程非常操劳，十个月怀胎非常辛苦。
EG5产床上的弯钢柱。
生产的痛。
产后第一念——孩子健不健康。
理：母亲生产的恩德。
EG6轮流抱小外甥。
EG7母亲喂我们三个小孩吃奶在讲桌上睡着。
理：母亲养育孩子很辛苦。
2、当下落实孝道——教材《弟子规》。
EG 8黄香温席。
理：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
冬则温，夏则凊。
生活中父母的需要，尽心尽力去做到。
如：父母会饿、渴、累、安心。
事虽小，勿擅为：不礼貌的事、危险的事不能做。
把孝心内化成存心。
3、以身作则。
养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之智。
（1）养父母之身。
时时关怀父母的身体健康。
六十岁以上的老人当小孩。
御寒的衣服，棉被够不够。
正确的医学知识。
中西医对比：西医——治已病：西药依赖性症状解中医——治未病：食疗整体性根本解（2）养父母之心。
时时关注父母的心情。
妈妈打电话，要听出母亲想儿孙。
EG9许老师听课三个月后回故乡教失学孩子，父亲欣慰。
（3）养父母之志。
EG10送荔枝。
理：事诸父，如事父。
立身行道，扬名于后世，以显父母。
（4）养父母之智。
人生三戒：少者戒之在色，壮者戒之在斗，老者戒之在得。
最遗憾的事——树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
EG11子路负米。
理：行孝要及时。
EG12结拜大哥陪母亲。
理：两张王牌——父母与妻儿君子之交淡如水总结：为人父母以身作则，下一代学到好榜样。
父慈子孝让父子这一伦能够发展得非常和谐、非常圆满。
三、孝道跟师道守丧三年与心丧三年；一日为师，终身为父。
父母生育、养育我们，给了我们身命；老师用他一生的智慧引导我们，给了我们的慧命（智慧的生命）。
幸福人生讲座21
• 陶冶性情； • 不断提升道德修养。
请大家反思改进！
• 礼者，敬而已矣。 四、「接待客人」之禮儀應如何？ • 鞠躬问好、（拿鞋子）、引导让座 、端茶倒水（问清习惯） • 宴客之礼：座位、点菜、摆菜、夹 菜、递毛巾
五、開解「接電話」之禮儀？Байду номын сангаас
• “您好，请问您找哪一位？” • 长呼人，即代叫，人不在，已即到。 • 问清对方的身份，来电事由，可否代 为转答（记下对方号码）。 六、開解「送客」之禮儀？ • 过犹待，百步余。 七、「博學」在學問方面應如何？ • 先掌握圣贤教诲的纲领，扎好基础， 五年之后才博学。
八、判斷有德行可從哪幾個角度？
• （一）存心是否厚道； • （二）谦卑； • （三）要言行一致、以身作则。 九、中國的「師承」強調哪三件事？
• （一）只听一个老师的； • （二）看的书必须经过老师同意； • （三）此前所学一概不承认。
十、「弟子規」要學多久？如何學？
• 要一生奉行；
• 早晚各念一遍，早上提醒自己要 落实，晚上要懂得反省。
如何做一个真正如法的好人
第二十一集
一、現代孩子最缺乏什麼？如何訓練？
• 意志力；做事的承担能力。 • 要在生活当中训练孩子做家事。 二、「不學禮，無以立」，談「禮儀」 問題？
• 有礼貌的人绝对不吃亏。 • 失礼→得罪他人→增加阻力 有礼→让人欢喜→增加助力 外在的礼仪会慢慢内心为谦卑、恭敬。
三、「禮」的本質為何？
幸福人生讲座26
如何做一个真正如法的好人
第二十六集
一、「慎思」似是而非的思想觀念？
• 人不为己，天诛地灭→我为人人，人人为 我
• 损人才能利己，利人自己一定吃亏→利人 一定利己，损人一定损己
二、開解「積善」、「積不善」之影響？
• 积善之家，必有余庆：积德行善，不但利己 ，而且还会惠及子孙后代，余有荣焉。 • 积不善之家，必有余殃：多行不义，作恶的 人，不但祸害自己，而且子孙后代都抬不起 头，祸延子孙。
八、一生要學到什麼時候？
• 活到老，学到老；学到老，还 学不了。
九、什麼是「善」？從哪判斷？
• 善有标准，《弟子规》是非常好的标准 。从他做这一件事他的存心是什么，这 是善最根本的判断。
十、開解「一真一切真」？
• 一真：指心真，心真了，所有行为都真了。 • 一切真：指行为真。当我们的心是真正真诚 ，那所有的朋友对我们都是真诚。人的道德 学问是时时处处得得起恭敬，提得起宽恕， 那才叫真实学问。
十一、開解「流弊」的問題？
• 所谓“流弊”就是影响性，这一件 事对往后的影响性有多大，我们要 可以看几百年，看几千年。 • 读书人看善，不只看存心，还要分 辨往后有多大的流弊。
十二、為什麼「慈悲」跟「方便」會出 問題？
• 因为没有智慧判断，所以他人就趁 你的宽恕，给你乱搞一些事。
请大家反思改进！
五、「慎思」起心動念？
• 念头不对要转变，不然我们的身体受 影响。
六、養育孩子什麼最重要？
• 教育孩子德行，把德行的根扎好，才可 以让他在未来的社会立于不败之地。 • 孩子学习艺能一定要专注，不可以学杂 ，要一门深入。
七、如何贏得別人信任？
• 要懂得多付出，多请客，多送 礼。常常用关怀的语言，常常 做一些利益他的事情，自然而 然，信任就会提高。
蔡礼旭幸福人生讲座文字版
蔡礼旭幸福人生讲座文字版标题：蔡礼旭幸福人生讲座文字版第一：幸福人生的探索与实践蔡礼旭先生是一位成功的心理学家和幸福指导师，他通过多年的研究和实践，总结出了一套行之有效的幸福人生理论和方法。
在本次讲座中，他与我们分享了他对幸福的理解以及如何在现实生活中追求幸福的经验和建议。
第二：幸福的内涵与重要性蔡礼旭先生首先解释了幸福的内涵，他认为幸福不仅仅是物质的富足，更重要的是内心的满足和与他人的良好关系。
他强调了幸福在我们生活中的重要性，并指出幸福是每个人追求的共同目标。
第三：追求幸福的关键要素在讲座中，蔡礼旭先生分享了他对幸福的研究成果，他认为追求幸福需要具备一些关键要素。
首先是积极的心态，积极的人生态度能够帮助我们看到生活中的美好和机会。
其次是良好的人际关系，与他人的良好互动和支持是实现幸福的重要基础。
此外，蔡礼旭先生还提到了自我成长和实现个人目标的重要性。
第四：幸福人生的方法和技巧蔡礼旭先生分享了他在实践中总结出的一些幸福人生的方法和技巧。
他建议我们要培养积极的情绪和思维方式，要学会感恩和珍惜身边的人和事物。
此外，他还介绍了一些有效的应对压力和困难的方法，如冥想和身心放松技巧。
第五：实践幸福的重要性在讲座的最后，蔡礼旭先生强调了实践的重要性。
他指出，只有将幸福的理论转化为实际行动，才能真正实现幸福人生。
他鼓励我们在日常生活中践行幸福的方法和技巧，并将其变成一种习惯。
总结：通过蔡礼旭先生的讲座，我们对幸福的内涵有了更深刻的理解，并学习到了实现幸福人生的方法和技巧。
我们要积极培养积极的心态，发展良好的人际关系，实现个人目标，并将幸福的理论付诸实践。
相信只要我们坚持不懈地努力，就能够迎来幸福的人生。
幸福人生讲座(文)
《幸福人生讲座》又名《企业人成功法则》一、培训背景鉴于目前国内外形势错综复杂，竞争越来越激烈，很多企业都面临着非常大的挑战！为了真正解决企业实际经营管理中所出现的症结、突破企业自身发展瓶颈、增强企业的核心竞争力和团队的凝聚力。
现代管理者的感叹与疑惑：制度越写越厚！人才越招越频！问题越来越多！企业越做越累！当企业被大量管理问题困扰时，回看历史，成康之治，贞观之治，5000年的圣贤智慧，给了我们现代企业什么样的答案……成功标准：五福，即长寿、富贵、康宁、好德和善终，是个人的标准，也是企业的标准，最终的目标要享受幸福人生，创建幸福企业的准则！目前企业面临的问题：▲是否在公司里也有这样的现象？1、员工为什么“事不关己、高高挂起”甚至出现问题互相推诿？2、员工为什么不懂责任的承担和自我能力的提升以及利益的获得成正比？3、员工为什么有天天上班盼下班、做一天和尚撞一天钟的心态？4、员工为什么不懂有成果就有报酬、无成果是耻辱？5、您是否发现，公司有n批订单就是在员工的不负责任、敷衍了事、不经意间流失？《幸福人生讲座》为您真正打造以成果为导向、自我责任心态的崭新团队！▲是否为这些烦恼彻夜难眠?1、为什么企业制度千条万条却无法真正执行？2、为什么我们每天都在研究制度的好与坏，却从没想过执行制度背后隐藏的危机？3、为什么你的下属、同事总是你心头的刺？到底如何“处置”他们、激发他们？4、为什么你的企业员工流动量大、人员变更频繁？无论你给优秀人才多少优厚待遇却总挽留不住他离你而去的脚步？5、为什么没有员工愿意把心放在你的企业、对你没有信心、不愿与你走到最后？6、为什么原本引进的优秀人才，在你的企业却无法发挥他的能量，无法与你的团队融入，甚至日益萎靡、自甘堕落？《幸福人生讲座》教您如何运用“软硬兼施”双刃剑让员工“陪你到死”！▲您是否为上过众多课程却始终无法得到行之有效的操作工具而踌躇迷茫？1、为什么您阅人无数、“火眼金睛”却永远选不准执行人？2、为什么您无论招法算尽却无法COPY优秀人才？3、为什么一个能人的离开会导致整个部门的彻底瘫痪？4、为什么您也在企业里设置了奖罚机制却始终看不到激励效果？5、为什么你的员工没有诚信、谎话借口满天飞、不愿服从？6、为什么每每都是您将任务层层分解却永远得不到员工发自内心承诺达成自定目标？《幸福人生讲座》给您一套放诸四海而皆准的实用法宝！只要您按照步骤，逐步落实,无论是年度战略规划的实施、还是小小例会的举行，无论是解决人才问题还是还是日常琐事管理，保您招招制胜、事半功倍！二、企业学习班系统课程：1、趋吉避凶—重新认识中华传统文化（陈大惠老师主讲）2、家和万事兴（蔡礼旭老师主讲）3、新世纪健康饮食（又名吃错食物的祸害）（周泳杉博士主讲）4、案例分享——被十三所学校开除（分享嘉宾胡斌同学）5、此生必听的一场音乐会——移风易俗莫善于乐（靳雅佳老师主演）6、百善孝为先（钟茂森博士主讲）7、爱心伴孩子成长（肖陈颖老师主讲）8、《天下父母》精选（鑫秋的故事）与（大导演与老妈妈）9、此生必看的科学实验——你不知道的真相——水知道答案礼在人际关系上的应用（李越老师主讲）10、仁义礼智信对五脏的影响（彭鑫博士主讲）伤德伤身折寿的根本症解（彭鑫博士主讲）11、中华文化与中国式管理（刘余莉教授）12、我是怎么做一个亿万富翁的太太（谷爱琳老师）13、富与贵是怎样来的（陈大惠老师）14、中华传统文化带动经济良性发展（胡小林董事长）15、传灯仪式（爱心播种的仪式）16、汤池小镇能成为天下人的样板吗？（陈大惠老师与净空老教授对话）17、老师全体分享：解疑释惑（现场答疑）18、闭幕全体分享：全体老师与学员代表分享课程价值：《企业人的成功法则》让别人为您们的事业操心；《企业人的成功法则》让您们有效指挥别人做事；《企业人的成功法则》让您们真正身心解放；《企业人的成功法则》让您们准确判断他人的行为动机；《企业人的成功法则》让您们有效挖掘员工的内在潜质；《企业人的成功法则》让您们把企业变成所有人的事；《企业人的成功法则》让您们建立亲信团队使他们能实施跟随与您；《企业人的成功法则》让您们驾驭更大的团队、更大的经营载体却反而更加轻松；三、培训方式：五天四夜，全封闭学习效果最佳，学习完毕后组织到深圳、东莞目标企业现场考察交流——现身说法。
幸福人生讲座十六原文
幸福人生讲座十六原文第一章：幸福的定义与追寻幸福，是每个人内心深处的追求。
然而，幸福是一种主观感受，它因人而异。
对于不同的人，幸福的定义也不尽相同。
有人认为，物质财富是幸福的源泉；有人则认为，健康与家庭的和睦是幸福的基石。
在众多的定义中，我们需要找到适合自己的幸福之道。
幸福的追寻，是一场持久而艰辛的旅程，需要我们不断地探索、思考和成长。
第二章：幸福的来源与秘诀幸福并非来自外界的赋予，而是内心的满足。
物质财富虽然能带来短暂的快感，但却无法持久。
真正的幸福源于内心的满足感和人际关系的和谐。
要实现幸福，我们需要建立积极的人际关系，培养良好的心态，并追求内在的成长和自我实现。
只有通过这些方式，我们才能真正地拥有幸福。
第三章：幸福的生活态度幸福的生活态度是一种积极向上的心态。
无论面对什么样的困境和挑战，我们都应该保持乐观和积极的态度。
相信自己，相信未来，不抱怨，不放弃，才能战胜困难，迎接幸福。
同时，我们也需要学会感恩，感激身边的一切，珍惜眼前的幸福，才能真正享受生活的美好。
第四章：幸福的家庭与爱情家庭与爱情是幸福的重要组成部分。
家庭是温暖的港湾，是我们回归的地方。
一个和睦、温馨的家庭能给我们带来无尽的幸福感。
而爱情，则是两个人之间最美好的情感。
爱情的陪伴和支持，能让我们更加勇敢和坚定地追寻幸福。
因此，我们要珍惜家庭和爱情，用心去经营，才能拥有幸福的人生。
第五章：幸福的工作与事业工作与事业是人生中不可或缺的一部分。
通过工作和事业的努力，我们能够实现自我价值，获得成就感和幸福感。
然而，工作并不是唯一的追求，我们还需要平衡工作与生活的关系，保持身心的健康和平衡。
只有在健康的状态下，我们才能更好地追求事业，实现幸福。
第六章：幸福的学习与成长学习与成长是人生中永恒的主题。
不断地学习和成长，能够让我们不断提升自己的能力和素质。
通过学习，我们可以拓宽眼界，增长见识，培养兴趣爱好，提升自我价值。
而成长，则是一个持续的过程，需要我们勇于面对挑战，不断超越自我。
幸福人生讲座25
七、「慎思」如何提升修養？教育小孩 及他人？
• 就是从修身，从自己做起。“登高必 自卑，行远必自迩”，一定从低处， 从近处开始，一步一脚印做过去。绝 对不是去做很遥远的事，而是从我们 身旁的小善小行开始做起。
八、「禮記· 學記」有何學習之教誨？
• 杂施而不孙，则坏乱而不修。
九、如何能提升學問及才能？
三、最好的修學方法為何？
• 时时处处与人言谈，与人相交往的时 候，常常观自己脾气有没有上来，傲 慢有没有上来，不耐烦有没有上来， 要从起心动念去修正，这才是最好的 修学方法。
四、開解「撿垃圾的故事」及影響力？
• 老师带一小男孩去中心楼下捡垃圾，碰到一陌 生小女孩在盯着看→心平气和鼓励她来协助→ 她捡起来→对她微笑、肯定、鼓励→突然动起 来→欲罢不能→上楼请小男孩到楼下送葡萄干
十一、如何「慎思」人生價值觀？ • 我们要在人生很多价值观当中去慎思，对 世间很多想法、看法你可不能照单全收。 因为现在世面上，似是而非的观念太多太 多。 • 慎思、明辨观念本身对错→明辨这句话的 利害：听别人的言，不可以轻听、轻发， 还要考虑这句话对别人听了会不会误导他 人。
十二、開解「至誠如神」？「至誠感通」？
• 现在人想要提升学问，提升才能，一定 要走老路子，不然契不进去，自己的想 法太多了。
• 要先专注一门，专到某种程度通了，再 接触其他的东西，很快就通。求学问确 实要能够专注，要能够一门深入，才能 够深入精髓之中。所以不要贪多，不可 学杂。
十、求學問為什麼「苦」？如何才「樂」？
• 当一个人求学问，处处想着我以后要考 上状元，这样我才能名闻利养都来，才 能够骑白马觉得威风。假如是这个动机 ，就会有求不得的痛苦。 • 真正当我们有一分心承传中国的道德学 问，承传中国的艺术技能，再怎么样的 磨炼，我们都能甘之如饴。
弟子规幸福人生讲座第一集内容
弟子规幸福人生讲座第一集内容
人生最难的不是奋斗，而是抉择。
假如欢喜愈来愈多，我们的人生就会愈来愈幸福。
你人生中所有幸福的感觉，其实都是你下对了抉择，所谓人生最难的不是奋斗，而是抉择。
俗话讲“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这句话也都是关乎抉择。
“男怕入错行”，所以要选对行业；“女怕嫁错郎”，所以要选对老公。
其实二者有一个共同点，就是你要看人看得很准。
人生当中什么事情要先做，什么事情后做，这先后顺序也要下对抉择。
我们常说“至要莫若教子”，人生第一大事是要把孩子教好。
什么叫教育？“上所施，下所效”叫教；“养子使做善也”叫育。
才两行字，把教育的核心都点出来了。
诸位朋友，你对老祖宗智慧的信心，绝对取决于你对经典的深入。
你真正去领受教诲，你愈读就会愈佩服。
所以教育里面最重要的，第一个，要教对的东西，“使做善也”。
当孩子有颗善良的心，他就有善良的行为，他自然而然就会有很多善良的朋友，他的人生会幸福。
幸福人生讲座29
十、簡敘言語「態度」？
• 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
• 父母教，须敬听，父母责，须顺承。 • 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
十一、言語中「主敬存誠」之重要性？
• 面对父母的呼应，表面上有应， 还要观自己的心有没有真诚、恭 敬。是不是应付，应付的话，就 没有主敬存诚。当从心上时时观 照，我们的道德、学问不出三个 月，绝对会让身旁的人觉得我们 变了一个人。
如何做一个真正如法的好人
第二十九集
一、明辨「言語」？「人生方向」？
• 明辨言语，到底讲话者的动机 是什么？假如是不好的动机， 我们要懂得赶快知进退，该离 开的时候赶快离开，应该制止 的时候也可以制止他。
二、中國學問的「真實功夫」為 何？如何「落實」？
• 真实功夫在“主敬存诚”，而 主敬存诚就表现在你所有的言 语行为中，在工作当中，在生 活当中，在处事待人，接物中 落实。
五、開解「吉人之辭寡，躁人之辭眾」？
• 吉祥人言语很少，因为他的心静 得下来，懂得审时度势、察言观 色，所以话不多。但是话一出来 就会让人家觉得很能够信任，所 以他都在适当的时机才开口。 • 躁人言语多代表内心很急躁，好 像没讲话自己就没有安全感，好 像很不舒服。
六、講話要練什麼功夫？
• 炼他在那边发牢骚的时候，一句 话就要把他切断，但是切断的时 候，要从他的混沌当中，把他引 出一些正确的思维，要引导他。
八、簡敘言語「分寸」、「時機」？
• 时机：不该讲的时候你讲，你的 心已经不忠了。因为你太急躁了 ，而这个急躁的背后你再探深一 点是什么？是你控制的欲望太强 ，就觉得你要赶快听我的。
• 该讲的时机：亲有过，谏使更， 谏不入，悦复谏；晨则省，昏则 定；出必告，反必面。
九、「處是非之地」應如何？
幸福人生讲座提纲6
幸福人生讲座提纲6第一篇：幸福人生讲座提纲6《幸福人生讲座》第六节提纲一、教育的第一大主轴——救失。
1、惟有把孩子坏习惯的因找到，才能把问题从根本上解决。
EG：一个听完五天课后而变好的高中女孩。
理：要坚信“人之初，性本善，”家长对孩子要有信心，要能给孩子做一个好榜样。
2、孩子傲慢的原因和害处。
EG1：说英语的小女孩。
理：夸孩子要顺着孩子的性德夸，要谨慎，所以要先扎孩子德行的根本，（即：“孝悌也者，其为人之本也。
”）EG2：听不进去谏言的年轻人。
理：称赞人要称赞他人的德行，与他的性德相应。
所以年轻人应学会谦虚，所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
” EG3：练了一晚鞠躬的幼儿园小朋友。
理：礼貌是孩子遇名师和贵人的关键点。
孩子好的德行关键在于父母是否重视和教导。
3、孩子懒惰的原因和害处。
EG：蔡老师鼓励侄儿擦桌子的事例。
理：要善于鼓励和肯定孩子好的表现，增长他的信心，家长给孩子做的越多，他得到的锻炼就越少，越懒惰。
二、教育的第二大主轴——长善。
1、长养孩子的孝心，即：“百善孝为先。
”意思：1>孝为百善之首；2>孝心开了,百善皆开。
2、有孝心的孩子懂得自爱、自重，也会爱人。
（“父母呼，应勿缓；冬则温，夏则清；身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
”）3、孝是择友、择业、择偶的标准。
理：因为有孝心的人有情义、有道义和恩义。
4、5、离婚阻碍孩子健全的人格发展，增加了社会的**和犯罪率。
如何教孝？1）以身作则。
EG：“五一节”给父母跪拜的母亲。
理：父母是孩子最好的老师，“上行下效，身教者从，言教者讼。
”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
”2）亲师配合。
EG1：抬洗脚水给妈妈洗脚的小朋友。
理：做家长的要能成就孩子的孝行，孩子犯错时就是我们教导他最好的时机。
EG2：煮面的小女孩；理：有孝心的孩子一定会做出孝顺的行为——“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
”3）夫妻配合。
EG：夫妻之间要能经常给孩子讲对方的恩德给孩子听，唤起孩子的感恩心。
幸福人生讲座32
六、對「學問」如何恭敬？
• 不力行，但学文；长浮华，成何人。
• 但力行，不学文；任己见，昧理真。
• 读书法，有三到；心眼口，信皆要。
• 方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。 • 时时处处从起心动念勘验自己有没 有在生活中落实“言忠信”、“行 笃敬”、“慎思”、“明辨”。
• 宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。
十、轉怒氣之方法？
• • • • • • • •
深呼吸。 读圣贤书。 祈祷。 因果。 买很多东西来吃？ 打电话给朋友好好发泄一下？ 现在世间人还有什么方法？ ……
十一、開解轉怒氣為恕之「根本解」？
•以责人之心责己，则寡过。 可恶之人必有可怜之处。 真正伤害自己的人是谁？
二、幫助別人有什麼好處？
• 助人者人恒助之 • 法布施得聪明智慧
三、對人不恭敬，誰先受傷？
• 自己心念错了，影响我们的 身心状态。
四、跟他人講話先觀察什麼？
• 他现在忙不忙。 • 心情好不好。
五、對「善人」、「惡人」、「仁德 之人」要不要恭敬？
• 对善人恭敬，对善人赞叹，就能够让 众人跟他学习。 • 对恶人言语当中要带有宽容，他犯错 时，没有去批评他；他有一点点好， 就去肯定他。而他愈好，我们就愈称 赞他。 • 一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十 分利益。一个人道德学问提升的速度 不是外面决定的，而是我们自己的诚 敬心决定的。
七、讀書的態度是什麼？
• 读书法，有三到；心眼口，信皆要。 • 方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。 • 宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。
八、「一真一切真」，「一」是什麼？
• “一”是恭敬之心，特别强调 “慎独”。 • 举：赵宣子例。
九、開解「懲忿」？
• 惩，是代表要懂得节制自己 的脾气，这就是修养功夫。 • 掌握情绪的人才能掌握未来。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《幸福人生讲座》文字版我们刚刚提到‘修身’当中第二个重要的科目，就是‘行笃敬’，我们的行为要笃实，要恭敬，我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。
之前提到了，对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺、恭敬自己的父母，进而再推演到对于兄弟、长辈的恭敬。
我们刚刚也有提到，整个生活当中都是落实一个恭敬的态度。
最后我们也提到挂电话一定先请长辈先挂，我们再挂掉，所以点点滴滴都在长养孩子的恭敬之心。
《弟子规》里面又讲到：【将入门。
问孰存。
】要到人家的家里，应该先打个电话看看他在不在，打电话的时候还要问人家方不方便，不要说‘我现在过去好不好？’你这么急促，人家说‘嗯，好，好吧’，你就要‘听思聪’，看人家那个‘好吧’就是很勉强，这个时候你要主动问‘你是不是待会儿有啥事？假如不方便我换个时间也行’，这样人家就不会觉得太唐突。
不管你是拜访还是打电话，也要对于时间要恭敬，不能在吃中饭的时候去，不能在已经很晚了，要睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人，所以我们时时也要从自己开始做起。
刚好大中午在吃饭，你还打给人家，人家那个饭还咬半口，都不知道怎么跟你讲话。
而任何一个时间打去，第一句话先问‘请问你现在说话方便吗？’当你时时都能这样恭敬，人家跟你相交往觉得很舒服，很没压力，所以要从我们开始做起。
当我们的言语都透露恭敬，孩子在你的身旁学的都是这些恭敬的言语，所以这个都是潜移默化的效果。
“入门”的时候当然也要先问，敲敲门，或者像我们在看韩剧‘商道’一样，先出声说‘都房大爷，我是尚沃’，等屋里的人回应了，有先叫我们进了，我们才可以进，假如叫我们等一会儿，那我们就恭恭敬敬在那里等一会儿。
当你进到人家的家里，刚好一楼没有人，这个时候你可不可以继续往上走？看没人，跑到二楼去，结果人家刚好回来，‘你怎么在我们家二楼？’所以“问孰存，将上堂，声必扬”。
很多动作你可不能太随便，不然会造成别人的误会，所以这个恭敬还要恭敬到能避嫌，避人家对你的怀疑。
所以有一句话说‘李下不整冠，瓜田不纳履’，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。
李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好像要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。
所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说‘有没有人在？’喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。
【用人物。
须明求。
】要使用任何一个东西，物都有主，你一定要取得别人的允许再拿。
你不要已经给人家用完，用过了，然后人家刚好进来，‘借我用一下’，人家一看，点头，但是脸色很难看。
现在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，‘这枝借我好不好？’人家能说不好吗？这个都是不够恭敬。
应该是说‘您可不可以借我一枝笔？’人家想借哪一枝让人家拿，说不定那枝就是他习惯用的，他就不喜欢人家拿，你还给人家拿去，所以要处处替人着想，不可以顺自己的意思去做事。
好，对人的恭敬之外，还要对物恭敬，我们《弟子规》的‘谨’就是对物恭敬：【朝起早。
夜眠迟。
】对什么恭敬？对时间要不要恭敬？一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
人生真正抓到立身处事的根本，抓到人生的价值的时候，你会突然觉得时间特别宝贵，时间真的不够用，都希望多一点时间尽孝心，多一点时间能为这个家庭、社会多付出一点，都觉得自己假如能够变成十个人，那该有多好！所以从小一定要让孩子养成珍惜时光的态度。
有一个父亲他发现孩子整天游手好闲，他也没有马上制止他，有一天拿了一支棍子，差不多八十公分长，他就对他孩子讲，他说‘儿子，人的一生数十寒暑，就像这一根棍子八十公分，好比你能够活八十岁。
那我们前二十年没有能力对家庭贡献，对社会贡献，都还要父母来养你，来教导你，所以这二十年是尽不到心力的’。
他就拿起斧头把这二十年斩了，砍掉，这个孩子心里震了一下。
接着又说，‘六十岁以后，我们身体衰弱下来，也要靠别人来奉养，所以这后面的二十年也没用’，砍了，砍掉，这个孩子又震了一下。
接着父亲又说，‘一个人一天三分之一都睡掉了，所以这剩下来的三分之一也要砍’，又把它砍了。
这个孩子有点开始慌张起来了。
接着父亲说，‘你每天还要吃三餐，还要洗澡，还有一大堆杂事’，又砍掉一段。
他儿子说，‘父亲，你别砍了，我知道了’。
父亲看着他说，‘你不会知道，你看你一生还要生多少场病，还要把这些时间都扣掉’，继续把它砍掉。
诸位朋友，这一根八十公分的棍子剩多少？剩的这么一小段要干多少事？剩的这么一小段还得提升学问，还得奉养父母，养育孩子，奉献社会，这么短的时间要做这么多事，还能够去耗费吗？去挥霍吗？所以当我们时时处处演出非常珍惜时间的态度，就会给你孩子很好的榜样。
我很少看到我父亲游手好闲，我父亲一有空，书本就打开来，所以确实父母的行谊对一个孩子影响至深。
所以当父母是这种态度，孩子在浪费时间的时候，他就会觉得浑身不舒服，所以对时间要恭敬。
接来下来我们看‘谨’：【晨必盥。
兼漱口。
便溺回。
辄净手。
】这看起来‘谨’好像都是对自己的一种生活规范，事实上对自己也会自然而然影响他人。
我们看早上起来，“晨必盥，兼漱口”是对自己身体的礼敬，其实也是对父母的礼敬，这身体是父母的延续，当你很干净、很整洁，人家跟你相处就相处愉快。
你假如常常脏兮兮的，上完厕所不洗手，人家都不敢接近你，还让人家生烦恼，你伸手跟人家握手，人家吓死了，所以自己要求整洁秩序，同时也是会影响他人，自他不二。
所以‘谨’看起来是为自己，事实上也是为他人在着想，不让人难受，不让人生烦恼。
【冠必正。
钮必结。
】对于衣服的礼敬。
【袜与履。
俱紧切。
】所以这个是对自己衣服也要恭敬。
相同的，当我们对衣服恭敬，也是对他人恭敬。
假如今天蔡老师上课的时候穿短裤来，那你们一定很不舒服，造成人家烦恼，有没有？假如我的领带打歪了，你们课都没听，看着那个歪歪的东西觉得不舒服，所以管好自己也是对人的一种尊重。
【置冠服。
有定位。
勿乱顿。
致污秽。
】把所有自己的东西摆整齐，看起来好像是为自己着想，事实上也在为他人着想，因为人不可能一个人住，你养成这个好习惯，你的家里的人就不会因为你到处放东西都没有归位，造成别人的困扰。
而当他去念大学，又跟一大堆同学住在同一个寝室，你有这个习惯也不会造成别人的困扰。
所以养成孩子好的做事态度，同时也是对他人的尊重，所以自他确实是互相影响，自他不二。
【衣贵洁。
不贵华。
上循分。
下称家。
】这个也是对衣服的恭敬，而不是一定要买很贵的东西，应该衣服最重要是整整齐齐，而当你对衣服很恭敬，常常把它摆好，把它洗干净，你对它好，它也对你好，所以‘爱人者人恒爱之，爱物者物恒爱之’。
天地万物就像一面镜子一样，照出了你的态度，你微笑它就对你微笑。
我曾经去看李炳南老师的纪念馆，他的衣服都穿了几十年，但是看起来还是很干净，因为他有那分爱护它的心，所以当我们有爱护的心，东西都能用得长久，而当你的东西能用得长久，那你这一生日子就很轻松，因为不花钱，日子轻松就不求人，一个孩子能够不求人，他就能清廉有守。
一个孩子不爱惜东西，每天生活当中就必须要耗费很多钱的时候，到时候人家用利欲来引诱他，他就危险了。
所以我们说‘俭以养廉，勤能补拙’，所以节俭、珍惜东西才能养他的廉洁之心，所以古代的人，圣贤者，他看事都从很根本就开始抓起。
所以你从小让孩子尊重物品，懂得节俭，往后就成就他廉洁有守的德行。
接下来《弟子规》说：【对饮食。
勿拣择。
食适可。
勿过则。
】所以对东西都要知道得来不易，不要挑三拣四，你让他第一次挑三拣四，他就给你挑一辈子，所以他偏食，你一定要坚持原则要让他吃下去。
所以我们说教育里面有一个关键，叫慎于开始，叫‘慎于始’，他就不挑了。
当他食物不挑，食物吃得均衡，身体就好。
他假如常常偏食，也会伤他的肠胃，当他伤他的肠胃，没有好好对待他的肠胃，那肠胃也会跟你罢工，‘我不干了’。
所以你乱吃东西对胃不恭敬，那它也对你不恭敬。
好。
另外在我们的行住坐卧都要有恭敬之心，《弟子规》里面说的：【步从容。
立端正。
】走路，我们说行住坐卧都要有威仪，这也是对自己还有对他人的恭敬。
所以走路我们说‘行如风，坐如钟，立如松’，还有‘卧如弓’，卧如弓很重要，这种如意卧睡起来特别舒服，睡眠品质很好。
我们有一个孩子，他是趴着睡，就是一个大字趴着这样睡，每个晚上常常讲梦话，睡得不安稳。
你看这样睡，整个身体的很多器官都压着，我看这个脸都睡歪了，所以不要小看这个生活的习惯，这影响孩子很深的，因为那是他每天都在做的动作。
所以走路的时候也要行如风，也要抬头挺胸。
我们注意去观察世间人走起来的样子还是千奇百怪，有的肩膀歪一边走，久而久之，他的身体架构就坏掉了，身体就会不好。
因为我小时候没有学过《弟子规》，所以我也是其中之一，但是不希望往后的学生跟孩子有我同样的遗憾。
像我们站没站，坐没坐，久而久之骨头都坏掉了，骨头歪了就压迫到你的肌肉跟神经，所以你常常就这边酸一下，那边酸一下。
但是很奇怪，我只要站到讲台上来就不酸了，因为我们在讲课是圣贤教诲，所以会有正气，一有正气，打通任督二脉，但是下了讲台之后就不一定，下了讲台走路还是要走好，不然还是会腰酸背痛。
我们来看现在孩子站有没有站相？没站好，拿个东西就要靠一下，看到有个台阶，脚还要抬起来跨一下，有没有？很多这个事情。
比方说大人，跟人家讲话怎么讲？男孩子应该是站得比较有大丈夫相，所以是与肩同宽，然后顶天立地，你这样跟人家在讲话的时候很有气势，人家也会很尊重你。
假如你没有站好，可能你站这个样子，给人家什么感觉？很轻慢，很傲慢的感觉。
你站这样跟人家谈生意，‘你说一说，我听听看’，人家哪想跟你谈生意。
当孩子他站得歪歪的站习惯了，有一个东西他就要这样靠一下，脊椎就弯掉了，弯掉之后那一辈子都很辛苦，所以现在脊椎侧弯的人很多，还要花钱去找罪受，去给人家整椎，人家给你捶一下，真是花钱找罪受。
所以为什么现在人会有这些现象，其实根源还在他从小的行住坐卧的姿势没有养成。
再来，坐要有坐相：问：我们看到很多的孩子一坐下来，什么姿势？答：趴着。
这么严重。
有的就这样靠一下，‘弟子规，圣人训.’，他这样歪着，心已经不恭敬了，再怎么念，那是念交代的，对书不恭敬，对学习不恭敬，对自己的身体也没有恭敬之意。
所以坐一定要坐好，要抬头挺胸，这个你都要跟一段时间把他扭过来，他一定要做到。
当你坐得很正的时候，这个精气神就很好，念书的效果一定好。
那孩子只要歪七扭八的坐，保证十分钟、二十分之后就开始昏沉。
坐的时候，很多孩子：【勿践阈。
】以前是说进门不能踩着门槛，那是不恭敬，那现在没有门槛，小孩是不是不踩了？还是踩，踩什么？很多墙壁，底下白墙壁都变很多脚印踩在那里，那个都是很不好的习惯。
我们在上课的时候，有些孩子还会踩在前面同学的椅子上面或桌子上，这些都是太随便了，我们要适时纠正。
还有一个动作叫：【勿摇髀。