林海音作品中旧式女性的悲剧命运
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析
《城南旧事》是中国作家林海音创作的小说，讲述了在城南小城发生的一系列悲剧故事。
宋妈是这个小城中的一个悲剧性角色。
她的不幸和悲剧塑造了她的形象，反映了社会
背景、人性弱点和个人选择等多个因素。
宋妈的悲剧形象与自身的人性弱点有关。
宋妈是一个感情丰富、善良而又易受伤的人。
她对儿子宋江的深爱和痴迷导致她对儿子的溺爱和放任。
她没有给儿子良好的教育，导致
儿子成长为一个狡猾、自私而又冷酷的人。
宋妈对儿子的言听计从进一步加剧了他的堕落，最终导致了他的命运。
宋妈的对儿子的溺爱和对自己孩子的依赖，使她失去了独立思考和
判断的能力，最终成为自己的悲剧。
宋妈的悲剧也与个人选择有关。
在小说的情节中，宋妈选择了相信自己的儿子，对他
的罪行视而不见。
她为了保护儿子，撒谎隐瞒。
她对儿子的盲从和无视导致了她无法逃脱
悲剧的命运。
她在被遗忘的角落默默地承受孤独和痛苦。
宋妈着迷于儿子，一心想为儿子好，但最终得到的是失去亲人和孤独。
宋妈的悲剧形象是由多个因素共同造成的。
社会背景限制了她的发展和生活，个人的
人性弱点使她易受伤害，个人的选择导致了她的悲剧结局。
她成为小说中一个令人同情的
悲剧人物，反映了社会的不公平和个人的悲剧命运。
浅析林海音小说的女性悲剧和儿童视角
浅析林海音小说的女性悲剧和儿童视角作者：许慧来源：《山东青年》2016年第04期摘要：林海音，台湾女性作家的先驱，代表作有长篇小说《晓云》，短篇小说集《城南旧事》等。
她的作品大多表现女性命运的悲剧，为台湾女性文学的发展奠定了基础。
而在《城南旧事》中作者通过林英子瞳眸体现出来的儿童视角又格外地引人注目。
因此，本文试从女性悲剧和儿童视角这两个方面对林海音的小说进行一个简要的分析。
关键词：林海音；女性悲剧；城南旧事；儿童视角林海音的小说最为鲜明的主题，就是对中国妇女命运的深切关注。
她曾在《< 城南旧事 > 自序：文字生涯半世纪》中写道：“我和五四新文化运动几乎同时来到这世间，我看到了在那个新旧交替时代的人生悲剧，尤其是中国女性的悲剧。
”[1]在她的笔下，无论是台湾的，还是大陆的，无论是过去的，还是现在的，所有的女性形象几乎都逃脱不了悲剧的命运轨迹。
一、女性悲剧林海音以悲天悯人的襟怀，体察中国妇女的诸般苦痛，以期透过妇女的人生悲剧反映现实，描写世界。
[2]在她的笔下，旧时代的女性悲剧主要表现为爱情与封建礼教的冲突，如方大奶奶，启福太太等，而新时代的女性悲剧则主要表现为爱情与金钱物质的冲突，夏晓云则是其中的典型。
《殉》中的方大奶奶14岁许配给曾家麟，因为未婚夫患严重疾病，便依照旧俗，拿方大奶奶去冲喜，结果还是未曾挽留住未婚夫的性命，而方大奶奶却从此以少女之身开始了犹如漫漫长夜的守寡生活。
小说这样描写到：“她最怕晚饭后的掌灯时光，点上煤油灯，灯光噗噗噗地跳着亮起来，立刻把她的影子投在帐子上，一回头总吓她一跳，她不喜欢自己的大黑影子跟着她满屋子转，把灯端到大榆木柜旁边的矮几上去，那影子才消灭了。
”[3]一个年轻的寡妇，没有孩子，没有追求，只有孤灯独影伴她度过一个又一个的漫漫长夜，可方大奶奶竟连自己的影子都害怕，可见其内心孤苦到了何种地步！将一个妙龄少女从此推向没有方向没有目标的绝境，除了为丈夫守寡再无任何活着的意义，这样的婚姻背后掩盖着的究竟是怎样的罪恶，而深受这样的婚姻制度迫害的又何止方大奶奶一人！《烛》中在启福太太为启福生下第四个孩子后，启福便把自己的婢女收为小妾。
论林海音《城南旧事》中的女性形象-汉语言文学-毕业论文
论林海音《城南旧事》中的女性形象摘要《城南旧事》通过儿童视角揭露了部分新旧女性的婚恋悲剧，真实地展现了女性的普遍生存状态，并通过描绘旁观女性英子的心态变化与成长，展现林海音对女性命运的深切思考。
论文以“娜拉”觉醒的不同程度阶段为标准，将女性形象分为三类：未曾出走的“娜拉”、被迫出走的“娜拉”、主动出走的“娜拉”，并深入挖掘旁观女性英子的成长变化，结合林海音的生平经历，浅析女性婚恋悲剧的原因，启迪女性要争取独立的经济权利、树立鲜明的自我意识、构建平等的两性关系。
关键词《城南旧事》娜拉女性形象The image of women in Lin Haiyin's My Memories of Old BeijingAbstract My Memories of Old Beijing reveals the love and marriage tragedies of several women from old and new generations from the perspective of children, which truly shows the general living state of women, and shows Lin Haiyin's deep thinking about the fate of women by describing the psychological changes and growth of the female onlooker Yingzi. Based on the different stages of the awakening of "Nora", this paper classifies the female images into three categories: the "Nora" who has not gone away, the "Nora" who has been forced to leave, and the "Nora" who has taken the initiative to leave. It also deeply explores the growth and changes of the onlooker Yingzi in combination with Lin Haiyin's life experiences, analyzes the causes of the tragedy of women's marriage and love and inspires women to strive for independent economic rights, establish a clear sense of self and the equal relationship between the two sexes.Key words My Memories of Old Beijing Nora female image目录引言 (1)一、新旧交替时代的“娜拉”形象 (1)（一）未曾出走的“娜拉”——英子的母亲 (1)（二）被迫出走的“娜拉”——宋妈、秀贞 (2)（三）主动出走的“娜拉”——兰姨娘 (4)二、儿童视角下的潜在女性形象 (4)（一）成长中的旁观女性——童年英子 (4)（二）女性书写下的自我——中年海音 (6)三、新旧更迭时代女性形象的启迪 (7)（一）独立的经济权利 (7)（二）鲜明的自我意识 (7)（三）平等的两性关系 (8)结语 (9)参考文献 (10)致谢.............................................................. 错误!未定义书签。
泪痕红浥鲛绡透,世情薄——《城南旧事》女性悲剧命运中蕴含的女性意识
泪痕红浥鲛绡透，世情薄——《城南旧事》女性悲剧命运中蕴含的女性意识潘樱子广西大学摘要：《城南旧事》是林海音心里留下的童年记录册，温馨而又亲切，有缱绻淡淡的乡愁。
在描绘芸芸众生的离合悲欢之中，也有林海音对成人世界尤其是女性人生的艰难曲折和多灾多难命运的同情悲悯，其中值得细细探究的是这些小故事蕴含的自五四新文化运动女性启蒙思潮以来，在现代女性文学中得到了一方面显现的女性意识。
关键词：女性命运；女性价值；女性意识《城南旧事》用一双童真的眼睛去窥探当时时代的贫病状况。
男权意识仍处在统治地位，许多封建制度下的思想传统仍残留在社会的各个墙角根下。
作者以细腻敏感的女性视角，从一个似旁观者又不默然无视的主人物经历出发，感受、记录着旧时代底层女性的生存困境以及痛苦挣扎。
《城南旧事》中的女性悲剧命运不单单由贫病封建的社会风气状况这一社会历史原因造成，这一原因包括了社会大背景对人，男人对女人，女人对女人之间的矛盾冲突与病态视角，与此同时，这一幕幕悲剧的缘由也是传统女性给自身套上的精神枷锁。
一、男权社会之于女性的视角故事的大背景时期的我国社会仍以男性为本位。
男性话语权是男权价值衡量的一方面表达，那么可以说在旧时代就几乎没有女性价值可言，例如古代有关女性“贱妾”、“贱婢”、“贱内”等女奴意味的称呼，以及阴阳角色的分工等等。
再者，经千百年儒家经道文化流转，“男尊女卑”，女子依附男性的礼教观念已经成为标准化的日常生活模式。
诸如种种，导致女性一直处在社会的底层，得不到相应的价值肯定，进而男性，也就是社会对她们的视角是俯视的，是居高临下的，是轻视轻贱的，是病态的。
惠安馆“疯子”秀贞的父亲对她的“不成熟”行为感到羞耻和厌弃，母亲对小桂子的事情采取排斥的态度。
秀贞陷入困境后，父母用封建礼教的道德观去评判她，并没有将她从煎熬和痛苦的深渊中拯救，实际上他们是当了这场悲剧最近距离的看客；思康给了期许却没有履行责任和照顾秀贞，随意的承诺如同风中飘零的落叶。
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析《城南旧事》是著名作家林海音的代表作之一，小说以20世纪30年代的上海为背景，通过讲述在城南小巷中发生的一系列故事，展现了上海市民的生存状态和生活百态。
宋妈作为小说中的重要人物之一，她的悲剧性命运给人留下了深刻的印象。
这篇文章将通过分析《城南旧事》中宋妈的悲剧形象及其成因，探讨其中所反映的社会现实和人性悲剧。
宋妈是一个悲剧性的形象，她的命运充满了苦难和不幸。
宋妈原本是一个家庭幸福的主妇，丈夫有良好的工作，孩子们也在读书，家境优渥。
后来家境逐渐走下坡路，孩子们故步自封，不思上进，甚至沉迷赌博。
丈夫也没能力控制家庭经济，最终破产沦为赌徒。
宋妈为了养家糊口，不得不放下身段到海边卖鱼。
在这个过程中，她的身心遭受了极大的摧残，最终导致精神崩溃，一病不起。
宋妈的悲惨命运让人触目惊心，她所承受的压力和痛苦无法用语言来表达。
宋妈的悲剧命运不仅仅是个体的悲剧，更是整个社会环境下的产物。
在20世纪30年代的上海，社会风气泛滥，家庭关系疏离，个人道德沦丧，整个社会道德沦丧，整个社会风气败坏。
这种社会环境对于宋妈的家庭产生了极大的负面影响。
在这样的社会环境下，宋妈的丈夫被赌博所诱惑，孩子们也受到了不良风气的影响，沉迷于赌博等不良行为之中。
由此可见，宋妈悲剧命运的产生是社会环境和个人道德的双重作用下的产物。
宋妈的悲剧命运也反映了人性的悲剧。
在小说中，宋妈一家原本是小康之家，然而在面对生活的巨大变故时，每个人都表现出了人性的弱点。
宋妈的丈夫沉溺赌博，孩子们自私冷漠，无一人愿意承担起责任来挽救这个家庭。
尤其是在宋妈生病期间，孩子们更是冷眼旁观，没有人愿意去照顾她。
这种对家庭的漠视和对母亲的冷漠，让人不禁感慨人性的悲哀。
在这种情况下，宋妈无法得到家人的支持和关爱，最终导致了她的精神崩溃和悲惨结局。
宋妈的悲剧形象提醒人们要珍惜眼前的幸福，家庭是一个人最重要的依托。
也反映了社会的冷漠和人性的脆弱，需要人们共同努力营造和谐的社会环境。
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析作者：尚东玲来源：《现代交际》2019年第22期摘要：《城南旧事》是林海音的代表作，作者通过儿童视角观察大人的世界，传达出对女性命运的关注。
宋妈虽然不是主角，但人物形象塑造得非常成功，具有鲜明的个性特色。
宋妈在生活上不讲究，迷信思想严重，比较八卦，麻木不仁，封建传统思想浓厚。
在男人是天、是主宰者的封建思想余毒的影响下，她度过了悲剧的一生，令人同情。
关键词：《城南旧事》女性宋妈悲剧形象中图分类号：I207; 文献标识码：A; 文章编号：1009—5349（2019）22—0124—02《城南旧事》是林海音的成名作，讲述20世纪20年代末北京四合院里的故事，是一部影响了几代人的小说。
该书是一部带有强烈自传性质的小说，以小女孩英子的儿童视角回味往事，作者塑造了许多具有悲剧色彩的女性形象，“字里行间浸润着淡淡的哀愁和悲悯，倾注了作者对女性悲剧意蕴的体悟”，宋妈就是其中一位。
宋妈深受封建传统思想和礼教思想的影响和摧残，有许多封建思想浓厚的妇女的缺点;同时，她又有中华民族与生俱来的许多优点，她个性鲜明，是一个矛盾的组合体，在悲剧中度过一生。
一、宋妈个人形象分析宋妈是奶妈，也是小英子家的保姆，与小英子家人朝夕相处，在小英子观察入微的眼中，宋妈身上缺点可真不少，主要有以下几个方面：1.生活上不讲究宋妈是一个乡下妇女，来自顺义县，她生活上大大咧咧，不讲究甚至有点脏，“宋妈梳完了头，用她的油手抹在我的头发上，也给我梳了两条辫子。
”在英子眼中，宋妈穿的大黑棉裤很“恶心”，“那么厚，那么肥，裤脚缚着。
”宋妈吃过饭，会用她的“银耳挖子”剔牙，踢完牙，“她才把耳挖子在身上抹了抹，插到她的髻儿上去。
”2.迷信思想严重当英子生病昏迷十天的时候，宋妈说：“这在俺们乡下，就叫中了邪气了。
我刚又去前门关帝庙给烧了股香，您瞧，这包香灰，我带回来了，回头给她灌下去，好了您再上关帝庙给烧香还个愿去。
”又说被火车撞死的妞儿“长得俊倒是俊，就是有点薄相……”为了辟邪镇住惠安馆，后悔没有在“门口挂一个八卦镜照着它”，等英子醒来后，宋妈对英子妈说：“我说灵不是？我说关帝老爷灵验不是？喝下去立刻就会说话。
浅析林海音对女性命运的悲剧书写
浅析林海音对女性命运的悲剧书写作者：白羽然来源：《大观》2015年第07期摘要：在上个世纪50年代的台湾文坛上，林海音可谓不得不提的重要人物。
作为一位先驱性的女作家，她的作品也成为女性文学的先声。
她善写女性，尤其是有着悲剧命运的女性。
小说通过对这些女性形象的刻画，展现了她们的人生轨迹和心理活动，充满了林海音对女性命运的关怀和深切同情。
体现了她的悲悯的情怀和对悲剧产生原因的深刻思索。
这些女性的悲剧命运，都有着各自丰富的类型和复杂的成因，有着不同的呈现方式，本文就此试做简单分析。
关键词：林海音；女性形象；悲剧命运身为一个女性作家，林海音用自身特有的女性视角来关照女性，取得了非常大的成功。
她擅长塑造各种女性形象，这些女性或是生长在传统家庭，或是接受了新式教育，或是大家闺秀，或是偏房侧室…几乎包括了彼时中国的代表阶层，总结起来大致有两大类，即世家大族的女子和贫寒人家的普通妇女，她们的身份地位，命运遭际都有所不同，却都以一种悲剧的生命形态展示在人们眼前。
这些悲剧既有着共通之处，也有不同的表现形式和成因。
一、世家大族：女性的枷锁林海音所表现的主要是上世纪那个风雨飘摇，动荡不安的年代。
其时新的社会风尚尚未形成，而旧的传统观念依然牢固不可打破。
留学归来的进步青年们呼喊的妇女解放和女权意识还未形成气候，这种新风气当然吹不到旧中国的广阔内部，尤其是那些有着中国传统文化深厚积淀的名门大族。
正如学者们所说，某一地方受传统文化影响越深远，越难以引进外来的新生力量以激起变革。
林海音笔下的这些女子们，就是她对这种20世纪中国这种现象理解的具体化。
所以她所写代表旧的封建传统的多是在封建社会有一定地位的文化士人阶层。
这些在深门大院中度过一生的女性，没有机会也没有可能从社会风气的变革中最先获益。
她们的命运，就如同走向衰落的旧时代一样注定是悲剧的，只能被历史的车轮无情碾碎，抛之脑后。
《金鲤鱼的百裥裙》着重表现了为妾的侧室女子的悲哀。
城南旧事兰姨娘读后感受精选
城南旧事兰姨娘读后感受精选城南旧事兰姨娘读后感受《城南旧事》是台湾作家林清玄所著的一部小说，讲述了上世纪六七十年代发生在台湾一个小镇上的故事。
其中，兰姨娘是一个备受关注的人物，她的形象深深地印在了我的脑海中。
兰姨娘是一个十分狡猾、自私、贪婪的女人。
她为了得到自己的爱情和地位，不惜利用别人，手段更是毒辣。
她曾经多次欺骗过宋清文，让他为自己付出大量的金钱和精力，但最终宋清文还是发现了兰姨娘的真实面目，最终选择了离开她。
兰姨娘的形象让我感受到了人性的黑暗和邪恶。
然而，我也从中获得了一些启示。
通过兰姨娘的故事，我感受到了人性的复杂和多样性。
不同的人有不同的性格和行为方式，有些人会采取一些不正当的手段来实现自己的目标，但这并不代表所有人都是邪恶的。
相反，有些人会选择正义和道德，尽管他们可能面临很多困难和挑战。
《城南旧事》也让我感受到了时间的流逝和历史的沉淀。
小说中的故事发生在上世纪六七十年代，这个时期台湾的社会、政治和文化环境与现在有很大的不同。
通过阅读这本书，我能够感受到历史的变化和时代的变迁，同时也能够更好地理解当时的社会和文化。
读完《城南旧事》让我感受到了兰姨娘的狡猾、自私和贪婪，但同时也让我感受到了人性的复杂和多样性。
这本书让我更好地理解了当时的社会和文化，也让我更加珍惜当下的生活。
城南旧事读后感作文通用城南旧事读后感作文篇1这本书出自著名作家林海音之手，以纯真的笔调来充分表现了一个孩子眼中的老北京，其中夹杂着深厚的情感。
这本书既是她童年生活的写照，更是当年老北京生过的写真，也是她最具影响的作品之一。
这本书令我最感慨万千的人物就是“长斑老王”之女秀贞。
那年，秀贞爱上了大学生思康，因思康返乡一去不复返，所以秀贞因此变成了大家口中的“疯子”。
听说秀贞在还没跟思康结婚时就先未婚先孕，家里人为了掩人耳目，在秀贞产下小桂子以后，趁秀贞还没醒，就先把小桂子丢弃了。
小英子不懂什么叫做“疯子”，不过在她看来“疯子”也是一个大姑娘啊。
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析《城南旧事》是中国著名作家林海音所著的长篇小说，其中宋妈是一个深受读者熟知的悲剧角色。
她的悲剧形象主要体现在婚姻的失败和家庭的破裂上，原因有着个人因素和社会因素两个方面。
从个人因素来看，宋妈具有一些天生优点和缺点。
她是一个聪明、勤劳、正直的女人，有着强烈的责任感和家庭观念。
她也有一些明显的缺点。
她过于独立和倔强，不愿向他人妥协。
在与丈夫离异后，她坚决不同意再婚，更加坚持自己一个人承担起抚养子女的责任。
这种过度的独立和固执，使得她与周围的人产生了很大的隔阂，也导致了她在家庭中的孤立和失败。
社会因素也是导致宋妈悲剧形象的重要原因之一。
小说描绘了在城市化进程中，传统价值观与现代生活方式之间的冲突和矛盾。
宋妈是一个传统的农村女人，她有着坚定的婚姻观念和对家庭的执着。
在城市化的浪潮中，她遭遇了巨大的变革和冲击。
她的丈夫出轨并离家，她面临着无法承担的生活压力和社会歧视。
她试图通过养鸡和卖鸡蛋的方式维持生计，却被城市的环境和人际关系所限制，最终陷入了经济困境和心理压力中。
宋妈的悲剧形象还与女性地位的限制和社会现实之间的矛盾有关。
在农村社会中，女性地位相对较低，她们在家庭和社会中的地位和权力都受到限制。
宋妈因为她的独立和坚持，与传统观念中的“贤妻良母”形象不符，遭受了来自社会的偏见和排斥。
她在城市中与“文明”女性的接触，使她意识到了自己的局限和不足，并因此感到无助和沮丧。
宋妈的悲剧形象是由个人因素和社会因素相互作用的结果。
她的固执和独立以及传统价值观与现代社会之间的冲突造成了她婚姻的失败和家庭的破裂。
她所处的社会环境和性别地位的限制也进一步加剧了她的悲剧。
《城南旧事》通过宋妈的悲剧遭遇，深刻地反映了社会变革对个体的影响，以及女性在传统观念和现实问题之间的困境。
《城南旧事》中女性命运解读
《城南旧事》中女性命运解读作者：董先满来源：《群文天地》2011年第21期林海音是大陆读者最熟悉和最喜欢的台湾作家之一，被认为是台湾女性文学的开山人，又被称为“台湾文学保姆”。
《城南旧事》是其代表之作。
在叙事中，它透过小女孩英子的童眼来看世界，带着读者重历童年而非解释童年。
孩子眼中的世界是淳朴而又简单的，爱就是爱，恨就是恨，滤去了成人世界里那些无耻、虚伪、残酷的成分。
因而，孩子眼中的世界，更真实，更可信，更值得人深思。
《城南旧事》中，英子以她那童稚无邪的眼眸观察审视周围的世界。
那些出现在英子童年生活中的女性的命运，全融在了小英子的大眼睛里。
小说字里行间浸润着淡淡的哀愁和悲悯，倾注了作者对女性悲剧意蕴的体悟。
一经过残酷封建礼教熏染侵蚀的旧社会，男性处于支配和主导地位，广大女性处于受压迫、受摧残的的地位。
秀贞便是这类女性的典型代表。
《惠安馆》中，秀贞与青年大学生思康通过一次很偶然的机会相遇，迅速坠入爱河，以致相许终身。
后来，思康因家中有事而不得不回去，这一去便杳无音讯。
爱情的梦幻泡影被残酷的现实打破了，秀贞遭受了精神上的重大打击。
更为残忍的是，秀贞和思康相好之后怀上了孩子，孩子一生下就被秀贞的爸妈扔到了城外。
秀贞最后一丝的精神安慰也彻底破灭了。
男友离弃自己，孩子被残忍抛弃。
双重的精神打击，让秀贞仅存的一丝精神防线彻底崩溃，最终精神失常。
这个常人眼中的疯子，仍然怀抱着最初的甜美梦想，再也回不了残酷的现实。
作为一个女人，主宰不了自己的爱情和婚姻，甚至连自己孩子的抚养权都无法取得，秀贞被残酷血腥的现实逼疯也是情理之中的事。
秀贞的凄惨命运，是女性对自身命运受操控和被无情玩弄的最有力的控诉。
二宋妈是中国广大农村劳动妇女的代表。
勤劳善良，吃苦能干，坚强隐忍，这些劳动人民的典型的品质特征在宋妈身上都有体现。
即便这样，她同样被命运捉弄，成为男权社会下的牺牲品。
宋妈嫁给了一个没出息、不上进的男人。
最初在一起生活时，宋妈经常遭受丈夫的家庭暴力。
林海音《城南旧事》中的人物形象表现及语言艺术探析
林海音《城南旧事》中的人物形象表现及语言艺术探析《城南旧事》作为林海音文学生涯中最为经典且具备代表性的作品，无论是小说本身，还是以小说为基础改编而成的电影作品，都带有十分显著的艺术感染力。
存在于小说世界中的每一位人物都做到了各自形象的生动鲜明展示，对读者产生了十分强烈的吸引力。
语言艺术和小说中人物形象的展示发挥了十分重要的作用，该文就针对这两方面展开相应的研究。
1 林海音和《城南旧事》创作林海音的本名叫作林含英，小名叫作英子，这名字与小说中主人翁的名字完全一致，这是一种最为真实的作者情感表达，但从小说的定义层面来看，两个英子之间存在较大的差距，小说中的主人翁英子眼睛中存在的清澈是永远不会消失的，即便是在其生病的时候，这股清澈也依旧存在。
并且在其眼睛中似乎透露着一种永远也无法让她真正满足的好奇，无论在观察什么东西的时候，都会以一种好奇而善良的眼神进行相应的审视，并且对主人翁英子来说，任何一个人都是好人[1]。
由此不难看出，在主人翁英子的心里存在着一个属于自己的善良美好的小世界，也正是因为这一个善良而美好的小世界的存在，使得主人翁和一个陌生的小偷相互之间成为朋友，英子自身澄澈的目光和小偷脸上所带有的和蔼笑容掩映在草丛里，共同组成了一幅带有淡淡神秘色彩的画卷。
而主人翁也时常会因为自己分不清好人和坏人而感到苦恼，而且正是因为在分辨好人和坏人上存在的糊涂，才使得主人翁看到了另一个世界。
虽然说小说中的主人翁原型确实是林海音本人，但是艺术是来源于生活并且高于生活，林海音在创作《城南旧事》的过程中，并非是对自己真实的生活进行了搬运，而是进行了艺术化的创作。
《城南旧事》创作于1960年，当时的林海音大约42 岁。
林海音3 岁从日本返回台湾，5 岁跟随父母到达北京，并且在北京生活了20 多年的时间，直到30岁的时候，才再次跟随丈夫返回台湾.因此对于林海音的成长来说，北京的影响远远超过了其他地方，同时林海音人生中各种重要的成长阶段，基本都是在北京所经历的。
城南旧事女性形象分析
《城南旧事》中的女性形象分析010309113张仪玲【摘要】：林海音是台湾战后初期最有影响力的小说家之一，也是台湾作家中为妇女的不幸命运呐喊和抗争的作家。
而《城南旧事》是我比较熟悉的一部作品，本文将封建礼教下的受害者、封建礼教的反抗者以及劳动妇女三方面来分析《城南旧事》中的女性形象，并揭示这些形象对于历史发展的意义。
【关键词】：女性形象、封建礼教、劳动妇女在《城南旧事》中，作者通过作者通过英子的眼睛，引领读者走进了20世纪20年代北平。
而童年中小英子，惠安馆的疯子，惨遭父母虐待的妞儿，看海去的偷儿，受尽凌辱与损害的兰姨娘，丢下儿女来林家当奶娘的宋妈等人物形象鲜明，他们或身份特殊、或命运悲惨，深深吸引着读者去探讨，去解剖。
一、封建礼教下，男人处于强势地位，被压迫、摧残的女性代表——秀贞在那样一个时期里，既有社会底层的劳动妇女，又有一般的知识阶层的女性，更有姨太太等社会上层的女性。
不管他们拥有什么样的社会地位，他们同样遭受了被压抑的命运。
他们的身心都付出的巨大的代价，甚至死亡。
林海音在《城南旧事》中通过对少女秀贞的描写，揭示了当时那个社会对女性的残忍与不公平。
《惠安馆》秀贞与青年学生思康相爱，她在恋人被迫出走，刚生下来的女儿又被中父母扔到城外的双重打击下而发疯。
但她仍在内心痴恋着恋人和女儿。
在一个漆黑的雨夜，她带着妞儿去寻找恋人，双双惨死在火车轮下。
这就是秀贞悲惨的故事。
在这里，林海音把秀贞的爱表现得十分充分，但这却在深层次上向我们揭示了秀贞的多重悲剧性命运：她追求美好爱情与幸福生活却不得的悲剧；亲生女儿被抛弃、想要做母亲却不能的悲剧；思想行为不能被父母、社会所理解、并且不得不遭受压抑的悲剧等等。
作者通过秀贞这个“最具体的个人”的凄惨命运，深刻揭露了封建道德传统对女性无情的摧残和扼杀。
二、封建礼教下，勇于同制度做反抗与斗争，相对独立，并把握了自己命运的女性代表——兰姨娘中国的历史上向来女性死毫无地位可言的，她们一生都从属于男人：在家从父、出嫁从夫、夫死从子。
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析
《城南旧事》中宋妈悲剧形象及其成因分析《城南旧事》是中国作家林海音的一部代表作，通过对上世纪二三十年代城市生活的描写，展现了当时社会的种种风貌和人们的生存状态。
宋妈作为小说中的重要角色之一，扮演了一个悲剧性命运的角色。
本文将从宋妈的悲剧形象及其成因展开分析。
宋妈的悲剧形象表现在她的家庭和个人命运中。
宋妈是一个贫困的农村妇女，丈夫去世后，她独自一人带着儿子宋小生生活。
尽管宋妈辛勤劳作，但由于当时社会资源匮乏，食品价格高涨，生活十分困难。
她还要面对孩子的疾病和儿子与贫困生活所带来的各种压力。
在小说中，宋妈的痛苦和无助常常被描述出来，她的悲剧命运更是引人唏嘘。
宋妈的悲剧形象还表现在她的社会地位和环境中。
在城南社区中，宋妈是一个普通的农村妇女，她的地位低下，没有太多的社会关系和资源。
在那个封建社会压迫下，宋妈也无力改变自己的命运。
与此城南社区的环境也使得她的生活更加艰难。
贫穷、拥挤、脏乱是城南社区的主要特征，这种环境无疑加重了宋妈的生活负担和痛苦，使她的悲剧更加深刻。
宋妈的悲剧还体现在她的心理状态中。
在小说中，宋妈常常感到无助、绝望和沮丧。
她时常为生活的艰难而忧心忡忡，为儿子的病痛而伤心欲绝。
她的内心充满了痛苦和悲伤，这使得她的悲剧形象更加深刻。
宋妈也缺乏心理支持和情感渠道，这使得她更加孤独和无助。
她的内心悲剧与外在环境共同促成了她的悲惨命运。
宋妈的悲剧形象是多方面因素共同作用的结果。
她的家庭和个人命运、社会地位和环境、心理状态等方方面面都促成了她悲剧的命运。
通过对宋妈的悲剧形象及其成因的分析，我们能更加深刻地了解《城南旧事》中所展现的社会风貌和人们的生存状态，使我们更加珍惜现在的幸福生活，关爱身边的每一个人。
城南旧事兰姨娘读书笔记
城南旧事兰姨娘读书笔记《城南旧事》是著名女作家林海音以其七岁到十三岁的生活为背景创作的一部自传体短篇小说集，其中的《兰姨娘》这一章节给我留下了深刻的印象。
兰姨娘是一个命运多舛却又充满魅力的女性。
她最初是施家的姨太太，却因不堪忍受施家的束缚和虐待，毅然离开了那个家庭。
来到英子家后，她的出现如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪。
兰姨娘长得美，“她的麻花髻梳得比妈的元宝髻俏皮多了，看她把头发拧成两股，一来二去就盘成一个髻。
一排茉莉花总是清幽幽、半弯身地卧在那髻旁。
她一身轻俏，掖在右襟上的麻纱手绢，一朵白菊花似的贴在那里。
”从作者对兰姨娘外貌的描写中，我们可以直观地感受到她的美丽与风情。
这种美丽不仅仅是外表的，更是一种从内而外散发出来的魅力，让人无法忽视。
兰姨娘的性格也十分讨喜。
她聪明、机灵，懂得察言观色。
在英子家的日子里，她很快就融入了这个家庭，与大家相处得十分融洽。
她会给英子做西瓜灯，陪英子玩耍，给英子讲有趣的故事。
她的到来，让英子的生活增添了许多乐趣。
然而，兰姨娘的命运却充满了坎坷。
作为姨太太，她在施家没有地位，受尽了委屈。
她的逃离是对命运的抗争，也是对自由的追求。
但在那个时代，一个离了婚的女人要独自生存下去是何等的艰难。
她在英子家的短暂停留，或许只是她人生旅途中的一个驿站。
书中对于兰姨娘和英子父亲之间的微妙关系描写得十分细腻。
英子的父亲对兰姨娘表现出了超出寻常的关注和热情，这让年幼的英子心中产生了一种莫名的不安和担忧。
她敏锐地察觉到了这种危险的气息，害怕兰姨娘会破坏自己家庭的和谐。
于是，英子凭借着自己的聪明才智，巧妙地促成了兰姨娘和德先叔的爱情，化解了这场家庭危机。
在这个过程中，我们看到了英子的成长。
她不再是那个天真无邪、无忧无虑的小女孩，而是开始懂得了生活中的复杂和无奈。
她用自己稚嫩的肩膀，试图为家庭撑起一片宁静的天空。
这种成长的阵痛，让人心疼，也让人感慨。
同时，通过兰姨娘的故事，我们也看到了那个时代女性的悲哀。
浅析《城南旧事》中女性生存困境
浅析《城南旧事》中女性生存困境余倩（江南大学人文学院江苏·无锡214122）中图分类号：I206.7文献标识码：ADOI ：10.16871/ki.kjwhc.2016.05.067作者简介：余倩（1996—），江西奉新人，江南大学人文学院汉语言文学专业本科三年级学生。
文艺传媒摘要林海音的《城南旧事》通过人物刻画和环境再现试图记录下自己的童年生活，在书写自己深挚的离绪和乡愁的同时，作者还通过儿童视角来注视大人的世界，传达出对女性命运的关注。
小说中女性都处于一种无知和无能为力的处境当中。
男性的绝对统治导致女性话语权被剥夺，陷入一种坎坷却又无法言说的处境。
女性之间理解的缺失以及看客心理加剧了女性的生存困境。
女性自身与生俱来的不抵抗的奴性则使其命运被困境绑架。
关键词《城南旧事》女性生存困境A Brief Analysis on the Dilemmas of Females 'Survival in "My Memories of Old Beijing"//Yu QianAbstract Through characterization and environment reproduc-tion,Lin Haiyin attempts to record her childhood life in "My Memories of Old Beijing".While depicting her deep nostalgia,she expresses her concerns about females'fate from a child's perspective.All females in the novel are ignorant and powerless,while males'absolute domination deprives females of their dis-course power,leaving them in a bumpy but unspeakable situa-tion.The lack of mutual understanding among females,onlookers'psychology,and females'inborn nonresistance aggravate the dilemmas of females'survival.Key words "My Memories of Old Beijing";females;dilemmas ofsurvival1引言林海音说：“让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
林海音小说中对女性命运的关注
林海音小说中对女性命运的关注林海音的作品中非常引人注目的一类是对于生活在不同时期、不同阶层的女性命运的关怀。
这类作品多以女性、婚姻和家庭为中心，叙写她们的忧愁、痛苦，对命运的无可奈何与抗争。
然而她们殊途同归的悲剧性命运或经历，让我们在读完小说后，常常思考造成她们悲剧的命运的时代色彩以及女性命运的将来何去何从。
我是从时代背景和女性意识的觉醒两方面来分析林海音作品中的女性形象。
林海音的作品有很多是以民国初年为背景的，那个时代，虽然有新思想的萌芽，但是基本上还是处于旧时代思想的统治之下。
当时的婚姻，一夫多妻是特有又普遍的现象，当后来大家都只是在泛泛的批判这种制度的时候，林海音以一个女性的角度，以其柔软的笔触、细腻的感情向我们展示了这种关系中妻与妾作为女人，内心最真实的辛酸、煎熬与挣扎。
《金鲤鱼的百裥裙》由一条象征着女性地位的红色裙子引起。
金鲤鱼是小妾，按照过去的规矩是没有资格穿大红色的，这是森严等级身份的区别。
尽管她生了这个家庭中唯一的少爷振丰，可她的地位依然没有变，太太、小姐们依然喊她金鲤鱼，她依然要像以前一样做事。
在封建思想环境下成长的她深受荼毒，她非常明白这种等级的不平等，而正是因为这种刻在骨子里明白，使她开始梦想鲤鱼跃龙门，越到等级的上层。
她这种心情是何等的强烈，小说中写道：“她多少年就梦想着，有一天穿上一条绣着满是梅花的大红西洋缎的百裥裙，在上房里，在花厅上，在喜棚下走动着窸窸窣窣的声音，是从熨得平整坚实的裙裥子里发出来的。
那个声音，曾令她羡妒，令她渴望，令她伤心。
”这种地位压迫，让金鲤鱼性格扭曲，她想抓住儿子娶亲的机会改变自己的地位，但还是在没穿上这条象征身份区别的裙子，心情抑郁，后患病而终。
[1]鲤鱼们的受歧视、受压迫的卑微地位，没有人听到她们心灵的哀哭，看到她们被践踏的自尊，她们的泣血呼喊也只能在心底发出她们无力挣脱封建的枷锁，就这样捆绑着心灵的锁链，吞咽着充满血泪的人生。
因为没有生儿子，徐太太在老太太及“不孝有三，无后乃大”的压力下，不得不张罗为自己的男人纳妾，尽管不情愿。
林海音小说女性悲剧命运的展现
林海音小说女性悲剧命运的展现
徐玲
【期刊名称】《三门峡职业技术学院学报》
【年(卷),期】2013(012)002
【摘要】林海音是20世纪五六十年代台湾文坛最具影响力的女作家之一.她的小说大都以自己的人生阅历为素材,书写北平和台湾的人与事,特别是她将关注的目光聚焦在女性身上,以女性的爱情、家庭、婚姻等生活为内容,讲述了女性命运的困苦与不幸,揭示封建伦理对她们鲜活生命的桎梏与戕害,行文中漫溢着女性的悲剧意识,表达她们要做“人”的愿望.
【总页数】3页(P59-61)
【作者】徐玲
【作者单位】河南检察职业学院司法管理系,郑州450000
【正文语种】中文
【中图分类】I206
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_城南旧事_与_小时候_的女性悲剧命运主题解读
摘要：林海音和桑格格虽是不同时代的作家，然而两人的代表作——《城南旧事》和《小时候》却有着很多的共同之处，其中最突出的就是两者都为回忆儿童时代的经典之作。
但除此之外，其共同表现女性悲剧命运的主题也同样不可忽视。
关键词：城南旧事；小时候；女性[中图分类号]：I206.6 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2013)-20-033-02《城南旧事》是林海音的代表作，她以儿童的视角叙述北平的日常生活和平凡人生，通过回忆“疯子”秀贞、贼子、兰姨娘、宋妈和父亲等人的故事，逐步揭示多重的主题。
《小时候》则是桑格格的成名作，它是一部半自传体和半虚构的小说，以混合着四川方言的口语写成。
它选择了一个成都女童的主观世界作为展开方式：从最细枝末节的玩物、游戏、口头禅、流行的人和事，到整个似曾相识的童年经历，这一切被作者以散点叙事的方式娓娓道来，如同儿童记忆特有的前后颠倒和琐碎，于是在一个大的时间框架下，一个时代的集体记忆被化解成无数令人忍俊不禁的小故事。
这两部作品属于不同的时代，叙述各自不同的童年，然而当把它们放在一起对比阅读时，就会发现同样作为回忆儿童时代的经典作品，她们不但写了大量有关于童年的记忆，也写了很多关于女性的不幸命运。
林海音向来是很擅长写女性悲剧的，无论是在《烛》、《琼的故事》还是《婚姻故事》、《金鲤鱼的百裥裙》都是如此。
同样，《城南旧事》中也呈现了这样的主题。
《城南旧事》叙述的是小英子的童年时期，那是一个新旧交替的时代，封建思想还残留在社会的各个角落，男权思想还处于统治地位，从秀贞、兰姨娘、宋妈乃至母亲身上我们都可以看到这个时代下女性的悲剧。
首先是秀贞，曾经是个活泼可爱的女性，她把自己对爱人和孩子的爱当成她生命的全部寄托。
然而，在爱人一去不复返、刚生下的女儿又被父母扔到城外的双重打击下，精神失常发了疯。
但她的爱是如此之深切，对于思康，她一等就是六年，对他抛弃自己不但不记恨，还不忘了收集蚕屎，给他每天看书养眼用。
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林海音作品中旧式女性的悲剧命运汉语言文学倪娟娟内容摘要：林海音的《城南旧事》中椿树胡同的“疯女人”秀贞。
《烛》中贤良的瘫痪的启福太太。
《金鲤鱼的百裥裙》中想要鲤鱼跳龙门的金鲤鱼。
无论她们是什么身份，她们的生命都没能脱离一个词——悲剧。
关键词：旧式女性，悲剧命运林海音的很多小说里的中心人物都是各种各样的女性。
这类作品多以女性、爱情、婚姻、为中心，叙述她们的悲苦，对命运的无奈与抗争。
她致力于刻画女性的贤惠、温柔、善良的美德，表现了她们遭受的心灵的桎梏。
笔者看的几篇小说中的女性几乎都没能脱离悲剧命运。
她们殊途同归的悲剧性命运，让笔者在读完小说后，陷于悲伤之中难以自拔。
一“疯女人”秀贞秀贞是《城南旧事》里的《惠安馆》中的女主人公，是一个梳着油松大辫子的大姑娘，她总是倚着门墙站着，她的脸白得发青，鼻子尖有点红，大概是冷风吹冻的，尖尖的下巴，两片薄嘴唇紧紧地闭着，愣愣地看来来往往过路的人。
人们见到她总是躲避着,每次只要秀贞站在门口,宋妈或者妈就会赶快捏紧英子的手,轻轻说“疯子！”然后就擦着墙边走过去,如果英子回头再张望一下,她们就会用力拉英子的胳膊加以制止。
而在英子眼里,梳着油松大辫子的秀贞就像张家李家的姑娘一样,并无什么异样。
实际上，“疯子”秀贞,她其实并不是真疯,只不过是深深地陷入幻觉之中而不能自拔。
英子问她思康几点钟回家时候，她说：“快了。
走了有个把月了。
”！思康临走的时候许下的，回他老家卖田卖地，过一个月就回来明媒正娶地娶她。
而她一等就等了六年。
秀贞的爱情是一个不折不扣的悲剧。
两个异乡人在交往中产生了恋情，但他的家乡是那个有办法的都到海外谋生去了，穷得尽吃白薯，“去的人吃出眼泪来”的惠安，他说舍不得让秀贞这个北边人去吃那个苦头儿。
他说：“你是个孝女，我也是个孝子，万一我母亲扣住了我，不许我再到北京来了呢？”作为孝子的思康不仅要侍奉贫苦中的老母，也舍不得让秀贞这个北边人去吃那个苦头儿；这就为悲剧埋下了伏笔。
善良而痴情的秀贞没有把自己怀孕的事告诉思康，她说：“千山万水，去一趟也不容易。
我要告诉他我有了，不也让他惦记着？”她坚信思康会回来，可是，思康却杳无音信，她生下一个女孩，女孩却又被父母亲扔掉，于是，在双重打击下，秀贞疯了。
她满眼都是女儿的身影，满口都是她的小桂子，她为女儿做衣服，想象她样子。
她说：“我们小桂子也该上学了。
我养点蚕，吐了丝，好给小桂子装墨盒用。
”她心中盛满对恋人的爱意，恋人思康明明早已离去,她却劝他吃饭,为他赶走并不存在的苍蝇，疼惜“他病得不轻”,对着空床,却说“睡着了”,为怕吵着他,就轻手轻脚地走路,还特地关照她妈,要把裤子晾在墙边,以免思康出来进去“不合适”。
她始终抱着期待在等着她的爱人和女儿，她始终相信她的思康会回来娶她，她的小桂子会回家叫她一声妈。
她等在这儿是在等着女儿回家，然后带着女儿去找她爸爸。
最后，在英子的帮助下她们母女团聚了，为了追寻恋人，一家团聚，秀贞与她失而复得的女儿在大雨中双双惨死于火车轮下，死后还被不明真相的人们冠上“骗子”的恶名。
《惠安馆》中的秀贞对恋人的痴情和对女儿的慈爱,全是通过她时而清醒、时而痴呆的言谈动作表现出来的。
这些表面看来是疯女人的语言和动作,实际上是一个痴情女子对恋人的思念，对女儿的深切地爱意。
她清楚记得与思康相识相恋和分别时的情景,也能准确地说出自己生孩子的时间、地点、以及孩子脖子后的青记，孩子出生前后发生的每一件事,并能推算出孩子现在的年龄。
她只是活在自己的世界中不愿面对现实。
她说：“看见小桂子就叫她回来，一块儿找她爹去，我们要是找到她爹，我的病就好了。
”作者正是通过描写她时而清醒时而痴呆的语言及行动，突出表现她的自我慰藉，把一个身心受到严重创伤的可怜女性形象塑造出来。
秀贞是一个典型的旧式女性，她对思康始终保持着忠贞的态度，与旧社会“一女不适二夫”的贞洁观念相合，她等了思康六年，几乎成了“望夫石”的第二个践行者。
在她的心里，思康比她自己重太多，思康不可以为了她做不孝子，她却愿意为了与他在一起而背井离乡，在她的爱情里，她和他是不平等的，她甘愿处于弱势地位。
二瘫痪的启福太太《烛》也是表现旧式女性悲惨命运的小说,描写启福太太在摇曳不定的烛光中对其一生往事的悲苦回忆。
启福太太生完季康坐月子的时候,从乡间接来帮忙照顾大的孩子的秋姑娘，偷偷地走进了她的丈夫的生活里，并且占据了她的位子,成了丈夫的新宠, 但是宽大的心胸是她作为一个大家出身的小姐应有的态度，心中明明是反对丈夫纳妾的,但表面上却还要装出宽容大度来。
在知道秋姑娘和启福的事以后，她恨死了！她恨秋姑娘那么乖巧又不讲话，总是做出居于她之下的卑下的样子来，但是她又不得不同意留下秋姑娘，以表她的贤良大度。
她恨死了秋姑娘在她面前的温顺！恨死了启福和秋姑娘从来不在她房里同时出现！恨死了他们俩从没留下任何能被人作为口实的举动！但她有一份大家妇女的矜持、骄傲和宽量，她什么都不能说，什么都不能做，还要表现出和善的样子待秋姑娘。
她自此不肯到丈夫的房间去，压抑的恨意让她开始推说头晕、腿痛，倚赖在那张大铜床上，让秋姑娘不得不花更多的时间照顾她，但她不能阻止丈夫与秋姑娘在一起,她妒火中烧,精神上饱受折磨，连秋姑娘的笑声都变成了一块铅压在她心里，她整夜都不能睡，天亮了，才能闭上眼睛，但表面上她又不得不装出正室的大度和宽容。
她的嫉恨是无声的,她希望得到丈夫的怜惜，可是丈夫对她只有表面上的尊重，这种精神上的折磨,远比肉体的伤害更加痛苦。
“她紧捏着烧软的蜡烛，蜡油被挤得溢出来了，滴到她的手背上，烫了一下，她这样被烧惯了，也不觉得疼。
她把凝在手背上的小油饼，又放回烛芯里，再去熔化，再捏紧，再回到那很早的年月去。
”她就是用如此自虐的方式来淡化精神上的痛苦。
台湾评论家齐邦媛说：“纳妾制度是把无情的双刃剑,挥扫过处,血泪纷纷,不仅做妾的女子屈辱终生,婉转悲泣，奉贤慧妇德之名放弃一生幸福的正室实在更悲惨。
”启福太太就是个奉贤慧妇德之名放弃一生幸福的正室的典型代表，被弃的痛苦和对丈夫的怨恨日夜噬咬着她的心。
于是她便趁腿受寒的时机,终日躺在床上,以此来惩罚丈夫和秋姑娘，也希望借此博得丈夫的怜惜。
可是这样并没有达到目的，丈夫对她的态度越来越疏离，几年之后,丈夫和秋姑娘依然恩恩爱爱,而她却因常年卧床再也挣扎不起来了“退化了的小腿,竟真的瘫在那里,像两根被弃置的细白棍子”。
然后，启福和小妾都先她一步走进了韩家的祖坟,她仍然躺在床上，她很高兴还有季康这个可依赖的儿子，还有孙子。
可是最终连自己儿孙的尊敬也未得到。
她喊头晕引儿子季康去看她，可是季康和其他的家人一样，并不重视母亲头晕这回事，他听见了“我晕哪”这样的喊声，就像听见后院公鸡叫，只当是他的家庭的一种声音罢了，径直回自己的房间，做他该做的事情；媳妇美珍将她喊头晕引儿子去看她的事当做笑话讲给朋友们听, 她的孙子鑫鑫听她喊头晕了的时候不在意地说：“别那么大惊小怪行不行，她喊了几十年了。
”她的床上是可以看出是有很长的时间没洗换了，变成了黑炭的颜色。
床头里面的部分溅满了油渍，那是混和了饮食、身体和蜡烛所遗留或排泄出来的污痕的白夏布的蚊帐和一条四季不换的被头。
她一生大部分都瘫痪在床上，不可以说是不可悲的。
三想要鲤鱼跳龙门的金鲤鱼《金鲤鱼的百裥裙》中的金鲤鱼是小妾,她生时作为唯一一个少爷的生母就地位低下，死了之后棺材也不准从大门抬出。
金鲤鱼六岁来到许家，十六岁收房做了许老爷的姨太太，作为姨太太她只有生孩子的义务却没有做母亲的权力,儿子一落地，大太太就以“不要金鲤鱼受累”为名被夺走了。
她在屈辱中苦熬了十八年, 她想要把金鲤鱼和大红百裥裙，有一天连在一起——就是在她亲生儿子振丰娶亲的那天。
为此,她做了一条可以显示与大太太同等身份的绣着满是梅花的大红西洋缎的百裥裙,希望在儿子结婚时,争一回做母亲的地位和权利。
她想这是民国了，她知道民国的意义是什么——“我也能穿大红百裥裙”。
然而，她的这种愿望却遭到了大太太为首的人们的否定和冷眼, 龚嫂子想着：“儿子归儿子，金鲤鱼归金鲤鱼。
许家的规矩那么大，丫头收房的姨奶奶，哪就轮上穿红百裥裙了呢”。
为了阻止金鲤鱼在人前露脸,大太太在少爷结婚时发布一个命令：家里的妇女一律穿旗袍：“因为这是民国了,外面已经兴穿旗袍了。
”于是,金鲤鱼的大红西洋级的绣花百裥裙子压在了樟木箱里，金鲤鱼的心像被虫啃般的痛苦，她被铁链链住了，想挣脱出来一下，都不可能。
“她多少年就梦想着，有一天穿上一条绣着满是梅花的大红西洋缎的百裥裙，在上房里，在花厅上，在喜棚下走动着窸窸窣窣的声音，是从熨得平整坚实的裙裥子里发出来的。
那个声音，曾令她羡妒，令她渴望，令她伤心”。
但她没有穿上那条绣着满是梅花的大红西洋缎的百裥裙，可是在这个新旧思想交替和冲突的时代和家庭里，她的地位更低下了。
她的儿子为了减轻她的痛苦，怀着为人子的痛苦去了日本。
她唯一的慰藉也远离了她。
本来生了唯一的儿子应当使她这个母亲拥有一定的地位，金鲤鱼却没有得到，人们一次次地压制了她应得的骄傲。
她没有争到一回做母亲的尊严,她忧郁一生,含恨而死。
她的棺材不被允许从正门抬出，还是她的儿子振丰跑到母亲的灵堂，趴伏在棺木上，捶打痛喊着说：“我可以走大门，那么就让我妈连着我走一回大门吧！就这么一回！就这么一回！”所有的家人亲戚都被这景象吓住了，忘记了反应。
振丰扶着母亲的棺柩，终于堂堂正正由大门抬了出去。
金鲤鱼的一生,也是旧中国大多数贫苦女性的典型写照。
她们出身贫苦，身不由己，没有任何人权可言，她们在别人眼中只是物品，可以随意处置。
金鲤鱼这一生实际上什么也没有。
在她身上我们看到了女性的不幸命运，泣血的辛酸。
无论是被看作是疯女人的秀贞，为了贤良名声同意丈夫纳妾而瘫痪的启德太太，还是想要鲤鱼跃龙门的金鲤鱼，她们都是被遗弃、伤害、侮辱的女性。
“千百年来，借助男权制社会中的经济政治结构，对妇女的歧视早已演变成为一种社会文化力量，渗透进人们意识的最深处，在漫长的历史发展进程中，这种社会文化观念以一种遗传的方式世世代代发挥着重要作用。
”<4>女性被束缚在旧制度男权观念中，背负着沉重的封建枷锁，她们的生存背景是残酷的，这也是造成大多数女性悲剧命运的主要原因。
作为旧社会的女性，她们弱势的地位，不能慰藉她们内心真实的辛酸、煎熬与挣扎，但并不能成为“认命”的理由。
在这种状态下，更应该奋起维护被践踏的自尊，把怨恨从心底宣泄出来，并创造条件努力挣脱封建的枷锁和捆绑着心灵的锁链。
毕竟民主的观念已经传入那个时期的中国，冲击着腐朽的封建思想，黎明的曙光已经来临。
参考文献：<1> 城南旧事，（电子书，来自百度文库）.<2> 金鲤鱼的百裥裙，（电子书，来自百度文库）.<3> 林海音经典作品选（电子书，来自百度文库）.<4> 钱钟书，舒展选编：《钱钟书论学文选》第2卷，第246页，范城出版社，1990年.。