最新小学五六年级文言文
小学1到6年级文言文大全
小学1到6年级文言文大全在小学阶段，文言文的学习是语文教学的重要组成部分。
文言文是中国古代的书面语言，它承载着丰富的历史文化信息和深邃的哲学思想。
以下是小学1到6年级常见的一些文言文选段，这些选段不仅能够让学生感受古文的魅力，还能帮助他们积累词汇、理解句式和学习古代文化。
1. 一年级《三字经》节选：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
2. 二年级《弟子规》节选：父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
3. 三年级《论语》节选：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”4. 四年级《孟子》节选：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
”5. 五年级《诗经》节选：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
6. 六年级《左传》节选：晋公子重耳之亡也，过宋，宋襄公曰：“晋公子之贤，不可不礼。
”于是馈以马二十乘，重耳辞曰：“亡人不敢当。
”宋襄公曰：“非以赐公子也，以赠公子之从者。
”重耳乃受之。
这些文言文选段都是小学阶段学生接触的经典之作，通过学习这些文言文，学生不仅能够提高自己的语文素养，还能够对中国古代文化有更深入的了解和认识。
小学一到六年级所有文言文
小学一到六年级文言文汇总1、三上：第八单元第24课《司马光》（破瓮救友）群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
2、三下：第二单元第5课《守株待兔》宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
3、四上：第四单元第13课《精卫填海》炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
4、四上：第八单元第25课《王戎不取道旁李》王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
5、四下：第七单元第22课《文言文二则》囊萤夜读胤恭勤不倦,博学多通。
家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。
铁杵成针磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
6、五上：第四单元第13课《少年中国说》（节选）故今日之责任,不在他人,而全在我少年。
少年智则国智,少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升,其道大光。
河出伏流,一泻汪洋。
潜龙腾渊,鳞爪飞扬。
乳虎啸谷,百兽震惶。
鹰隼试翼,风尘吸张。
奇花初胎,矞矞皇皇。
干将发硎,有作其芒。
天戴其苍,地履lǚ其黄。
纵有千古,横有八荒。
前途似海,来日方长。
7、五上：第八单元第25课《古人谈读书》一、知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
美哉，我少年中国,与天不老!壮哉，我中国少年,与国无疆! 二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
五六年级适合自学的文言文精选
文言文课外精选（一）一、楚人学舟楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：古国名。
②折：调头。
旋：转弯。
③椎：用椎敲。
古代作战，前进时以击鼓为号。
④亟：突然。
犯：碰到。
⑤柁：同“舵”。
译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。
然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？本文告诉人们的道理是:学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）.二、鲁人徙越鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）【注释】①屦：麻鞋。
②缟：白绢，周人用缟做帽子。
③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。
④跣：赤脚。
译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。
有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。
”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。
以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？”本文告诉人们的道理是:要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
三、打捞铁牛宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
六年级必备文言文原文及解释
六年级必备文言文原文及解释六年级必备文言文1、爱莲说宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!2、陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
（这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很著名，所以受到人们的景仰。
）孔子说：“有什么简陋呢？”（见《论语•子罕》篇）南阳，郡名。
诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。
诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。
西蜀，现在的四川。
子云，指杨雄，西汉文学家。
3、木兰诗《乐府诗集》唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖（tiě），可汗（kèhán）大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
小学五至六年级小古文
九星级第一组我们是山川大地的孩子1、山川之美山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时具备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
【译文】山川的美丽，自古以来都是人们共同欣赏赞叹的啊！山峰耸入云端，溪流清澈见底。
石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨薄雾将要消散，猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够置身于这种奇丽的景色了。
①歇：消散。
②颓：坠落。
③沉鳞：潜游在水中的鱼。
④欲界：佛家语。
即指人世间。
⑤康乐：南朝宋代诗人谢灵运，封康乐公，山水诗派创始人。
因世袭康乐公，世称康乐。
2、春日寻芳时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。
正值花草鲜艳美丽的时候，孩子们在村外放风筝，妇女们在开满绚丽春花的庭院中荡秋千。
有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青，在水边寻找好看的花草。
随处可欣赏桃红柳绿的美景，并且享受风和日丽的天气。
一年之中，要数春天是最好的时节了。
3、苏堤杂花苏公堤,春时晨光初起,宿（sù，隔夜的）雾未散,杂花生树,飞英蘸（zhàn，落花沾染水面）波,纷披掩映,如列锦铺绣。
览胜者咸（xi án，全，都）谓四时皆宜，而春晓为最。
【译文】杭州西湖苏堤，春天里，晨光刚露，夜的雾尚未散去，,树上繁花盛开，飞落的花瓣溅落在碧波之上，花枝错杂相互掩遮，就像铺满锦绣。
前来欣赏美景的人都说，（这个地方的风景）一年四季都很美，然而，春天的早晨最好。
4、浙江之潮浙江之潮,天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
六年级必备古代经典文言文原文及解释
六年级必备古代经典文言文原文及解释目录1. 三字经2. 百家姓3. 千字文三字经人之初，性本善。
性相近，相远。
平生易得一知己，难得平生知己父。
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律呗谐音。
周流四海，皇颂所庸。
百家姓赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，金魏陶姜。
戚谢邹喻，柏水窦章。
云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花方。
俞任袁柳，酆鲍史唐。
费廉岑薛，雷贺倪汤。
滕殷罗毕，郝邬安常。
乐于时丘，傅皮卞齐。
康伍余元，卜顾孟平。
黄和穆萧，尹姚邵湛。
汪祁毛禹，狄米贝明。
臧计伏成，戴谈宋茅。
庞熊纪舒，屈项祝董。
梁杜阮蓝，闵席季麻。
强贾路娄，危江童颜。
郭梅盛林，钟徐邓。
千字文天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律呗谐音。
阴阳割昏晓，四时歌辞。
春江花月夜，[开（冖头）]辰（隹头）（皿头）浮婚纱。
（冖头）]辰（隹头）（皿头）浮婚纱。
白马金鞍，[三山]五岳，举世皆称。
三山]五岳，举世皆称。
青萍之末，[黄]菊散黄。
[十（又头）它（它后）聚旁]护（苍头）萨（革后）想： [周吴（十(又头)支旁)聚旁只（斤头）]德如登仙后亲宠其居。
[夭魏毛点气](毛头)眉清目秀，端宏硕。
黄]菊散黄。
[十（又头）它（它后）聚旁]护（苍头）萨（革后）想： [周吴（十(又头)支旁)聚旁只（斤头）]德如登仙后亲宠其居。
[夭魏毛点气](毛头)眉清目秀，端宏硕。
[来冖外]观眉去宇，犹渡由冈。
[来冖(叉头)作]作客内[瓦（亠头）乃](二提)倚窗。
[瓦（亠头）乃](二提、五开、[又头（又头）])，[（革头）牛早角]，人兄矣。
[冖头]最教如子。
[瓦头](二提、[又（又头）头又（礻头）])手如柔荑。
[卧朋冖头(金头)冤土](卜头)(南（toe.3U鬃）头)[（它头）尤微開](叉头)其大堂阳，恭彝我徒：[([十头]粅三)]众啊，雷余所言无欺。
作客内[瓦（亠头）乃](二提)倚窗。
3至6年级全部文言文
3至6年级全部文言文三年级上册。
- 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
三年级下册。
- 宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
四年级上册。
- 炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
- 王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
四年级下册。
- 胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
- 磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
五年级上册。
- 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘翕张。
奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！五年级下册。
- 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
- 忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
三至六年级文言文及注释大全
三至六年级文言文及注释大全以下是部分三至六年级文言文及注释：1. 《守株待兔》宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
注释：株：树桩。
走：跑。
触：撞到。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒：古代的一种农具，形状像木叉。
冀：希望。
得：得到。
为：被。
笑：嘲笑。
2. 《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？注释：涉：过，渡。
者：……的人。
自：从。
坠：掉下。
于：在。
遽（jù）：立刻，匆忙。
契（qì）：用刀刻记号。
是：这。
所从坠：剑落下的地方。
止：停止。
求：寻找。
行：移动，走动。
矣：了，表示已经。
若此：像这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦……乎”是一种委婉的提问方式。
3. 《画蛇添足》楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。
”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释：祠（cí）：祭祀。
舍人：侍从、门客。
卮（zhī）：古代盛酒的器皿。
相谓：互相商量，相视而谈。
数人：多数人。
不足：不够喝。
请：请求、要求。
画地：在地上画（画图形）。
引酒：端起酒杯（准备饮酒）。
且：将要、就要。
固：本来、原来。
子安能：你怎么、怎能、如何能。
子，你（或您）。
安，怎么、岂、难道。
能，可以、会、能、让。
亡：丢失、失去、没有。
4. 《掩耳盗铃》范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！注释：范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后灭族。
其中有个叫范昭子的逃往齐国。
六年级小古文必背
六年级小古文必背
原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
- 字词解释。
- 鼓：弹奏。
- 志在太山：心中想到高山。
志，心志。
太山，泛指大山、高山。
- 善哉：好啊。
- 巍巍：高大的样子。
- 少选：一会儿，不久。
- 汤汤：水流大而急的样子。
- 破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。
- 不复：不再。
- 主题思想。
这篇文章讲述了伯牙与锺子期之间深厚的知音情谊。
伯牙善于弹琴，子期善于听琴，子期能准确领会伯牙琴音中的意境，当子期死后，伯牙认为世上再无知音，于是不再弹琴。
反映了朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
- 字词解释。
- 处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
- 所宝：所珍藏的（书画）。
宝，珍藏。
- 锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
- 曝：晒。
- 拊掌：拍手。
- 搐：抽缩。
- 股：大腿。
- 掉：摆动。
- 然之：认为他说得对。
- 主题思想。
文章通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；同时也说明实践出真知，即使是名家的作品也可能存在错误，要敢于质疑权威。
小学5.6年级文言文
《杨氏之子》【原文】梁国／杨氏子／九岁，甚聪惠。
孔君平／诣／其父，父／不在，乃／呼儿出。
为／设果，果／有杨梅。
孔／指以示儿／曰：“此／是君家果。
”儿／应声答曰：“未闻／孔雀／是夫子家／禽。
”【译文】梁国有一户姓杨的人,家中的小孩九岁了,很聪明。
孔君平去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。
小孩摆出水果招待客人，水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你们家的水果吧。
”小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。
”【词句与题目解析】（1）对句子的理解。
①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。
起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。
所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。
可见，孔与孩子很熟。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”（2）对词语的理解氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
设：摆放，摆设。
甚：很。
诣：拜见。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
惠：同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：说（3）对题目的理解杨氏之子：杨氏：姓杨的；之：助词，相当于“的”；子：儿子，把它连接起来，为：姓杨的儿子。
【课文背景】《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
【拓展】“文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
六年级必备古代文言文原文及解释
六年级必备古代文言文原文及解释1. 《白日依山尽》（李白）白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
解释：李白的这首诗描述了白天的景色，通过自然景象来表达人们的奋斗和追求。
诗中的“白日依山尽”描绘了太阳落山的美景，意味着一天的结束；“黄河入海流”描绘了黄河奔流入海的壮丽景象，意味着事物自然而然地向前发展。
而“欲穷千里目，更上一层楼”表达了人们的追求与挑战，在实现一个目标之后，应进一步提升自己追求更大的成功。
2. 《登鹳雀楼》（王之涣）白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
解释：这首诗描绘了登上鹳雀楼的壮丽景色以及诗人对人生的思考和追求。
诗中的“白日依山尽”描绘了太阳落山的美景；“黄河入海流”描绘了黄河奔流入海的景象。
而“欲穷千里目，更上一层楼”则表达了人们应当不断追求进步，踏上更高的境界，寄托了对追求进步和实现自我价值的希冀。
3. 《长恨歌》（白居易）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
解释：这首诗描绘了美好的自然景色以及对春天的赞美。
诗中的“青青园中葵”描述了园中的葵花青翠欲滴；“朝露待日晞”描绘了清晨的草地上洒满的露水；“阳春布德泽”则表达了春天给大地带来的恩赐和喜悦；“万物生光辉”描绘了万物在春天中焕发出的光彩夺目的景象。
整首诗通过描绘春天的美景，表达了对生命和自然的赞美。
4. 《滕王阁序》（王勃）豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
解释：这篇序言描述了滕王阁的壮丽景色以及诗人对滕王的赞美和思索。
诗中的“豫章故郡”描绘了以豫章故郡为背景的滕王阁；“洪都新府”则形容滕王阁的宏伟与庄严。
而“星分翼轸，地接衡庐”则比喻滕王阁的高耸，类似于伸展翅膀的飞鸟。
整篇序言通过描绘滕王阁的辉煌和威严，表达了诗人对滕王的敬仰之情。
5. 《木兰辞·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
解释：这首词描绘了人生的变化和人与人之间的感情变迁。
6年级上册语文书文言文二则
6年级上册语文书文言文二则1. 原文。
- 伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2. 字词解释。
- 鼓：弹奏。
- 志在太山：心里想的是高山。
志，心志，情志。
太山，泛指大山、高山。
- 善哉：好啊。
- 巍巍乎若太山：像大山一样高峻。
巍巍，高大的样子。
若，好像。
- 少选：一会儿，不久。
- 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤，水流大而急的样子。
- 破琴绝弦：把琴摔破，扯断琴弦。
- 终身不复鼓琴：一生不再弹琴。
复，再。
3. 主题思想。
- 这篇文章讲述了伯牙和锺子期之间的深厚情谊。
伯牙善于弹琴，锺子期善于听琴，他们之间能够互相理解，是知音。
锺子期死后，伯牙认为世上再没有值得他为之弹琴的人了，于是破琴绝弦。
文章通过这个故事，表达了对知音难觅的感慨。
4. 写作特色。
- 语言简洁生动：文章用简洁的语言描写了伯牙鼓琴和锺子期听琴的情景。
如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”，通过形象的比喻，生动地表现出伯牙琴艺的高超和锺子期对音乐的精妙理解。
- 以事表情：通过伯牙破琴绝弦这一行为，深刻地表达了他对知音的敬重和失去知音后的悲痛，这种以具体事件来表达情感的方式，使情感的表达更加深沉、真挚。
1. 原文。
2. 字词解释。
- 处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
- 所宝以百数：所珍藏的（书画）有几百幅。
宝，这里是动词，珍藏。
- 锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
囊，袋子，此处指画囊。
- 曝：晒。
- 拊掌：拍手。
- 搐：抽缩。
- 股：大腿。
- 掉：摆动。
- 谬：错误。
- 然之：认为他说得对。
然，认为……对。
3. 主题思想。
- 这篇文章通过讲述一个牧童指出著名画家戴嵩画牛的错误之处，告诉我们实践出真知的道理。
即使是像戴嵩这样的名家，其作品也可能存在不符合实际的地方，而有实际经验的牧童却能一眼看出问题，同时也提醒人们要谦虚地向有经验的人请教。
五到六年级古诗词文言文
五到六年级古诗词文言文五到六年级的学生在学习古诗词和文言文时，通常会接触到一些基础的经典作品，这些作品不仅能够培养学生的文学素养，还能帮助他们了解中国传统文化。
以下是一些适合五到六年级学生学习的古诗词和文言文作品：1. 古诗词：- 《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
- 《春晓》孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
- 《绝句》杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
- 《悯农》李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
- 《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2. 文言文：- 《论语》选段子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 《岳阳楼记》范仲淹予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？- 《出师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
- 《桃花源记》陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
这些作品都是中国文学史上的经典，通过学习这些作品，学生不仅能够提高自己的文学修养，还能够更好地理解和欣赏中国传统文化的魅力。
六年级古诗文言文大全
六年级古诗文言文大全一、古诗部分。
- 原文：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
”- 解析：- 诗人乘船停靠在烟雾朦胧的小洲边。
这“烟渚”啊，就像是被一层薄纱笼罩着，给人一种很神秘的感觉。
到了傍晚，“日暮”的时候，离家在外的诗人那股忧愁就涌上心头了。
你想啊，天渐渐黑了，周围都是陌生的环境，能不发愁吗？再看后面两句，原野空旷得很，远处的天空好像比树还低呢，这是一种很奇特的视觉感受。
江水清澈，月亮倒映在江里，感觉离人特别近。
月亮就像是诗人在这孤寂夜晚的一个伙伴，陪着他，这种描写把那种孤独寂寞又有点淡淡的哀愁都表现出来了。
- 原文：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
”- 解析：- 这首诗写得可太有画面感了。
你看，那乌云就像打翻的墨汁一样，还没来得及把山都遮住呢，这大雨就像白色的珠子一样“跳”进船里。
这“跳珠”的形容特别妙，就好像雨珠子是活蹦乱跳的小精灵。
突然，一阵大风卷地而来，一下子就把乌云和雨都吹散了。
再看望湖楼下，水面平静得就像天空一样。
苏轼把西湖边这一场来去匆匆的雨写得活灵活现的，一会儿乌云密布、大雨倾盆，一会儿又晴空万里、水天相接，就像变魔术一样。
- 原文：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
”- 解析：- 晚上啊，明月升起来，惊到了树枝上的喜鹊。
这喜鹊可能正在睡觉呢，被月亮这么一照就吓了一跳。
半夜里，清凉的风一吹，蝉就叫起来了。
在稻花的香气里，人们都在谈论着今年是个丰收年呢，这时候青蛙也在旁边“呱呱”叫着，好像也在说丰收的事儿。
天边有那么七八个星星，山前就飘来两三点雨。
最后啊，诗人走着走着，以前在土地庙树林旁边的那个茅草店，转过个弯儿，走过溪上的桥就忽然出现在眼前了。
辛弃疾把乡村夜晚的景色写得特别美，有明月、惊鹊、清风、鸣蝉、稻花、蛙声这些元素，充满了田园气息，而且那种峰回路转找到熟悉地方的惊喜也表现得很生动。
(完整版)小学五六年级文言文
熟练掌握小学课内四篇文言文。
在复习这些文言文时，需注意背诵课文下的字词解释，并开口读文言文，以培养自己的语感，完成“划分节奏”的题目。
《杨氏之子》【原文】梁国／杨氏子／九岁，甚聪惠。
孔君平／诣／其父，父／不在，乃／呼儿出。
为／设果，果／有杨梅。
孔／指以示儿／曰：“此／是君家果。
”儿／应声答曰：“未闻／孔雀／是夫子家／禽。
”【译文】梁国有一户姓杨的人,家中的小孩九岁了,很聪明。
孔君平去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。
小孩摆出水果招待客人，水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你们家的水果吧。
”小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。
”【词句与题目解析】（1）对句子的理解。
①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。
起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。
所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。
可见，孔与孩子很熟。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”（2）对词语的理解氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
设：摆放，摆设。
甚：很。
诣：拜见。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
惠：同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：说（3）对题目的理解杨氏之子：杨氏：姓杨的；之：助词，相当于“的”；子：儿子，把它连接起来，为：姓杨的儿子。
【课文背景】《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
【拓展】“文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
五年级上册文言文
五年级上册文言文1. 原文- 敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？- 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
2. 字词解释- 敏：聪敏。
- 好：喜好。
- 耻：以……为耻。
- 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
- 知（最后一个“知”）：同“智”，智慧。
- 识：记住，这里读“zhì”。
- 厌：满足。
- 诲：教诲。
- 谓：说。
- 漫浪：随意。
- 急：要紧，重要。
- 士人：泛指知识阶层。
- 下流：下等，劣等。
- 恒：恒心。
3. 句子翻译- 敏而好学，不耻下问。
- 聪敏而且喜好学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
- 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊。
- 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教诲别人不知疲倦。
- 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
- 我曾经说：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
- 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
- 心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
- 三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？- 三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼和口难道会不到吗？- 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
- 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
- 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
五年级下册文言文全部
五年级下册文言文全部
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。
6年级上册文言文二则
6年级上册文言文二则1. 原文。
- 伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2. 字词解释。
- 鼓：弹奏。
- 志在太山：心中想到高山。
志，心志。
太山，泛指大山、高山。
- 善哉：好啊。
- 巍巍：高大的样子。
- 少选：一会儿，不久。
- 汤汤（shāng shāng）：水流大而急的样子。
- 破琴绝弦：把琴摔破，弄断琴弦。
- 以为：认为。
- 足：值得。
3. 译文。
4. 主题与赏析。
- 主题：这篇文章讲述了伯牙和锺子期之间的深厚情谊，知音难觅的故事。
通过伯牙为锺子期破琴绝弦的行为，表现了朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
- 赏析：- 文章以简洁的语言叙述故事。
如通过伯牙鼓琴时“志在太山”“志在流水”，锺子期准确的回应“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”，生动地展现了二人心灵相通的状态。
- 结尾处“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”，这种行为描写强烈地表达了伯牙失去知音后的悲痛，使读者深刻感受到知音的珍贵。
1. 原文。
2. 字词解释。
- 处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
- 所宝：所珍藏的（书画）。
宝，珍藏。
- 数（shù）：清点数目，计算。
- 锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
- 曝（pù）：晒。
- 拊（fǔ）掌：拍手。
- 搐（chù）：抽缩。
- 股：大腿。
- 掉：摆动。
- 谬（miù）：错误。
- 然之：认为他说得对。
3. 译文。
4. 主题与赏析。
- 主题：这篇文章通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，告诉人们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，同时也说明专业的事要请教专业的人。
- 赏析：- 文中通过牧童的话“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”，具体地指出画中的错误，增强了故事的说服力。
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熟练掌握小学课内四篇文言文。
在复习这些文言文时，需注意背诵课文下的字词解释，并开口读文言文，以培养自己的语感，完成“划分节奏”的题目。
《杨氏之子》【原文】梁国／杨氏子／九岁，甚聪惠。
孔君平／诣／其父，父／不在，乃／呼儿出。
为／设果，果／有杨梅。
孔／指以示儿／曰：“此／是君家果。
”儿／应声答曰：“未闻／孔雀／是夫子家／禽。
”【译文】梁国有一户姓杨的人,家中的小孩九岁了,很聪明。
孔君平去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。
小孩摆出水果招待客人，水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你们家的水果吧。
”小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。
”【词句与题目解析】（1）对句子的理解。
①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。
起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。
所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。
可见，孔与孩子很熟。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”（2）对词语的理解氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
设：摆放，摆设。
甚：很。
诣：拜见。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
惠：同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：说（3）对题目的理解杨氏之子：杨氏：姓杨的；之：助词，相当于“的”；子：儿子，把它连接起来，为：姓杨的儿子。
【课文背景】《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
【拓展】“文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。
而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，用书而语言进行表述，就是“饭否？”。
“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。
所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
《伯牙绝弦》【原文】伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。
子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
【译文】俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！高峻的样子像泰山！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！浩荡的样子像江河！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
【注释】[1]绝：断绝。
[２]鼓：弹。
[３]志在高山：心里想到高山。
[４]哉：语气词，表示感叹。
[５]峨峨：高。
[６]兮：语气词，相当于“啊”。
[７]洋洋：广大。
【对词语的理解】伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
【课文简说】人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
【课文背景】这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于人间。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
《高山流水》，为中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。
伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
《高山流水》曾被带上太空，放在一张镀金唱片里。
《学弈》【原文】弈秋，通国/之/善弈者也。
使/弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。
虽与之/俱学，弗若之矣。
为是/其智弗若与？曰：非/然/也。
【译文】弈秋是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射天鹅。
这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？应该说：不是这样的。
【注释】弈：下棋弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
缴：本课指带有丝绳的箭。
（读音：zhuó）。
虽与之俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
为：谓，说。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
其：他，指后一个人。
然：这样。
【来源】《学弈》选自《孟子·告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。
战国时邹国人。
我国古代思想家、教育家、政治家。
是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有4句，有三层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。
这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。
第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。
联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见一斑。
《两小儿辩日》【原文】孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。
”一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂（yú），此不为/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知(此处念“智”)乎？”【译文】孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。
”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”孔子听了不能判定他们谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”【词语解释】（1）游：游学，游历。
（2）辩斗：辩论，争论。
（3）故：原因，缘故。
（4）以：以为，认为。
（5）去：离。
（6）日中：中午。
（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（8）及：到了。
（9）则：就。
（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。
盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。
（11）为：是。
（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。
（13）探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
（14）决：裁决，判断。
（15）孰：谁，哪个。
（16）汝：你。
【辩日启示】宇宙无限大，知识无限多，学无止境。
即使是博学多闻的孔子也会有所不知。
我们要不断学习。
认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
知之为知之，不知为不知。
“不要强不知以为知”。
认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。
多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。
知识是不分年龄，不分界限的。
我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯。
从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。
【中心思想】一、知之为知之，不知为不知，是知也。
二、要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。
三、片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
【科学解释】原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近；另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远；而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？初升的太阳看上去比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大，我们看到的是被放大了的太阳的像，看上去比中午的太阳大很多。
[原文：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。
我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。
这在物理学上叫“光渗作用”。
当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。