河南省名校联盟2018-2019学年高一第一次联考语文试题(Word版)
河南省2018-2019学年高三上期第一次质量考评语文试卷及答案
河南省2018-2019学年上期高三第一次质量考评语文试题整理制作：青峰弦月工作室注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。
有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。
谁是谁非，当事人各执一词。
然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。
同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。
以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。
这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。
只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。
为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。
在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。
河南省名校联盟2018届高三第一次段考语文试卷 Word版含答案
河南名校联盟2017——2018学年高三适应性考试（一）语文（本试卷考试时间150分钟，满分150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
一般印象中，魏晋名士是一群仪容秀美、谈吐风雅的士人。
但这种令人企羡的风度是否代表这一群体的全部，是一个可以认真思考的问题。
下面仅以邓艾、钟会伐蜀之役中发生的“二士争功”悲剧为例，来谈谈名士的另一面。
伐蜀之役由司马昭的亲信钟会为主帅，邓艾受命率领偏师。
钟会统帅主力十余万，从骆谷、斜谷的大路进取汉中；邓艾与诸葛绪各统诸军三万余人从陇西进攻，进行战略牵制。
尽管最初魏军取得了一系列胜利，但蜀国大将姜维依仗剑阁天险，与钟会率领的魏军主力相持依然保持战略上的主动权。
此时，邓艾决定放弃原来与钟会汇合的计划，改走阴平小径，从而绕开剑阁天险，直取成都，进而一举灭亡蜀汉。
钟会与邓艾二人背景迥异，钟会是名臣钟繇之子，出身于汉末最有声望的士人家族，与司马昭关系密切。
《世说新语》中记载，司马昭、陈泰、陈骞、钟会相约出行，钟会迟到，司马昭戏谑时故意提及钟会父亲钟繇的名讳。
时人重孝行，与人接谈中触犯对方家讳是严重的冒犯，但反过来，如果关系非常密切的朋友，也会用对方的家讳来开玩笑。
素有捷才的钟会不甘示弱，用“矫然懿实，何必同群”予以反击。
这八个字中巧妙地点到了车上三人的家讳，司马昭的父亲司马懿，陈泰的父亲陈群，陈骞的父亲陈矫。
这种妙对是魏晋风度的重要体现，同时也是士人文化认同的重要标识。
邓艾出身低微，是襄城典农属下的部民，靠积累军功而致高位。
更糟糕的是，本人口吃，与讲究捷悟的文化风气格格不入。
或因如此，在争功一事上，邓艾最后可谓冤屈而死，跟随他灭蜀的部下也未能获得应有的封赏。
由此可见，魏晋风度虽然是一种精致高雅的文化，但也要注意这种文化背后的阶层性和封闭性。
实际上，官僚阶层经过魏晋两代的生长发育，已经形成了一个通过婚姻、交游、同僚、征辟等方式凝结起来的政治利益共同体。
2018-2019学年河南省部分省示范性高中高三联考语文试卷
2018-2019学年河南省部分省示范性高中高三联考语文试卷现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成各题。
绿色发展是新发展理念的重要组成部分，其核心是人与自然的关系。
绿色发展理念的历史演变，也是围绕人与自然的关系展开的。
在原始社会，人们敬畏自然、崇拜自然力量。
在农业社会，人们顺应自然，基本上靠天吃饭。
进入工业社会以后，人们开始利用科学技术征服自然，激化了人和自然的矛盾。
1992年，联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》进一步深化了对可持续发展的认识。
人们逐渐意识到，面对全球性的生态环境问题，需要开创一个新的文明形态来延续人类文明，这就是生态文明。
生态文明是绿色文明，凝结了绿色发展的深刻内涵。
与农业文明强调顺应自然、工业文明热衷于征服自然不同，生态文明更加强调人与自然的和谐发展。
对于人与自然的关系，中国传统文化中就有天人合一、道法自然的哲学思想。
庄子说：“天地者，万物之父母也。
”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”董仲舒天人合一观点认为，天代表物质环境，人代表调适物质资源的思想主体，合是矛盾间的形式转化，一是矛盾相生相依的根本属性。
所谓天人合一，就是强调人与大自然要和平共处。
道法自然、天人合一的哲学思想归纳起来，就是人类要遵循自然规律，与大自然和谐共处。
绿色发展的目的是要实现可持续发展，具体来说是经济发展与资源环境可持续的协调发展。
中国经济绿色发展的理论内涵包含两个方面：一是经济增长与资源环境负荷脱钩，即经济活动要遵循自然规律，增强资源环境的可持续性；二是使绿水青山成为金山银山，其实质是使资源环境可持续成为生产力，促进经济增长。
首先，实现中国经济的绿色发展，要让经济增长与资源环境负荷脱钩，增强资源环境的可持续性。
这需要从加法和减法两个方面努力。
所谓加法，就是寻求绿色发展导向的经济增长新动力，同时实现经济增长和资源环境可持续性的改善；所谓减法，是指经济增长要遵循自然规律，不增加或少增加资源环境负荷。
河南省八市2018-2019学年度上期高一第一次质量检测语文试题及答案
河南省八市2018-2019学年度上期高一第一次质量检测语文试题注意事项：1、答卷前,考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2、回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答題卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
—、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1-3题。
漫说姓名文化当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时,我以为,其实遗忘了最大的一笔遗产,这就是姓名文化。
汉族的姓名文化经数千年积累演变,形成了一整套独特的文化系统,蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。
这一文化系统不但影响了其他民族,也辐射至周边地区。
人人都有自己的原初之根、文化之根,这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。
在我们的五千多个姓氏中,大多源于上古,几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。
从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”,到秦汉的姓氏合一,再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓,每个姓就是一部历史。
根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分,根的文字载体就是绵延不断的谱牒,根的终极意义是宗亲归属感。
从前,谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在,宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中,在生疏的大千世界里,在冷漠的现代社会内,寻求到一份精神的慰藉。
这宗亲早已不是血缘之亲,而是一种天然存在的横向联系。
在浓浓的姓氏文化熏陶下,不管走在哪里,仰望“四知堂”的匾文,我们知道了主人姓氏的归属；远远看见“陇右名望”,我们也明白了这一村的大姓是什么。
有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中,无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。
我们的人名文化历史也很悠久,包涵更为丰富。
从商代的干支入名,到后来的“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以牲畜,不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌,好以贱丑隐疾为名,再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字,到南北朝盛行二字；由唐宋时代形成的以辈次命名,再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个,非但组成了绵延不绝的人名历史,也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗、文学礼仪。
河南省中原名校联盟2018届高三第一次质量考评语文答案(PDF版)
豫南九校2017—2018学年第一次质量考评高三语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）1．考点说明：考查理解文中重要概念的含义的能力，或考查理解文中重要句子的含意的能力。
能力层级B级（理解）。
参考答案：C详细解析：A项逻辑关系错误，“不仅……而且……”构成递进关系，此处表述与原文相反。
“起到美化环境作用”原文没有体现。
B项以偏概全，“只是避免灾害”与原文不符，“让人们记住这些妖怪，并以此控制他们”。
D项无中生有，“以动植物形象和文字最为普遍”在文中没有具体体现。
2．考点说明：考查分析文章的结构及分析论点、论据和论证方法的能力。
能力层级C 级（分析综合）。
参考答案：A详细解析：概念范围缩小，原文说日常生活经常见到的是“吉祥图案”，不是“金玉满堂”；文本理解错误，“人们不知道的文化载体”错误，原文是“人们日用而不自知的文化载体”，不自知含有不自觉的意味，常见却不自觉。
3．考点说明：考查概括作者在文中的观点态度的能力。
能力层级C级（分析综合）。
参考答案：B详细解析：强加因果，原文表述“除了保有传统中对四灵、神仙、佛陀等图画的崇拜外，又生成了诸多脱离了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥图案”，“生成了诸多脱离了宗教信仰的吉祥图案”与“宗教对于吉祥图案的影响逐渐减弱”之间并没有直接的因果关系。
（二）文学类文本阅读（14分）4．考点说明：考查对小说思想内容和艺术特色的分析与鉴赏能力。
能力层级D级（鉴赏评价）。
参考答案：C详细解析：语言描写只是塑造人物形象的其中一种方法，“必不可少”不当，另外小说中并无直接王建国的语言描写。
5．考点说明：考查对小说的情节内容进行分析的能力。
能力层级为C级（分析综合）。
参考答案：①成长是小说的线索，整个故事情节都是围绕主人公王建国从出生到长大的成长经历展开的。
②小说的主题是通过主人公成长过程的转折表现出来的，本来拥有大好前程的王建国被文革的浪潮卷入，最终沦为钢筋工，强烈的反差表现了对文革摧毁人才的反思。
2018-2019学年河南省豫西名校高一上学期第一次联考语文试卷 PDF版
豫西名校2018—2019学年上期第一次联考高一语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述文阅读（9分，每小题3分）1．参考答案：D详细解析：D项的分析不属于文中所说的好诗歌的标准。
2．参考答案：C详细解析：“不应该有诗人自己的影子”错，文中有“‘要用想象力穿透生活’，用自己的艺术创造去‘结构生活现实’”。
3．参考答案：A详细解析：A项把必要条件误解为充分条件。
（二）文学类文本阅读（15分）4．参考答案：C详细解析：A项，第一段景物描写，渲染了幸福安详的氛围，并没有“烘托了作者对徐志摩深切的缅怀和哀悼之情”。
B项，“聪颖、大气、潇洒、果敢”是指文章第二段列举到的海宁人，而不是专指徐志摩。
D项，文中没有用到对比手法。
5．参考答案：①从结构上看，总结全篇，呼应开头，使全文结构紧凑。
（2分）②从内容上看，以高度凝练的语言总结评价徐志摩的人生、诗歌的特点及其对后继者们的影响。
（2分）表达了作者深挚的赞美之情，升华了文章的主旨。
（2分）6．参考答案：①这句话高度概括了徐志摩一生对中国和世界诗歌的伟大贡献。
（2分）②尽管徐志摩的生命短暂，但他创造了巨大的文学价值，产生了深远的影响。
（2分）③他追求爱、美和自由的人生信念，对今天的人们也有启迪作用。
（2分）（三）实用类文本阅读（12分）7．参考答案：B详细解析：“因先生教授的知识‘太肤浅’而退学，这反而培养了其超强的自学能力”曲解文意，不是退学培养了其超强的自学能力，而是深受家学的熏陶。
8．参考答案：D详细解析：A项，“在岭南大学的帮助下用了一年时间把父亲的遗作续完”错误，原文有“单独”一词。
B项，“就已经有了很多研究成果”在文中无据。
C项，“他断定远东与近东自古以来就有交流”说法错误，当时还不能立刻断定，只是猜想。
9．参考答案：①诸多研究成果不急于在完成后立即发表（不急功近利的表现）。
（2分）②为了研究敦煌学，他很长时间都居住在法国（耐得住寂寞）。
（2分）③饶宗颐为了一睹这匹蒙古马，硬是排了一年的队（治学严谨）。
河南省名校联考2019届高三第一次教育质量检测语文试题 含解析
河南名校联考2019届高三第一次教育质量检测语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面各题。
关于中国文化的起源众说纷纭，巫起源说是其中之一。
中国文明以农耕文明起家，巫就成了中国文化的母胎。
在一个无法迁徙的农耕部落中，如何消融自然的变化所引起的恐慌，就是这个群体顺利生存下去的关键因素。
人类社会要通过一系列反复的宗教节日与自然发展取得协调一致，“在庆祝节日时，人类社会积极地参加进了季节变化所表现出来的宇宙危机中”。
在顺利度过这个宇宙危机的仪式中，巫无疑起到了决定性的作用，因为他是宇宙危机以及协调危机仪式中的唯一解释者，他阐发着来自宇宙自然之神的意见以及宇宙危机协调的效果，他的阐释决定了部落是生活在希望还是恐惧中。
在氏族部落时期，巫是部落的领袖，因为通神而为大家信服崇拜，享有崇高的权威。
巫即是萨满，在满语中是智者，也就是拥有智慧的人。
但是此智者非希腊之智者。
希腊智者运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞，在辩论中取胜。
萨满则相反，他的智慧不来自理性和经验，而是来自神灵的启示。
萨满通过一种类似舞蹈的仪式，使神灵附在自己的身上，此时萨满和神灵即为一体，萨满说的话就是神灵的启示。
巫如果想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必须看到危机被解决的实际果效，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。
如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么重大的功能。
所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。
那么巫就成了当时知识的掌管者，他们负责解释任何一个引起恐慌的非自然事件，并且使人们看到这种解释的效果，从而使他们从恐惧中走出，进入正常的生产中去。
中国诸子百家的起源，古代史书一直认为诸子出于王官，是周王室的王官流落于民间而成。
其实王官之学也是巫，因为周王室“国之大事，惟祀与戎”，所以巫在那个时代是一切事物的核心，百官皆由巫出。
河南中原名校18-19学度高一上年中联考试题--语文(a卷)
河南中原名校18-19学度高一上年中联考试题--语文（a卷）高一语文试题〔考试时间：150分钟试卷总分值：150分〕第I卷阅读题【一】现代文阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
杜甫特别忙我们无须紧张最近，一组名为“杜甫特别忙”的图片爆红网络，而今年又恰逢唐朝大诗人、有着诗圣之称的杜甫诞辰1300周年，因而，这一组让杜甫“时而手端机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……”的图片，让许多人痛心疾首，因为，被恶搞的是诗圣杜甫，是忧国忧民的杜甫，对如此一位心系百姓的诗中圣哲，我们怎能如此作践呢？然而，我们的这种紧张，是不是“反应过敏”了？从看到的“杜甫特别忙”的系列图片中，我们不难发明，年轻人，尤其是中小学生在无中生有地为杜甫“添枝加叶”时，差不多依旧能够摆脱低俗的，他们更多地，是将现实生活中的某些场景“嫁接”到这位诗人身上，其中，将杜甫“洋化”成NBA球星形象，确实是一个典型的例子。
而假如着眼于所添加的内容与课本中“原创头像”的关系，那天衣无缝的衔接与那独出心裁的构思，真的能够让我们惊叹于这些学生的想像力之丰富。
因而，当我们要批判这些年轻人的胡思乱想时，我们自身就差不多陷入了一个怪圈。
一方面，我们哀叹今天的学生想像力严峻缺乏，毫无创新能力；另一方面，我们对他们略微出格的表现又大加挞伐。
我们之因此如此紧张，是因为这位被学生折腾成“特别忙”的人是诗圣杜甫，只是，我们也不要忘了，去年就差不多有人指出：“高中历史课本古人长相惊人一致。
”课本中秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿难道长得一样，统一的“倭瓜脸、肿眼泡、鹰钩鼻”，唯一的变化是胡须的形状与长短。
尽管现在的中学历史教材差不多不再使用这些历史人物头像，然而，80后之前的一代又一代人，对此依旧是印象深刻，他们戏称：“上了这么多年学，所有人都被骗了。
”在如此一个背景之下，杜甫事实上只是一个符号，而不再是那位忧国忧民的诗圣，类似杜甫的辛弃疾等古人的头像，都被学生“添枝加叶”过。
2018-2019学年河南省商丘市九校高一上学期期末联考语文试题 解析版
2018-2019学年上期期末联考高一语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读。
(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成下列各小题。
在唐代，政文俱旺；那么，在宋代，虽非“俱旺”，却政文贴近。
这有两个原因。
第一个原因，宋代重视文官当政，比较防范武将。
第二个原因，宋代由于文人当政，又由于对手是游牧民族的浩荡铁骑，在军事上屡屡失利，致使朝廷危殆、中原告急。
这就激发了一批杰出的文学家心中的英雄气概、抗敌意志，并在笔下流泻成豪迈诗文。
陆游、辛弃疾就是其中最让人难忘的代表，可能还要包括最后写下《过零丁洋》和《正气歌》的文天祥。
这确实也是中国文脉中最为慷慨激昂的正气所在，具有长久的感染力。
但是，我们在钦佩之余也应该明白，一个历时三百余年的重要朝代的文脉，必然是一种多音部的交响。
与民族社稷之间的军事征战相比，文化要广泛得多，深厚得多，丰富得多。
因此，文脉的首席，让给了苏东坡。
苏东坡也曾经与政治有较密切关系，但终于在“乌台诗案”后两相放逐了：政治放逐了他，他也放逐了政治。
他的这个转变，使他一下子远远地高过王安石、司马光，当然也高过比他晚得多的陆游、辛弃疾。
有了他，宋代文化提升了好几个等级。
所以，我以前也写过，在他被贬谪的黄州，在无人理会的彻底寂寞中，在他完全混同于渔夫樵农的时刻，中国文脉聚集到了那里。
苏东坡是一个文化全才，诗、词、文、书法、音乐、佛理，都很精通，尤其是词作、散文、书法三项，皆可雄视千年。
苏东坡更重要的贡献，是为中国文脉留下了一个快乐而可爱的人格形象。
不管是久远的历史、辽阔的天宇、个人的苦恼，到他笔下都有了一种美好的诚实，让读到的每个人都能产生感应。
他不仅可爱，而且可亲，成了人人心中的兄长、老友。
这种情况，在中国文学史上几乎绝无仅有。
因此，苏东坡是珍罕的奇迹。
把苏东坡首屈一指的地位安顿妥当之后，宋代文学的排序，第二名是辛弃疾，第三名是陆游，第四名是李清照。
辛弃疾和陆游，除了前面所说的英雄主义气概之外，还表现出了一种品德高尚、怀才不遇、热爱生活的完整生命。
河南省豫东名校2018-2019学年高一12月联考语文试卷 Word版含解析
2018-2019学年河南省豫东名校高一12月联考语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成各题。
中国人常常喜欢对历史人物做二元对立的选择，无意中就忽略了文化人格的复杂性和丰富性、文化性格的多样性和多元性。
如胡适、鲁迅的文化人格中，有追求儒家之大义和兼济天下之襟怀以及自由民主精神，但胡适在对公平、公正、平等诸多理念的追求中所形成的那种达观、宽容、平静、深邃的风格，与鲁迅为真理________、不惜自我牺牲并敢于自我剖析、直面人生痛苦而意气难平的那种________式的呐喊与抗争的精神，_________，两人的精神、人格魅力反而更加清晰。
二人__________，共同开创了新文化运动的生动局面，并构筑了新文化运动的精神内核。
但胡适与鲁迅的新与旧、中与西、精神与物质、保守与激进、革命与反动，这些贯穿于中国现代化之命题，将继续困扰我们。
鸣呼，胡适、鲁迅其价值意义殊非言语能简单道断，（ ），这是文化的悲剧，还是我们的悲剧？1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A ．儒家之大义和兼济天下之襟怀共有，都有对自由民主精神的追求B ．都有儒家之大义和兼济天下之襟怀，都有对自由民主精神的追求C ．都有儒家之大义和兼济天下之襟怀，都有自由民主精神的追求D ．儒家之大义和兼济天下之襟怀共有，都有自由民主精神的追求2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A ．其生命底蕴的真谛常人很难道尽B ．常人很难道尽其生命底蕴的真谛C ．其生命底蕴的真谛亦非常人所可尽道D ．非常人很难道尽其生命底蕴的真谛 3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（） A ．出生入死 面目可憎 相互映衬 相反相成 B ．赴汤蹈火 面目可憎 欲盖弥彰 相辅相成 C ．出生入死 金刚怒目 欲盖弥彰 相反相成 D ．赴汤蹈火 金刚怒目 相互映衬 相辅相成 第II 卷（非选择题) 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。
【名校试卷】河南省豫东名校2018-2019学年高一12月联考语文试卷 (附解析)
2018-2019学年河南省豫东名校高一12月联考语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成各题。
中国人常常喜欢对历史人物做二元对立的选择，无意中就忽略了文化人格的复杂性和丰富性、文化性格的多样性和多元性。
如胡适、鲁迅的文化人格中，有追求儒家之大义和兼济天下之襟怀以及自由民主精神，但胡适在对公平、公正、平等诸多理念的追求中所形成的那种达观、宽容、平静、深邃的风格，与鲁迅为真理________、不惜自我牺牲并敢于自我剖析、直面人生痛苦而意气难平的那种________式的呐喊与抗争的精神，_________，两人的精神、人格魅力反而更加清晰。
二人__________，共同开创了新文化运动的生动局面，并构筑了新文化运动的精神内核。
但胡适与鲁迅的新与旧、中与西、精神与物质、保守与激进、革命与反动，这些贯穿于中国现代化之命题，将继续困扰我们。
鸣呼，胡适、鲁迅其价值意义殊非言语能简单道断，（），这是文化的悲剧，还是我们的悲剧？1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．儒家之大义和兼济天下之襟怀共有，都有对自由民主精神的追求B．都有儒家之大义和兼济天下之襟怀，都有对自由民主精神的追求C．都有儒家之大义和兼济天下之襟怀，都有自由民主精神的追求D．儒家之大义和兼济天下之襟怀共有，都有自由民主精神的追求2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．其生命底蕴的真谛常人很难道尽B．常人很难道尽其生命底蕴的真谛C．其生命底蕴的真谛亦非常人所可尽道D．非常人很难道尽其生命底蕴的真谛3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．出生入死面目可憎相互映衬相反相成B．赴汤蹈火面目可憎欲盖弥彰相辅相成C．出生入死金刚怒目欲盖弥彰相反相成D．赴汤蹈火金刚怒目相互映衬相辅相成第II卷（非选择题)评卷人得分二、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。
2018-2019学年河南省豫西名校高一上学期第一次联考语文试卷
2018-2019学年河南省豫西名校高一上学期第一次联考语文试卷现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
当前，中国诗歌进入了缺乏创新激情的贫乏状态，摆脱不了平庸的纠缠，那些曾经让读者心动不已的追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的具有独创性的艺术精品似乎与人们的日常生活渐行渐远，中国诗歌正难以避免地进入了缺乏艺术杰作的窘境。
造成当前中国诗歌创作难尽人意的原因是多方面的，而其中最关键的因素则是整个社会的文学审美意识的普遍弱化导致诗歌评价标准的缺失。
那么，究竟什么样的诗歌是好诗歌？好诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美洞察，是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱。
诗人把握现实生活既不是对当下生活时尚的浮光掠影式的涉猎，也不是对自我生活趣味的低吟浅唱式的回味，而是要深入到普通民众的具体生活中，挖掘隐藏在日常生活表象下的精神潜流。
现实生活是文学创作的原点，诗人绝不是为了创作的目的才走进普通民众的生活里去，而是要以普通民众的生活作为出发点，深入到普通民众生活的底层。
如同秘鲁作家马里奥·略萨所说，作家的责任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的艺术创造去“结构生活现实”。
一个时代的现实生活形态是复杂多样而又千差万别的，诗人对现实生活状况的把握绝不是在诗歌中表现琐碎的生活细节，而是要在涌动的生活潮流中追寻一个民族的内在精神走向，探求一个普通民众在日常生活中呈现出来的内在情绪。
好诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问，是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。
文学是一个民族特定时代里的精神产物，理所当然具有鲜明的时代性和社会性，打上了无法替代的特定民族的烙印。
然而，一切伟大的文学作品之所以能够超越国界和跨越时空，根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的表达。
因此，好诗歌就不能将目光仅仅停留在一个时代的民族现实生活状况的展现上，而是要以此为出发点，善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值，诸如对真的肯定，对善的弘扬，对美的向往，对理想的追寻，对自我的超越，对个人自由的肯定，对人格尊严的尊重等等。
2018-2019河南省商丘市九校高一上学期期末联考语文试题 解析版
2018-2019学年上期期末联考高一语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读。
(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成下列各小题。
在唐代，政文俱旺；那么，在宋代，虽非“俱旺”，却政文贴近。
这有两个原因。
第一个原因，宋代重视文官当政，比较防范武将。
第二个原因，宋代由于文人当政，又由于对手是游牧民族的浩荡铁骑，在军事上屡屡失利，致使朝廷危殆、中原告急。
这就激发了一批杰出的文学家心中的英雄气概、抗敌意志，并在笔下流泻成豪迈诗文。
陆游、辛弃疾就是其中最让人难忘的代表，可能还要包括最后写下《过零丁洋》和《正气歌》的文天祥。
这确实也是中国文脉中最为慷慨激昂的正气所在，具有长久的感染力。
但是，我们在钦佩之余也应该明白，一个历时三百余年的重要朝代的文脉，必然是一种多音部的交响。
与民族社稷之间的军事征战相比，文化要广泛得多，深厚得多，丰富得多。
因此，文脉的首席，让给了苏东坡。
苏东坡也曾经与政治有较密切关系，但终于在“乌台诗案”后两相放逐了：政治放逐了他，他也放逐了政治。
他的这个转变，使他一下子远远地高过王安石、司马光，当然也高过比他晚得多的陆游、辛弃疾。
有了他，宋代文化提升了好几个等级。
所以，我以前也写过，在他被贬谪的黄州，在无人理会的彻底寂寞中，在他完全混同于渔夫樵农的时刻，中国文脉聚集到了那里。
苏东坡是一个文化全才，诗、词、文、书法、音乐、佛理，都很精通，尤其是词作、散文、书法三项，皆可雄视千年。
苏东坡更重要的贡献，是为中国文脉留下了一个快乐而可爱的人格形象。
不管是久远的历史、辽阔的天宇、个人的苦恼，到他笔下都有了一种美好的诚实，让读到的每个人都能产生感应。
他不仅可爱，而且可亲，成了人人心中的兄长、老友。
这种情况，在中国文学史上几乎绝无仅有。
因此，苏东坡是珍罕的奇迹。
把苏东坡首屈一指的地位安顿妥当之后，宋代文学的排序，第二名是辛弃疾，第三名是陆游，第四名是李清照。
辛弃疾和陆游，除了前面所说的英雄主义气概之外，还表现出了一种品德高尚、怀才不遇、热爱生活的完整生命。
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2017-2018学年名校联盟高一第一次联考语文2018.10 考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上。
必须在题号所指示的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本卷命题范围:必修①（一、二单元）。
一、现代文阅读(36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
近来，写诗、读诗再度产生广泛的社会影响，诗歌创作繁荣发展也好，诗歌变成文化领域的装饰品戌媒体炒作的焦点也好，都需要我们自觉审视其被大众热潮遮蔽的问題盲区：泱泱诗歌大国以几千年的诗道精神为荣，而今置身全球化的时代语境和传播媒介日益多元的文化语境之中，诗人应秉持何种诗心？正是基于对此问题的考量，提出构建当代汉语诗歌精神尤显必要。
诗歌精神是诗人精神世界的产物，与创作主体的品性、修养密切相关。
诗品即人品、诗如其人的例证不胜枚举，屈原崇高的社会政治理想与高法的人格，李白豪迈不羁的人生追求、奔涌驰聘的想象力与卓然傲世的个性，杜市忧国忧民、普济天下的胸怀……中国古代诗人主体精神与诗歌的对应关系足以为当代诗人提供借签。
构建当代汉语诗歌精神，首要的是培育和充实诗人的主体精神，自觉弘扬时代精神。
而今步入“微时代”，信息庞杂、泥沙俱下，商业娱乐日渐盛行，消费至上理念广受边捧，种种诱感与压力之下，很多诗人渐离诗心轨道，失去了对诗歌精神和旷达志向的诉求，也失去了书写和表达的价值标杆。
诗人主体精神的建构因而成为当下提振诗歌风气的关键。
诗歌精神也是一种民族精神。
伴随近现代中华民族的苦难历程，诗歌屡被推上历史舞台。
肩负启蒙与救亡的使命，从“五四”伊始，诗人们执着于民族精魂的发掘：如闻一多以民主精神和民族道德感跋涉于中华复兴之路的赤子情怀，戴望舒在个体自救、民族自救中寻访生命价值的现代意志……岁月如河，基于现代经验之上的民族精神，映射出个体担当历史的主体性行为。
新世纪以来，网络诗歌喧嚣沉浮，平庸的气息弥散，在短视的利益机制和大众文化中，如何格守诗歌信仰，创作出有气象、有骨气、抒发灵性和真诚、远离浮躁空洞的诗作？传承中华民族的精神遗产，高扬富有时代感、主体性的民族精神，应该是努力的方向。
对诗歌创作而言，自强不息的进取精神和矢志不渝的现实关怀，不该因时代的变迁而褪色。
诗歌精神还是世界视野和人类情怀的一种体现。
在现代化进程中，中华民族的天人和谐观念演化为世界性的天人和谐，成为世界文化发展的共同取向。
近些年的文化交流现实表明，汉语诗歌愈来愈能融入东西方文化沟通、文明交汇的语境之中。
可是，我们仍然缺少能传播到世界的卓越大诗人，缺少震撼人心、经得住淘洗的经典诗作。
立足世界诗歌版图，以开放的视野和魄力，审视并吸纳世界诗歌的精粹，传播和发扬当代诗歌经验，这是推进诗歌精神建设的努力方向。
以前，我们常说中国古代文学传统丧失了活力，就诗歌而言，启示真正丧失的是我们的创造力与求索精神。
——摘编自孙晓娅《构的代汉语诗歌精神》）1.下列关于原文内容的賴与分析，正确一项是(3分）A.近来，诗歌成为大众关注的热点,一度被遮蔽的诗人应秉持何种诗心这个问题便凸显在大众面前，引发了大众的考量。
B.当今时代，诱惑多，压力大，很多诗人渐离诗心轨道，放弃了对诗歌价值的坚守，因而构建诗人的主体精神就十分必要。
C.在近代中华民族危亡之际，诗歌肩负着启蒙与救亡的使命，这时期的诗人勇于担当，所写诗歌的主题大多是民族救亡。
D.如今，中华民族的天人和谐观念已成为世界的文化共识，汉语诗歌已被世界广泛认可，我们现在所缺的就是经典诗作。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）A.文章第一段提出了当今诗人应秉持何种诗心这一被遮蔽的问题，并以此为立论前提，提出了构建当代汉语诗歌精神的观点。
B.文章从培育诗人的主体楮神、发掘民族的精神内涵、立足世界的文化视野三个方面分层论述了如何构建当代汉语诗歌精神。
C.文章认为诗品即人品，以屈原、李白、杜甫的诗品为例，论证了当下提振诗歌风气的关键是构建诗人的主体精神这一观点。
D.文章先总后分，在提出构建当代汉语诗歌精神的论点后，逐层指出当前存在的问题，在每个分论点中给出解决问题的办法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分）A.诗人只有秉持诗心，恪守诗歌信仰，才能够抵制喧嚣，追求真诚，才有可能创作出有气象、有骨气的作品。
B.积极进取、关注现实和弘扬时代精神是诗歌创作的永恒追求，也是诗人努力的方向，即使时代变迁也不能放弃。
C.那些创作出震撼人心、经得住历史淘洗的经典诗作的诗人都是能够立足世界诗歌版图，吸取世界诗歌精华的人。
D.构建诗歌精神，激活汉语诗歌创作的潜力与诗人的求索精神，将为诗歌发展以及文化发展打开无限深远的空间。
(二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4〜6题。
树挪走了叶延滨“窗外的树被人挪走了！”妻子一进门，习惯地走近阳台，她有点生气地喊道。
妻子拿起电话拨通物业：“你们为什么把树挪走了？挪到新区的楼盘去？你们种了花？栽了草？那能和树一样吗？”花草虽好，但与树是不一样的。
花与草就是装饰，而树是稳定的伴侣。
挪走几棵树，让我们这个春节有一点感伤，就像走了几个老朋友。
过去一年，诗歌圈走了几个老朋友，也像几棵熟悉的树，被挪出了我的生活，到我不知道的地方去了。
老诗人牛汉和郑玲走了，两位都是我敬重的前辈。
这两位前辈中，我与牛汉接触多一些。
我刚到《诗刊》时，因为工作原因，与牛汉打过不少交道。
这位老先生爱憎分明，敢说敢为，有时也犟，甚至“不好合作"。
有一次评奖，因与其他评委意见分歧，牛汉先生提起书包就要退场走人。
宁折不弯，不可商量，宁可走人，也不妥协——这是牛汉赢得诗坛敬重，同时也是其一生坎坷的原因之一。
有了这次冲突，我在以后与牛汉的交往中，遇事尽量不让老先生委屈了自己。
在此后十几年里，《诗刊》每年的活动都会有牛汉先生露面。
说实在的，诗界各色人都有，像这样硬朗的诗人真是难得。
我最后一次见牛汉，是在北京大学参加谢冕先生主持的活动。
见到牛汉时，老先生是坐着轮椅来的，我心里一阵酸楚。
这是个一辈子站着，如他笔下那棵权树一样的硬汉啊！同辈诗人中，雷抒雁是我的兄长。
当年我在解放军总后勤部所管的一家工厂当新闻干事，有空就学着写诗，写了诗就给《解放军文艺》投稿。
到了年尾，我收到《解放军文艺》寄来的一个大信封。
信封里有一本解放军文艺社赠给作者的笔记本，还有一叠退稿——我这一年寄给《解放军文艺》的全部诗稿，都有编号，一篇不少。
退稿附有一封编辑的来信，大意是表扬我的勤奋之类的客气话。
写这封信的编辑就是雷抒雁。
下一年的三月号《解放军文艺》，发表了我一首民歌体的小诗《女队长的画》，《延河》发了我一首《春从北京出发》。
此后几十年，我把雷抒雁视为我敬重的诗坛兄长，保持交往。
记得我在北京上大学的时候.他的《小草在歌唱》红遍大江南北，随之他也遇到麻烦，脱了军装，从《解放军文艺》出来，在社会上四处找工作。
我趁在中央人民广播电台实习的机会，为他做了一个专题节目。
录制完节目后，我俩在电台外的一家小酒馆吃饭，要了两盘饺子、两瓶啤酒。
那个场景至今还如在眼前。
抒雁生性好强不服输，这使他保持着创作的热情，在诗歌界朋友多，也会有意无意得罪人。
他的快人快语、机智幽默，吸引着我，让我愿意与他交往。
有时也会感到他直率无忌，不太顾及旁人，我就想：“也许我在别人眼里也是一只刺猬？”保持着两只刺猬之间的距离，让我们之间的友谊存续了四十年。
在晚辈诗人中，东荡子的离去让我惋惜。
认识东荡子十多年了。
他是在广东打工的外省人，增城市的领导让十名有才干的“新增城人”得到户口，开了打工仔在广东落户的先河。
东荡子就是这最早落户的十人之一。
因为热爱写作，他在当地报纸谋了一份办副刊的工作。
工资低，生活依旧困苦。
我主持刊物时，有意关注他的创作。
两年前我退休了.常常收到增城寄来的稿费，原来是他在自己编辑的副刊上，转载刊发一些我的小文章。
事虽小，我却感到他的好意和关切。
其后听说他接连获得三个文学奖，正为他上了一个新的台阶而兴奋，忽然得到他离去的消息，令人扼腕痛惜。
生活中有的人对于我，就是一棵树。
有的是大树，有的是小树，他们在生活视窗里有着几乎固定的位置。
这些位置也让我能找到自己。
但他们被挪走了，在留下的空味处，我看到命运的那只手。
最近，我整理手机上的通讯录，刪去几个总算可以不打交道的老总老板，删去一堆在握手寒暄后留下的陌生名字，然而，这些名字必须留着：牛汉、郑玲、雷抒雁、东荡子……他们的电话号码通向记忆的深处，他们是人生通道上永远繁茂的树。
(选自《文汇报》.有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分）A.第一段由日常琐事写起，写窗外的树被人挪走后妻子的生气、自己的感伤，表明“我们” 对树的感情，并由此引发“我”对身边人的珍视之情。
B.第三段在提到牛汉和郑玲的离去时，着重写了牛汉，不是因为“我”和牛汉的接触较多，而是因为牛汉硬朗的个性加重了“我”的敬重之情。
C.作者对自己生活中的“树”选材极具代表性。
牛汉是敬重的前辈，雷抒雁是同辈诗人，东法子属于晚辈诗人。
作者对他们的感情同中有异。
D.文章结尾通过对比突出所写人物才是自己“人生通道上永远繁茂的树”，值得记忆和怀念。
同时，以此结尾，照应开头，使文章结构完整。
5.分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。
（6分）(1)见到牛汉时.老先生是坐着轮椅来的，我心里一阵酸楚。
（3分）(2)有的是大树，有的是小树，他们在生活视窗里有若几乎固定的位置，这些位置也化我能到自己。
（3分）6.文中“树"与“老朋友”的形象有哪些相似之处？请结合文本简要概括。
（6分）(三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字.完成7〜9题。
材料一：新华社瑞士达沃斯1月24日电1月24日，刘鹤在达沃斯世界经济论坛2018年年会上，以《推动高质量发展共同促进全球经济繁荣稳定》为题发表致辞。
其中明确指出为实现“到2020年全面建成小康社会和到2050年分两步走建成社会主义现代化任国的宏伟目标”，还需“三大攻坚战”。
其中之一是“继续打好污染防治攻坚战”。
推动绿色低碳发展是中国人民的强烈愿望，也是对传统增长方式的调整。
未来三年，我们将加大污染防治力度，使主要污染物排放总量大幅减少，资源消耗强度降低，生态环境质量总体改善，绿色发展水平明显提升，重点是打羸蓝天保卫战。
事实上，我们所做的这件事.就是在采取具体行动信守应对气候变化的承诺，落实好《巴黎协定》。
我们将坚定不移地把这件事做下去，也希望和国际社会全面加强合作。
(摘编自2018年1月25日新华网）材料二(摘编自2018年1月20日人民网）材料三：中国快递协会预测，今年的“双11”将会带来超过10亿个包裹。