佛教派系

（上座部 先出家者即为上座，比较重律

大众根本部 较为世人所推崇，有争论说此为大乘佛教的原型 中观派——空宗，发扬了《大般若经》中空的思想，认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系（姻缘、缘会）一种佳节的概念会名相（假名），无实体无自性 唯识派——有宗，传说其祖师是弥勒， 如来藏派 大乘宗——三论宗、天台宗、发向纵、华严宗、净土宗、禅宗、密宗、律宗、摄论宗、十地宗、法华宗 小乘宗——俱舍宗、成实宗 汉传佛教

日本佛教

藏传佛教

黄 花 红 白

世出世法，皆无实体，但有假名。

世间法从颠倒而生烦恼，由烦恼生业，由业生果报，果报是苦，出世间法是由道生，

修道所生道果即为涅盘。

十如是——名如是相，名如是性，名如是体，名如是力，名如是作，名如是因，名如

是缘，名如是果，名如是报，名如是本来究竟。

一念之间，三千诸法（每一法界摄取其他法界，则有百法界，每一法界各具十如，则

成千如法界，千如法界个含摄“三世间”，故成三千世界，又称三千诸法）同时俱足。

十法界——地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛

天台宗——十如是，一念三千，一心三观（一颗能观之心，空（空观）、假（假名假观）、中（中道观）三谛）一切皆法，皆有真如实相。

三论宗——世出世法，皆因缘和合而生

华严宗——宇宙万法，有为无为，色心缘起，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因

陀罗网，重重无尽