“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,逻辑修辞使人善辩”,总之,知
学史明理四句话
学史明理四句话
学史明智的四句话分别是：
1、读史使人明智；
2、读诗使人灵秀；
3、数学使人周密；
4、科学使人深刻。
这几句话出自英国作家弗兰西斯·培根所著的《培根》中的《论读书》：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
《论读书》是文艺复兴时期英国哲学家、散文家弗朗西斯·培根创作的一篇论说散文。
全文虽短却字字珠玑。
这篇文章不仅在用词方面多采用庄重典雅的古语词、大词，着重体现作者的冷静、理性，语言富有卓见，蕴含哲理，而且句子富有节奏感，读来朗朗上口。
句式多采用并列式，体现语言及语义的平衡美。
培根善用排比和比喻，深入浅出地说明道理。
文中格言警句层出不穷，除连结句外，几乎句句是警句，言简意赅，很有说服力。
这些论说文的特色在原文中体现得非常明显，堪称论说文的典范。
知识就是力量
知识就是力量，它给人安全、幸福培根说：“知识就是力量，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
知识如一把阶梯，他使人不断往上，越过一个又一个障碍，它给人以力量去战胜人生前行途中的种种挫折。
有了知识如武士有了武士刀，可以战胜、杀死所有的对手；有了知识就如同种子有了水分和土壤，可以顶穿任何坚硬的岩石而破土而出；有了知识就如苍鹰有了翅膀和天空，可以任意翱翔，划破天空展示自己的英姿。
知识就是力量。
一个全身瘫痪的人，却凭借自己的知识让全世界都记住他，钦佩他。
因为他的知识，他的思维早已突破身体的限制，飞向了世界，飞向了无边无际的宇宙。
在那里，他发现了黑洞；在那里他得出了各种惊世理论；在那里他如鱼得水的想象。
他就是著名的物理学家、数学家霍金。
是知识的力量让他如此强大；是知识的力量改变了他的人生；是知识的力量让他可以改变世界。
知识就是力量。
一个从小被父母、老师、同学说成是笨蛋的人；一个为了自己理想从不放弃的人；一个为了找出合适的材料而做了上千次的实验的人。
他从不为人所知到一个家喻户晓的发明大王，他就是给全世界带来光明的爱迪生。
是知识让他改变命运，而他用知识的力量造福全人类。
当黑夜无情的降临，当一盏盏灯忽的带给你光明时，你感受到了知识就是力量了么？他是如此的强大，强大到可以对抗黑暗，还世界一片光明。
知识就是力量。
比尔·盖茨用他的知识创造了微软帝国并一举成为世界首富，让世界变成地球村。
知识的力量是无穷无尽的，它将贫穷变成富有，将平凡变成伟大。
如今的人们离不开互联网，而互联网又推动了社会的进步和快速发展。
而这一切的一切都要归功于比尔·盖茨，归功于知识的力量。
在清朝后期，由于闭关锁国的政策，中国的科技远远的落后于其他帝国，因而被其他国家用大炮打开国门并成为了一个半殖民地半封建社会。
然而眼看国家就要灭亡之时，一群知识分子为了救国，用他们的知识把国家从几近灭亡的边缘拉回了快速发展的轨道上。
读史使人明智(1000字).docx
读史使人明智读史使人明智——我读《资治通鉴》有感“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩”这是英国哲学家培根在1653年发表的《论读书》一文中的论述，强调“知识能塑造人的性格”。
今年暑假，我有幸通览了《资治通鉴》一书，细细品味，总感觉意犹未尽，书中黄巾起义、荆轲刺秦等一个个鲜活的历史情节如放电影般一幅幅闪现在脑海，一切仿佛穿越于两千多年前的那个时代了。
《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史，全书共二百九十四卷、三百多万字，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋(公园前403年)，下讫五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)末年赵匡胤灭后周以前(公园959年)，共计十六朝、一千三百六十二年的史实，以时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代的清清楚楚，使读者对史实的发展一目了然。
作者司马光治学勤苦，一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。
他这样夜以继日，不停的写作，真是刻苦啊！通览全书，作者总结出许多经验教训，以告诫后人清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、信义、执着等做人的道理，供后来的统治者借鉴。
宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
就拿其中的一个章节“淝水之战”来说，秦军多达一百一十七万人，而晋军只有区区几万人，但面对强大的秦军，晋军在国家生死存亡之际并没有退缩，趁着秦军尚未集齐的关键时刻，采用逐个击破的战法，拖垮了秦军的前锋部队，赢得了战争的胜利，体现了晋军的刚强、信义和执着。
书中类似这样的情节还很多。
读完这本书，我对中国博大精深的历史文化有了进一步的了解，明白了清廉、正直、宽厚等做人的道理。
同时，通过阅读，开拓了我的思维，增长了我的智慧，从书中一千多年的历史长河可以看出，一代代古人深谋远虑、居安思危的战略思维应用于现在的社会一点也不过时，“读史使人明智”说的就是这个道理，对于我提高自身的生活独立性、学习自觉性、与同学相处的宽容性等方面都大有好处。
读诗使人聪慧读史使人明智
读诗使人聪慧读史使人明智英国的哲学家培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。
”所以，细细品读中华民族五千年灿烂的文化宝库，徜徉在知识的海洋之中，我们会收获到：学会分辨历史上的真善美与假恶丑，学会一些做人的道理，使我们拥有更加开阔的心胸，睿智的头脑，敏锐的目光，高远的`志向。
读史，让我明白，历史上有许许多多为之倾倒，为之膜拜的人物：如“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的千古智圣——诸葛亮；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的诗圣——李白；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的热血诗人——文天祥……还有纵横沙场，所向披靡的“常胜将军”韩信的风采；单枪匹马，浴血搏杀，保护刘婵突出重围的五虎上将赵云；忍辱负重，卧薪尝胆，最终大败吴国的越王勾践；更有深谙兵法谋略，长于纵横之术，将整个春秋战国掌控于股掌之中的著名政治家鬼谷子……阅读他们，就如同与大师携手同游，增长了见识，启迪了智慧，还提高了语文阅读能力和人文素养。
读史，使我明白，做人必须正直，为人必须正直。
孔子学生曾子宁可杀死猪也必须妻子履行诺言，以此去维护孩子清澈的心灵，培育从小谈诚信的美德；秦末的季布，性情耿直，为人侠义好助，于是“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美名万古流传；韩信潦倒的时候，漂母给他饭喝，韩信返回她的时候，说她以后一定去告慰她，后来韩信搞了侯王，不忘旧恩，遣黄金千两以漂母；北宋词人晏殊十四岁时，有人把他做为神童荐举给皇帝。
皇帝谒见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试，结果晏殊辨认出考试就是自己十天前刚练过的，就如实向真宗报告，并命令转意其他题目。
晏殊当职时，京城的大小官员经常至郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举办各种宴会，晏殊只和兄弟们在家读取文章。
真宗提高晏殊为统领太子读书的东宫官，晏殊谢恩后说道：“我其实也就是个讨厌游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我缺钱，也早就参予宴游了。
”古往今来，凡是品德高尚的人，都就是正直忠义的，只有诚信的人，就可以心智冬至，择善而从，一言不足以兴邦，一诺何止千金。
读史使人明智
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑修辞学使人善辩”。
知识能够塑造一个人的性格，而学习恰恰能够使人获得更多的知识，可见学习尤为重要。
有很多同学会说学习苦、累，或者我学不会我也考不好不想学了，这两种说法都是错误的。
首先，我无法否认学习之苦，学习之类，但甘守学习的苦才能享受学习的甜。
在校园里，我们快乐地成长，为理想而奋斗！遨游学海，跋涉书山，知识上的满足给我们快乐；山重水复，曲径通幽，破解难题的柳暗花明给我们快乐；思想境界上的不断开阔，心灵上的不断净化给我们快乐。
记得爱因斯坦曾说：千万不要把学习当成一个任务，而应该看成一个令人羡慕的机会。
是的，只要我们不辞劳苦，敢于面对学习中的困难，你会发现，学习中自有情趣，更有快乐。
其实，每个人都不能绝对的说自己有多聪明多厉害，也没有人会认为自己是不聪明的，任何一个人的成功都是通过自己的努力学习获得的，如果不学习即使有天才的智慧也只是浪费，然而只要你努力了，成绩好坏并没什么关系。
方仲永幼时是天资聪颖的神童，但他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天良好的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人，那我们呢？如果不学习，那不就连一个普通人都算不上了吗？战国时有位名为苏秦的好学者，昼夜勤读，困倦时就用锥子扎自己的大腿，清醒后继续学习。
晋代名士孙敬，昼夜苦读，唯恐困倦，就用绳系发悬在房梁上，瞌睡时把自己拽醒，继续学习。
这两位最后都取得了伟大的成功。
由此可见，努力学习是一个人成功的必经之路。
一个人偶尔的失败并不能说明什么，成绩的好坏更不能说明一个人的聪明，台湾著名作家琼瑶，小时候除了语文外，其他学科成绩并不好，有一次，数学考试他只考了20分，可是他并没有放弃自己，而是努力拼搏，最终取得了令人羡慕的成就。
俗话说一年之计在于春，但冬天才是学习最好的时间，没有干扰，周围的一切都很安静，在这种环境下更有利于我们的学习，所以，同学们不要再抱怨紧张的学习中没有快乐，不要因为一次的失败而放弃努力，让我们一起抬起头，正好装，努力学习把学会放弃，你会过得更轻松……在生活中，我们难免会碰到一些难以两全的选择，这时我们应该有取有舍，想想以后，选择对你人升有利的的方面，强烈的完美主义和过于优柔寡断往往会使你感到困惑与痛苦，促使你走向失败。
1、读史使人明志,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使...
小学数学七班学习简报
第1 期
主编：贾冬双2012 年9 月
1、读史使人明志，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
——培根
2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
……果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
——《礼记.中庸》
3、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知
4、自信是一种感觉，有了这种感觉，人们才能怀着坚定的信心和希望，开始伟大而光荣的事业——西塞罗
5、我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊。
培根提出,读史使人( ),读诗使人灵透,数学使人精细
原句应为：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩——[英]培根出自：《论学问》作者：培根作者简介：培根（Francis Bacon,1561年1月22日-1626年4月9日）英国近代唯物主义哲学家、思想家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
生于贵族家庭，是掌玺大臣和大法官（王国最高法律官职）古拉斯·培根爵士的幼子。
后于1618也成为了大法官。
晚年脱离政治活动，专门从事科学和哲学研究。
他是新贵族的思想代表，反对君主权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教主张改革，但反对革命。
他对中世纪的经院哲学，提出必须清除它给人们造成的错误认识和偏见（他称之为假相），以便给认识和科学扫清道路。
他继承了古代唯物主义传统，承认自然界是物质的，认为构成一切事物的最小单位是真正的分子，即事物的简单性质，它是有限的不变的。
千差万别的事物都是由它的不同排列和组合构成的。
运动是物质固有的最重要的特性，运动是有规律的，其形式是多样的。
他称事物运动的规律和规定性为形式。
科学的任务就是发现形式，从而获得行动上的自由，以便征服自然。
提出“知识就是力量”的口号。
他提出唯物主义经验论的基本原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。
他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥迷。
他重视归纳法，强调它的作用和意义，认为它是唯一正确的方法，但它否定了演绎法的作用是片面的。
他把自然科学中孤立静止的研究方法移植到哲学上来，造成了欧洲近代哲学所特有的局限性。
他的哲学具有神学的不彻底性，他主张双重真理，承认上帝存在和灵魂不死等宗教教条。
他的唯物主义哲学对近代哲学的发展有很大影响。
主要著作有：《新工具》、《学术的进步》、《新大西岛》等。
代表作《新工具》，在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响，哲学家由此把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。
培根名言读史使人明智原文
培根名言读史使人明智原文1.英国哲学家培根说过：“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人深：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人有高尚，逻辑修辞使人善辩。
总之，‘知识能塑造人的性格’。
”如苏轼言“腹有诗书气自华”。
有了这般持久的“诗书”的熏陶，自然会使人的气质谈吐不凡，言行举止也不一般。
我们可以看到，不管是西方的大师还是东方的智者，大家在谈到人性和学识的问题上时，都不约而同的承认了学习知识对于塑造人的气质性格的决定作用。
而当一个人把简单读书的过程自觉地转换成学习研究的过程时，那么知识对于个人已经从“消遣”、“装饰”转变成了“才干”。
当然，在谈到人性与学问、实践三者之间的关系时，培根也提出，“求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。
”换句话说，只实践不求学问，或者一味求学问而不实践，同样对人性无益。
有丰富经验的人，如果缺乏科学理论的指导，往往会犯经验主义的错误；而盲目信从书本，忽视客观实际和实践的作用也同样会使人陷入教条主义的困境。
2.有关培根的学习名言培根的名言：知识就是力量.生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
疑心病是友谊的毒药。
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
临时结交的人，不能算是朋友。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
读史使人明智读诗使人灵秀数学使人周密自然哲学
学员学习日程安排表
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远程培训考核标准
通过学习“小学语文写字教学技能与策略”，请你谈一谈写字教学中应注意哪些问题，并结合具体
案例说说你是如何引导学生写出规范、美观的汉字的。
张玮
一、培养写字兴趣 美国心理学家布鲁纳指出：“学习最好的动机是对所学学科的兴趣。”学生一旦对写字
2.注重基本笔画书写指导 写好一个字，要写好它的每一种基本笔画。在认识基本笔画的同时，要对学生进行严 格的笔画书写指导，注重指导学生写好每一种笔画的起笔，运笔，收笔，让学生打下扎 实的基本功。在教学中，可采用形象化手法进行训练。如练习“横”，横有长短仰卧之 分，短横一般情况向上，稍微向上挺，如一片秋叶，如一扁舟，如一飞鸟。长横如一个 小山坡，如一个担夫负重时的扁担，两头稍向下弯。向学生介绍完“横”的特点后，用 儿歌来帮助学生理解，诵读为：短横如秋叶、扁舟和飞鸟，长横如山坡、负重的扁担。
我最关注的还是第三个方面，在语文教学中组织学生进行探究性学习的策 略。在这一部分，杨老师主要以指导学生阅读的教学策略入手，通过学习， 使我懂得了在阅读教学中指导探究性学习大致有如下策略1、教会学生在预读 时提出问题 2、引导学生在释读中发现问题，3、 启发学生在析读中生成问题， 4、诱导学生在赏读中萌生问题，以此促进学生欣赏、评价与拓展、延伸。
2.赏名作激情 优秀的书法作品，总能给人以美的享受。因此，通过让学生欣赏历代书法家不同风
格的作品，让学生得到美的熏陶，从而激发学生的钦慕之情。如书圣王羲之的作品《兰 亭序》，其书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，文中凡有相同的字，笔法姿 态必不相同。又如颜真卿的《颜勤礼碑》，气势磅礴，沉稳端庄，血肉饱满。这些作品 不仅是欣赏的绝作，更是学习的范本。让学生耳濡目染，对照比较，极大激发学生的钦 慕之情和创作之情。
不读史不足以明智全句
不读史不足以明智全句原话：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
解释：读史让人明智，读诗让人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
出处：弗兰西斯·培根写的《培根随笔》中的《论读书》。
扩展资料：《论读书》是《培根随笔》中的一篇重要的文章。
1653年发表，收于《培根随笔》一书中。
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位。
培根：弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。
剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。
他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
”《论读书》中其他关于读书的名言：一、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
（Studies serve for delight, for ornament, and for ability.）——培根解释：读书可以陶冶情操，可以让生活多姿多彩还可以增长我们的才干。
二、读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
（They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning, by study.）——培根解释：读书可以弥补我们自身的不足，生活经验又可以弥补我们读书的不足，所以我们与生俱来的天赋就像是没有经过培养的花草，读过书后才知道怎么去修剪移接。
谈读书 培根
谈读书
王佐良译
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书பைடு நூலகம்可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
此外，培根还写了法律著作、历史著作《亨利第七王朝史》（1622）、幻想游记《新大西岛》（1626）和58篇短文组成的《随笔》。
《随笔》是培根在文学方面的主要著作，初版于1597年，只包含10篇极短的摘记式文章；经过1612年、1625年两次增补扩充，才收入短文58篇，然而它在英国文学史上却有重要地位。作者是一个通晓人情世故的哲学家和政治活动家，他在书中写了对世家子弟的“社会的与道德的劝言”（这是书的副标题），内容涉及哲学思想（如《真理》《死亡》），伦理探讨（如《忌》《爱》《利己的聪明》），做官秘诀（如《高位》《党争》），处世之道（如《友谊》《诡诈》），治家准则（如《父母与子女》《婚嫁与单身》）等，还包括了对若干具体问题的建议（如《读书》《旅行》《营造》《娱乐》），也不乏对艺术和大自然的欣赏（如《美》《庭园》）。
读史使人明智
读史使人明智英国的哲学家培根曾经说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。
所以，细细品读中华民族五千年灿烂的文化宝库，徜徉在知识的海洋之中，我们会收获到：学会分辨历史上的真善美与假恶丑，学会一些做人的道理，使我们拥有更加开阔的心胸，睿智的头脑，敏锐的目光，高远的志向。
读史，让我明白，历史上有许许多多为之倾倒，为之膜拜的人物：如运筹帷幄之中，决胜千里之外的千古智圣诸葛亮；天生我材必有用，千金散尽还复来的诗圣李白；人生自古谁无死，留取丹心照汗青的热血诗人文天祥还有纵横沙场，所向披靡的常胜将军韩信的风采；单枪匹马，浴血搏杀，保护刘婵突出重围的五虎上将赵云；忍辱负重，卧薪尝胆，最终大败吴国的越王勾践；更有深谙兵法谋略，长于纵横之术，将整个春秋战国掌控于股掌之中的著名政治家鬼谷子阅读他们，就如同与大师携手同游，增长了见识，启迪了智慧，还提高了语文阅读能力和人文素养。
读史，让我明白，做人要诚实，为人要正直。
孔子学生曾子宁可杀掉猪也要妻子履行诺言，以此来保护孩子纯净的心灵，培养从小讲诚信的美德；秦末的季布，性情耿直，为人侠义好助，于是得黄金百斤，不如得季布一诺的美名万古流传；韩信落魄的时候，漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她，后来韩信做了侯王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母；北宋词人晏殊十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试，结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
晏殊当职时，京城的大小官员经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会，晏殊只和兄弟们在家读写文章。
真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官，晏殊谢恩后说：我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，只有诚信的人，才能心智清明，择善而从，一言足以兴邦，一诺岂止千金。
读史使人明智原文全句
读史使人明智原文全句人们常常说“读史使人明智”，这句话完整的原文是“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人严肃，逻辑使人精确，修辞使人善辩。
”这是英国哲学家培根所说的一句名言。
这句话的意思是，通过阅读历史，我们能够获得智慧，而通过阅读不同领域的知识，如诗歌、数学、科学、伦理、逻辑以及修辞学，我们可以得到更多的能力和技巧。
读史使人明智，是因为历史是人类经验的宝库。
通过了解过去的事件和人物，我们可以从中汲取智慧和教训。
历史可以帮助我们理解人类的前进过程，认识到人的优点和缺点，从而避免重蹈覆辙。
通过学习历史，我们可以看到许多成功和失败的例子，并从中吸取经验，取长补短。
历史还可以教会我们如何看待问题，如何解决问题，如何做出正确的决策。
读史不仅使人明智，还使人具备灵秀的特质。
诗歌是一种表达和传达情感的方式，通过阅读诗歌作品，我们可以培养自己对美的敏感性，并学会用文字抒发自己的情感和思想。
诗歌也可以启发我们思考生活的意义和价值，增强我们对人生的洞察力。
数学对于培养周密的思维方式非常重要。
数学强调逻辑性、严谨性和准确性，通过学习数学，我们可以培养出清晰的思维和分析问题的能力。
数学训练了我们的逻辑思维，提高了我们的问题解决能力，使我们能够在面对复杂的情况时迅速作出正确的决策。
科学探索自然世界的奥秘，通过学习科学，我们可以了解自然规律，认识到世界的复杂性和多样性。
科学的发展推动了人类社会的进步和改变，通过学习科学，我们可以了解科技发展的历史和趋势，更好地适应和应对变化。
科学还教会我们如何进行实证研究和验证，从而培养出深刻的思考和追求真理的品质。
伦理学研究道德规范和价值观，通过学习伦理学，我们可以了解不同文化和社会对于道德的看法，培养我们正确的品行和道德判断能力。
伦理学使我们意识到个人行为和决策的影响，教会我们如何正确处理人际关系，促进社会的和谐发展。
逻辑是思维的基础，通过学习逻辑，我们可以训练出准确和一致的思维方式，避免逻辑错误和谬误。
高中政治-优秀文化促进人的全面发展
优秀文化促进人的全面发展高考频度：★★★☆☆难易程度：★★★☆☆培根说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
由此可见①优秀文化能够促进人的全面发展②人们应该主动接受健康文化的熏陶③世界观、人生观和价值观是文化素养的核心④文化增强人的精神力量A．①②B．②③C．②④D．③④优秀文化促进人的全面发展（1）社会发展与人的发展的关系社会发展和人的发展是相互结合、相互促进的。
人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就能得到改善；而物质文化条件越充分，又越能促进人的全面发展。
【提示】人的全面发展和社会的发展不是完全同步的，社会发展对人的发展的促进作用不是消极被动的，它对人的素质的提高所起的作用是具体的、有条件的，关键在于个人能否把握社会发展所提供的条件和机会，促进自身的全面发展。
（2）人的全面发展的表现人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高。
不同时期的历史特点不同，人的全面发展和素质提高的要求也不同。
（3）优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用我国已进入全面建成小康社会的决定性阶段，人民生活水平显著提高，衣食住行用条件明显改善。
随着物质生活需要逐步得到满足，人们更加注重精神生活需要的满足，丰富精神文化生活越来越成为人民的热切愿望，文化消费在生活消费中的比重越来越大。
优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出。
1．2017年4月23日是第22个世界读书日。
一本好书是一本财富，好的文学作品像蓝天上的阳光、春季里的清风一样可以净化人的灵魂，培养人的健全人格。
这形象地说明①文化是人类社会赖以存在、发展的基础②文化对人影响具有潜移默化的特点③优秀文化塑造人生，促进人的全面发展④文化引导着人们的世界观，传递正能量A．①②B．①④C．②③D．③④2．社会发展和人的发展是相互结合、相互促进的。
励志格言
1.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
————（英国）培根
2.一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
——罗曼·罗兰
3.一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
——凯勒
4.人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚
5.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚
6.读过一本好书，像交了一个益友。
——藏克家
7、聪明在于学习，天才在于积累。
……所谓天才，实际上是依靠学习。
——华罗庚
8.健康是人生第一财富。
——爱默生
9.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙
10.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
11.出门走好路，出口说好话，出手做好事。
读史使人明智，读诗使人灵秀
读史使⼈明智，读诗使⼈灵秀“读史使⼈明智，读诗使⼈灵秀，数学使⼈周密，科学使⼈深刻，伦理学使⼈庄重，逻辑修辞之学使⼈善辩；凡有所学，皆成性格。
”——出⾃《培根-论读书》读诗使⼈灵秀，是17世纪英国哲学家培根的⼀句名⾔，今天我们就来说⼀说给孩⼦读诗的好处。
提⾼记忆⼒有⼼的家长们可能早都发现了，现在很提倡国学教育，2017年9⽉，全国中⼩学使⽤的是新版教材，语⽂课本最⼤的变化就是增加了古诗的数量，⼩学有129篇，初中有132篇，主要以古诗词为主，还有⽂⾔⽂，那么我们如何激发孩⼦对古诗词的兴趣？并在漫长的学⼦⽣涯学会享受这⼀学习乐趣？那就是从⼩开始培养，家长带着孩⼦⼀起朗读，在抑扬顿挫的朗读声中，诗词中的⽂字美、意境美慢慢融⼊孩⼦的⼼灵深处，随着年龄的增长，孩⼦领悟⼒的增加，读古诗就成了⼀种兴趣，这时你就不⽤发愁孩⼦不爱学，背不会古诗了。
⼉童的记忆⼒很强，即便是对不太理解，甚⾄完全不理解的东西也能很快记住，尤其对那些没有内在联系的记忆内容，更能反映出⼉童的记忆优势，熟读背诵古诗词，对提⾼幼⼉的记忆⼒有⾮常好的帮助。
诗歌的韵律培养孩⼦语感，提⾼孩⼦说话的能⼒。
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语⾔凝练⽽形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的⾳韵，富于⾳乐美，语句⼀般分⾏排列，注重结构形式的美。
正是诗歌特殊的节奏和韵律，使得诗歌要⽐其他⽂学形式的作品更容易培养孩⼦的语感和说话的能⼒，包括发⾳、说话的节奏，都可以通过诗歌得到良好的早教⽬的。
读诗可以使⼈智慧⾃古以来千千万万的诗⼈，就是千千万万种⼈⽣。
你读了⼀个⼈的诗，其实就是⾛了⼀遍他的⼈⽣。
在这个诗⼈的诗⾥，你可以看到他看过的风景，品味他品尝过的⼈⽣，酸的甜的苦的辣的，其中滋味，百转千回。
⽽每⼀种⼈⽣，都有⼀种态度，诗⼈对⼈⽣的态度，可以借鉴孔⼦的 “三⼈⾏，必有我师。
”和“择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
”这两句话。
在教孩⼦读诗的时候，我们也可以让孩⼦体会诗⼈的态度，学习怎样去⾯对⽣活。
关于修养的名言名句
关于修养的名言名句1、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
培根2、环境决定着人们的语言.宗教.修养.习惯.意识形态和行为性质。
欧文3、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚.最深奥的事物的真和美的能力。
波伊斯4、评委评别人，自身修养急需提高。
解小东5、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
冰心6、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
康德7、最高超的修养就是随顺众生。
慧律法师8、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
歌德9、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人，一个新人。
罗斯金10、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
西塞罗11、好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。
陶行知12、所有的“美德”都可以伪装，只有修养是内在的。
黎明13、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意.快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！，车尔尼雪夫斯基14、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
池田大作15、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
苏霍姆林斯基16、文明就是要造成有修养的人。
罗斯金17、只是谣传，我已经学佛学了很多年，佛的最高境界就是心灵修养，不一定非要出家才能学佛。
李连杰18、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
于丹19、涵养与修养并非虚伪，故意使人难堪并非率直，这里边有很大分别。
亦舒1、学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国的贵族的风尚却是很大的缺点。
陶行知2、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
贺拉斯3、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意.快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！，车尔尼雪夫斯基4、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。
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15．《孙权劝学》导学案“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”，总之，知识可以改变人，知识能够塑造人。
三国时期吴国名将吕蒙就是一例。
1.积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。
2.理解文章内容，背诵课文，理解文章主旨。
3．反复朗读课文，逐步深入品味人物语言，分析人物性格。
4.明白后天学习的重要性，勉励同学重视学习，养成读书的好习惯。
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。
此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。
可吕蒙有个毛病；不爱读书学习。
孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。
二、自学指导（一）——预习与交流1、给下面的生字注音卿（ｑīｎɡ）岂（ｑǐ）邪（ｙé）孰（ｓｈú）遂（ｓｕì）更（ɡēｎɡ）2．解释下面的成语。
（1）吴下阿蒙：吴下指现江苏长江以南，阿蒙指吕蒙，比喻人学识尚浅。
（2）刮目相待：刮目指擦眼睛，意思是改变旧看法，用新眼光看人。
3．资料链接（1）作者：司马光（1019~1086），字君实，陕州夏县（现属山西省）涑水乡人，也称涑水先生。
谥号文正，是北宋著名的政治家和史学家。
政治上他反对王安石的新政，力主祖宗之法不可变。
作为史学家，他主持编纂了编年体通史《资治通鉴》，著有《司马文正公集》《稽古录》等。
（2）相关人物：鲁肃：（172-217），三国时吴国名将、政治家。
字子敬，临淮东城人。
出身士族，为孙权所敬重。
主张联刘抗曹，助周瑜大破曹军于赤壁。
周瑜死后，代领其军，继续与刘备维持和好关系。
吕蒙：（178-219），字子命，三国时吴国名将，骁勇善战，但少谋略。
他接受孙权劝告，多读史书、兵书，长进很快。
鲁肃卒，代领其军，袭破关羽，占领荆洲。
不久病故。
孙权：（182-252）即吴大帝。
三国时吴国的建立者。
字仲谋，吴郡富春人。
208年与刘备联合，大败曹操于赤壁。
222年夷陵战役，吴军大败蜀汉军队。
229年称帝于武昌，后迁都建邺，230年派将军卫温到达夷州（今台湾），加强了与夷州的联系。
4．关于《资治通鉴》《资治通鉴》是司马光主持编纂的中国历史上第一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
对史料取舍慎重,考证详密。
其中像《赤壁之战》、《淝水之战》都成为历史散文的名篇。
宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。
三、自学指导（二）——合作与探究（一）整体感知1．注意下面句子的朗读节奏（1）蒙/辞以军中多务。
（2）孤/凯欲卿/治经为博士邪？（3）卿今/当涂掌事，不可不学！ (4)自以为/大有所益 (5) 大兄/何见事之晚乎2．理解下列加点词语的意思。
权谓．吕蒙曰．对……说。
卿．今当涂．．掌事卿:你当途：当道，当权蒙辞以．军中多务以：用，拿。
孤岂．．欲卿治经为博士邪（yé）! 孤：我岂：表反问的语气助词，难道。
卿言多务，孰若．．孤孰：谁（哪一个）若：比得上……。
蒙乃始就学。
就：从事，做。
及鲁肃过寻阳及：等到士．别三日．．，即更刮目相待：士：士大夫或读书人。
此指有才德有志气的人。
长兄何见事之．晚乎之：助词，取消句子独立性，不译。
肃遂拜蒙母，结友而别。
遂：于是，就。
而；连词，表承接关系。
3．解答下面加点的词语的古今意义。
（1）孤岂欲卿治经为博士．．邪! （2）士别三．日古：当时专掌经学传授的学官。
古：几天，这里指“少”今：求学的高学位。
今：确数（3）但．当涉猎（4）见往事耳．．．古：只。
往事古：历史今：过去的事今：表转折关系的连词耳古：语气词，译为“罢了”。
今：耳朵4．找出下面句子中的通假字并解释（1）孤岂欲卿治经为博士邪？（2）卿今当涂掌事邪(yé）通“耶”，语气词，表反问。
“涂”同“途”5．解释下面的一词多义字（1）当：但当涉猎（助动词,应当）（2）见：见往事耳（了解）当涂掌事（动词：正）大兄何见事之晚乎（认清）(3) 就：蒙乃始就学（从事）指物作诗立就（完成）6. 古代文言文中的许多语句是成语的重要来源，请根据下面两句话的意思，在本文中找出相应的成语，并分别用成语造句。
①比喻人学识尚浅。
（）造句②另眼相看，用新眼光看人。
（）造句7.翻译下列句子。
文言翻译五字法：留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。
替：用现代汉语词替换古代文言词。
调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。
补：补充出句中省略的内容。
删：删去没有实在意义的词。
①但当涉猎，见往事耳。
不过是（要你）广泛浏览群书，了解往事罢了。
②卿今者才略，非复吴下阿蒙！（从）你如今的才干和谋略（看），（你）不再是（当初）吴下的那个学识尚浅的阿蒙了。
③士别三日，即更刮目相待。
一个人跟你几天不见面，（你）就要去掉老眼光重新看待他。
④大兄何见事之晚乎！兄长怎么认识事物这么晚呢！8．学生自读课文，参照注释，借助工具书，翻译课文。
【交流点拨】当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推辞。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！只要粗略地阅读，了解以往的事罢了。
你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。
”于是吕蒙就开始学习。
鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
9．概括情节，理清结构。
【交流点拨】本文写的是吕蒙在孙权的劝说下开始学习，大有长进，令鲁肃刮目相看并与他结伴为朋友的故事。
“学”是文章的一条线索：孙权劝学──吕蒙就学──鲁肃赞学（二）深层探究1、揣摩人物语言。
分角色朗读课文，读出人物的感情。
（1）孙权一劝“卿今当涂掌事，不可不学！”【交流点拨】用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。
孙权语重心长，谆谆告诫，“不可不学”一句语气应该加重一些，以表明学习的必要性。
“蒙辞以军中多务”他这样想：“我”学习没用，不学也照样能打仗等，总之，不愿学，借口推辞。
（2）孙权二劝“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”【交流点拨】“邪”后叹号表示一种语气强烈的反问，实际上是表达一种肯定的意思：“孤岂欲卿治经为博士”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
“耳”，有降低事情难度、缩小事物范围的意味。
意思是说：你误解了，没要求你那么高，只不过让你粗略地阅读，了解了解历史罢了。
“耳”后用了句号，语气变得委婉。
孙权又以自己的读书情况现身说法，指出学习的可能性，鼓励吕蒙求学，循循善诱，言辞恳切，难怪吕蒙“乃始就学”。
这番劝言，表现出孙权的善劝：既有严格的要求，又有殷切的期望；既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。
（3）鲁肃叹学“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”【交流点拨】一句可见鲁肃当时十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。
这句话从侧面反映了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时为自己的进步深感自豪，更有一种书中多阅历，胸中有沟壑的自信。
小结：孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；吕蒙、鲁肃为同僚，对话有一种调侃的意味。
2、吕蒙为何能从当初的“吴下阿蒙”变得让人“刮目相待”？听从孙权的劝告，从师学习。
（三）手法探究文章在写作手法方面有哪些特点？“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话（四）体验反思四、板书设计孙权劝学（详写）孙权劝学──不学（恳切）吴下阿蒙（略写）孙权又劝──就学（关心）刮目相看（侧面描写）鲁肃叹学──结友（惊赞）非复吴下阿蒙五、拓展延伸1.比较方仲永和吕蒙的变化，你有什么样的启示？【交流点拨】吕蒙：当涂掌事，乃始就学。
年长乃学，学有所成方仲永：五岁能诗，贤于材人远矣。
少年不学，一事无成。
2.请你积累与读书、学习有关的诗句、格言。
【交流点拨】①读书破万卷，下笔如有神。
②书到用时方恨少。
③少壮不努力，老大徒伤悲。
④明日复明日，明日何其多。
⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。
⑥学而时习之，不亦说乎？⑦行万里路，读万卷书。
⑧欲穷千里目，更上一层楼。
⑨知识就是力量。
⑩书，是人类进步的阶梯。
书籍，是全世界的营养品。
3. 阅读[甲][乙]两段选文，完成下面的题目。
（2007年南京市中考题）【甲】《孙权劝学》【乙】傅永字修期，清河人也。
幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。
有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。
年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。
永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。
帝每叹日：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。
”《北史•傅永列传》注：①[让]责备。
②[露布]公开的文告。
1.下列加点词意思相同的一组是( D )A．蒙辞以军中多务不辞而别 B．自以为大有所益精益求精C．自青州入魏，寻复南奔寻根问底 D．涉猎经史，兼有才干品学兼优2.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是( A )A．大兄何见事之晚乎 B．洪仲深让之而不为报C．策之不以其道 D．愿陛下亲之信之3.用现代汉语翻译下列句子。
①但当涉猎，见往事耳.只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②有友人与之书而不能答。
有个友人寄给他一封信，他却不能回复。
4．根据文章的意思，用自己的话回答下列问题。
第①②两题任选一题作答，第③题必答。
①吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?吕蒙认清了学习的重要性；刻苦学习。
(意对即可)②傅永为什么能够“发愤读书”?傅永遭叔父责备，受到刺激；认识到读书的重要性。
(意对即可)③吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?他们二人身份相同，都是武人(武将、武夫)；认识到读书意义后都能刻苦学习；都有了惊人的长进。
(意对即可)。