2021年《吾家小史》读后感优秀作品三篇

《吾家小史》读后感优秀作品三篇

《吾家小史》是余秋雨先生的生命之旅，也是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。以下是为大家精心准备的《吾家小史》读后感，欢迎大家阅读!

断断续续读完了余秋雨的《吾家小史》。此书讲述了余秋雨先生及其家族在不同的 ___中遭遇着不同的灾难，从前辈到自己及妻子，一家三代在 ___中艰难困苦的经历，面对一波波的 ___攻击，叔叔自杀，父亲郁郁而终，祖母坚韧不拔，母亲刚强，妻子与自己的四处漂泊……正如余秋雨先生所说，中国文化也确实存在弊端，最可怕的莫过于 ___，不一定真实，但若是三人成虎，以讹传讹，便会造成负面的影响，甚至对人和对文化无法弥补的伤害。

书中有 ___文化纵容 ___的批判，从“ ___”中父辈们因 ___所受的诬陷和 ___，到 ___开放后发生在自己及妻子马兰身上的种种，可见 ___的威害之大足以产生灭顶之灾。余秋雨先生在文中说，民众已成为一种“ ___无意识”，一些民众喜欢 ___、企盼

___、参与 ___、庇护 ___，他们从最先不会去判断 ___到会去判断却喜欢跟风而上追随 ___，似乎形成一种一看到 ___就要进入唇枪舌战之中的准备。这是多么的好笑啊，一件事情，一种言论未经证实就传出来，本来就有可能是对现实的误读，再加上种种的转播，讨论，夸大其词甚至无中生有，哎呦，想想就可怕。话又反过来

说，在传播 ___的过程中，无论你的观点正确与否，你都是 ___的传播者，你本身就是伤风败俗的人，可现实生活中总会有部分“唯恐天下不乱”的人，添枝加叶，绘声绘色地描述着自己臆造出来的故事，并且以此为乐，乐此不疲。真不知道，这样的人怎么想的，说她(他)脑残，她(他)比谁都聪明!可以说是智者，可是“ ___并不止于智者”，相反， ___很可能还会在这些所谓 ___传播智者的口中愈演愈烈。那又能怎样呢?你不还就是你，无所事事，搬弄是非!余秋雨还是余秋雨，还不是照旧写他的书?!

或许余秋雨先生确实如人所说，犯了什么错误，可他毕竟也为国家做出了贡献，何况那都是过去的事情，金无足赤，人无完人。何必要揪住别人的小辫子死活不放手，“得饶人处且饶人”这是华夏子孙做人的基本原则，你走你的阳关道，他过他的独木桥，“井水不犯河水”不行么?

在此书中我能 ___到余家的喜乐祥和，祖母的慈悲、坚韧，余母的爱和刚强，余父的朴实和隐忍，叔叔的壮烈，其妻马兰的努力，善良和执着。一家三代都在用自己的行动反抗着 ___，努力证明着自己。

另外，此书以余秋雨先生的生命之旅为主线，以一贯的深沉厚重的散文笔调叙述着余家在困境中互相扶持互相鼓励的温情，也写出

当下的文化状态。字里行间的善良，隐忍，慈悲，忆从前，思母亲，与妻子携手同行，相濡以沫，彼此为路，却依然东躲 ___，无家可归。在这部温馨的却又混着血和泪的家族史中，不由让人掩卷沉思，制止 ___，势在必行!或许能言善辩会写的余秋雨利用沉默是最好的反抗。沉默是金!

余秋雨先生说过的一些话仍记忆犹新，“ ___也有正面意义，那就是，让我们在内心确认真实之为真实。”“因为有那么多虚假，真实就显得更加珍贵。”其实大家都知道，这并不是肯定 ___存在的价值;而是在 ___无法完全消除的情况下，我们应该守住自己的本心，不随波逐流，不危言耸听，不八卦别人，相信现实，体会真实之美。让这个社会更和谐美好!

前日得几卷好书，便迫不及待开读。仅昨天一日，便看完一令人感慨良多之作。

是余秋雨先生的《吾家小史》。

素来喜欢余先生的文字，极有感召力，于无声之中令读者跌宕三叹，恍若观一场风雨，既有石破天惊之恸，又有秋雨绵密之思。

这本吾家小史记载了余先生祖辈亲人的故事，从上个世纪一路颤颤巍巍行至现在，时段恰跨中国剧变，于其中人生颇可见人性，观世态。

人性之复杂，本就难以单方面概括，诚然余先生也必有不足之处，但于其笔下所见世态，倒也能够体会一二，如今媒体之喧嚣，物欲之横流，人格之轻贱，我眼见身历这几年变迁，亦感河清海晏下的满目苍凉，一如余先生被逼至断崖立足时的无助。我们深爱这片土地，却对这片土地正发生的变化感到力不从心。

余先生的朋友徐扶明曾言：人生如戏，角色早定，有人永远是打手，有人永远是挨打。在这段长长的断代史中，在这片共同生存的万丈原野上，总是小人与君子并存，命运一如戏剧，只等看客琢磨，前仆后继。

书中认为小人为病人，倒是契合。他们的恶，是因为从小缺少善和爱的滋养，形成了一种可谓“攻击亢奋型”的精神障碍，其实都是病人。嫉妒，虚伪，恶毒……即便是如今的中国，即便教育已广泛普及，人的邪念还是如附骨之俎难以除灭，甚至连冷静判断亦失，稍微煽风点火便群起而攻之，其狰狞蛮横之态不亚 ___期间的全民疯狂。我知道辩证哲学，知道善恶本就并存，邪念不可尽除，但仍然希望觅得一丝转机，去寻其症结及解救之法。

我尝试解读过去的中国，在林语堂先生的《苏东坡传》中 ___清明繁荣的宋朝风云。不出所料，古代亦是如此，大哲身边必有蚊蚋徘徊不去，居心险恶之徒层出不穷，所用扰民手法亦是如出一辙。

但宋朝到底比如今混沌，比不得今人聪明，手段高明，既可以伤害他人，又能够全身而退。他们把脑中的智慧用于对某一人口诛笔伐，并乐此不疲，仿佛不看到他落魄狼狈便寝食难安。我并不知有什么深仇大恨可至于此，也不知他们何以心肠如此狭隘，便是不能宽厚待人，非要将自己置于战场才觉满意。这世上难道除了碾压他人，便没有令自己快意之事?难道不怕天道轮回，有一日自己也沦落到被打的那一方?

在媒体的引领和群情的愤怒下，恶念被点燃。

没有管制不需负责，恶念迅速膨胀，无法无天。

善念亦存于人心，只是越发微乎其微。当先人圣哲相继离去，后世之人被遗弃在满目琳琅，太平粉饰下的白骨荒原，我不知道我们这一世会往哪里去。多数人的眼光落在能看见的事物上时，善良这种无声无息的财富渐渐失去了可见的价值，有时候还有可能被拿来

当作武器，攻击所谓“圣母”所谓“慈善”。所幸，大多数人仍崇尚善良，敬佩那些善良的人，也会力所能及的播种善良。

至于将来，我仍不敢说。是会有清醒的引路人唤醒我们进行最后的救赎，还是会继续漫无目的竭尽所能的跟上时代，任凭脚下的土地一寸寸腐烂开去?

每次审视自身生活与同辈之人所喜所乐，愈发感到孤苦无助，只身如一叶小舟，不知去向何方，而黑夜阒寂，似乎没有尽头。

这恐怕也是余先生走到耳顺之年，见到如今的他深爱着的国家，感到的“零丁洋里叹零丁”吧。

他的家人走过了 ___最艰苦的萧条饥饿，走过七十年代中国最疯魔的时期，而他，也走过叔叔守节而死，父亲蒙冤关押，走过八十年代的风光无限，走到 ___一世纪的蚊蝇乱耳，无家可归。他的仇恨不比人少，他的经历可语人生，然而对待仇恨，对待不负责任的___和攻击，他说：博爱使我容光焕发，仇恨使我双目炯炯。

他与他的诸多朋友一样，在一个不打人便会被打的情形下依旧选择缄默。“我们只逃避，”他说，“但不屈服，因而强大。”