陶渊明PPT课件
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陶渊明诗歌欣赏ppt课件
落尽见真淳。
13
《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
《归园田居五首》 约作于东晋安帝义熙二年（406年）， 42岁，辞彭泽令归田的第二年。
14
种豆南山下，草盛豆苗稀。 陶渊明的幽默。
陶渊明《归去来兮辞》序—— 饥冻虽切，违己交病。
20
《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
21
《读山海经》（其一） 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辄，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。
性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识 琴中趣，何劳弦上声！”
7
陶渊明其人 （1）其性格为人，既有儒家恭谨端庄勤勉的风范，
又有道家任真率性洒脱的情致。 （2）陶渊明实现了自我价值和人生理想。
8
（三）陶渊明诗歌风格
钟嵘《诗品》（中）—— 其源出于应璩，又协左思风力。文体省静，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。
陶渊明（365—427） 陶渊明，字元亮，入宋后更名潜。 东晋哀帝兴宁三年生，南朝宋文帝元嘉四年卒。 江州浔阳柴桑（今江西九江县）人。
1
（一）两位先祖 （1）曾祖陶侃，东晋开国元勋，拜大将军， 封长沙郡公，追赠大司马。
2
《晋书·陶侃传》-——
侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力 中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。
欢言：欢然。言：语助词。 生活的快乐
13
《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
《归园田居五首》 约作于东晋安帝义熙二年（406年）， 42岁，辞彭泽令归田的第二年。
14
种豆南山下，草盛豆苗稀。 陶渊明的幽默。
陶渊明《归去来兮辞》序—— 饥冻虽切，违己交病。
20
《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
21
《读山海经》（其一） 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辄，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。
性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识 琴中趣，何劳弦上声！”
7
陶渊明其人 （1）其性格为人，既有儒家恭谨端庄勤勉的风范，
又有道家任真率性洒脱的情致。 （2）陶渊明实现了自我价值和人生理想。
8
（三）陶渊明诗歌风格
钟嵘《诗品》（中）—— 其源出于应璩，又协左思风力。文体省静，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。
陶渊明（365—427） 陶渊明，字元亮，入宋后更名潜。 东晋哀帝兴宁三年生，南朝宋文帝元嘉四年卒。 江州浔阳柴桑（今江西九江县）人。
1
（一）两位先祖 （1）曾祖陶侃，东晋开国元勋，拜大将军， 封长沙郡公，追赠大司马。
2
《晋书·陶侃传》-——
侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力 中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。
欢言：欢然。言：语助词。 生活的快乐
Yuanming陶渊明PPT教学课件
• Tao’s poetry fully reflects the unease and anxiety that beset Chinese society at this time.
2020/12/09
2
Tao Yuanming/ Tao Qian (365-427)
• At the same time, it strikes a rare note of peace and contentment that, though only sporadic, seems to hold out some hope for escape from sorrow and suffering.
• When his wife and sons earnestly begged him to plant ordinary rice, then he had 250 acres planted with glutinous rice and 50 with plain.
2020/12/09
7
Tao Yuanming
2020/12/09
4
Tao Yuanming
• He did not fare well in this and subsequent posts.
• He longed for the quiet rural life of his birthplace.
• His last post, that of magistrate of Pengze (a small place), and he quit after only eighty days, retiring to the countryside to become a farmer for the remainder of his years.
2020/12/09
2
Tao Yuanming/ Tao Qian (365-427)
• At the same time, it strikes a rare note of peace and contentment that, though only sporadic, seems to hold out some hope for escape from sorrow and suffering.
• When his wife and sons earnestly begged him to plant ordinary rice, then he had 250 acres planted with glutinous rice and 50 with plain.
2020/12/09
7
Tao Yuanming
2020/12/09
4
Tao Yuanming
• He did not fare well in this and subsequent posts.
• He longed for the quiet rural life of his birthplace.
• His last post, that of magistrate of Pengze (a small place), and he quit after only eighty days, retiring to the countryside to become a farmer for the remainder of his years.
陶渊明诗歌PPT课件
• （1）愈拙愈巧： • “及时当勉励，岁月不待人。”（《杂诗》
一）； • “日月掷人去，有志不获骋。”（《杂诗》
二）； • “蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”（《和郭主
簿》一）
• （2）历代评点： • 苏轼《与苏辙书》：“质而实绮，癯而实腴。” • 元好问《论诗绝句》：“一语天然万古新，豪华落
尽见真淳。” • 黄子云《野鸿诗的》：“理明句顺，气敛神藏，是
• 一、平淡自然的总体艺术风貌。
• 1、平淡自然的题材（比较屈原、曹植、阮籍、左 思等）
• （1）农家生活：种豆、采菊、采蔬、酿酒、郊游 • （2）农村风光：如《归园田居》三；《和郭主簿二
首》一。
• 2、平淡闲适的情趣（比较屈原、曹植、阮籍、左 思等）
• 《五柳先生传》:“常著文章以自娱，颇示己志， 忘怀得失。”
• 四、其它题材。
• 行役诗。宦游的辛苦，对仕宦的厌倦，对田园的思 念和归隐的决心。
• 赠答诗。对友人的敦厚之情。如《答庞参军》。 • 哲理诗。以发挥哲理为主，如《形影神》、《连雨
独饮》，《拟挽歌辞》等。 • 亲情诗。魏晋人注重门阀，陶诗亦未免俗，如《命
子》、《责子》、《赠长沙公》等。
第三节 陶渊明诗歌的艺术特色
示庞主簿邓治中》。
• 二、咏怀诗。多为组诗，如《饮酒》二十首、 《拟古》九首、《杂诗》十二首。
• 三、咏史诗。如《读史述》九章、《咏三良》、 《咏二疏》、《咏荆轲》、《读山海经》等。
• 《咏贫士》七首，歌咏了荣启期、袁安、原宪、 黔娄等古代贫士与高士们安贫乐道的品节。
• 田园诗：与大自然的心灵对话；咏史诗：与古人 的心灵交流。
You Know, The More Powerful You Will Be
介绍陶渊明ppt课件作品
1、田园诗
通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴， 表现自己悠然自得的心境。
有的写出了归隐田园从事躬耕者的切实感受。
如《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》 《饮酒》等。
2、咏怀诗与咏史诗
• 咏怀、咏史之作，继承阮籍、左思诗歌的传统， 又有陶渊明自己的特点。
• 体现出深而且广的忧愤和有志不获骋的悲凄。
• 《读山海经》： 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干
戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔
心，良晨讵可待！
• 始作镇军参军经曲阿作 • 弱龄寄事外，委怀在琴书。 • 被褐欣自得，屡空常晏如。 • 时来苟冥会，宛辔憩通衢。 • 投策命晨装，暂与园田疏。 • 眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。 • 我行岂不遥，登降千里馀。 • 目倦川涂异，心念山泽居。 • 望云惭高鸟，临水愧游鱼。 • 真想初在襟，谁谓形迹拘。 • 聊且凭化迁，终返班生庐。
• 晋安帝义熙元年（４０５），改任建威将 军江州刺史刘敬宣的参军。这年八月又请 求改任彭泽县令，在官八十馀日，就辞官 归隐。
• 辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界 线。此前，他不断在官僚与隐士这两种社 会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时 要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居 的决心，一直过着隐居躬耕的生活。
• 问君何能尔？心远地自偏。 • 采菊东篱下，悠然见南山。 • 山气日夕佳，飞鸟相与还。 • 此中有真意，欲辩已忘言。
• 咏荆轲
• 燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。 • 君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。 • 雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。 • 渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 • 商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。 • 登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。 • 图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。 • 其人虽已没，千载有余情。
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• （一）水温 • （二）底质 • （三）盐度 • （四）深度 • （五）饵料、摄食及成长 • （六）呼吸 • （七）移动 • （八）敌害
（九）两个重要的生态学特性
• 排脏与再生 • 夏眠
第二节 刺参人工育苗技术
•
一、基本设施及要求
• （一）育苗室及饵料室 （二）培育池 （三）沉淀池 （四）砂滤池 自然砂滤过滤池
第四章 陶渊明
第一节 生平与思想
• 陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世 号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。出 身于破落官僚家庭，曾祖陶侃是东晋的开国元 勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父、父亲均 作过太守。外祖父孟嘉曾任征西大将军桓温的 长史，但到陶渊明出生时，家道已衰落。
• 陶渊明生在晋宋易代时期，民族矛盾、阶级矛 盾斗争剧烈，门阀制度森严。陶渊明初怀着济 世壮志，从二十九岁步入官场，之后十三年仕 隐无常，四十岁时彻底归隐，之后亲自参加农 业劳动，表现了厌恶写场，不与统治者合作的 高洁人格，六十三岁病逝于家。
• 陶渊明的思想较为复杂，但主要的是儒、 道两家思想的影响。儒家思想，使他早 年具有济世之志，几次出仕，正是儒家 积极用世、兼济天下的思想的体现。退 隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思 想又成为他的精神支柱。他的道家思想， 继承了正始以后道家精神批判现实、否 定现实的一面，但其中老庄的消极避世、 清静无为、顺适自然的思想，又给予他 以消极的影响。
• 刺参性成熟年龄为2龄，而且往往与个体 体重有很大关系
早期胚胎发育
• 生殖细胞 • 受精 • 卵裂 • 囊胚期 • 原肠期
幼虫发育
• 耳状幼虫 • 桶形幼虫（樽形幼虫） • 五触手幼虫 • 稚参
耳状幼虫
• 小耳状幼虫 • 中耳状幼虫 • 大耳状幼虫
（九）两个重要的生态学特性
• 排脏与再生 • 夏眠
第二节 刺参人工育苗技术
•
一、基本设施及要求
• （一）育苗室及饵料室 （二）培育池 （三）沉淀池 （四）砂滤池 自然砂滤过滤池
第四章 陶渊明
第一节 生平与思想
• 陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世 号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。出 身于破落官僚家庭，曾祖陶侃是东晋的开国元 勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父、父亲均 作过太守。外祖父孟嘉曾任征西大将军桓温的 长史，但到陶渊明出生时，家道已衰落。
• 陶渊明生在晋宋易代时期，民族矛盾、阶级矛 盾斗争剧烈，门阀制度森严。陶渊明初怀着济 世壮志，从二十九岁步入官场，之后十三年仕 隐无常，四十岁时彻底归隐，之后亲自参加农 业劳动，表现了厌恶写场，不与统治者合作的 高洁人格，六十三岁病逝于家。
• 陶渊明的思想较为复杂，但主要的是儒、 道两家思想的影响。儒家思想，使他早 年具有济世之志，几次出仕，正是儒家 积极用世、兼济天下的思想的体现。退 隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思 想又成为他的精神支柱。他的道家思想， 继承了正始以后道家精神批判现实、否 定现实的一面，但其中老庄的消极避世、 清静无为、顺适自然的思想，又给予他 以消极的影响。
• 刺参性成熟年龄为2龄，而且往往与个体 体重有很大关系
早期胚胎发育
• 生殖细胞 • 受精 • 卵裂 • 囊胚期 • 原肠期
幼虫发育
• 耳状幼虫 • 桶形幼虫（樽形幼虫） • 五触手幼虫 • 稚参
耳状幼虫
• 小耳状幼虫 • 中耳状幼虫 • 大耳状幼虫
《第三章陶渊明》PPT课件
从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，
虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就 是静室。既是做官，总有许多自己不愿干的 事，许多无聊应酬。如今可是全都摆脱了， 在虚静的居所里生活得很悠闲。 不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在 于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以 这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自 然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺 适本性、无所扭曲的生活。呼应 “少无适俗 韵，性本爱丘山”，同时又是点题之笔，揭 示出《归园田居》的主旨。
第三编第三章
第三章 陶渊明及东晋诗文
中原战乱，北方士族纷纷南下，一般民众也
潮涌而至。西晋覆灭后，317年，镇守建业 （今南京）的琅琊王司马睿称帝，这以后的 晋王朝，史称东晋。 司马睿（元帝）建国，完全依赖北方南下的 大士族和当地土著士族的支持，皇室的力量， 远不能与西晋相比。门阀势力，更为强大， 对于皇权的相对独立性，也更其明显。自东 晋迄陈，江南五朝的政权实际是由士族和皇 室共享的。
【赏析】 405年陶渊明在江西彭泽做县令，便声称不愿“为五斗米向 乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了身不由己的生活， 终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘 田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的 心情。这是第一首。 起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。所谓“适俗 韵”，是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种 本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。前二句表露了作者 清高孤傲、与世不合的性格，它是诗人进入官场却终于辞官 归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家 的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、 欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组 织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做 官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。 下面四句是两种生活之间的过渡。“羁鸟恋旧林，池鱼思故 渊”，两句集中描写做官时的心情。 从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以 欣欣之笔，咏唱居所一带的风光：土地，草房；榆柳，桃李； 村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。这些平平常常的事物，在诗人笔 下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
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文学与诗风
• 田园诗 • 咏怀诗 • 饮酒诗
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是 淡，其三是远。
陶渊明是两汉魏晋南北朝800年以来最杰出的诗人，也是杰出的词赋家与散文家。 陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。陶文今存12篇，计有词赋3篇、韵文5 篇、散文4篇。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和 守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳 朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追 求和向往陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农 民阶级的悲惨生活。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地， 并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田 园生活的热爱。
诗 风 — — 咏 怀 诗
咏怀诗欣赏
读山海经十三首 其一
孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海图》。 俯仰终宇宙，不乐复何如。
咏怀诗欣赏
其二
玉台凌霞秀，王母怡妙颜。 天地共俱生，不知几何年。 灵化无穷已，馆宇非一山。 高酣发新谣，宁效俗中言！
咏怀诗欣赏
其三 迢迢槐江岭，是为玄圃丘。西南望昆墟，光气难与俦。 亭亭明玕照，洛洛清瑶流。恨不及周穆，托乘一来游。
诗风——饮酒诗
他还是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以“醉人” 的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映 仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢 骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420 年），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻 手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了 无限的哀惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了， 但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
古代诗人名人陶渊明人物介绍PPT
陶渊明
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生， 私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江） 人，另一说江西宜丰人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋 家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
目 录
诗人生平 经典作品 诗人成就 人物评价
第一部分
人物生平
诗人生平
第四分
人物评价
人物评价
南北朝至唐代
沈约《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾 祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所 著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来， 唯云甲子而已。 王维《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家 贫不能有。九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送 否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。奋 衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行 行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
第二部分
经典作品
经典作品
饮酒·其五
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
经典作品
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为 号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意， 便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置 酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著
文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
经典作品
归园田居·其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生， 私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江） 人，另一说江西宜丰人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋 家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
目 录
诗人生平 经典作品 诗人成就 人物评价
第一部分
人物生平
诗人生平
第四分
人物评价
人物评价
南北朝至唐代
沈约《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾 祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所 著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来， 唯云甲子而已。 王维《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家 贫不能有。九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送 否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。奋 衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行 行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
第二部分
经典作品
经典作品
饮酒·其五
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
经典作品
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为 号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意， 便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置 酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著
文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
经典作品
归园田居·其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明课程PPT课件
பைடு நூலகம்
和谐的音韵和节奏
03
陶渊明的诗歌音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口，具有极
高的艺术感染力。
深厚文化内涵
01
儒家思想的影响
陶渊明的诗歌中蕴含着丰富的儒家思想，如“仁爱”、“中庸”等观念
，这些思想对他的诗歌创作产生了深远的影响。
02
道家思想的渗透
他的诗歌中也透露出道家思想的痕迹，如“无为而治”、“道法自然”
向往隐逸
通过对隐逸生活的描绘和 赞美，表达了对自由、宁 静生活的向往。
隐逸与田园
将隐逸思想与田园生活相 结合，展现出一种超脱世 俗、悠然自得的生活态度。
象征手法运用
松菊象征
以松菊为象征，表现诗人 的坚韧品格和清高气节。
归鸟象征
以归鸟为象征，寄托诗人 对故土的眷恋和回归自然 的愿望。
饮酒象征
通过饮酒的象征，表达诗 人对自由、无拘无束生活 的追求。
05
陶渊明诗歌艺术成就探讨
独特审美视角
自然与人生的融合
陶渊明的诗歌以自然为审美对象，通过细腻入微的观察和描绘， 将自然景物与人生哲理相融合，形成了独特的审美视角。
田园生活的诗意呈现
他以田园生活为题材，通过诗歌展现出一种宁静、淡泊、悠远的生 活意境，使读者感受到田园生活的美好与诗意。
对古代文化的继承和发扬
与李白比较
李白和陶渊明都是中国文学史上的杰出诗人，他们的诗歌都具有豪放、奔放的特点。然而 ，李白的诗歌更注重对个性和自由的追求，而陶渊明的诗歌则更注重对归隐生活的向往和 描绘。
与杜甫比较
杜甫和陶渊明都是中国文学史上的重要诗人，他们的诗歌都充满了深刻的思想内涵。然而 ，杜甫的诗歌更注重对社会现实的深刻揭示和批判，而陶渊明的诗歌则更注重对个人情感 和归隐生活的表达。
和谐的音韵和节奏
03
陶渊明的诗歌音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口，具有极
高的艺术感染力。
深厚文化内涵
01
儒家思想的影响
陶渊明的诗歌中蕴含着丰富的儒家思想，如“仁爱”、“中庸”等观念
，这些思想对他的诗歌创作产生了深远的影响。
02
道家思想的渗透
他的诗歌中也透露出道家思想的痕迹，如“无为而治”、“道法自然”
向往隐逸
通过对隐逸生活的描绘和 赞美，表达了对自由、宁 静生活的向往。
隐逸与田园
将隐逸思想与田园生活相 结合，展现出一种超脱世 俗、悠然自得的生活态度。
象征手法运用
松菊象征
以松菊为象征，表现诗人 的坚韧品格和清高气节。
归鸟象征
以归鸟为象征，寄托诗人 对故土的眷恋和回归自然 的愿望。
饮酒象征
通过饮酒的象征，表达诗 人对自由、无拘无束生活 的追求。
05
陶渊明诗歌艺术成就探讨
独特审美视角
自然与人生的融合
陶渊明的诗歌以自然为审美对象，通过细腻入微的观察和描绘， 将自然景物与人生哲理相融合，形成了独特的审美视角。
田园生活的诗意呈现
他以田园生活为题材，通过诗歌展现出一种宁静、淡泊、悠远的生 活意境，使读者感受到田园生活的美好与诗意。
对古代文化的继承和发扬
与李白比较
李白和陶渊明都是中国文学史上的杰出诗人，他们的诗歌都具有豪放、奔放的特点。然而 ，李白的诗歌更注重对个性和自由的追求，而陶渊明的诗歌则更注重对归隐生活的向往和 描绘。
与杜甫比较
杜甫和陶渊明都是中国文学史上的重要诗人，他们的诗歌都充满了深刻的思想内涵。然而 ，杜甫的诗歌更注重对社会现实的深刻揭示和批判，而陶渊明的诗歌则更注重对个人情感 和归隐生活的表达。
陶渊明 课件
（宋）罗大经《鹤 林玉露》丙编卷五： 士岂能长守山林， 长亲蓑笠，但居市 朝轩冕时，要使山 林蓑笠之念不忘， 乃为胜耳。陶渊明 《赴镇军参军》诗 曰：“望云惭高鸟， 临水愧游鱼。真想 初在襟，谁谓形迹 拘。”似此胸襟， 岂为外荣所点染哉!
《庚子岁五月中从都还阻风于规林》其二： 自古叹行役，我今始知之。 山川一何旷，巽坎难与期。 崩浪聒天响，长风无息时。 久游恋所生，如何淹在兹。 静念园林好，人间良可辞。 当年讵有几，纵心复何疑。
三国吴·支谦译《佛说四愿经》（《大藏经》经集 部四）： 人有四愿，不可常保……第三愿者，谓人有父母、 兄弟、妻子、中外亲属、朋友知识、恩爱、荣乐， 疾病至死命尽，复不能救我命，亦不能随我魂神去， 空啼哭，送我到城外深冢间，以弃我去，各疾还归。 虽追念我愁苦忧思，不过十日。诸家宗族，男女聚 会，相向歌舞，快共饮食，相对谈笑，捐忘死人， 虽有父母、妻子、中外亲属、朋友知识，不能共追 我命。空悲之，复何益也。
4、赠答： 《荀子·非相》： 赠人以言，重于金石珠玉。 《答庞参军》并序 相知何必旧？倾盖定前言。 有客赏我趣，每每顾林园。 谈谐无俗调，所说圣人篇。 或有数斗酒，闲饮自欢然。 我实幽居士，无复东西缘。 物新人惟旧，弱毫多所宣。 情通万里外，形迹滞江山。 君其爱体素，来会在何年。
序：三复来贶，欲罢不能。 自尔邻曲，冬春再交。然 良对，忽成旧游。俗谚云： “数面成亲旧”，况情过 此者乎?人事好乖，便当 语离。杨公所叹，岂惟常 悲。吾抱疾多年，不复为 文。本既不丰，复老病继 之。辄依周礼往复之义， 且为别后相思之资。
3、行役： 《始作镇军参军经曲阿作》： 弱龄寄事外，委怀在琴书。 被褐欣自得，屡空常晏如。 时来苟冥会，宛辔憩通衢。 投策命晨装，暂与园田疏。 眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。 我行岂不遥，登降千里馀。 目倦川涂异，心念山泽居。 望云惭高鸟，临水愧游鱼。 真想初在襟，谁谓形迹拘。 聊且凭化迁，终返班生庐。
《庚子岁五月中从都还阻风于规林》其二： 自古叹行役，我今始知之。 山川一何旷，巽坎难与期。 崩浪聒天响，长风无息时。 久游恋所生，如何淹在兹。 静念园林好，人间良可辞。 当年讵有几，纵心复何疑。
三国吴·支谦译《佛说四愿经》（《大藏经》经集 部四）： 人有四愿，不可常保……第三愿者，谓人有父母、 兄弟、妻子、中外亲属、朋友知识、恩爱、荣乐， 疾病至死命尽，复不能救我命，亦不能随我魂神去， 空啼哭，送我到城外深冢间，以弃我去，各疾还归。 虽追念我愁苦忧思，不过十日。诸家宗族，男女聚 会，相向歌舞，快共饮食，相对谈笑，捐忘死人， 虽有父母、妻子、中外亲属、朋友知识，不能共追 我命。空悲之，复何益也。
4、赠答： 《荀子·非相》： 赠人以言，重于金石珠玉。 《答庞参军》并序 相知何必旧？倾盖定前言。 有客赏我趣，每每顾林园。 谈谐无俗调，所说圣人篇。 或有数斗酒，闲饮自欢然。 我实幽居士，无复东西缘。 物新人惟旧，弱毫多所宣。 情通万里外，形迹滞江山。 君其爱体素，来会在何年。
序：三复来贶，欲罢不能。 自尔邻曲，冬春再交。然 良对，忽成旧游。俗谚云： “数面成亲旧”，况情过 此者乎?人事好乖，便当 语离。杨公所叹，岂惟常 悲。吾抱疾多年，不复为 文。本既不丰，复老病继 之。辄依周礼往复之义， 且为别后相思之资。
3、行役： 《始作镇军参军经曲阿作》： 弱龄寄事外，委怀在琴书。 被褐欣自得，屡空常晏如。 时来苟冥会，宛辔憩通衢。 投策命晨装，暂与园田疏。 眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。 我行岂不遥，登降千里馀。 目倦川涂异，心念山泽居。 望云惭高鸟，临水愧游鱼。 真想初在襟，谁谓形迹拘。 聊且凭化迁，终返班生庐。
《中国古代文学史》--5陶渊明ppt课件
5
陶渊明田园诗选读
归园田居之一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
6
归园田居之三
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
3
4
陶渊明的作品
• 逯钦立的《陶渊明集》，中华书局。 • 袁行霈的《陶渊明集笺注》，中华书局。
在他生前流传不广。（梁）萧统加以搜集整理，编了《陶渊明集》，并为 之写序、作传。萧统所编陶集虽然已经佚失，但此后的陶集，如已佚的北齐 阳休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悦本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古 阁藏十卷本、曾集刻本，都是在此基础上重编而成的。陶渊明的作品今存诗 １２１首，赋、文、赞、述等１２篇。
14
陶渊明的创作 • 有诗125首，赋文11篇。 • 诗歌分类：
田园、咏怀、咏史、行役、赠答。 陶渊明的出现，才使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增添了许多新的充
满生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座 里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。
15
《和郭主簿》 蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园
12
王维论陶渊明之弃官 近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云 “叩门拙言辞”，是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而 终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也。 ———《与魏居士书》，见赵殿成《王右丞集笺注》卷十八
13
陶渊明田园诗选读
归园田居之一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
6
归园田居之三
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
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4
陶渊明的作品
• 逯钦立的《陶渊明集》，中华书局。 • 袁行霈的《陶渊明集笺注》，中华书局。
在他生前流传不广。（梁）萧统加以搜集整理，编了《陶渊明集》，并为 之写序、作传。萧统所编陶集虽然已经佚失，但此后的陶集，如已佚的北齐 阳休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悦本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古 阁藏十卷本、曾集刻本，都是在此基础上重编而成的。陶渊明的作品今存诗 １２１首，赋、文、赞、述等１２篇。
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陶渊明的创作 • 有诗125首，赋文11篇。 • 诗歌分类：
田园、咏怀、咏史、行役、赠答。 陶渊明的出现，才使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增添了许多新的充
满生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座 里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。
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《和郭主簿》 蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园
12
王维论陶渊明之弃官 近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云 “叩门拙言辞”，是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而 终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也。 ———《与魏居士书》，见赵殿成《王右丞集笺注》卷十八
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陶渊明(最全)PPT课件
（二）崇尚“自然”的思想
陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、 天真的性情。道德修养上 “抱朴含真”；生活道路上 “归园田居”；生死观念上 “纵浪大化” 。
总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经
过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。
10
第二节 陶渊明诗歌题材内容
❖ 诗歌分类：共存诗120首 ❖ （一）田园诗 ❖ （二）咏怀诗 ❖ （三）咏史诗 ❖ （四）行役诗 ❖ （五）赠答诗
9
陶渊明的思想
❖ (一) 安贫乐道的思想 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏 重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他努力保 持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。 他并不鄙视出仕，但绝不同流合污。他希望建功立业， 又希望功成身退。安贫和求富在他心中常常发生矛盾， 但是他能用“道家思想”来求得平衡。 “猛志逸四海”、“有志不获骋”、“猛志固常在”。 “人生归有道，衣食固其端”。“先师有遗训，忧道不 忧贫”。“总角闻道，白首无成” 。“贫富常交战，道 胜无戚颜” 。
8
3、思想个性（以辞官彭泽令为界分两期）
前期：积极谋仕，有“大济天下苍生”的雄心壮志，又依顺 自然，有“遁世以独善其身”的随事行藏。 （以儒为主）
“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥” 《杂诗其五》
儒 道 双
“或击壤以自欢，或大济于苍生；靡潜跃之非分，常傲然以称情 ” ——《感士不遇赋》
诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。
5
两个分期：
1、前期（41岁以前）渴望进取。 渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军 、彭 泽令，起主导作用的是儒家精神； 但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。隐居 时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。
诗人陶渊明生平介绍ppt桃园源记PPT文学常识介绍学习成品PPT课件18
田园诗
陶渊明的田园诗数量 最多，成就最高。这 类诗充分表现了诗人 守志不阿的高尚节操； 充分表现了诗人对淳 朴的田园生活的热爱， 对劳动的认识和对劳 动人民的友好感情； 充分表现了诗人对理 想世界的追求和向往。
二十岁时，渊明开始了他的 游宦生涯，以谋生路。《饮 酒》其十：“在昔曾远游， 直至东海隅。道路迥且长， 风波阻中途。此行谁使然？ 似为饥所驱。倾身营一饱， 少许便有馀。恐此非名计， 息驾归闲居”即是回忆他的 游宦生涯。
陶渊明的仕宦生涯
不久，州里又召他做主 簿，他辞却了此事，依 旧在家闲居。
一年后因母丧回浔阳居丧。 三年丁忧期满，渊明怀着 “四十无闻，斯不足畏”的 观念再度出仕，出任镇军将 军刘裕参军。
家世
少年
渊明曾祖或为陶侃。外祖父 孟嘉，晋代名士，娶陶侃第 十女。祖父做过太守，父亲 是个“寄迹风云，寘兹愠喜” 的人，具体事迹已不可考。 有一庶妹，小渊明三岁，后 嫁给程姓人家，故陶诗文提 及她时称程氏妹。就其父尚 有一妾看来，渊明最初的家 境不算太坏。
八岁时渊明父去世，家境逐 渐没落。十二岁庶母辞世， 渊明后来作文章回忆这段往 事时写道：“慈妣早世，时 尚孺婴。我年二六，尔才九 龄”（《祭程氏妹文》）。 二十岁时家境尤其贫困，有 诗可证：“弱年逢家乏” （《有会而作》）。
王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明， 二人之间有轶事量革履、白衣送酒。
元嘉元年 （公元424年）
颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事 颜公付酒钱。
元嘉四年 （公元427年）
檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝 他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。
元嘉四年 （公元427年）
渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”， 后世称“陶靖节”。
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陶渊明写《 挽歌》
——陈翔鹤
一、作者生平与创作
陈翔鹤，四川重庆人。1920年考入上 海复旦大学，同年专入北京大学。1922— —1925年间参与发起组织浅草社和沉钟社。 1927年出版了短篇小说集《不安定的灵 魂》、《在阪道上》、《鹰爪李三及其他》 等。建国后，历任川西文化厅副厅长、川 西文联副主席、四川省文联副主席。1954 年到京任中科院文学研究所研究员、中国 作协理事、《光明日报》的《文学遗产》 主编。后期主要致力于文学研究，创作较 少。本打算将庄子、屈原等十二为古代文 化名人写成小说，但仅完成《陶渊明写挽 歌》和《广陵散》两篇，小说发表后，影 响深广。
主题意蕴：
表现和肯定陶渊明对生死问 题平静坦然和对世事清醒超越的 认识态度，刻画和赞赏他“不戚 戚于贫贱，不汲汲于富贵”的旷 达宁远、清贫自守的性格。
四、陶渊明的性格特征分析
A、崇尚自然，通脱达观。陶渊明原本对 戒律很严、不爱钱财的慧远和尚看得很重， 因为他写过五篇《沙门不敬王者论》，且 博通六经，懂得老庄；不许拿富贵骄人的 谢灵运入白莲社； 竟敢同杀人不眨眼的贼
第三首：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正蕉峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。
这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把 墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得抒 情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人 死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚 下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈 何这样的命运。陶渊明这样的豁达是空前的。
3、描写了傍晚陶渊明与家人喝酒时，谈论朋友颜延之 及与慧远和尚虽在生死问题上的不同见解，还讲了一个 和尚论道的笑话。
4、三更醒来的陶渊明，为他的《挽歌》三首定稿后， 又在继续推敲《自祭文》。
艺术特色
1、通过日常生活的细致描绘，再现历史 人物的日常生活场景和心理活动。
2、语言质朴平易，人物语言能突现性格 特征。
二、陶渊明生平
陶渊明： （365－427），字元亮,一说 名潜，字渊明，世号靖节先 生。浔阳柴桑（今九江）人。
其一生大致分为三个时期:
1、29岁以前,家居读书期。既有“性本爱丘山”的意 趣，也有“猛志逸四海”的抱负。
2、29-41岁，时官时隐期。为江州祭酒，因“不堪吏 职”辞官而归 。36岁时，为荆州刺史桓玄的僚
陶渊明的影响
1、思想品格：陶渊明蔑视宝贵、不与统 治者同流合污的品德给后代作家树立了 榜样。
2、诗歌创作：他是田园诗派开山之祖。
陶渊明纪念馆（江西九江）
三、《陶渊明写<挽歌>》赏析 （一）陶渊明的《挽歌》三首 （二）故事情节 （三）艺术特色
（一）陶渊明的《挽歌》三首
第一首是： 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之，枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。 陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出 之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。
第二首
在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。 一朝出门去，归来夜未央。 这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。 紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今，在祭 奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不 能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出 门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个 世界永别了。
头卢循“想和他谈禅论 道，不料到了东林寺，看见大办法事的慧 远和尚装腔作势的样子，以及毫不理会大 家的“我慢”态度，感到非常不快。
B、与权利中心——不管是精神的还是政治的，保持一种 疏离关系，以保持自己独立的精神立场不受时代污染。
在庐山，当所谓的儒学之友，知名之士劝他入白莲社， 而且慧远法师许诺他可以喝酒时，他一边托言婉拒，一 边起了回家之心。他对江州刺史王弘、刺史檀道济来同 他攀亲论友感到不解，尤其讨厌檀道济所说的：“天下 无道则隐，有道则至。”因为他不屑那些借归隐为名， 一心取得高官厚禄的贤者。当他听说檀道济要送他粳米 和猪羊的话时，两颊都发起烧来。他觉得颜延之是个好 人，讲义气，重朋友，但是名利心重，官瘾大，所以批 评他俗务萦心，患得患失，整日迎来送往，没有诗情画 意，根本就写不出好诗。
写作背景
50年代末至60年代初，出现一个短暂 的历史题材创作的繁荣局面。一部分知 识分子借历史题材曲折表达自己心曲， 表现了他们对自己处境的感慨与反思。
陈翔鹤塑造的是对滔滔浊世不愿合 作而又无可奈何的知识分子，表达历史 感受与个人感受的融合，彰显了一种真 实的知识分子的生存样态，为解读其精 神立场提供了很好的文本依据。
佐，不久辞归。 40岁时，出任镇军将军刘裕的参军， 后又任建威将军、江州刺史刘敬宣的参军。41岁辞归。
3、41-63岁，辞官归隐期。其济世之志无法实现， 退而躬耕。故而其诗歌既有归田之了，也时有壮志难 酬之叹。六十三岁病逝于家。
陶渊明的思想性格： 儒家思想：他早年具有济世之志，几次出仕， 正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。 退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又 成为他的精神支柱。 道家思想：他继承了正始以后道家精神批判现 实、否定现实的一面，其中老庄的消极避世、 清静无为、顺适自然的思想，也对他产生了消 极的影响。 任真：任真是其性格最突出的特点。为文为人， 皆表现出真率的态度。
（二）故事情节
1、东林寺访友 2、田间漫步 3、席间闲谈 4、榻上凝思：写《挽歌》
1、在床上折腾一夜的陶渊明清晨起来后，回想起昨天 因在庐山东林寺看了做法事内心感到特别不快而提前回 家的情景；
2、秋天瑟缩的寒气，使躺在过道间胡床上的陶渊明想 起阮籍的《咏怀诗》，他告诉孙子小牛说，他再也不会 去庐山了，听说亲家把他的诗稿拿去重抄，留作传家之 宝，心中有些快慰；但对刺史王弘、檀道济等大官前来 攀亲论友又感到由衷厌烦。
——陈翔鹤
一、作者生平与创作
陈翔鹤，四川重庆人。1920年考入上 海复旦大学，同年专入北京大学。1922— —1925年间参与发起组织浅草社和沉钟社。 1927年出版了短篇小说集《不安定的灵 魂》、《在阪道上》、《鹰爪李三及其他》 等。建国后，历任川西文化厅副厅长、川 西文联副主席、四川省文联副主席。1954 年到京任中科院文学研究所研究员、中国 作协理事、《光明日报》的《文学遗产》 主编。后期主要致力于文学研究，创作较 少。本打算将庄子、屈原等十二为古代文 化名人写成小说，但仅完成《陶渊明写挽 歌》和《广陵散》两篇，小说发表后，影 响深广。
主题意蕴：
表现和肯定陶渊明对生死问 题平静坦然和对世事清醒超越的 认识态度，刻画和赞赏他“不戚 戚于贫贱，不汲汲于富贵”的旷 达宁远、清贫自守的性格。
四、陶渊明的性格特征分析
A、崇尚自然，通脱达观。陶渊明原本对 戒律很严、不爱钱财的慧远和尚看得很重， 因为他写过五篇《沙门不敬王者论》，且 博通六经，懂得老庄；不许拿富贵骄人的 谢灵运入白莲社； 竟敢同杀人不眨眼的贼
第三首：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正蕉峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。
这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把 墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得抒 情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人 死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚 下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈 何这样的命运。陶渊明这样的豁达是空前的。
3、描写了傍晚陶渊明与家人喝酒时，谈论朋友颜延之 及与慧远和尚虽在生死问题上的不同见解，还讲了一个 和尚论道的笑话。
4、三更醒来的陶渊明，为他的《挽歌》三首定稿后， 又在继续推敲《自祭文》。
艺术特色
1、通过日常生活的细致描绘，再现历史 人物的日常生活场景和心理活动。
2、语言质朴平易，人物语言能突现性格 特征。
二、陶渊明生平
陶渊明： （365－427），字元亮,一说 名潜，字渊明，世号靖节先 生。浔阳柴桑（今九江）人。
其一生大致分为三个时期:
1、29岁以前,家居读书期。既有“性本爱丘山”的意 趣，也有“猛志逸四海”的抱负。
2、29-41岁，时官时隐期。为江州祭酒，因“不堪吏 职”辞官而归 。36岁时，为荆州刺史桓玄的僚
陶渊明的影响
1、思想品格：陶渊明蔑视宝贵、不与统 治者同流合污的品德给后代作家树立了 榜样。
2、诗歌创作：他是田园诗派开山之祖。
陶渊明纪念馆（江西九江）
三、《陶渊明写<挽歌>》赏析 （一）陶渊明的《挽歌》三首 （二）故事情节 （三）艺术特色
（一）陶渊明的《挽歌》三首
第一首是： 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之，枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。 陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出 之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。
第二首
在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。 一朝出门去，归来夜未央。 这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。 紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今，在祭 奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不 能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出 门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个 世界永别了。
头卢循“想和他谈禅论 道，不料到了东林寺，看见大办法事的慧 远和尚装腔作势的样子，以及毫不理会大 家的“我慢”态度，感到非常不快。
B、与权利中心——不管是精神的还是政治的，保持一种 疏离关系，以保持自己独立的精神立场不受时代污染。
在庐山，当所谓的儒学之友，知名之士劝他入白莲社， 而且慧远法师许诺他可以喝酒时，他一边托言婉拒，一 边起了回家之心。他对江州刺史王弘、刺史檀道济来同 他攀亲论友感到不解，尤其讨厌檀道济所说的：“天下 无道则隐，有道则至。”因为他不屑那些借归隐为名， 一心取得高官厚禄的贤者。当他听说檀道济要送他粳米 和猪羊的话时，两颊都发起烧来。他觉得颜延之是个好 人，讲义气，重朋友，但是名利心重，官瘾大，所以批 评他俗务萦心，患得患失，整日迎来送往，没有诗情画 意，根本就写不出好诗。
写作背景
50年代末至60年代初，出现一个短暂 的历史题材创作的繁荣局面。一部分知 识分子借历史题材曲折表达自己心曲， 表现了他们对自己处境的感慨与反思。
陈翔鹤塑造的是对滔滔浊世不愿合 作而又无可奈何的知识分子，表达历史 感受与个人感受的融合，彰显了一种真 实的知识分子的生存样态，为解读其精 神立场提供了很好的文本依据。
佐，不久辞归。 40岁时，出任镇军将军刘裕的参军， 后又任建威将军、江州刺史刘敬宣的参军。41岁辞归。
3、41-63岁，辞官归隐期。其济世之志无法实现， 退而躬耕。故而其诗歌既有归田之了，也时有壮志难 酬之叹。六十三岁病逝于家。
陶渊明的思想性格： 儒家思想：他早年具有济世之志，几次出仕， 正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。 退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又 成为他的精神支柱。 道家思想：他继承了正始以后道家精神批判现 实、否定现实的一面，其中老庄的消极避世、 清静无为、顺适自然的思想，也对他产生了消 极的影响。 任真：任真是其性格最突出的特点。为文为人， 皆表现出真率的态度。
（二）故事情节
1、东林寺访友 2、田间漫步 3、席间闲谈 4、榻上凝思：写《挽歌》
1、在床上折腾一夜的陶渊明清晨起来后，回想起昨天 因在庐山东林寺看了做法事内心感到特别不快而提前回 家的情景；
2、秋天瑟缩的寒气，使躺在过道间胡床上的陶渊明想 起阮籍的《咏怀诗》，他告诉孙子小牛说，他再也不会 去庐山了，听说亲家把他的诗稿拿去重抄，留作传家之 宝，心中有些快慰；但对刺史王弘、檀道济等大官前来 攀亲论友又感到由衷厌烦。