浙江省杭州师范大学附属中学高三适应性考试题语文

杭师大附中2011年普通高校招生适应性考试

语文试卷

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（）

A．牛虻．（máng）濒．临（bīn）呱呱．坠地（gū）车载．斗量（zài）

B．恫．吓（dòng）栅．栏（zhà）力能扛．鼎（gāng）洞见症．结（zhēng）

C．脖颈．（gěng）作．坊（zuō）杀一儆．百（jìng）卓．有成效（zhuó）

D．信笺．（jiān）偌．大（ruò）信手拈．来（niān）混．水摸鱼（hùn）

2．下列各句中有错别字的一项是（）

A．黑色的河流，无鸟的天空，炸耳的喧嚣，呛鼻的空气，让城市人喊累，很明显，这并不是劳作之累，而是生活空间之累。

B．阿尔卑斯山有典型的冰川地形，许多山峰岩石嶙峋，角峰尖锐。冬天，这里白雪皑皑，冰川连绵，银白色的山坡陡峭雄伟，是赏雪滑雪的胜地。

C．春分，昼夜平分，春色与茶色平分。看，春染茶山，峰峦迭翠。听，山泉潺潺，鸟鸣蜂吟。沏上一杯春分茶，茶中绿意，幽若山林，茗香清纯，去浊扬清。

D．那些由斑驳笔触所生成的老照片般的油画人物，静静地在虚拟场景中或坐或站，有着一种静谧而神秘的气息。这气息如一杯汤色浓浓厚厚的普洱老茶，显出生命的透彻感。

3．下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（）

A．《黎明之前》播出前并未大事

．．宣传，可播出后却成了人们街谈巷议的一个热门剧目。

B．对未来城市生活的设计是一项全球性的课题，城市化发展之路正确与否，与世界各

国的前途唇齿相依

．．．．，“城市让生活更美好”的主题，昭示着城市在人类生活中无可替代的作用。

C．当人们听到民工在底层空间里发出的歌吟，仿佛听到了自己命运的呼喊，于是大家

用鼠标疯狂点击，不仅是为“旭日阳刚”这样的人，同时也是为自己的感同身受

．．．．投票。

D．南京“梧桐让路”风波最终以三号线“移树”工作全面叫停而画上句号，但我们更

应思考：何时可以不再等问题出现后再被迫补救，放马后炮

．．．．了。

4.下列各句中，没有语病的一项是（）

A．“霸王条款”能横行霸道，部分原因是有些商家存心不良、推脱责任，但更重要的原因在于消费者难以稳固地占领自己的权利“地盘”，对任何侵犯之举给予有力回击。

B．由于网络的互动性、网民的广泛参与性，使音乐的传播方式发生了革命性变化，任

何人都可以通过网络创作、发布自己的音乐作品。

C．3月11日，日本大地震使得福岛核电站发生一定程度的放射性泄漏，增加了人们对核电安全性的担忧，当前世界核电快速发展的格局增添了变数。

D．针对日益增多的团购投诉事件，国内团购网站“糯米网”今天率先承诺──绝对不会人为篡改在网上出现的任何数字，因而杜绝消费者购买的情况出现。

5.填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的句序是（语句间标点可不考虑）（3分）

曾宪梓先生对中国内地的捐资额超过四亿人民币。有人这样问他：“有钱快乐，还是没钱快乐？”曾宪梓先生这样回答：“______________。不要成为钱财的奴隶，要做钱财的主人。”

①我不算有钱②穷人有穷人的快乐，有钱人有有钱人的苦恼

③有钱不一定快乐④看你怎么用

⑤但是我把钱用在有益的事业上

恰当的语序是________________________

6．阅读下面的材料，根据文意，续写一句话结论。(4分)

中国画讲究“留白”，文学作品同样如此。十九世纪的作家大多是上帝，似乎什么都知道，比如雨果；读者是信徒，只能老老实实地听着。二十世纪的读者和作家则往往是平等的，比如在周朴园对侍萍有没有爱这个问题上，读者可以有自己的理解。如果一篇作品把什么都说了，读者就会反感：你都说了，要我干什么？可见，。

7．近年来，更改老地名的现象屡见不鲜。请从以下两例中任选一个拟写赞成或反对的看法。要求：说出两条理由，使用一种修辞手法。（5分）

（1）“砧杵桥”改名为“珍珠桥”

（2）“仁怀市”拟改为“茅台市”

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）

①一个世纪以来，中国在发生着剧烈的变化，社会在不断地转型，一步步走向复兴之路。中国的文学随着时代在颠簸，几代人在适应，在试验，直至今天。今天的中国文学有着它的热闹和华丽，我们欣赏着它的成就。但环顾四周，回头望去，我们的文学还存在相当大

的缺憾，不仅未坚挺于世界文学之林，就是在国内，社会和广大的读者仍不满意。我们需要反省，这种反省是具备了一定实力后的意识，这种反省也只有在这个时候。历史把这一任务扔给了我们，是我们当代作家的使命。

②我们的文学到了要求展示国家形象的时候。

③如何才能展示国家形象？我谈不出更深的道理，我只是感觉，在面对着永恒和没有永恒的局面时，我们的文学里中国文化的立场一定有了问题。

④我们一直在说，越是民族的越是世界的。这无疑是真理，但一直是像标语一样只是写在墙上没有刻在心上。好像如我们的许多事情一样，说的不一定做，做的不一定说。可以说，在很长的时间里，我们的心中并没有以中国文化的自豪感去从事写作。如果去问：我们“民族的”这三个字是什么内容？再问：我们民族文化的经典著作有多少人在研究甚至读过？我们常在抱怨外国对我们的文学了解不如我们对外国文学的了解，而我们自己又了解多少我们传统的东西？我们没有坚持我们民族文化的立场，我们的血液里没有了中国的哲学、美学，虽然使用的是汉语，但中国的味道不足，这是必然的。

⑤我们的文学到了不应只面对中国人，也要面对全部人类去写作的时候。当面对着全部人类的时候，以什么样的面目去面对？我们之所以久久没有我们的文化立场，是我们民族的苦难太多，经历了外来的和内部的种种磨难，我们是不如人又极力要改变处境，当我们觉醒了，需要站起来的时候，必然就得倾诉。所以，在一段时间里，我们都在倾诉，我们诉说自己的丑陋，这样，我们习惯了这种倾诉，也养成了外面世界寻找我们就要听我们倾诉的习惯。我们需要倾诉我们苦难和种种丑陋去唤醒民众，但这如出售能源换取富裕一样，它不能保障长久的富裕和尊严。现在，当我们要面对全部人类，我们要有我们建立在中国文化立场上的独特的制造，这个制造不再只符合中国的需要，而要符合全部人类的需要，也就是说为全部人类的未来发展提供我们的一些经验和想法。即便这种制造还不大，哪怕是一个手电筒，