日本花道
日本文化之花道
日本文化之花道日本花道（華道：かどう）,又称“生花”（生け花：いけばな），最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花。
与茶道一样，花道也是在室町时代足利义政将军主政下的东山文化发展起来的。
四季分明的日本拥有各种各样的季节性花卉，而所谓的花道并非只是将自然中的插花素材剪下来供作装饰，它还融合了一种艺术的理念，即运用自然的容姿风采，或者插花时在插花素材的组合上贯彻天地人之形式。
花道随着时代的演变产生出许多不同的形式。
主要的有“立花”、“生花”、“投入”、“盛花”等。
插花的流派有几百个之多，其中最有名的的是池坊流、小原流、草月流这三个流派。
公元528年，随着佛教的传入，佛前供花也被传播到日本。
公元587年，圣德太子在寻找建设四天王寺的木材的路途中，梦见自己搭建了六角形的殿堂，用来奉纳自己的护持佛——如意观音像。
梦醒后，便在灵梦指引的地方修建了紫云山顶法寺，本堂称六角堂。
本堂北侧有一小池，相传圣德太子曾沐浴于此。
守护在这里的僧人在池边修建禅房，将「池坊」作为姓氏代代相传。
此后，六角堂主持池坊的佛前供花，慢慢被世人关注、赞赏。
十五世纪由立花名家专庆创造的池坊花是当今花道界最古老的流派。
「碧山日録」中对池坊专庆宗师花道活动的记载，是关于池坊插花的最早文史资料。
日本宽政三年（1462）池坊流的开山祖专庆应邀为武将佐佐木高秀插花。
几十枝鲜花插入金瓶内，绮丽无比，顷刻专庆的池坊花在立花界获得很高的声誉。
十六世纪专应创作了《池坊专应口传》、专荣创作了《池坊专荣传书》。
通过专应、专荣的努力，池坊立花成为花道界的主流派。
池坊花道是日本花道史上出现最早的流派，直到今天也仍是日本国内规模最大的花道流派。
立花，室町时代时由池坊专庆所创，书院壁龛中的饰花即属此类。
使用的素材有松、桃、竹、柳、枫叶、扁柏等。
之所以称之为立花，乃是从草木自然伸展的姿态中取其直立的形态而来，然后再利用铁丝调整花草树木等素材的姿态，营造出不同的景致。
花道，原先是针对生花而言。
日本花道
日本花道日本的花道以池坊流历史较为悠久，具有五百多年的传统，是中日文化的混合体，其发源地据说为圣德太子下命建造的六角堂。
圣德太子在飞鸟时代(自公元六世纪末至七世纪初)担任推古天皇的摄政，指导政治及文化。
太子派小野妹子到中国(隋)建立邦交，努力传入大陆文化，而尽力于佛教的兴隆。
作为遣隋使节的小野妹子，在潜心研究佛学之时．兼学佛教供花。
回到日本后，他自称专务．住在六角堂·池坊，积极传播．很快把中国当时的佛前供花发展起来．形成了池坊流花道，池坊插花的历史就是日本插花的历史。
华道在日文汉字中为「华道」、「花道」或「生け花」。
它不单要表达花的美态，也是形神兼备品味造型的插花。
日式与西式插花有所不同的是，日式插花：除三个主枝外，花儿往往并不担负重要的角色。
要观摩经历数纪元传统臻善的日本插花艺术，每每需要以不同感性去欣赏花及其造型。
日式插花以花材用量少，选材简洁为主流，它或以花的盛开、含苞、待放代表事物过去、现在、将来。
日本人强调花与枝叶的自然循环生态美姿是宇宙永恒的缩影。
若常以宽宏意境和深邃内涵从事插花艺术的表达，你自然直接体会到园艺家对植物本性认识以至尊重的境界。
日本插花人才辈出，如池坊自小野妹子之后，如十五世纪中期的池坊专庆．当时为了欣赏其优美的插花，群众大批云集而至。
十五世纪日本室町时代完成了立华样式，从立华产生出生花、盛花以及投入等样式。
立华通常以七个或九个主枝构成．名称为真、正真、副、讳、见越、控、流、胴、前置。
到十六世纪出了建立插花理论的池坊专应、专荣、专好。
接着在十七世纪出了第二代池坊专好。
其后在十九世纪初期，出现池坊专定。
池坊插花发展至今已有四十五世。
中国文人插花对日本插花影响很大。
特别是明朝的《瓶史》一书传到日本。
许多人揣摩研究，形成和发展了很多插花流派，小原流也是其个的一个。
同时，日本插花对艺术的内在思想采用中国儒家思想。
例如，把三个主体花枝看成是天、地、人之宇宙。
又如，创办于明治时代的未生流．崇尚自然，富于写实手法．其中包含了中国的阴阳五行思想。
日本花道的主要流派及其代表花型
日本花道的主要流派及其代表花型日本*花在日本称为花道。
在漫长的历史阶段，日本*花艺术得到蓬勃发展，形成了许多的流派，每种流派都其代表花型。
下面小编带着大家一起来了解一下日本花道的主要流派及其代表花型吧！最古老，最大的流派有池坊花道会，其代表花型有“立华”“生花”“自由花”，其次为小源流，其代表花型有盛花和投入花;草月流也是主要流派，其不同点是主张*花材料的多样*，因此，其花型多为构思新颖，活泼多变的自由花。
五种基本花型中以“立华”和生花最富有日本花道的特点。
1、立华：是池坊流的代表花型。
意思为竖立着的花。
真正意境是表现自然山水之野趣。
一般由7-9枝花材构成，以松、桧、柏为主要花材，左右对称而竖立，构图严谨。
注意花材基部须竖直*在一起，位于容器中间。
立华采用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。
之所以称为立华,是从草木升高的姿势而采取竖立的形式,要用铁丝来调整花木素材的姿容,其意图在于再现一种自然的景致。
立华的构成复杂严谨,各枝条的位置和伸展方向都有一定的顺序,不可以前后倒置,一般由真、副、受、正真、见越、胴、控、流、前置等9个主枝和后围、木留、草留3种补枝组成,大型创作还有大叶、草道等,其构成“立华”的7～9个基本部分组合起来的花型图,就要在一个花瓶里把许多互相对立而又相辅相成的材料配置好,以表现自然景*之美。
2、生花：是古流的代表花型，也称格花。
意思为生长的花。
花以真、副、体三主枝构成不等边三角形。
真代表天，副代表人，体代表地，天地调和而孕育生命。
生花的最大特点是花材少而精，构图简洁，运用流动的线条、精美的花器表再现花材生长的自然美。
注意花材基部仍须竖直*在一起，位于容器中间。
生花是使花保持生命力的表现方法，使用的是鲜花。
*户时代中期，作为招待客人的生花已经诞生，它主要被放在壁龛上。
和投入法、盛花不同之处在于茶花的器具象征着大地。
生花主要表现的并不是花木局部的美，而是其伸展开来的生命力。
品格高尚、绚丽、端庄是生花的特征。
学习_课件日本插花艺术
（二）生花花型风格及构成特点
1、 以三主枝为骨架,组成半月形或不等 边三 角形的不对称花型，三主枝分别象征宇 宙间 的天、地、人； 2、选用花材少而精，构图简洁，造型优 美； 3、主要有真、形、草三种构型，每种构 形又
生花三主枝的象征及插置位置
天： 代表主枝条，喻意精神境界； 地： 代表副枝条，喻意物质； 人： 代表次副枝条，喻意天地空间、
型
一种生 草花 满月构成.
一 种 生
草
花 出 船 形 构 成
出船形实物花形
一
泊
种
船
生
形
草
实
花
物
泊
花
船 形
形
真二
二
花種
種
二生
生
种真
真
生花
花
形
形
实
形 花
物 形
二
花
种
二
生
种
二 株 生
二 株
草
生
花
实
形 构
物
成
草
.
花
形
构 成
二种生 实物草花形构成
二 重 生 实 物
草
花 形 构 成 2
二重生草花形构成2
紫色水盤 蓮花形平水盤
朱色丸水
螺火旋炬紋型水花盤器 屹浅立钵水盘盤
四 投入花
（一）投入花的含义
投入花起源于十六世纪茶道的一部 分--“茶花”（只需要一个小的花器和 一、二朵花或花枝），是在“茶花”的 基造投础型入投上。深入诞深花生的常的花常一器将种中少新，量的利的自用花发巧材的妙，、的随自 技意由术的的展 示出一种朴素、诗意化的自然美。
调和天地
天、人、地三者之间互成的角度， 以垂直的0度比开始，依次为10度、45度、 75度，这些角度指的是天、人、地顶部
日本花道
在日本有著名的 “三道”，即 日本民间的茶道、花• • 一、日本花道简介 二、日本花道类型 三、日本花道流派 四、花道艺术技巧 五、花道文化内涵
一、日本花道简介
所谓花道
“花道”又称“华道”，“华”乃“莲华”之简称。古人在 佛前供奉人工制“莲华” 称“供华”，“花道”就是从" 供华"演变而成。 日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花。随着佛教从中 国传入日本，与佛教相关的仪式及装饰美术，也同时传入 日本。花道大约始于奈良时代（公元８世纪）。但真正发 展，应该是在平安时代（公元１２世纪）。
小原流派
• 日本明治末年由小原云 心（1861-1916）创立的 小原流至今仍是日本有代 表性的花道流派之一。云 心发现池坊派插花术重心 过高，不够安稳。便创立 了有重量感、重心偏低的 插花术。
草月流派
• 由使节河原苍风（1900- ）创 立的草月流派是战后兴起的新 流派。今天它同未生流派、小 原流派一样。使节河原苍生批 判了形式固定化的传统流派， 提出自由地使用花器，自由处 理素材的新理论。铁丝、塑料、 玻璃、石膏等均成为草月流派 使用的插花辅助材料。
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立花 生花 投入花 盛花
三、日本花道流派
池坊派
• 十五世纪由立花名家专庆创造 的池坊花是当今花道界最古老 的流派。池坊之名取自京都六 角堂（顶法寺），当年六角堂 内的许多僧人都擅长专庆的立 花。所以池坊又是花道的代名 词。
未生流派
• 未生流派是日本江户初期 由未生斋一莆（1761-1824） 创立的另一个花道流派。今 天，未生流派已发展成为比 较有代表性的流派之一，致 力于花道知识的普及工作。 未生派将儒家的天地人合作 为插花的原理。基本花形为 体现天圆、地方统一体的两 个直角三角形。在直角三角 形内，未生流派进行多种多 样的创造发挥。其作品的特 点是明快、简洁。
日本三道
日本“三道”——茶道，花道，书道系别：管理科学与工程系班级：2010级工程管理9班学号：02610941姓名：韩轩日本“三道”——茶道，花道，书道在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱;花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生；书道也称日本书法，是日本人的琴棋书画四大艺术之一。
日本茶道是一种通过品茶艺术接待客人的礼仪活动。
日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的，日本人民称“中国是日本茶道的故乡”。
中国唐宋时期饮茶盛行，这时日本派许多留学生到中国求学，他们把中国种茶、制茶、烹茶技术带回日本，使日本饮茶习惯推广到民间，后来形成“茶道”。
茶道有“四规”和“七则”，“四规”即“和、敬、清、寂”，“和”即平安和协的气氛；“敬”是尊敬长者、友人；“清”是环境清静；“寂”是达到幽闲境界。
“七则”包括：茶的浓淡、水的质地、水温的高低、火候的大小、炉式和方法、煮茶的燃料和茶室的布置、插花等。
日本的茶道有各种流派，其中最大流派是“三千家”，此外，薮内派、有乐派、宗和派、三齐派、远州派、久田派也很有名。
茶道一般在茶室进行，宾客入座后，主人按一定规程用竹制小匙将茶放入碗中，用沸水冲沏后依次递给宾客品茗，宾客接茶也有一定格式。
在日本，茶道被视为一种修身养性、提高文化素质和进行社交的手段。
花道日本人爱花，一般家庭的客厅都置有一瓶精心设计的鲜花，给人以清新别致的美感，这就是日本特有的传统艺术——花道，亦称插花。
花道起源于中国佛教的供花，宋元时代从中国传入日本，到东山时代(15世纪)发展成花道，并成为日本妇女品德、技艺修养的一项内容。
日本人在瓶中插花很有讲究，花道早先的插花方式，目的在于使人们注意欣赏瓶、强调瓶的美；后来茶室中也插花，要求避免以美炫人，须力求渗入自然深处，表示出纯洁和简朴，可以说，花道是属于美育范畴的。
日本花道：追求“静、雅、美、真、和”的艺术
日本花道：追求“静、雅、美、真、和”的艺术花道在日本称为“华道”，起源于奈良时代，最终在平安时代发展成一种独立的自然艺术。
花道，并非植物或花型本身，也不是将花材进行简单的摆放和堆积，而是一种人类情感的表达，不仅要表达花的美态，还要展现出“美而不艳，媚而不妖”的矜持与谦和，这是一种形神兼备的品味造型的艺术。
（华，古汉语为“礼”之意，代表着人的修养，以及对自然万物的尊重）道，起源于中国，是华夏先人理解自然万物的智慧，也是华夏民族感悟人生的哲学。
随着时代流变，日本人继承了“道”的精神，并彻悟了“道”的智慧，将其当作人生之中最高的事业，作用在一切社会生活之中，花道便是其一。
花道是日本美学的一部分，并作为日本独特的民族文化而流传至今。
与欧洲插花艺术不同，日本强调的是插花的线条美、观赏的结构感，以及被赋予的人文精神。
花道艺术是将花器、根茎、叶子和花朵都包括在内，形成线条、颜色、形态和质感的和谐统一，追求“静、雅、美、真、和”的境界，以量感、质感和动感的视觉艺术直至人心。
欧洲花艺使用花朵数量之多，其作品主要强调色彩的浓郁和视觉的感观。
与此相对，日本花道的花朵数量之少，是依靠线与面来表现的“省略美”，还有利用空间，衬托花朵以表现出的“空境”之美。
这种特有的“美学”传承，所传授的不仅仅是花枝最佳的定位技法，更是磨练五感，体会自然，陶冶高品位审美观的过程，从中领悟人文与自然的精华所在。
日式花道以花材用量少，选材简洁为主流，有时会以花的含苞、待放、盛开代表过去、现在、将来的时空概念。
他们强调花与枝叶的自然循环生态美姿，便是天人合一、宇宙与精神永恒的缩影。
若常以宽宏意境和深邃内涵从事花道艺术的表达，自然体会到花道艺术家对植物本性的认识，以至尊重的境界。
日本花道的变迁过程，孕育出众多的流派，但多数以三枝构成基本形式，其本质都是以三点为中心的结构追求美的极致。
三枝连接而成的线，构成的面，组成了各式各样的三角形，具有稳定的平衡感。
日本花道插花的礼仪(日本花道文化习俗)
日本花道插花的礼仪(日本花道文化习俗)文章目录[+]各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一、这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。
因此，任何植物，任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花。
花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。
因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。
其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。
花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。
最后花道是一种易于为大众所接受的，可以深入浅出的文化活动。
插花并不讲究花材的数量和花的华丽。
在古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返朴归真的氛围。
另外插花的优劣还取决于插花的形态和不同的花材所呈现出的不同的精神。
如蔷薇花象征美丽与纯洁，百合花代表圣洁与纯真。
梅花象征高洁与坚毅，兰花高雅，被誉为“花中君子”，牡丹雍容华贵，杜鹃花婀娜多姿，桃花妩媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德。
事实上，任何自然的物质都可能被使用。
当代花道之中，甚至玻璃、金属和塑料都被人们使用。
作为日本的一种传统艺术，花道形成了自己特有的象征语言和装饰概念；在花道中使用自然的、生命短暂的花卉和枝干使得时间维度成为创造活动的一个不可分割的组成部分。
在花道的实践中，材料之间的关系、排列和布置的风格、容器的大小、形状、质地、容量和颜色、展示的地点和场合等等都是至关重要的因素。
在500年的历史过程中，曾经出现过不同形式的花道艺术，从家庭里不起眼的点缀，直到浩大的景观和足以占据整个展览大厅的创新的雕刻作品。
当代日本花道，一方面表现形式多样；另一方面人们还在继续研究，使用传统的形式。
另外，花道被当作针对四季的变迁、时间和变化进行冥思的一种形式。
茶道、花道、香道合称日本三雅道
茶道、花道、香道合称日本三雅道
茶道、花道、香道，是日本的三雅道。
今天小编带着大伙一起来探秘这三雅道
如果说武士道代表了死的艺术，而茶道则代表了生的艺术。
日本茶文化以寺院为中心，普及到全国各地，以"佛法存于茶汤"观念为代表的寺院茶礼广为普及。
人们在参禅时将对禅法的领悟融入饮茶之中，"闲观叶落地，静坐一杯茶"。
和中国一样，日本花道由佛前供花演化而来。
从形式上看，日本花道常常只是寥寥几枝，与西方团花锦簇表达气氛的插花艺术大为不同。
日本花道表达的是鲜花生命从绽放到凋谢的自然过程，西方的插花艺术则为烘托一时的气氛。
从艺术和信仰的角度欣赏香料，并以此求得意境上的美和精神的寄托与享受的活动称作香道，。
日本香道中不说用鼻子"嗅香"，而是用心"闻香"，就是要静下心来，全神贯注于香上。
日本花道的三大流派，插花党看这里
日本花道的三大流派，插花党看这里花道起源于中国隋朝的佛堂供花，随着日本的遣隋使小野妹子而传到日本，并成为文化教育的重要环节，今天来看看日本花道的三大流派：池坊、小原流、草月流。
池坊池坊是日本花道（又称华道）的代表性流派，一直被公认是日本插花的本源，具有五百多年的传统，主要有立花、生花以及现代自由花三种插花形式。
「立花」意为竖立着的花，以抽象的意念、枝条的空间伸展来模仿自然山水，结构复杂，一般由真、副、受、正真、见越、胴、控、流、前置九主枝和木留、草留、后围三补枝构成。
其中：真代表深山，因此真之枝干多向后延伸，副和受都代表近处的山，见越是深山之后复见的层层山峦，多为幼枝向后长长的伸出，正真为耸立的峻岭（多为2-3花组成），胴是小山，控为山脚，流如流水表村落人间，前置为山麓近景，作为结束；补枝中草留表示离开山麓注入大海的河流，木留表示连与山脚的平原，后围则为看不见的小山。
「生花」意为生长的花，花型固定于三角形的构成，以天、地、人来表现，称为副、体、真，可以理解为简单化了立华。
其中：副代表阳，意为天，插在构图最内侧，顺真的方向在真腰部向真的左后方延伸，是构图中段枝条；体为阴，为地，在副的对侧充实下段，在构图前方；真为人，是天地所滋生的万物之代表，居于中心充实上部。
「自由花」是后期受西方文化影响而生，意即不受传统的花型和角度约束，可完全依赖创作者对花材的感悟随机而作，同时加入了各种非植物材料，各种插作方法。
池坊作品，可灵动、可禅静，既能当作家居点缀小巧可爱，又能做到容纳万千风景于一瓶的气势磅礴。
小原流日本明治末年由小原云心（1861-1916）创立小原流，是有重量感、重心偏低的插花艺术，这样的插花被称为「盛花」。
在以前的所有传统造型中，花材都是集中地从花器的同一点伸出，而小原则使用了各种各样的支撑物，因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。
小原流的重点在于表现出自然的意境，展现出典雅清新的气息，为秀丽、典雅之美，特色是先认识自然，再表现自然，以产生对自然的爱心。
日本人香道茶道和花道的介绍
日本人香道茶道和花道的介绍茶道、花道、香道，是日本的三雅道。
下面是店铺精心为你整理的日本人香道茶道和花道的介绍，一起来看看。
日本人香道茶道和花道的介绍茶道与花道同宗同源日本茶道是一种通过品茶艺术接待客人的礼仪活动, 是从中国引进的。
中国唐宋时期饮茶盛行, 日本派许多留学生到中国求学, 他们把中国种茶、制茶、烹茶技术带回日本, 使日本饮茶习惯推广到民间, 后来形成“茶道”。
日本茶道最大流派是“三千家”, 此外, 薮内派、有乐派、宗和派、三齐派、远州派、久田派也很有名。
茶道一般在茶室进行, 宾客入座后, 主人按一定规程用竹制小匙将茶放入碗中, 用沸水冲沏后依次递给宾客品茗, 宾客接茶也有一定程式。
在日本, 茶道被视为一种修身养性、提高文化素质和进行社交的手段。
茶道的形成虽然经历了一个漫长的过程, 但自始至终与佛教息息相关。
中国唐代僧人就有了饮茶的习俗, 日本僧人多次留学中国, 也养成了饮茶的习惯, 回国后大力宣传饮茶的益处。
荣西禅师两次到宋朝, 带回茶种, 进行种植, 还著有《沏茶养生记》一书献给镰仓幕府, 宣扬茶的妙用。
到了室町时代, 日本茶树栽培已经普及, 饮茶风俗逐渐推广到了民间, 饮茶的教义也得到推广。
荣西禅师不仅把唐朝的茶树栽培技术带回了日本, 还推广了饮茶的教义, 构筑了日本茶道的基础。
室町时代的禅僧村田珠光、武野绍鸥等又继承和发展了荣西茶道思想, 编制了被称作“台子手前”的程序, 构成了现代日本茶道的基础; 其曾孙弟子千利休, 真正地把茶以“道”的形式确立下来。
从此, 茶道文化在日本正式形成, 且日渐普及。
茶道的形成与佛教有着密切的关系, 它的精神与教义均来源于佛教思想。
日本人爱花, 一般家庭的客厅都置有一瓶精心挑选的鲜花, 给人以清新别致的美感。
摆放日本特有的传统艺术———花道, 亦称插花。
花道起源于中国佛教的供花, 宋元时代传入日本, 到东山时代 (15世纪) 发展成花道, 并成为日本妇女品德、技艺修养的一项内容。
日本花道
• 自由花也称“前卫花”
是从上述“盛花投入”派 生出来的现代花形，所以 自由花也可说是现代的 “盛花投入”。自由花没 有立花和生花在花材等方 面的种种制约。
• 在形态上它可以是直态， 也可以是斜态或垂态。 自由花不仅花器多种多样， 花材上也引进了人工的 物质。如在花中配上金银 的纸捻或金属物。有时还 人工使某种花材脱色。
七月七日，星星节的造型“棚机” 是用竹子作为装饰的一部分
• 九月，人们集会赏月时，用 南美洲草来做花道造型，代 表了萧瑟的秋天。
ありがとう ございます
花道的内涵
• 花道通过线条、颜色、形态 和质感的和谐统一来追求 “静、雅、美、真、 和”的意境。因此，从深 处看，花道首先是一种道意， 它逐步培养从事插花的人身 心和谐、有礼。 • 花道所要呈现的是一件美的 事物，同时也是一个表达的 方式、修炼的方式。这其中 需要一种奉献精神：有如造 化将美丽的花木无私地奉献 给了人类。达到人、花一体 是一种境界 ，这就要通过 训练让内心平静如镜。
花道的工具一般有：花盘、水壶、铊、锯、厚刃刀、锥、铁 锤、木槌、钳子、小刀、花铗、凿子、两头钉、铁丝。
花道的器皿
• 原则上，任何物品都可以作为花器。铜或陶花瓶、瓷器、 及竹子的一部分，甚至是干葫芦都可以。但是，花器丌仅 仅只是用来插花，它也是花道作品丌可分割的一部分。
• 天、地、人三位一体的和谐统一的思想， 贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花 技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中
类型：从历史发展下来总体可以划为以下几类
• • • • • 立花 生花 投入花 盛花 自由化
立花たちばな
作为书院、壁龛的装饰花是室町时代 池坊专庆创造的。 立花是根据花草向上生长的姿势而采 用的一种竖立式插花术，它要在瓶中 表现山岭及平原上多彩的花草树木。 如前所述，它来源于神佛前的供花， 所以立花的特点是雄伟、华丽而端庄。 它是以一枝直立的枝子为中心，在它 下方周围的固定位置上配上各种花枝 而组成的一大瓶花。 所以，立花的重要特征是非对称性、 象征性和空间的深度性。立花是花道 的核心，它对于以后日本花道的发展 产生了深远的影响。
日本花道
目录
• 花道起源 • 花道流派 • 花道造型 • 花道内涵
花道起源
“花道”又称“华道”，“华”乃“莲华”之简称。 古人在佛前供奉人工制“莲华”，称为“供华”， “花道”就是从“供华”演变而来的。
花道最早来源于中国隋朝的佛堂供花。 花道并非植物或花型本身，而是一种 表达情感的创作。
花道流派
花道内涵
• 花道意境
通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、 和”的意境。
• 花道道意
从深处看，花道是一种道意，她逐步培养从事插画人的身心和谐、有 礼。
• 花道技艺
花道还是一种技艺，可用于服务家庭和社会。
• 花道艺术
花道是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手 段。
• 池坊流派 • 未生流派 • 小原流派 • 草月流派
池坊流派
池坊流为日本花道的起源。相传14 世纪一日本使者从中国带回佛前供花 的文化后，隐居于日本京都一座著名 法寺内的池塘边的厢房，专心研究插 花，世代相传，故称池坊流。池坊流 的传统造型有一种典雅高贵的气派， 枝条舒展，能充分展示东方之美。池 坊流的传统的最高花型是立花。
未生流派
未生流派是江户时代（17世纪） 初期由未生斋一莆创立的一个新 兴的插花流派。当时儒家思想盛 行，讲究阴阳五行学说，以天地 人来表现伦理教义。未生造型讲 究格律，并使用古典花器，一般 专用竹花器或铜花器，并配有专 门的花台。其作品的特点是明快、 简洁。未生流派的最高花型是生 花。
小原流派
20世纪以后，许多西洋的新奇 花卉和思想一起涌入日本。受当 时流行的中国盆景和清代写景式 插花的影响，又吸收了西洋花卉 的色彩，小原云心创立了小原流 派。云心发现池坊流派插画书重 心过高，不够安稳。便创立了有 重量感、重心偏低的插画术。
日本花道ppt
作品ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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基本精神
• 花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的 和谐统一，这是东方特有的自然观念和哲学观 念。花道家不仅认为花是美丽，还觉得花反映 了时光的推移和人们内心的情感。花道所要呈 现的是一件美的事物，同时也是一个表达的方 式、修炼的方式。这其中需要一种奉献精神： 有如造化将美丽的花木无私地奉献给了人类。 达到人、花一体是一种境界 ，这就要通过训 练让内心平静如镜。赞美自然、仪礼、德行、 内心的澄明都是花道的题中之义。它所要追求 的是“静、雅、美、真、和”的意境。
立花
• 立花（たちばな）
• 是书院壁龛的装饰花
• 它起源于佛教的供花
• 到了室町时代，池坊专庆的佛教弟子创造 了一 种复杂的供花造型
• 立花的字面意思为“站立的花”，之所以 称为立花，是因为草木升高 的姿势而采取 竖立的形态，立花也是池坊花道中最古老 的花型
生花
• “生花”诞生于日本的江户时代 （1600~1868年），整个日本国泰民安，经 济稳步发展。曾经仅仅限于佛教弟子、贵 族和王室成员中流传的日本花道艺术，逐 渐地在日本武士、富裕的商人和包括妇女 在内的其他人中得到了广泛的传播。在这 一时期，“立花”越来越显得呆板和公式 化。这时，一种被称为“生花”的造型开 始出现，并且迅速得到了更为广泛的传播。 到了十九世纪池坊专定的时期得以集大成。
盛花.投入花
• 「盛花」的意思，即是用闊口水盤插作的 花，而「投入花」的意思，即是將花放入 高身窄口的花瓶，亦即用高身窄口的花瓶 插花。盛花和投入花保留了生花的「真」、 「副」和「体」三主枝，但其角度沒有特 定規範，亦沒有分陰陽方向，只限制了其 長短與視覺上的輕重比例，故在表達上能 更個人化和自由。
试论日本花道
试论日本花道摘要：日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。
花道是日本的一种室内装饰艺术,讲究艺术造型，最完美的造型为三角形，即造型分为三面，各自代表天、地、人，最高的一枝象征天，最低的一枝象征地，中间的一枝象征人，表示圆满如意。
这三位一体的和谐统一的思想贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
关键词：插花、池坊、花、日本花道为什么要写这篇论文上了日语二学位的课程，使我了解了一些日本的特色文化，日本好多文化都是从我国传过去的，这使得我对日本文化开始有好奇心，想知道在某一文化中国与日本的区别。
我对其中日本花道更感兴趣，想深入了解，想着以后有时间有机会了也自己试着插一插花，能装饰家，让人有温馨的感觉。
于是通过一些书籍及上网查了更多的关于日本花道的知识，加上自己在课上所了解的整理下来，学习学习，还可以留着以后用。
并且简单的发表一下自己对花道的认识与体会。
正文一、花道历史简介花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。
因此，日本花道任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花。
花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。
因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。
其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。
花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。
最后花道是一种易于为大众所接受的，可以深入浅出的文化活动。
插花并不讲究花材的数量和花的华丽。
在古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返璞归真的氛围。
1日本插花简史日本插花界人士认为:日本花道是从佛前供花发展而来，经过佛前供花——寺庙插花——宫廷插花——民间插花——现代插花几个过程。
日本花道
日本花道
简介
流派
类型
简介
日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花， 传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展 到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为 女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规 模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是 天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想， 贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺 的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
盛花
字面意思是堆积花。景观 造型是以一种自然主义的 方式，是现代插花艺术的
主流。
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所谓生花，就是使鲜花 保持生命力的一种表现 方法，使用的全部是鲜 花。生花的器具象征着 大地。生花主要表现的 并不是花木局部的美，
而是伸展开来的生命力。 品格高尚，绚丽、端正 是生花的特征。
投入花
利用巧妙的技术展示一种朴素、诗意化的自 然美。投入花的特点是强调自发性、简单性、 暗示性以及对材料的自然特性的尊重。
池坊流派
15世纪立花名家池坊专庆创造的池坊 立花是日本花道界最古老的流派池坊
成了花道的代名词。直到今天，池坊
立花仍是日本国内规模最大的花道流
派。
未生流派
未生流派是日本江户初期由未生斋一 莆创立的另一个花道流派。它以儒家 的天地人合作为插花的原理。基本花 形为体现天圆、地方的两个直角三角 形，在直角三角形内，未生流派进行 丰富多样的创造发挥。其作品特点是 简洁、明快 。
古流派
古流兴起于江户中期，插花风格深受 中国宋代文人插花的影响。构图基础 是不对称的三角形，三角形的三个花 枝代表天、地、人三个方面。作品风 格是豪迈雄逸的。
小原流派
创立了有重量感，重心偏低的插花术 是日本有代表性的花道流派之一。至 今小原流派的 自然主义插花术仍受到不 少日本人的喜爱。
日本文化 日本花道 ppt课件
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❖
日本文化 日本花道
❖ 通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求 “静、雅、美、真、和”的意境。
日本文化 日本花道
❖ 从深处看，花道是一种道意，它逐步培养从事插 花的人身心和谐、有礼。
日本文化 日本花道
主要内容
1
花道含义
2
花道历史
3
花道内涵
4
花道精神
日本文化 日本花道
❖ 就是把花、树枝、树叶按一定的要求插入花瓶中，从 而形成千姿百态的形状，表现出各种不同的韵味。
日本文化 日本花道
❖ 日本花道任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都 可能漂亮地完成插花。
日本文化 日本花道
日本文化 日本花道
❖ 奉献精神：造化将美丽的花木无私奉献给了人类。
日本文化 日本花道
❖ 仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明
日本文化 日本花道
忠材种上“ 实既竖生立 再相立长花 现互式的” 大对插姿， 自立花势是 然又术而根 美相，采据 景辅多用花 。相种的草
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日本文化 日本花道
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日本文化 日本花道
日本文化 日本花道
❖花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。
日本文化 日本花道
❖花道是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕 塑、文学等人文艺术手段。
日本文化 日本花道
❖ 花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和谐统 一，这是东方特有的自然观念和哲学观念。
日本花道
立花〔りっか〕 生花〔しょうか〕 自由花
立花，书院壁龛的装饰花， 起源于佛教供花，池坊宗 佛教弟子在室町时代创造。 立花的重要特征是非对称 性、象征性和空间的深度 性。立花是花道的核心， 它对以后日本花道的发展 影响深远。
“生花”意思为生长的花， 起源于18世纪。花以真，副， 体三主枝构成不等边三角型。 真代表天，副代表人，体代 表地，天地调和而孕育生命。 生花的最大特点是花材少而 精，构图简洁，运用流动的 线条，精美的花器来表现花 材生长的自然美。
華道の代表的流派:
•池坊（いけのぼう）開 祖・池坊専慶が京都の 六角堂池坊の僧侶だっ たことに因む •小原流（おはらりゅう） •草月流（そうげつりゅ う)
(除了这三个流派，日本还有 成千个大大小小的花道流派。)
日本插画艺术源于中国，但进入日本后则深 深打上了日本文化的烙印。融入了日本人的审美 意识、情感以及精神追求，走上了日本花道艺术 的独特发展之路。 一、基于日本神道信仰的本土情怀。 日本花道艺术的精神起源，乃在于日本古已有之 的森林信仰、森林崇拜。日本著名学者梅原猛 (1925-)先生深刻指出，日本信仰的基点就是对树 木的崇拜。‘神道本身就是一种自然崇拜”，神 道就是‘森林的宗教”，森林信仰乃是日本文化 的起点。而日本的花道艺术某种意义上可以说， 就是日本人森林信仰在现代生活中的‘延续”。
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華 道
•華道とは、四季折々 の樹枝・草花などを 切って花器に挿し、そ の姿の美しさ、いのち の尊さを表現し観賞 する芸術です。
• 「花道」とも表記し、 またいけばな（生け花、 活花、挿花）とも呼ば れる。
•花を飾る文化は太古 の時代、仏前へ草花を お供えする事（供花）か ら始まりました。 •華道の確立は室 町時代中期、京 都六角堂の僧侶 によるものとされ る。 •今日の華道と言えば、江戸時代後期文 化文政の時代に流行した生花、挿花のこ とを指すことが多い。
插花艺术 日本花道与西方插花艺术的区别
投入花
投入花是一种自发的造型。这种插花法常常将少量的花 材随意地投入深深的花器中，利用巧妙的技术展示一种朴素、 诗意化的自然美。一般有三种形式，即吊在壁龛上、挂在柱 子上和放在壁龛下面。投入花的特点是强调自发性、简单性、 暗示性以及对材料的自然特性的尊重。
盛花
盛花是将花材用一个针状的架子（剑山）排列在一个浅 盆中，粗壮的枝干要呈对角线斜着剪下，使枝干的末端纵向 分裂，这样便可很容易地插入到针状支撑物中。而花和其他 比较柔软的材料最好是水平剪下，然后将它们垂直插入针状 物中，再向前或后弯曲成所需要的角度。盛花是由小原流派 的创立者小原云心创造的花道造型，字面意思是堆积花。盛 花给花道带来了彻底的革命。在以前的所有传统造型中，花 材都是集中地从花器的同一点伸出，而小原则使用了各种各 样的支撑物，因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。这种 方法使得与传统造型不相容的其他新的材料得以使用，同样 也促成了景观造型的出现。景观造型是以一种自然主义的方 式，而不是象征的手法描述自然美。明治末期，由于西洋花 的栽培和西洋建筑的增加，才出现这种不限于壁龛装饰的盛 花插花法。可以说盛花是现代插花艺术的主流。
常见的西方插花的两种类型：
• 对称式有圆球型、椭圆型、球面型、金字塔型、 放射型等。
• 非对称式有S型、L型、半月型等。
球面型
圆球型
放射型
椭圆型
Hale Waihona Puke 金字塔型S型 L型
半月型
欧美各国人民爱好插花已成习俗，在手活中随处可见鲜 花.凡举办婚礼、生日诞辰、探亲访友、看望病人、迎接来客、 祭扫墓地等都要用上一束鲜花。鲜花是美好、幸福、友谊的 象征。 西方插花直接热烈地表达人们的感情世界。如母亲节 用香石竹，复活节用百合花，表达爱情用红玫瑰，月桂枝代 表胜利，橄榄枝代表和平等。圣诞节人们都喜欢用一品红为 主花、配以绿色的松枝、冬青叶，白色的香石竹和红色的果 实，体现出圣诞节火热欢快气氛。
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花道的技艺
• 插花并不讲究花材的数量和花的华丽。在 古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白 梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一 种幽雅、返朴归真的氛围。
插花的优劣还取决于插花的形态，不同的花材所呈 现出的不同的精神。
• 梅花象征高洁与坚毅，兰花高雅，被誉为“花中君子” • 桃花妩媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德 • ……
花道的工具一般有：花盘、水壶、铊、锯、 厚刃刀、锥、铁锤、木槌、钳子、小刀、花 铗、凿子、两头钉、铁丝。
花道的内涵
• 花道并非植物或花型本身，而是一种表 达情感的创造。
花道的内涵
• 花道通过线条、 颜色、形态和质感的 和谐统一来追求“静、 雅、美、真、和”的 意境。因此，从深处 看，花道首先是一种 道意，它逐步培养从 事插花的人身心和谐、 有礼。
主 客 枝相 宜 术 必 须 做 到 面 、 点 、 线 呼 应 ， 艺 道 花
花道的技艺
• 天、地、人三位一体的和谐统一的思想，贯穿于花 道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、 色彩、意境和神韵之中
花道的器皿
• 佛前“供花”的器皿，镰仓时代 有五件：香炉一只、蜡台一对、 花瓶一对，称为“五具足”；
盛花
盛花
• 近代 西化风潮中产生“自由花” 西化风潮中产生“自由花”
“自由花”
花道的技艺
• 插花中使用的植物必须有足够的水分才能维持 尽可能长时间的新鲜。要保持植物的新鲜需要 采用多种技巧。 • 这些技术包括：对花茎根部进行挤、煮、烧等 处理，或是使用各种化学试剂。但是，最常用 的方法就是在水中剪掉花茎的根部（“水 切”mizugiri），然后立即使用。为了恢复已 枯萎的花朵和叶子的活力，可以在水中将它们 剪切下，在水中浸泡30分钟以上。
池坊流派
15世纪立花名家池坊专庆创造的池坊立花是 日本花道界最古老规模最大的流派
明 快 。
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未生流派
草月流派
• “草月派的插花作品将 追求自由的精神体现于 形式，将整个空间点缀 得非常美丽鲜亮 。”草 月派是花道中的“革命 派”和“现代派”，他 们主张自由大胆地使用 花器和处理花材。铁丝、 塑料、玻璃、石膏等是 他们常用的插花辅助材 料。
草月派
松风花道流派
• 松风花道会的插花理念，包含古典、现代、抽 象、静态、动态等多样创作花型，属于老少咸 宜的流派。
花道的类型
• 在不同的时代产生了各种不同的插花类型，一直 持续发展到今天的有：立花、生花、投入花、盛 花。
立花是根据花草向上
生长的姿势而采用的一种 竖立式插花术，因此在插 花时会常用铁丝来调整花 材的姿态，其意图在于再 现一种风景。
• 室町时代简化为三件：香炉、蜡 台、花瓶各一，称为“三具足”。 花瓶中会端端正正插三枝花，分 别代表“佛、法、僧”，名为 “三尊式”。
花道的器皿
• 花道器皿可分为：传统式器皿、现代 自由花器皿。传统器皿的形状都较为 规则，一般是上大下小的瓶器。而自 由花器皿就形状各异，没有规则限制。 • 花道器皿按其材质又分为：玻璃、陶 瓷、金属、塑料、竹子等。不同的流 派对器皿都有严格的要求，使用最多 的是陶瓷和玻璃，特别是前者。 • 东方式插花中的花器有着非同寻常的 作用。花器一方面盛水养花，另一方 面它还是插花作品的姿态和意境的衬 托。
• 生花在江
户时代中期， 作为接待客 人的插花而 产生，主要 是放在壁龛 上，生花使 用的器具象 征大地。
• 投入花把花枝按其自然的姿态插入深
深的器具里，给人一种随意投入的自然感。 这种插花法能够发挥美术性和独特的个性。
• 盛花使用水盘或篮
子，把花材盛在器具 上。明治末期，因为 西洋花草的栽种和西 洋建筑的增加，构思 出这种不限于壁龛装 饰花的插花术。盛花 是现代插花的主流。
花道的流派
• 日本花道经历了古典插花艺术，自然主义插花 艺术和现代插花艺术三个阶段。 • 至今日本花道已经过了五百多年的历史，形成 了多种各具特色的流派，主要有
• 池坊流派（室町時代中期） • 未生流派（江户末期） • 小源流派（19世纪末） • 草月流派（1927年创立） • 松风花道流派（1977年）
生け花 日本花道
制作： 制作： 陆静雯 植物103 植物103 1001080325
日本花道
花道起源 花道流派 花道类型 花道技艺 花道内涵
花道的起源
• 花道起源于中国古代的佛教 活动。唐宋时代，中国有向 佛祖“供奉鲜花”的习俗， 后来这习俗和佛教一起传入 日本。这就是原始的花道， 在日本现存最古老的史书 《古事记》中记载有当时供 花的记述，花枝要向着天空 摆放，以表示诚与信。 诚与信
花道的内涵
花道所要呈现的是一件 美的事物，同时也是一个 表达的方式、修炼的方式。 这其中需要一种奉献精神： 有如造化将美丽的花木无 私地奉献给了人类。 达到人、花一体是一 种境界 ，这就要通过训练 让内心平静如镜。
花道的内涵
• 花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美 术、雕塑、文学等人文艺术手段。
花道的内涵
• 花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。
花道的内涵
• 最后花道是一种易 于为大众所接受的， 可以深入浅出的文道艺术已经成为许多不属于任何特定流派 的普通人士，日常生活中不可分割的一部分。各种花 道造型装点着普通人的家庭生活，在一些特殊的时刻 和节日中，人们则采用某些特殊的材料表达了美好的 愿望。 在新年，代表永恒的长 青松，尤其受到插花者 的欢迎，并且通常和竹 子搭配使用，表达了人 们青春常驻的美好祝愿； 杏花则适合送与受尊敬 的老人。
• 三月三日，为日本传 统的偶人节（“雏 祭” ），也被称为女 孩节，人们常把桃花 和传统的木偶搭配在 一起展示，表示内心 的祝愿。
• 在儿童节（五月五日）的花道造型 中，多用蝴蝶花代表男性力量
七月七日，星星节的造型“棚机”是 用竹子作为装饰的一部分
• 九月，人们集会赏月时，用 南美洲草来做花道造型，代 表了萧瑟的秋天。