从三辞馆职到二次罢相,看王安石华丽转身之后的悲情人生

导读：

王安石晚年罢相，隐居金陵钟山脚下的半山园，回首往事如尘埃一般，他写的《怀钟山》，平淡无奇中透着政治上失意的愤懑和无奈，借用唐代《枕中记》中的故事，暗示人间好似一场梦境，世事无常，人生如戏。

王安石从1042年入仕之后，一直无意馆职，除了三年治理鄞县的政治经历以外，并无大的政治舞台供其施展。然后在辗转的二十年之后，三辞馆职，迎来了一次华丽的转身，官拜副宰相，与神宗共谋变法大计。

然而，在鄞县成功实行的青苗法，一实施就遭到朝中反对派的攻击，仅仅五年之后，王安石就自请辞相，变法形势急转直下，到神宗去世，司马光废尽新法，变法最终失败。从二十一岁入仕到七十五岁彻底退隐，王安石究竟经历了怎样的悲情人生？笔者试着将王安石入仕以后的人生轨迹分成以下三个阶段，也许能窥探出他英雄落寞的原因。

1.才气外露，却三辞馆职

2.华丽转身，却经历辞相—复相—再罢相

3.退居江陵，神宗去逝，新法尽废，

一、才气外露，却三辞馆职

馆职是昭文馆、史馆、集贤院及秘阁官的统称，主要是负责整理编撰史籍和记录皇帝生活起居的地方，是跻身高级官员的捷径。依宋朝惯例，一般来说，进士考试中取得较高名次的前五名，在地方任职期满后，就可上呈文章，申请京中馆职，一般符合条件的士大夫都会循例申请。

王安石虽然具备条件，但从未提出过申请馆职的要求。庆历二年(1042)三月 ,王安石高中进士第四名, 任淮南判官, 做一些抄抄写写的工作。任期满后他并没有按惯例献文求试馆职。

庆历七年(1047)再调到鄞县任知县，相比之前淮南判官的工作，知县可是一县主官，凡财政、行政、司法、治安、民政、教育等都在其职责范围内，这是王安石政治生涯中圆满完成的第一次大考，鄞县人民爱戴有加，“其系民去思数百年而未沫也若此，则公之道德政治，其有以致之矣”。

1050年夏，鄞县任满，在临川和江宁呆了一年之后，回到京师，宰相文彦博上疏朝：“馆阁之职，士人所欲，而安石恬然自守，未易多得。”，朝廷特令王安石前来应试馆职 ,，但王安石还是以家贫亲老为由推托，最后被任命为舒州（今安徽潜山）通判。

“伏念臣祖母年老，先臣未葬，二妹当嫁，家贫口众，难住京师。......,不图逊事之臣，更以臣为恬退，令臣无葬嫁奉养之急，而逡巡辞避，......即今赴阙，实于私计有妨。伏望圣慈察臣本意止是营私，特寝召试指挥，且令终满外任，一面发赴本任去讫。”

1054年三月，舒州通判任上届满，回京侯差，时任翰林学士的欧阳修力荐王安石任集贤校理一职，仁宗决定免试直接授予，他再次以“家贫口重”为由，四次上书力辞。

朝廷改任群牧判官，王安石仍力辞，后在欧阳修劝诫下，才接受任命。群牧判官负责全国马政，待遇优厚，王安石却心有他属，不断向朝廷上书，终于在1057年七月，出知常州。1058年二月便被调往饶州，任提点江南东路刑狱。

四年五月 (1059)神宗下旨任职直集贤院 ,安石推托不了才就任。五年(1060)四月任同修起居注 ,安石以资质不够为由 ,请辞了七次。“最后有旨,令阁门吏赍敕就三司授之 ,安石不受 ,吏随而拜之, 安石避于厕,吏置敕于案而去 ,安石遣人追还之。”朝廷还是妥协了。然而，到了了十一月，再授同修起居注 ,安石又辞了七、八次后无奈就职。六年(1061)任知制诰。“自是遂不复辞官矣。”至治平四年(1067)入为翰林学士。

可见，家贫亲老是为了辞馆职的托词而已，不喜抄抄写写的文职，而是需要施展才华的政治舞台。

王安石初辞馆职召试 ,再辞集贤校理,又辞同修起居注 ,而且多是屡授屡辞。其实，早在1058年，王安石接到调他入京为三司度支判官的诏令，他上书宰相富弼，请求到地方上为官。富弼没有理会。同时，王安石写下了《上仁宗皇帝言事书》，在朝野引起震动。循序守旧，优柔寡断的仁宗也并没有重用他。

“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

王安石写下了这首著名的咏史诗《明妃曲》，失去宠爱的阿娇留在宫中，还不如远嫁的王昭君。其深意在于：如果不受皇帝赏识，即便身处朝堂，也无异于被贬他方。这或许可以用来解释王安石长期谋求外任的原因吧。

二、华丽转身，却经历辞相—复相—再罢相

王安石任群牧判官时，遇到了人生中最重要的人—韩维。韩维曾任淮南郡王府记室参军，当淮南郡王的老师，这位淮南郡王也就是后来的神宗赵顼。

变法开始了五年之后的熙宁七年四月，新法的实施遭到了严重的阻碍，“投老安能长忍垢，会当归此濯寒泉”，“勋业无成照水羞，黄尘入眼见山愁”，变法因为受到保守派的重重阻挠，还有很多地方没有施行开来，再加上朝廷上同僚的排挤，王安石激愤难平，不得不迫于形势辞官归乡，这一次罢相虽然让王安石无限的失意，退隐江宁，但却并完全打击他想要继续变法重回朝廷的决心。

熙宁八年（1075 年）二月，王安石重新恢复相位，回到京城：

“今陛下复召用臣，臣所以不敢推辞者，乃为报答陛下知遇之恩，希望能为陛下的盛德大业再尽一点绵薄之力。然臣年老力衰，恐怕不能久事陛下左右了。”

然而，离开不到十个月时间，朝廷的气氛已然和之前有了极大的不同，神宗与他的观点渐渐产生了分歧，不再对他的策略言听计从，“上颇厌安石所为”。

阅尽人情，遍尝世味，王安石早已洞明世事险恶，只求无愧于心而已。他重登相位后还面临的最大问题，就是变法派内部的矛盾。自己的阵营中出现了敌人，那就是曾经视王安石如父如师的吕惠卿。他在《与参政王禹玉书》中写道：

“行不足以悦众,而怨怒实积于亲贵之尤智不足以知人,而险坡常出于交游之厚。且据势重而任事久,有盈满之忧意气衰而精力弊,有旷失之澳。”

说的是，旧大臣和皇室亲贵一如既往地低毁新法，而吕惠卿之流倒戈一击,反目成仇,改革阵营要分崩离析。

王安石第一次被罢相后，吕惠卿出任参知政事（副宰相），是继续推动变法的，与以司马光为首的旧党展开激烈交锋。

但吕惠卿在掌权之后，担忧王安石回朝威胁到自己的权位，就开始构陷王安石；在古代，祭祀是重大的仪式，有赦免犯了罪的人的旧例；熙宁七年（1075年）十一月，吕惠卿拿这个做说辞，想让皇帝授王安石为节度使。神宗直到他的想法，反问道：“安石不是因罪去官，为何要用赦免的方式复官。”吕惠卿无言以对。

吕惠卿是依靠王安石的信任一路走到副宰相之位，而王安石离任后却又极力打击王安石，甚至拿出和安石的私信来诋毁他，王安石退处金陵后，也深悔错信了吕惠卿。

再加上此时他最为器重的大儿子王雱又因重病去世，王安石身心疲惫、过度哀伤，再也无力周旋于复杂混乱的官场。熙宁九年十月，王安石第二次辞相，这次辞相彻底摧毁了王安石的政治抱负，革新弊政的道路也被迫中止了。

“渐老偏谙世上情，已知吾事独难行”，“高论颇随衰俗之，壮怀难值故人倾”

三、退居江陵，神宗眷顾未绝

王安石罢相后以荆国公身份退居江陵钟山。神宗为照顾王安石生活，两次赐金，“神宗闻安石之贫,命中使甘师颜赐之金五十两。”后又赏赐黄金二百两，并且安排他的弟弟安上提点江东刑狱,并将治所由饶州移至江宁。元丰七年春,王安石又一次催患重病,以至两天不能说话,并将夫人和侄女婿叶涛唤至榻前嘱咐后事；神宗得知后,派王安石的女婿蔡卞赴江宁探望。

然而，这些都随着神宗的突然去世和保守派的复辟，王安石一生的变法事业也全付之东流。

总结：

王安石一生波澜壮阔、跌宕起伏，从入世到出世，他对于社会现实的关心一直都存在着，三辞馆职，王安石被认为是娇柔造作，屡辞馆职，是为私利，文人傲骨，恬退之风，两次罢相无奈之举，亲人的离世，晚年的王安石受到严重的打击，郁郁寡欢，激愤难平，“怀抱难开醉易醒，晓歌悲壮动秋城”，“三亩未成幽处宅，一身还逐众人行”，那是英雄末路的悲凉和内心抱负不被人所理解的感伤。