千古疑谜
世界未解之谜
100个世界未解之【第1谜】外星人隐居地球----1987年，科学家在扎伊尔无意中闯入一个与世隔绝的古老部落，发现部落里的人与普通人长得不大一样。
相处了一段时间之后，他们惊奇地了解到这些人对太阳系的知识极为了解，据部落的人说在170多年前，有一艘火星飞船为避难来到此地，与当地的土著人生活在了一起。
【第2谜】神秘的百慕大三角----是地球上最具传奇色彩的区域之一，传闻中曾有一连串的飞机、航船在此失踪。
对它的解释有二种：一、这些失踪是由于超自然的原因造成的，是否是外星人在作怪。
二、认为是自然原因造成的，如地磁异常、洋底空洞、水桥说、黑洞说等等。
百慕大这个黑洞，至今还没有见底。
【第3谜】麦田怪圈----是在麦田或其他农田上，透过某种力量把农作物压平而产生出几何图案。
此现象在1970年代后期才开始引起公众注意。
目前在全世界，每年大约出现250个图案各异的怪圈，特别是在英格兰南部。
是恶作剧还是外星人杰作，至今仍然没有解释该现象是何种设备或做法能够达到。
【第4谜】世界十大未解之谜----UFO之谜。
UFO是指不明飞行物，世界上存在着UFO，人们越来越相信这一点。
1947年7月5日，在美国新墨西哥州发生的罗斯维尔事件，至今仍是UFO的一个经典案例！【第5谜】死亡公路----在美国爱达荷州的州立公路上，离因支姆麦克蒙14.5千米处，有一个被司机们称为爱达荷魔鬼三角地的恐怖翻车地带。
正常行驶的车辆一旦进入这一地带就会突然被一股神秘的力量抛向空中，随后又重重地摔到地上，造成车毁人亡的惨重事故。
【第6谜】世界十大未解之谜----尼斯湖水怪，它是地球上最神秘的谜之一。
湖位于苏格兰的大峡谷中，平均深度达200米。
该湖终年不冻，湖北端有河流与北海相通。
1934年4月，伦敦医生威尔逊用相机拍下了水怪的照片，明确的显出了水怪的特征：长长的脖子和扁小的头部，看上去像七千多万年前灭绝的蛇颈龙。
【第7谜】恐怖的食人植物----在印度尼西亚的爪哇岛上，生长着一种名叫"奠柏"的吃人树，它由许多柔软的枝条构成。
千古奇谜：到底爱国将军冯玉祥之死真相如何
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢千古奇谜：到底爱国将军冯玉祥之死真相如何导语：“1948年7月31日我们秘密离开了纽约，在8月中旬抵达埃及亚历山大港时，发现那里停泊着一艘国民党的军舰，这引起父亲警惕。
父亲就不再外出，“1948年7月31日我们秘密离开了纽约，在8月中旬抵达埃及亚历山大港时，发现那里停泊着一艘国民党的军舰，这引起父亲警惕。
父亲就不再外出，就叫我母亲和我偷偷地下船，把他写给李济深将军的信和一首叫《小燕》的诗寄出去。
信中说船上的生活真是整齐、安静、快乐、和气，没有一个人不在那里读书。
马克思、列宁、斯大林的社会主义、共产主义把人性全都改变了，彼此相亲相爱。
谁也没想到这信竟是父亲的绝笔。
”冯理达回忆说。
1948年9月1日，胜利号驶在茫茫的黑海上。
冯玉祥半倚在床上，向20岁的女儿颖达和19岁的女儿晓达，讲述着他1926年去苏联时的情景：“那时候苏联还很贫困，社会秩序也还没有完全上轨道，比较乱，但它是世界上第一个由劳动人民掌权的社会主义国家，革命气氛很浓厚，生机勃勃的。
所以我就把洪国、弗能和弗伐送到莫斯科中山大学。
”突然，冯玉祥感觉到舱房内有一股异样的气味，回过头来一看，只见一丝黑烟正从紧闭的门缝中涌进包间。
由于大火首先烧毁了无线电报务室，报务员连拍发“SOS”的时间也没有。
因此，外界对“胜利”号大火一无所知，也没有外人前来救助。
“胜利”号上烈焰冲天，浓烟滚滚。
“谁也不知道那火是怎么着起来的。
我两个妹妹正在头等舱听父亲讲故事，舱门开着。
小妹晓达她说去看看，怎么会有黑烟？后来我妹妹就没有了，什么也没找到，就剩了一块小布。
”冯理达说。
生活常识分享。
中国古代7大谜团
中国古代7大谜团中国历史悠久，人物众多。
既有英雄壮士的慨慷悲歌，又有帝王将相的传奇经历。
而有些故事，就象谜一样牵动史学家和大家的兴趣，至今仍有很多人为此废寝忘食的进行考证和研究。
现在本人经过认真筛选，特列出七大谜一样的悬案。
也请各位历史爱好者和网友给予补充和指正。
1.老子的出关之谜有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。
而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。
这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。
有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。
历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。
而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台‚飞升‛。
而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导之意外身亡。
还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。
《庄子〃天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而‚归居‛了。
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。
孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的‚孔子问礼‛。
这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记〃曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
2.西施的生死之谜西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。
而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。
有人说被勾践沉江，《墨子〃亲士》篇就说：‚西施之沈(‚沉‛，古作‚沈‛)，其美也。
‛《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：‚吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。
‛这里的‚浮‛字也是‚沉‛的意思。
‚鸱夷‛，就是皮袋。
在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：‚肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施‛；皮日休《馆娃宫怀古》诗：‚不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。
千古之谜中国文化史500疑案(10)
千古之谜——中国文化史500疑案(10)”1981 年第11期《半月谈》杂志登刊《胡耀邦改写对联》的文章、1982 年苏文祥编写《古今联话》、1983 年张其中收集整理的《对联丛话》等书，亦说是顾宪成所撰写。
直到最近还有人持比种说法。
如瞿林东在《东林书院和东林党》文中说：“这是顾宪成在东林书院撰写的一副对联，足见他主张把努力读书和关心政治结合起来。
”（1984 年第11 期《文史知识》）其三，否定顾氏撰写之说。
近几年来，有人对此联曾作过一番考证。
认为，因它未见文献记载，故此对上述说法予以否定。
如赵承中在《一副名联的作者及其它》文中说：“假定这副抱对是顾宪成为东林书院而题”，那么，“天启六年（1626 年），当东林书院惨罹‘不许存留片瓦寸椽’（《东林书院志》卷十四）之灾，庙貌灰飞，廊房电扫、碑坊寸断、书籍风翻；沿堤树木，尽遭斩伐’（《东林书院后记》）的时候，它何以能逃脱厄运？”“虽然也有少数物件得以从这次浩劫中幸存下来，如燕居庙奉祀的孔子牌位；欧阳东凤撰、文震孟书《重修东林书院记》..碑刻等。
但这在一些志书中都有明文记载。
为什么唯独出自东林党首领人物之手的名联，古人却对它讳莫如深，不著一字呢？”还说：“东林书院自创设后，先后修过四种专志，前三种也许已成佚典，雍正十一年（1733 年），许献等人在前三种专志的基础上增辑而成的二十二卷本《东林书院志》（光绪重刻本）却仍可见到。
东林书院这130 年间的建置规模、治革兴废乃至题联匾额等资料，书中保存得颇为完备，独这副抱对不见记载。
散见于锡、金两县邑志和一些私人著作中的、可补雍正之未以来东林专志之阙的各类记述，包括东林书院的石刻碑记，也从未谈及这副抱对或类似于抱对的其他对联。
由此可知，这副抱对不是东林书院遗物。
”赵氏据《顾端文公遗书》所载，证实陈云浦与顾宪成确有那次课试，但其内容不是那副对联，而是“一篇时文”。
赵氏说：清人梁章钜所编的《楹联丛话》，是一本“内容丰富，品例详备”的对联之集大成之书。
古代中国的十个千古未解之谜
古代中国的十个千古未解之谜古代中国有许多未解之谜，这些谜题困扰了历代学者和历史爱好者。
让我们一起来探索古代中国的十个千古未解之谜。
第一个谜题是“太乙玄机”。
太乙玄机是一本关于占卜和预测的古籍，据说能够预测未来的吉凶祸福。
然而，这本书的内容从未公开过，只有少数传世的抄本存在。
太乙玄机到底是什么样的书？它的神秘内容究竟包含了什么？至今仍是谜题。
第二个谜题是“秦朝兵器”。
秦朝的兵器制造水平相当先进，但这些兵器的制作方法至今被遗失。
秦始皇的陵墓出土了大量的兵器，如刀剑、弓箭等，但目前我们尚未找到详细的制作手法或技术细节。
这引发了许多关于秦朝兵器制作工艺的猜测和研究。
第三个谜题是“楚国铜剑”。
楚国铜剑在中国历史上享有盛誉，但是迄今为止，我们还无法完全复制出古代楚国铜剑的制作方法和配方。
楚国铜剑的冶炼技术被视为古代冶金技术的巅峰之一，然而，这些技术又是如何实现的仍然是个谜。
第四个谜题是“夏都”。
夏都是中国古代历史上的一个重要城市，但至今没有确切的考古发现证明它的存在。
根据史书记载，夏都是夏朝的首都，然而，历史学家和考古学家对夏都的具体位置有着不同的看法。
夏都的真实面貌和所在地仍然未解之谜。
第五个谜题是“太监之谜”。
古代中国的太监在宫廷中拥有重要的地位，但是他们的身世和生活方式仍然是个谜。
太监的来源，他们是如何成为宦官的，以及他们在宫廷中的角色，至今没有得到明确的解答。
第六个谜题是“官样文章”。
在古代中国文坛上，官样文章是一种特殊的文体，被官员和文人们广泛喜爱和模仿。
然而，官样文章的特点和规范至今没有被完全搞清楚。
虽然我们可以通过古代文献了解官样文章的一些特点，但对于它的真正定义和准则仍然存在许多疑问。
第七个谜题是“反帝斗争”。
在古代中国历史上，中国经历了许多反对外来侵略的斗争。
然而，这些历史事件的真相和细节仍有待考证。
例如，秦朝抵御匈奴入侵的战争，虽然被视为古代反帝斗争的经典之一，但我们对于这场战争的具体过程和背后的战略依然知之甚少。
千古之谜金字塔的故事
千古之谜金字塔的故事相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。
后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。
这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。
伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。
由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。
古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢?原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。
后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。
在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：“为他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。
金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。
因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。
后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。
这座大金字塔原高146.59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。
千古之谜--中国文化史500疑案
千古之谜--中国文化史500疑案序胡道静宇宙中无奇不有，人世间诸事可究。
问题在于处身中间的万物之灵——人，是否敢于从一尊之说、权威之见、习惯认识中摆脱出来，改变角度转换脑筋，提出一个更为接近事物本源真相的说法。
当然，要这么去做，要有满肚子的学问、过人的胆识，更要有一追到底的探究精神，谈到此点，今人往往会诉说哥白尼的太阳中心假设、达尔文的人类起源于猿的假说、爱因斯坦的相对论假定。
当初，这些伟大的科学家在提出假设、假说、假定时，曾遭到时人的唾弃，甚至残酷迫害，但他们对事物的本源的探究，对事情真相的诠释，是对真理的追求。
随着社会的进步，科学的发展，一度被人认为旁门左道、离经叛道的“邪说”，终于被确认是有道理的，是接近了事物本源或事情真相的，从而点化了千千万万人意识中原有的认定。
西方社会正是藉着此种精神冲出中世纪，进而又跨入后工业化时代的。
长期囿于固有之见，习惯于人云亦云而不敢越雷池半步的全封闭做法，在中国共产党十一届三中全会之后，开始受到冲决，种种人为的藩篱和禁区也在被撤除，人们的思想也空前地活跃起来，中国大地又一次出现了勃勃生机。
顺应时代的潮流，《文汇报·学林》主编施宣圆同志开设了“中国文化之谜”的专栏，致力于汇集成书的繁忙工作。
对于这项具有开创性意义的工作，不禁使我想到这么一则传说。
在公元2 至3 世纪时，印度出现了一位大名鼎鼎的佛教哲学家、中观学派的创始人龙树。
据说，凡是有学人、高僧造访、请教，龙树从不开口，只出示一钵清水，含笑相待。
这令前往造访、请教的学人、高僧顿感丈二和尚摸不着头脑，不知龙树在打的什么哑谜，只得悻悻退去。
一天，有位名叫提婆大德的僧徒也慕名前往求教。
提婆一见钵水无法见底，就从怀里取出一根小针投放钵水之中。
龙树见后，含笑点首，将提婆收为门徒，以后在其即将涅槃之时，又将衣钵传给了他。
龙树为何如此器重提婆？这是因为提婆面对不能见底的一钵清水，知道龙树在暗示他：佛法的神通清澈广大，佛学的涵义深不可测。
中国历史上十大未解之谜
中国历史上十大未解之谜中华民族拥有上下五千年的历史，在这其中有数不尽的未解之谜，包括失落的文明、帝王身世、名人之死、文化谜团、神秘宝藏等。
那么今天小编就来讲一下，中国历史上十大未解之谜，我们一起来看看吧！十、鬼谷子到底活了多少岁？鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，华夏族，籍贯存争议，有多地相争，诸子百家之纵横家创始人，战国时代传奇人物。
著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
鬼谷子精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。
常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。
他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。
鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。
他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。
主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，对他的传说有很多种，弟子也都青史有名，但是对他何时出生？何时去世？至今难以推断，鬼谷子活跃于春秋末至战国时期，据猜测在世数百年，后不知去向。
这等神秘人物，到底活了多少岁只能是个谜。
九、明朝《永乐大典》正本的下落之谜《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。
初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。
全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。
永乐元年（1403年），朱棣决心修一部巨著彰显国威，造福万代。
宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。
中国历史七大迷案揭秘,最后一个秘密至今都没揭开
中国历史七大迷案揭秘,最后一个秘密至今都没揭开中国历史源远流长，出现了无数的英豪，而伴随着也有很多的谜案还没揭开，那么现在我们来看一下中国历史上的七大谜案吧！1.老子出关之谜老子，是一个富有传奇色彩的人，据说他的耳朵又长又厚（今天说大耳有福就是因他而来），故名耳，其母亲怀孕81天后于李树下生了他，一出生他便童颜鹤发，像个老头，故取名老子。
有史料记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜强留写书，留下了中国思想历史巨作千言《道德经》。
而后他就骑着青牛继续西行没了消息。
老子出关后的去向成了历史谜团，古来学者众说不一主要是教化胡人说。
《后汉书—襄楷传》记载“或言老子夷狄为浮屠”，是说老子到西边教化胡人，后来成了佛。
老子讲柔能克刚，出关骑的是性格温顺的青牛而非烈马。
胡人是游牧民族，刚烈好战，老子出关或许就是用博大精深的道家文化区教化胡人，只是在西部没有找到任何痕迹证明此说。
2.徐福东渡之谜关于徐福，历史记载的很少，只有零碎的历史资料可作参考。
其中记载公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡寻找长生不老之药。
而后，太史公司马迁也把这一历史事件写入其《史记》，而到秦始皇死也没有等来徐福。
徐福到底去了哪里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。
而史籍中最早记载徐福史料的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。
后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。
徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。
西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。
而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。
而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。
又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论。
4.杨贵妃生死之谜一场促使大唐盛世转向衰败的政变，一个大唐最美丽的女人，一段帝王和绝世美人的不伦之恋，一个千年揭不开的生死之谜一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂。
悬棺悬谜
在中国历史上，有很多奇特的丧葬习俗，比如说曾经风行于一些少数民族的“腹葬”，就是死者的亲朋好友一起分食死者的尸体，他们认为这样死者的灵魂就能得到安慰。
当然，这种非常奇特的葬礼我们现在已经看不到了。
本文中，我们将介绍一种非常奇特的古代丧葬形式——悬棺葬。
悬棺悬谜江西龙虎山，沿着卢溪河顺流而下，两岸的千尺绝壁上布满了大大小小的天然洞穴，其中一些洞中暗藏着秘密。
当地老辈人常常讲“金子藏，银子藏”，意思是说那些洞里藏着许多宝贝。
洞里究竟藏着什么？有人说是金银财宝，有人说是无字天书，说法不一。
由于这些洞穴都在距离水面20～100米的悬崖峭壁上，人们无法上去看个究竟。
20世纪70年代，一些用于封闭洞口的木板因风化而掉落，洞里的秘密才露出端倪。
原来，这是一种崖墓葬。
随着更多的封门板跌落，越来越多的棺木重见天日。
有的是群葬，仅一个洞穴里就放置了十几具棺木，有的是夫妻葬，更多的则是独葬。
棺木都被放置在峭壁上的天然洞穴里，而且都选择了朝阳的一面。
这种墓葬形式就叫“悬棺葬”。
那么，这些悬棺的主人是谁？他们生活在什么时代？他们的后人为什么要把祖先置于高高的悬崖之上？这些棺木又是怎样被放上去的？其实，悬棺葬在我国个省市都有，其中最著名的是四川珙县麻塘坝的悬棺和福建武夷山地区的悬棺，此外还有三峡悬棺及龙虎山悬棺等。
尽管这些悬棺放置的形式不太一样，比如说有的采用打桩的方式，有的在悬崖上人工凿洞，有的则利用天然洞穴，但相同的是，它们都高高地悬在距离地面几十米甚至上百米的悬崖峭壁之上。
墓主是谁一直以来，人们将悬棺称之为“千古之谜”。
就拿龙虎山悬棺来说吧，他们的主人是谁，生活在哪个朝代，这些都还是谜。
如何揭开谜底呢？也许打开棺木就真相大白了，但问题是怎样才能上到悬崖去打开棺木呢？1978年，江西省成立了龙虎山崖墓悬棺考古工作队。
考古队要解决的首要问题是怎样才能进入绝壁上的崖洞，为此有人提出了用毛竹搭架的方法。
悬棺较多的3号洞被确定为第一号目标。
一个千古难解之迷
一个千古难解之迷，一道亘古旷绝的神秘景观，千百年来，史家圣哲皓首破译，学者教授难解其密。
2007年6月，中国旅游文化记者跟随美国著名考古学家再度走进红崖，为你掀开红崖天书的神秘面纱……天书藏宝：揭开“红崖天书”千古之谜■祁梦君在贵州西南大山深处红崖山的半山上，有一块巨大的浅红色绝壁，壁长100米，高达30多米，石壁上有20余个深红色的形似古文的符号，似篆非篆，若隶非隶，非镌非刻，横不成列，竖不成行，大者如斗，小者如升，似文非文，似画非画。
这些符号在石壁上成上下两行不规则排列，线条深浅不一，走势苍劲有力。
明代的黔籍一落第举人邵元善因躲避仇人追杀进入到这里，发现了这隐藏与深山之中的神秘符号，百思不解其意，离开后，他写了一首《过红崖天书致宋氏大》，诗中详细描述了他见到的神秘红崖天书的经过与疑问，从此，山岩上那些仿佛文字的古怪符号，引来了无数人的探寻，红崖天书带着其诡异，难测的面貌一次次成为多少人探究的目标。
在这深山老林里，是谁在这荒山野岭开凿石壁并留下这些文字？这些文字记载的到底是什么，当时到底发生了什么事情让凿壁的人留下这些难解释的神秘天书？2007年6月，《中国旅游文化》杂志社记者再次深入实地进行考察，试图揭开红崖天书千古之迷。
扑朔迷离的红崖天书崖天书”，原名“红岩碑”，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。
清道光《永宁州志》载：“晒甲山即红岩后一山也，崔巍百丈……俗传武侯南征晒甲于此。
”又称“红岩山”。
与关索岭对峙，紧靠滇黔公路。
从公路到红岩前，约半公里。
红崖向西，如墙似屏，长五十余米，高二十余米，呈浅红色。
偏北平整处，有形如古文字、非镌非刻、非阳非阴的铁红色神秘符号书于浅红岩面。
字不成行，排列不整齐，错落参差，大小不一，共有十九字。
大者一米见方，小者十几厘米。
若篆若隶，古朴浑厚。
虽经风雨剥蚀，但其色历久不退。
《安顺府志》：“殷高宗石刻，在永宁州(按当时州治，即今关岭自治县永宁镇)东五十五公里红岩山；《永宁州续志》，诸葛碑“在红岩晒甲山悬岩上。
揭秘千古之谜：荆轲刺秦王前苦等的人是谁？张良吗？
揭秘千古之谜：荆轲刺秦王前苦等的人是谁？张良吗？公元前230年，秦军终于攻入韩国首都新郑，活捉了最后一任韩王韩安先生。
六国中最弱小、最接近虎狼之秦的韩国就此报销。
在做了亡国奴的韩国人中，有一位原韩国贵族的年轻人，变卖家产，浪迹天涯，寻找复国机会，他姓张，名良。
不错，他就是“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的张良同志。
灭韩后，秦军马不停蹄，立刻把矛头指向赵国，战事持续到公元前229年，秦国的反间计发挥了作用，赵王迁罢免了李牧的军职，李牧以“将在外君命有所不受”的理由拒绝，结果军中拥李派和拥王派互相乱砍，最后拥李派失败，李牧在流亡途中遇害。
继长平之战后，赵国又一次自毁长城，赵国不亡天理难容。
公元前228年，秦军攻陷邯郸，活捉了赵王迁。
秦王嬴政，饶有兴致地从咸阳起驾来到自己的出生地——邯郸，旧地重游，顺便把以前欺负过他母子的那些可恶的赵国人，一一砍下了首级，解恨之余，他心中还“惦记”着一个儿时的朋友——太子丹。
想到太子丹，嬴政的牙就咬得响，这位童年一起在赵国生活的“伙伴”，让童年的嬴政感受了身份尊卑造成的冰火二重天的待遇，也是这个太子丹夺走了他的初恋情人的心(笤笤，赵王的女儿，是赵国第一美女)。
每每想到此，阴冷的嬴政在心里边不止上万次说“总有一天我要宰了你”。
在嬴政旧地重游、“惦念”故人的时候，远在燕国的太子丹也心惊肉跳，形势逼人，韩、赵相继灭亡，一道道屏障豁然打开，危机已是迫在眉睫，秦军正逼近燕国的南部边界。
太子丹连忙去找荆轲，说：“秦兵早晚要渡过易水来攻打燕国，我虽然想一直这样侍奉足下，可是怎么做得到呢?”荆轲听出他的话音，这是在催我呢!其实我不是不想去，我得有接近秦王的机会啊！不过机会是创造出来的，荆轲想了一个主意：“拿樊于期的脑袋加上燕国督亢地方的地图当见面礼，秦王一定会接见我，我就有下手的机会了!”“真的”太子丹握住了荆轲的手“这件事要是成了，我就是将燕国交给你，也心甘情愿!可是樊于期将军从秦国来投靠我，我不能出卖他，否则于义不容!”荆轲什么话也不说了。
三星堆13大千古谜团震惊全世界!-头条网
三星堆13大千古谜团震惊全世界！-头条网出四川广汉约三四公里，有三座突兀在成都点击查看成都及更多城市天气预报平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。
1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。
1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，立刻轰动了世界!中国三星堆文明，在世界考古学上素有“世界第九奇迹”之称。
三星堆文明自发现伊始就一直牵动着世人的神经，而随其发掘过程而来产生的无数令人费解的谜团更是令人匪夷所思。
未解之谜一：文明起源于何方?三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。
三星堆文化来自何方?这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。
青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。
出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。
四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。
未解之谜二：古蜀国是如何消失的?古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。
历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。
关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，但都因证据不足始终停留在假设上……水患说。
三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，因此有学者认为是洪水肆虐的结果。
但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层。
战争说。
遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎也应证了这一解释。
但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年。
迁徙说。
这种说法无需太多考证，但它实际上仍没有回答根本问题：人们为什么要迁徙?成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释似乎难以自圆其说。
那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢?未解之谜三：与古玛雅、古埃及文化有何联系?三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。
历史上四大千古疑团是什么
历史上四⼤千古疑团是什么 中国⽂化流传了⼏千年，有着浩如烟海的⽂学史籍，但由于年代久远，很多历史事实都消逝在历史之海中。
有些历史谜团，始终得不到解答，⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! 中国历史上四⼤千古奇谜 第⼀个，三星堆未解之谜。
在四川⼴汉，有三座黄⼟堆，突兀的矗⽴在成都平原上，但就是在这三座毫不起眼的黄⼟堆中，出⼟了⼤量的珍贵的青铜⼈像、青铜动物，⼀个新的⽂化被发现，这就是三星堆⽂化，从⽽古蜀国的历史，被往前推到了五千年之前。
古蜀国突然出现，经过1500多年的繁荣兴盛后⼜突然消失，当历史上再次出现蜀国时，已是两千多年后了，这中间的空⽩不禁让⼈浮想联翩。
⽽且，三星堆出⼟的所有的青铜器物上，⼀个⽂字都没有留下，实在让⼈觉得很不可思议，因此有专家认为，三星堆⼈可能是来⾃于其他⼤陆。
⾄于古蜀国为何会突然消失，消失之后⼜去了哪⾥，这些⽆⼈知晓，留待后⼈去探索。
第⼆个，青铜剑千年不锈，随同兵马俑⼀道出⼟⼀批青铜剑，剑⾝光亮平滑，刃部磨纹细腻，地下沉睡两千多年，光亮如新锋利⽆⽐，⽽发现得越王勾践剑更是做⼯精细削铁如泥，⽽经过科研⼈员检测，宝剑锋⾯有⼀层铬盐化合物，这⼀发现轰动世界，因为这种铬盐氧化处理⽅法是近代先进⼯艺。
众所周知铬是⼀种稀有⾦属，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请专利，其熔点⾼达4000摄⽒度，提取甚为不易。
现代科学发明，出现在公元前两百多年前⼜有谁能想象，秦始皇⼿中之剑，竟然是现代科学结晶。
第三个，西周镇国之宝——九⿍，九⿍成为西周时期的镇国之宝，可以说⼀个国家的象征，它的制作⼗分精巧，是权利的象征。
相传夏启收集珍禽异兽、奇异之物，让⼯匠将仿刻于九⿍之⾝，以⼀⿍象征⼀州，九⿍象征九州，反映全国统⼀和王权集中，相传了⼆千多年，有史料记载说九⿍沉没于彭城泗⽔之中，⽽在《史记》中却说九⿍后来辗转到秦穆公的⼿中，很有可能成为秦始皇的陪葬品。
第四个，长江断流，历史上记录了它两次突然枯竭的史实，令⼈费解不已。
龙游石窟千古之谜介绍
龙游石窟千古之谜介绍龙游石窟位于中国浙江省龙游县，是一处集佛教石窟艺术、历史文化和自然景观为一体的重要遗址。
石窟的雕刻艺术精美绝伦，完美展示了中国佛教艺术的独特魅力。
石窟由数十个洞窟组成，每个洞窟都雕刻有大量的佛像、浮雕和壁画。
这些雕刻精美的艺术品分布在不同的洞窟中，为游客带来了一场视觉盛宴。
然而，龙游石窟背后隐藏着许多未解之谜，仍让历史学家和考古学家们大惑不解。
龙游石窟的历史可追溯到南北朝时期，也就是公元五世纪到六世纪之间。
据考古学家的研究，这些石窟最初是由当地的寺庙修建而成，目的是供奉佛像以表达虔诚的信仰。
然而，令人困惑的是，这些石窟是如何在这个时期建筑完成的。
如此庞大而复杂的项目需要大量的人力和物力，单单依靠当时的技术和资源来完成，几乎是不可能的。
因此，有人猜测龙游石窟可能有其他神秘的起源和建造过程，但迄今为止，没有确凿的证据来证明这个猜测。
除了建造过程的谜题，龙游石窟还有许多其他令人疑惑的谜团。
首先是雕刻的工艺精湛程度。
石窟内的佛像和浮雕栩栩如生，细节丰富，每一个手指和面部表情都栩栩如生。
然而，根据历史记录，当时的手工艺水平并不足以完成如此细腻的雕刻作品。
这引发了一些学者的猜测，认为在建造过程中可能有使用一种特殊的工艺或技术。
其次，龙游石窟的壁画是中国佛教壁画艺术的重要代表之一。
这些壁画描绘了佛教故事和传说，其绚丽多彩的色彩和细致入微的绘画技巧令人叹为观止。
然而，经过多年的风化和自然侵蚀，壁画明显受到了一定的破坏。
考古学家和艺术保护者正在进行修复和保护工作，但这也使得研究人员在解密这些壁画中的信息时遇到了困难。
最后，龙游石窟还有一个未解之谜，那就是石窟内的神秘通道。
在部分石窟的封闭墙壁上发现了通往其他地方的通道，然而，这些通道是出于什么目的存在，目前还没有得到确切的答案。
有人认为这些通道可能是为了让僧侣们进行祈祷或展开其他宗教活动而设计的，但具体的功能和用途仍然被怀疑和推测。
总而言之，龙游石窟是中国佛教艺术的珍贵遗产，也是一个充满谜团和未解之谜的地方。
千古迷团老子西出涵谷关到底去哪了
千古迷团老子西出涵谷关到底去哪了千百年来，人们一直在寻找老子西去的踪迹，多达数个版本。
事情追述到2500多年前，老子离开洛阳，出函谷关向西，之后再也无人知晓其下落。
《史记》笼统地说他西出函谷关，不知所终；《后汉书》提出了“老子化胡说”，认为他到西方教育胡人去了，并且后来成了佛，这都给后人留下了谜团。
老子到底去了哪里？至今还是一个谜，后人对此既关心又无知，只能不断地猜测。
倒是洛阳人找到了一些有关老子下落的蛛丝马迹：栾川有、洛宁也有……但这都是真的吗？2500多年前，老子要离开洛阳时，面临着走向的选择。
东边是他的家乡，南边是楚国，但他没往东走，也没往南走，更没考虑往北走。
他把目光投向了西方。
西方最有吸引力。
老子从文献中，知道西方有函谷关、大散关，有世界上最高的山脉，而在更远的地方，流淌着两条神秘大河，河流流经的地方，有一种宗教在召唤人们……这，无疑在召唤老子。
他骑上青牛，往西边走去。
这时的老子真的是老了。
沿着邙山南麓往西行，夕晖直接涂抹在他脸上。
这张脸已经非常苍老：两道长长的白眉毛，宛若两道白色瀑布，顺着陡峭的脸颊，夸张地飘落；而那长长的白胡须，被风往前吹着，好像探路的触角，指向了西方。
历代绘制的《老子出关图》，基本上都是这个形象。
但在洛阳下清宫，我看到的《老子骑牛图》远没这么夸张。
这里的道士讲：下清宫原名青牛观，是老子炼丹修道时拴牛的地方。
附近有条山谷，名叫青牛峪，是青牛吃草的地方。
但这里有个疑问：历代《老子出关图》上，老子骑的都是一头水牛，为啥不骑“老实肯干”的老黄牛呢？我市某中学曾讨论过这个问题，答案千奇百怪。
有的学生说：老子专门骑水牛，因为他要西渡流沙，茫茫戈壁上，他得靠水牛寻找水源；有的说：老子是为了坐着舒服，水牛脊背宽阔，像卧铺，可躺下休息，还可盘腿吹笛；有的说：老子是为了喝牛奶！这头牛就像一个车载牛奶公司，他可以随时补钙，防止老年骨质疏松症。
可是：老子骑的是一头公牛！牛角上还挂着酒葫芦呢。
中华历史上的31个千古谜团
中华历史上的31个千古谜团来源：⽹络编辑：⼩⽂在中国五千年悠久历史中，沉淀了许多令⼈费解的历史谜团，有的已经⽔落⽯出，⽽有的还等待后⼈的探索才能真相⼤⽩。
神秘未解的事情总是驱使这我们去⼀探究竟，想去揭开那鲜为⼈知的真相。
下⾯是中国历史上⾄今未解的31⼤千古谜团。
【第1谜】东太后慈安死因之谜在清朝的历史上，作为两宫皇太后之⼀的东太后慈安是与西太后慈禧⼀样举⾜轻重的⼈物，然⽽光绪七年三⽉初⼗⽇(公元1881年4⽉8⽇)，⼀向健康⽆病的东太后慈安在12⼩时内竟突然发病及暴卒，实在出⼈意料。
从此，慈安之死成为清宫的⼀件疑案。
传说咸丰帝留给慈安⼀封密诏，要她必要时处死慈禧，慈安在慈禧的哄骗下焚毁了密诏，把⾃⼰对抗慈禧的⼀件最⼤的武器也毁了，慈禧便毒死了她。
对慈安太后暴卒的具体原因⾄今还存在着争议，除中毒之说外，还有⾃杀、⾃然死亡等说。
“⾃杀”说来⾃《清稗类钞》，书中说：“或⽈：孝钦实证以贿卖嘱托，⼲预朝政，语颇激。
孝贞不能容，⼜以⽊讷不能与之辩。
⼤恚，吞⿐烟壶⾃尽。
”《清朝野史⼤观》⾥⼜⽤“或⽈慈禧命太医以不对症之药致死亡”来说明慈安为⽤“错药致死”。
慈安太后暴卒的真正原因⾄今仍是⼀个谜。
【第2谜】“⾦匮之盟”之谜宋太祖赵匡胤驾崩后，皇位由其弟赵光义继承，正史认为光义乃合法继位，是奉太后“⾦匮遗诏”之命⾏事。
但后来有⼈对“⾦匮之盟”⼀事提出质疑，使得这⼀事件变得扑朔迷离。
《宋史》有好⼏处提到“⾦匮之盟”事，《杜太后传》⾥⾯记叙：“建隆三年(公元961年)，太后病，太祖始终在旁服侍不离左右。
太后⾃知命已不长，召宰相赵普⼊宫。
太后问太祖：你知道怎样得天下的吗?太祖⽈：我所以得天下者，皆祖先及太后之积庆也。
历史上⼈们虽然相信有所谓的“⾦匮之盟”，但却找不到盟约的原⽂。
⼀千多年来，没有⼈怀疑“⾦匮之盟”的真实性，这⼀盟约就成了宋太祖坦荡⽆私的例证。
【第3谜】郑和七下西洋之谜“郑和下西洋”的壮举使郑和成了家喻户晓的⼈物。
古代中国的十个千古未解之谜
古代中国的十个千古未解之谜古代中国的十个千古未解之谜科普知识是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。
用以普及科学知识为目的。
下面和小编一起来看古代中国的`十个千古未解之谜，希望有所帮助！1、西周“九鼎”遗失古今憾九鼎，是镇国神器，属于古代至宝！相传夏启收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全国统一和王权集中，作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年。
九鼎是否仍然存在？至今仍是未解之谜！根据《史记》记载，秦穆公把九鼎掠到秦国都城，但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。
如果司马迁所说属实，九鼎应该落入秦始皇手中，何况杜牧有“始皇东游出周鼎”之说！秦始皇对九鼎十分珍爱，这是人所共知之事，九鼎极有可能陪葬入秦始皇陵，这也成为目前一些考古学家鼓动开掘秦陵动机所在。
2、太平天国宝藏在哪里？太平天国失败令人叹息，太平天国巨额珠宝失踪同样令人遗憾。
天京失陷，全军覆没，大批珠宝从人间蒸发。
中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈，更多财物被藏地下。
李秀成被擒后，曾国藩威逼利诱，多次追问金银所在，这也是忠王被处死较晚之故。
威武不能屈，忠王倒也忠诚，始终未曾吐露珠宝下落。
有人甚至将天王府后花园湖水放干，掘地三尺，结果一无所获。
如此窖藏珠宝，甚吊世人胃口，对于宝藏追踪，始终没个消停！3、古墓“长明灯”不熄之谜古墓“长明灯”，最早见于神话传说，据说不熄之火是天宫之火，是普罗木修斯把它偷偷带回人间。
在世界各地，盗墓者费尽心机，到古墓窃取珠宝，古墓往往与世隔绝，宝物历经千年，依然完好如初。
按照常理，古墓终年不见天日，本应伸手不见五指，但在一些古墓拱顶挂着“长明灯”，阴光很是逼人，令人毛骨悚然。
如此神奇之灯，为何长明千年不灭？为何无氧依然燃烧？能量从何而来？若是油灯，千年不灭，燃料如何供给？显然不是人力所为；若是电灯，灯碗液体可能是用来导电之汞，问题是电能如何产生？难道某个角落有发电装置？要做到如此一劳永逸发电，必须太阳能发电方可。
中华历史上的31个千古谜团Ⅱ，五千年没一个人懂
中华历史上的31个千古谜团Ⅱ，五千年没一个人懂在中国五千年悠久历史中，沉淀了许多令人费解的历史谜团，有的已经水落石出，而有的还等待后人的探索才能真相大白。
【第11谜】《易经》之谜《易经》是华夏文化的宝贵遗产，大约在新石器时代就诞生了，一直被作为群经之首。
由于历史原因，形成研究断层，导致精髓失传。
只留下《河图》、《洛书》、先天卦、后天卦，以及六十四方阵等。
但该书成于何时？作者是谁？有人说是伏羲氏，有人说是周文王，众说纷纭。
《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原着。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》有三个版本：《连山易》、《归藏易》、《周易》，分别形成于夏、商、周三代，现存于世的只有《周易》。
【第12谜】岳飞墓之谜南宋绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日),是个阴暗的岁末,抗金民族英雄岳飞,以及岳云、张宪等,以“莫须有”的罪名被以秦桧为首的投降派杀害于狱中。
国都临安的老百姓无不涕泣“,市人闻之,凄怆有堕泪者”。
但是,这个墓里是否真有岳飞的遗骨,却始终是历史上一个争论不休的问题。
在民间传说中,杭州众安桥下十七号被认为是岳飞葬处。
至于今天所见的栖霞岭岳飞墓,是否是假坟,也难以说清。
我们知道，岳飞遇害后人们一直要求为他平反昭雪，但宋高宗始终置之不理。
到了宋孝宗即位，为了给太上皇保留体面，假称“仰承”高宗“圣意”,给岳飞恢复官爵与名誉,此时距岳飞遇害已21年了。
《金陀续编》卷十四载有淳熙六年(1179年)岳飞之子岳霖等《赐谥谢表》，其中讲到朝廷昭雪岳飞冤案，说“葬以孤仪,起枯骨于九泉之下”。
中国古代称少师、少傅、少保为“三孤”，南宋绍兴十年,朝廷曾特授岳飞为少保，故岳霖称“葬以孤仪”。
其上曰“起枯骨于九泉之下”。
若记载无误，当指将岳飞之遗骨改葬于栖霞岭。
【第13谜】'东临碣石'之谜曹操的《观沧海》的起首四句”东临碣石，以观沧海。
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千古疑谜《越人歌》释读简介2011年05月08日08:47
来源：东方早报
字号:T|T0人参与0条评论打印转发《上海书评》第132期（2011年3月27日）载姚大力先生大文《谁来决定我们是谁——关于中国民族史研究的三把钥匙（中）》，文中讨论了西汉刘向《说苑》中记录的一首《越人歌》，指出这是关于古代“百越”人群究竟说什么话的“最有趣的例证”。
2006年，著名导演冯小刚的电影《夜宴》将这首歌作为插曲，使之广为流传，此后还有大量翻唱。
其实国内外学者关注此歌，也已超过六十年。
笔者不揣冒昧，将此歌解读过程略作介绍，算是对姚先生大文的一点补充。
《越人歌》是春秋时代一位越族船夫对楚国王子所唱的歌，载于《说苑》卷十一《善说》。
歌词用汉字记录，并附有“楚译”——即采用《楚辞》的诗歌形式的汉语意译。
刘向书中对歌词的古越语记音用了三十二个汉字，抄录如下：
滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州鍖州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖
楚译人把它译成“楚语”（即姚先生说的楚地汉语），用了五十四个汉字，“词采声调，宛然楚辞”：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
《越人歌》唱的内容究竟是什么？是否便如“楚译”那般？由于古越语已成为死语言，歌曲的汉字记音也素来无人能解，遂成千古疑谜。
不过现代的语言研究使我们觅得解读此歌的门径，看到解读的希望。
首先对《越人歌》进行释读，乃是在上世纪五十年代，系日本语言学家泉井久之助（1905-1983）所作（论文发表于1953年），对于他的解读，将在后文详述。
1980-1982年，我国壮族学者韦庆稳先生连续发表文章（最值得关注的是1981年发表的《越人歌与壮语的关系试探》，载《民族语文》编辑部编《民族语文论集》，北京：中国社会科学出版社），根据董同龢（1911-1963）的《上古音韵表稿》的上古音，把汉字记音与某些台语（主要是壮语方言）进行比较，作出了新的汉语对译，当是国内学者中最早进行释读的。
至上世纪九十年代，中国社科院语言所的郑张尚芳教授按自己构拟的上古音体系，用泰文来比勘，又做了新的解读。
郑张先生的研究成果用英文发表，题为《越人歌解读》[Decipherment of Yue-Ren-Ge (Song of the Yue boatman)]，刊登在法国出版的《东亚语言学报》（CLAO）22卷第2期（1991年）上。
此文由孙琳、石锋翻译成中文，载于南开大学中文系编《语言研究论丛》第七辑（北京：语文出版社，1997年）。
其后，北京师范大学外语学院周流溪教授则在已有成果的基础上，
利用壮侗语言材料，借助古汉语同源词，复原了《越人歌》全文（其论文《〈越人歌〉解读研究》，载《外语教学与研究》1993年第3期）。
最近，中国社科院民族学与人类学研究所吴安其先生又根据上古中期汉语中部方言的特点，构拟了汉字《越人歌》的读音，并以侗台语为释读文本的语言，认为《越人歌》所记是以古越人寻找情人为主题的情歌（见其论文《〈越人歌〉解读》载《南开语言学刊》2008年第2期）。
以上诸家的解读各有不同，但对某些词的解释，如“滥”（*gram）对应“夜晚，夕”；“昭”（*tjau）对应“王子，君”，各家都是一致的。
几位国内学者所作释读，虽然翻译内容有别，但使用的方法却是一脉相承的，即使用侗台语族语言进行比勘。
限于篇幅，无法将译文一一列出，并比较其中不同之处，在此仅列出在国内外影响相对较大的郑张先生的译文，供参考。
郑张文中对古音构拟与对应泰文使用音标，因排印复杂，亦予省略，请读者见谅。
第一句：滥兮抃草滥——夜晚哎，欢乐相会的夜晚。
第二句：予昌枑泽，予昌州——我多么害羞，但我善于摇船。
第三句：州鍖州焉乎，秦胥胥——摇船渡越啊，漫长悠悠，高兴喜欢。
第四句：缦予乎，昭澶秦逾——鄙贱的我啊，蒙王子殿下欢喜结识。
第五句：渗惿随河湖——隐藏在心始终不断思慕。
楚译中的“山有木兮木有枝”一句，郑张先生认为是译人为满足楚辞韵律，凑足六句而添加的衬韵句，以“枝”谐“知”，所以未包括在内。
这句话其他国内外翻译者也都未作翻译，理由大致与郑张先生相仿。
越人是古代生活在长江以南广大沿海地区的一个大族群，文献上称为百越，有于越、瓯越、闽越、东越、杨越、南越、骆越等。
《汉书·地理志》臣瓒注：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”，指的就是这些族群。
其语言一般认为与今壮侗语族有渊源关系。
近年的遗传学研究也认为，根据百越群体的Y染色体数据，其起源具有整体性和共性，越人很可能是具有共同血缘的（参看李辉博士的论文《百越遗传结构的一元二分迹象》，载《广西民族研究》2002年第4期）。
我国境内的壮侗语民族与境外的台语民族的语言相近，可以进行比较。
以上，是国内学者释读《越人歌》的主要依据。
不过，正如姚大力先生文中所说的那样，百越各族群的语言不是完全相同或近似的，除了说壮侗语的支系，也有说南亚语系语言（孟—高棉语）的。
此外，应该还有说南岛语的。
早在1942年，美国语言学家本尼迪克特（Paul K. Benedict，1912-1997）就提出壮侗语与印度尼西亚语有真正的同源词对应关系，后来进一步创立了“澳泰语系”学说。
法国语言学家沙加尔（Laurent Sagart）在2001年提出汉-藏-南岛语系（Sino-Tibetan-Austronesian）的概念，也就是把汉藏语和南岛语联系在一起。
至于侗台语（壮侗语），也被认为是南岛语的一支，而不是单独的语族。
这样，汉-藏-南岛语系就成了把汉藏语、南岛语和侗台语联结在一起的大语系。
还有学者进而认为东亚和东南亚的各种语言如汉藏语、侗台语、苗瑶语、南亚语和南岛语等从远古以来就存在一种特定的关系，即由类型或地域相近的语言逐渐形成一个超级语系。
说这些语言的各族人群相互保持活跃的联系。
这类假设虽然尚待证实，但值得充分探讨。
回过头来看看日本学者泉井久之助所作最早的还原。
他依据高本汉（B. Karlgren, 1889-1978）的上古拟音，用占语（属南岛语系）语词进行对勘，这种思路与后继的中国学者是不同的，那就是假定古代越人的语言和南岛语系语言如占语有共同之处，这是一个开创性的贡献。
以下是泉井的译文：
我祈祷您啊，王子
我祈祷您啊，伟大的王子
我认识了您啊，伟大的王子
正义的王子啊，尊贵的王子。
我真幸福啊！
我忠诚地服从您。
让所有的人都繁荣昌盛吧。
我长久以来一直敬爱着您。
关于南岛语系的起源问题，不少语言学家和考古学家主张中国台湾及大陆东南沿海一带是说原始南岛语族群的发源地。
中国学者宿兵与金力等就南岛语族群的Y染色体进行分析，结果发现东南亚地区是南岛民族的发源地。
虽然南岛语族群的起源地至今尚无定论，但南岛民族古代存在于中国大陆，这倒是可以肯定的。
最后要提及泉井久之助先生，他是日本卓越的语言学家，长期执教于京都大学（兼图书馆馆长），曾任日本学术会议会员、日本语言学会会长，为日本现代语言学发展的领军人物之一。
早在1933年，他就出版了《语言学概说》（当时笔名新村出），影响很大。
他的研究领域甚广，包括普通语言学理论、日语、南岛语、印欧语、语言地理学、语言接触等等。
他毕生关注世界语言学的新进展，晚年还积极参与国内外的学术活动，真正是一位“与时俱进”的学者。
国内（港台）学者曾提及泉井先生的一桩逸事，上世纪五十年代初，他任京都大学图书馆馆长，赴美考察，本打算参观普林斯顿大学之后回国，胡适先生当时任普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长，而泉井并不知道。
参观之时，得知馆长是胡适，大为惊讶：“我在孩童之时便闻先生大名，不想在这里见到先生，太意外啦，太意外啦！”于是顾不上参观，要与胡长谈，后在校方陪同人员催促下，询问了胡适寓所的地址和电话号码，匆匆返回驻地，当天晚上，便登门拜访，与胡适作竟夜之谈，连回国的事也抛诸脑后了。
不过据胡适1950年11月17日日记，泉井得知陪他看书的是胡适后，一定要和胡长谈。
胡把地址给他，请他到纽约见面，他才离开了。
徐文堪
全文翻译是：
今天是什么样的日子啊！我驾着小舟在长江上漂。
今天是什么样的日子啊！我竟然能与王子在同一艘船
承蒙王子看的起啊！不因为我是舟子的身份而嫌弃我，甚至责骂我。
我的心里如此的紧张而停止不住，因为我居然看到了王子！
山上有树木，而树上有树枝
可是我的心底这么喜欢王子啊，王子却不知。