期末考试复习资料《西方文化史》

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西方文化史复习要点

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第一单元第三题:熟悉的希腊神话传说看希腊文化本质特征希腊神话传说:达芙妮传说,Daphne(达芙妮)(月桂女神)是位非常貌美的女神,当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。

终于,有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋,对她展开的追求。

可是因为阿波罗自己是太阳神,身体聚集了大量的热能,使得月桂难以忍受,一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。

所以每次阿波罗追月桂,她就会躲。

就这样,一追一躲,可这样毕竟不是办法,终于月桂无法忍受了,她大喊救命。

她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦,就将大地劈裂了一条大缝。

月桂纵身一跳,化成了一棵大树从裂缝中长出。

自此,这棵树就叫做月桂树。

而阿波罗并不知道缘由,认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。

直到有一天,他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。

阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。

那就是我们现在知道的太阳黑子,在太阳神心中留下的永远的遮蔽,他为月桂留下的遮蔽。

幸福快乐、人本自由第三单元第一题:基督教神学起源、基本思想基督教神学根据认识上帝的途径之别,又有自然神学与启示神学之分。

前者指运用人的天赋理性从自然世界入手而达到的对上帝的认识,后者指依靠神的特定启示而获得的对上帝的认识。

一般说,强调理性作用的神学家都重视自然神学,但也不否认启示神学的独特地位,强调人性败坏的神学家则倾向于贬低或否认自然神学而只承认启示神学。

第五单元第二题:新古典主义文学、绘画表现新古典主义,兴起于18世纪的罗马,并迅速在欧美地区扩展的艺术运动。

新古典主义,一方面起于对巴洛克(Baroque)和洛可可(Rococo)艺术的反动,另一方面则是希望以重振古希腊、古罗马的艺术为信念。

新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术,并且知晓所模仿的内容为何。

选择严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件), 在艺术形式上,强调理性而非感性的表现;在构图上强调完整性;在造型上重视素描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视。

西方文化史复习

西方文化史复习

宗教改革时期的文化欧洲宗教改革一、宗教改革的历史背景(一)、权倾欧洲的教皇1、基督教的发展演变2、中世纪天主教会的地位政治:教权凌驾于王权之上,是欧洲封建统治的国际中心。

经济:欧洲最大的封建主。

思想:垄断文化艺术、教育等,在意识领域占据统治地位。

社会生活:欧洲几乎人人都是天主教徒,其的影响无处不在,一个人从生到死都离不开教会。

基督教确立在西欧的神权统治:出售赎罪券,十字军东征积极谋求统治欧洲:1)舆论准备:提出”双剑说”、“太阳月亮说”2)内部改革:建立教皇选举制度;获得各地主教任免权3)以征服“异教徒”为名,组织“十字军东征”;4)欧洲封建王权衰落,使天主教会占据了支配地位;5)生产力水平低,人们的认识有限,教义具有麻醉性。

3、天主教的落后性(1)麻醉灵魂的教义教规:思想基础——信仰高于一切。

主要教义——核心是“原罪与救赎”(原罪:(Original sin)一词来自基督教的传说,它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。

圣经中讲:人有两种罪--原罪与本罪,原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根,本罪是各人今生所犯的罪。

)(救赎:人类因有原罪和本罪而无法自救,要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲,成为「赎价」,作了人类偿还上帝的债项,从而拯救了全人类。

)2)教会的堕落:加强对人们的思想控制;贪婪成性,疯狂敛财;生活腐化,道德败坏3)教会的残暴:设立宗教裁判所,野蛮迫害“异端”。

4)影响:进一步激化了社会矛盾,引发了反天主教会的宗教改革运动(二)、天主教面临的种种挑战引言:14~16世纪的西欧生产方式有哪些进步?阶级结构发生了哪些变化?有何影响?中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的?14~16世纪西欧出现资本主义萌芽→资产阶级、新贵族出现→需要一个强大的民族国家作支撑→15、16世纪英、法、西班牙顺应时代要求,逐渐形成统一的民族国家→独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍,把教会置于王权的控制之下成为时代的要求。

西方文化史期末简答题

西方文化史期末简答题

西方文化史期末简答题简论题一、简述希伯来人的宗教伦理思想1、坚持一神论,强调世界上只有上帝雅赫维才是唯一的真神。

2、契约观念。

相信希伯来人与上帝所建立的约,希伯来人是雅赫维的选民。

3、注重戒律。

如摩西十戒成为希伯来人的道德规范。

4、末世论和弥赛亚救世观念。

认为弥赛亚将带领犹太人走向繁荣和幸福,在尘世上实现天国。

希伯来人的伦理道德是与其宗教信仰结合在一起的。

他们认为要履行与上帝的圣约和遵守戒律,就得公正、仁慈、博爱,每个人都必须在道德上不断自我完善。

希伯来人的宗教一伦理思想对后来的犹太人乃至全世界都产生了很大影响。

二、简述古代埃及和美索不达米亚文化的同异同:都经历了从城邦走向统一的过程,形成了奴隶制神权政治国王被视为神的代表,王权与法律均来自于神授;宗教与神话在这两个地区的社会生活中都占有极为重要的地位,人们用它来解释各种自然现象及生与死的秘密,用它来规范人们的日常行为与道德,并以它作为文学与艺术表现的主题。

异:A、发展进程:古埃及特殊的地理位置使其拥有一道抵御外族入侵的自然屏障,外族入侵较少,基本上保持了埃及文化的单一发展进程。

而美索不达米亚平原周围缺乏自然屏障的保护,经常遭到周边游牧民族的入侵,成了邻近各族角逐与争雄的历史舞台,使其文化通过与其他文化相互融合而得到丰富和发展。

B、文化基调:尼罗河哺育了埃及文明,而尼罗河河水的泛滥具有规律性和可预测性,给古代埃及人的农业生产带来了便利,较少的自然灾害和经常性的农业丰收,形成了古代埃及人较为乐观的生活性格,埃及宗教中的神,也大多是对人类友善的。

美索不达米亚文明是有底格里斯河和幼发拉底河造就的,但底格里斯河和幼发拉底河的河水涨落没有规律可循,很难预测,使得美索不达米亚平原时而少雨干旱,时而泛滥成灾,这种自然灾害影响到美索不达米亚人的宗教观,认为大多数神都是对人类怀着敌意的,这种观念在美索不达米亚人的神话和文学中都有所反映,因而美索不达米亚文化中滲透了较多的悲观色调。

西方文化史重点知识(考点+名词解释)

西方文化史重点知识(考点+名词解释)

第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源◆最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头:爱琴文化◆现代西方文化的“基石”:希腊—罗马古典文化◆西方文化的精神祖先:古代希伯来人、古代希腊人一.一.欧洲史前文化(一)(一)旧石器文化1. 1.早期文化有三个:阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 2.阿布维利—阿舍利文化代表工具:手斧3. 3.克拉克文化代表工具:石片4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石:尼安德特人化石5. 5.尼安德特人创造的文化:莫斯特文化6. 6.欧洲晚期智人:克罗马农人(现代欧洲白种人的祖先)7.7.晚期智人阶段主要文化:奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8.8.克罗马农人最突出的文化成就:岩画艺术(多以动物为题材)代表作:阿尔塔米拉洞穴岩画(西班牙)拉斯科洞穴岩画(法)最早的雕刻:“持角杯的少女”(也称“洛塞尔的维纳斯”)(二)(二)新石器文化1. 1.欧洲中石器文化的代表:阿齐尔文化(法)、马格尔莫斯文化(北欧)2. 2.阿齐尔文化主要工具:石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 3.马格尔莫斯文化:鱼叉、鱼钩------渔猎生活4. 4.新石器文化主要特征:磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在:南欧6. 6.欧洲最早的奴隶制文明:克里特岛进入青铜时代二.二.爱琴文化—克里特-迈锡尼文化(一)(一)爱琴文化的发现◆发现者:亨利•谢里曼(德)阿瑟•伊文斯(英):发现米诺斯王宫(二)(二)克里特文化(前2600---前1250)1. 1.早期爱琴海非希腊语居民(创造早期爱琴文化):皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国:米诺斯王朝3. 3.克里特重要雕刻品:石雕(“斗士杯”和“军官杯”);克里特人有斗牛的习俗4. 4.米诺斯王朝书写形式:从图形符号发展为线形音节文字(线形文字A)5. 5.克里特人是海上民族,航海业发达;克里特文化兼具海洋性和开放性(三)(三)迈锡尼文化1. 1.迈锡尼文化的创造者:阿该亚人2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书:线形文字B3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是:线形文字B里有关奴隶的字样4. 4.特洛伊战争时间:前12世纪初5. 5.以爱琴社会为题材的著作:《荷马史诗》,对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三.三.古代近东文化◆古代近东居民:美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人(一)(一)自然环境与古代近东文化1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. 2.“尼罗河的赠礼”:埃及“肥沃的新月地带”:两河流域包括巴勒斯坦3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程,形成了奴隶制神权统治,王权与法律均来自神授4. 4.埃及文化:单一发展进程5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者:苏美尔人6. 6.古代埃及人发明了:太阳历(二)(二)古代美索不达米亚文化(以苏美尔文化为基础,由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来)1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国,亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区2. 2.前3000年:苏美尔人开始使用楔形文字3. 3.最初的学校出现在:苏美尔4. 4.亚述学:通过楔形文字来研究两河流域历史文化5. 5.美索不达米亚最著名的史诗:《吉尔伽美什史诗》6. 6.美索不达米亚人的宗教观:多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7.7.古巴比伦珍贵遗产:《汉谟拉比法典》(共282条),保留了原始的“同态复仇”习惯法8.8.《汉谟拉比法典》实质是:维护奴隶主阶级统治其进步意义:1)以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依2)规定了明确的诉讼程序9.9.美索不达米亚建筑杰出代表:“空中花园”(世界七大奇观之一)“七级大庙塔”10.10.几何学:巴比伦人运用勾股定理11.11.代数学:巴比伦人使用十进位与六十进位制12.12.古巴比伦人制定太阴历13.13.今天历法中星期制度的来历:每周七天,即日、月、水、火、木、金、土(三)(三)古代埃及文化1. 1.象形文字的发明者:古代埃及人2. 2.使文字开始具有抽象含义的是:表意符号的出现3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成:表形、表意、表音4. 4.字母文字的创造者:腓尼基人5. 5.埃及学诞生的标志:1882年商博良(法)释读象形文字6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰:图腾崇拜7.7.埃及法老被视为太阳神的化身,又被称为太阳神之子,其权力来自神授8.8.法老阿蒙霍特普四世创作:《阿顿颂诗》9.9.古代埃及著名诗歌:《打谷歌》《阿顿颂诗》10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11.11.古代埃及著名建筑:金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙12.12.古代埃及雕塑代表:狮身人面像、涅菲尔提提王后像(阿玛尔纳艺术)13.13.数学成就:埃及人应用十进位法、求出圆周率3.1614.14.天文成就:世界上最早的太阳历(四)(四)古代近东文化对西方文化的影响1. 1.古代近东文化包括:美索不达米亚文化、埃及文化2. 2.西方文化的两大精神祖先:希腊人、希伯来人3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型:巴比伦城的七级大庙塔4. 4.古代希腊字母:由腓尼基字母发展而来,腓尼基字母(22个)是世界上第一套拼音字母;希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5. 5.希腊雕像考罗斯:具有埃及人的气质6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7.7.前45年,朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”(“儒略历”),在罗马推行8.8.16C末,教皇格里高利十三世制定“格里高利历”(今天通行世界的“公历”)9.9.数学方面,希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四.四.希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉,希伯来人是西方文化的精神始祖之一(一)(一)希伯来人与犹太教1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一:“摩西十诫”2. 2.所罗门死后,希伯来人国家分裂为:以撒玛利亚为都城的以色列(北部)以耶路撒冷为都城的犹太(南部)3.著名先知以西结极大发展了犹太教,增加了救世主(弥赛亚)4.犹太人宗教与社会生活的中心:犹太会堂5.犹太教分裂出的教派:法利赛派、撒都该派、艾塞尼派6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料:《死海古卷》7.犹太教思想成为基督教主体思想,其经典构成了基督教的《旧约圣经》8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言:希伯来语(二)(二)《旧约圣经》(犹太教的经典)1. 1.《旧约圣经》共39卷,由法律书、先知书、圣录三部分组成2. 2.旧约的主题和核心:“法律书”,在旧约中地位最高,包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》(为摩西所传,又称《摩西五经》)3. 3.“先知书”地位次于“法律书”,从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”,内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5. 5.《七十子希腊译本》:被翻译成希腊文的旧约,比希伯来文经典多出一部分经卷,人们把没有争议的经卷称为“正典”,有争议的称为“后典”(三)(三)希伯来人的宗教---伦理思想1. 1.犹太教宗教思想的特点:1)坚持一神论,只有雅赫维才是唯一真神2)契约观念3)注重戒律,如摩西十戒4)弥赛亚和天国观念第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义,民主与科学的精神,是希腊古典文化的精髓,造就了西方文化中的古典传统。

西方文化史复习总结资料

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3.经院哲学是中世纪盛行的哲学。

它既指一种教学和研究方法,也指一种世界观。

经院哲学在12世纪出现,13世纪是经院哲学的黄金时期。

经院哲学试图使信仰与理性协调一致,认为人通过经验和推理方式获得的知识与天启传授的知识是相辅相成的。

信仰和理性是两个不同的手段和途径,探求的同样是真理。

经院哲学实际上是希腊哲学和阿拉伯哲学与基督教信仰碰撞的结果。

托玛斯·阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者。

2.文艺复兴产生的社会背景是:在14世纪到17世纪,欧洲思想文化界看来,古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代,在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界,但是到中世纪却衰落了。

文艺复兴的思想家和艺术家力图恢复古典文化艺术。

但是事实上,文艺复兴并非仅仅是对古典文化的复兴和模仿,而是反封建的新文化的创造,它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新。

14—15世纪,在意大利各沿海城市国家首先出现了资本主义萌芽,那里商品经济的发展推动了城市的进步。

资产阶级需要取得与自身经济地位相适应的社会地位,需要将本阶级的价值观、思想文化提升为社会主流。

他们认为,古典自然科学、哲学、文学、艺术和罗马法将可用以同天主教会作斗争的实用的、有效的武器。

从某种意义上来说,文艺复兴运动是资产阶级文化的兴起.同时,意大利有一个独特的文化环境,在这里留下了不少古代罗马的建筑遗址,足以引发思古之幽情。

而地理大发现则极大地改变了人对世界的传统观念,人们的视野扩大,思想已经无法囿于中世纪的束缚,寻找思想领域的“新世界”成为文艺复兴人们的一个生活目标。

3.马基雅维里政治学方面的主要作品是《君主论》。

《君主论》主要论为君之道,君主应具备哪些本领和条件,应该如何夺取政权和巩固政权。

马基雅维里特别重视权术,主张一个君主为了达到自己的目的,可以不择手段,即使背信弃义,也在所不惜。

君主要具备两种野兽的特性。

他认为,争雄的办法有两种:一种是遵循法律,另一种是凭借暴力。

西方文化史考试重点

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1古希腊成就最高的三大悲剧家是埃斯库罗斯、(索福克勒斯)、(欧里庇得斯) 2贺拉斯的(《诗艺》)是古罗马时期文艺理论上的最高成就3中世纪的欧洲逐步形成了以(经院哲学)为中心的文化教育模式 4(但丁)、彼德拉克、薄伽丘被称为文艺复兴三杰5《最后的晚餐》作者是(达·芬奇)61536~1541是米开朗基罗为西斯廷教堂绘制壁画(《最后的审判》)7被誉为人文主义之父的是(彼德拉克)8莎士比亚的四大悲剧(《哈姆雷特》)、(《奥赛罗》)、(《李尔王》)、(《麦克白》)9(马丁·路德)是16世纪欧洲宗教改革的倡导者10莱辛在《拉奥孔》中论述了(诗)和(造形艺术)的界限,也即时间艺术与空间艺术存在的差异11、1857年法国诗人波德莱尔发表著名诗集《恶之花》,标志着(象征主义)文学的开端12、1907年毕加索创作了《亚威农少女》被称为第一幅(有立体主义倾向)的作品13、古希腊的(阿里斯托芬)被誉为欧洲喜剧之父 14、柏拉图在(《理想国》)中声称要将艺术家赶出自己的国度 15、但丁《神曲》由哪三部分组成(《地狱》)、(《炼狱》)、(《天堂》) 16、薄伽丘的(《十日谈》)是用意大利方言写成的短篇小说。

17、塞万提斯的长篇讽刺小说是(《堂·吉诃德》)。

18、普希金称歌德的(《浮士德》)是现代生活的伊利亚特。

19、弗洛伊德的精神分析学说三个系统学说分别是无意识学说、(性学理论)、(人格理论) 1.抒情歌谣集《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。

1798年,华兹华斯与柯勒律治将各自的诗歌合为一册,定名为《抒情歌谣集》。

开创了一代诗风,成为英国文学史上尤其是诗歌领域里的一座里程碑。

它摆脱了简洁、典雅、机智、明晰等古典主义的创作原则;在形式上摒弃了英雄双韵体;在内容上则以平民百姓日常使用的语言描绘大自然的景色和处身于大自然中的人们的生活,抒发了诗人的感受和沉思,开创了探索和发掘人的内心世界的现代诗风。

西方文论史复习资料

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一、柏拉图:(古希腊)理式论摹仿说:是柏拉图的唯心主义哲学体系的理论基石。

“理式”不依存于物质存在,也不是人的意识,而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”,是一种由低向高的体系,最低的理式是具体事物的理式,最高最完美的理式是善,是神的化身。

柏拉图以理式论否定了感觉经验的可靠性,否定了现实世界的真实性,现实世界是以理式世界为蓝本的,惟独“理式”才是真正的存在。

人们要获得知识,认识真理,不需经过感觉,只需对理式的“领悟”。

“文艺是自然的摹仿”文艺的摹仿就像镜子照物一样,只是客观事物的外貌复现,不能摹仿事物的“实体”。

柏拉图的理式论摹仿说是唯心主义的。

但就摹仿说的发展历史来说,它丰富和发展了古希腊早期的摹仿说。

他以客观唯心主义观点改变了传统的“文艺摹仿自然”的内涵,否定文艺的真实性,否定现实生活是文艺的源泉。

文艺社会功用说:认为作为各城邦国家公民教育教材的诗和文艺,如果不符合对青年和成年人的教育要求,也要被删除、被禁止。

主张把理智和情感对立起来、把政治教育效果确定为审查文学艺术第一标准,要求艺术服务于政治,服从于政治。

他对文艺的社会功用的认识,是从他的奴隶主贵族派的政管理想得出的。

他的文艺功用说是他的政管理想在文艺理论上的体现。

他从文艺要培养“城邦保卫者”的立场出发,要求文艺为贵族奴隶主的政治服务,故而否定了摹仿艺术的作用。

灵感说:在古希腊时期,“灵感”的基本含义是“神助”、“灵启”、“陶醉”、“迷狂”等,柏拉图把它集中运用到文艺创作和欣赏方面,从灵感的源泉、灵感的表现、获得灵感的过程三个方面予以解释。

灵感的源泉主要是“神灵附体”或者“神灵凭付”;灵感的表现是迷狂;灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回顾,这种回顾能够把握住事物的真实体,达到对理式世界的正确认识。

柏拉图的“灵感说”是一个内涵复杂的概念,它既有唯心主义的神秘色采,又包含着对文学艺术活动特征认识的真知灼见。

迷狂说(灵魂回顾说):1、这是柏拉图提出的命题。

西方文化史复习资料

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一、美索不达米亚文化 1诞生于两河流域(底格里斯河、幼发拉底河),以苏美尔文化为基础2苏美尔人使用楔形文字,文学作品以史诗为主,以《吉尔加美什史诗》最为著名——最古老的英雄史诗3古巴比伦的《汉莫拉比法典》—第一部完整成文法典,古巴比伦人制定了最早的历法《汉谟拉比法典》两个显著特点:根据犯罪人不同的社会地位处以不同的刑罚;法典保留了原始的“同态复仇法”---以眼还眼,以牙还牙4埃及发展过程:前王朝→早王朝→古王国→第一中间期→中王国→第二中间期→新王朝→第三中间期→后王朝→托勒密埃及时期5新巴比伦的空中花园,世界七大奇观之一,国王尼布甲尼撒二世建造 5。

19世纪外交官亨利罗林森成功释读了“贝希斯敦铭文”。

6.通过楔形文字来研究两河流域的历史和文化,形成一门新的学科--亚述学。

7.巴尼拔图书馆是保存最完整,规模最大,书籍最齐全的现存图书馆。

二、埃及文化 1古代埃及人发明了象形文字,1822年法国学者商博良破译罗塞达石碑2金字塔修建于古王国时期,神庙、纪念碑修建于新王国时期3两种崇拜(宗教崇拜)最初是图腾崇拜,以动物或植物为崇拜对象,后为对自然的崇拜,太阳神在古埃及居于最高地位,为崇拜对象4.上埃及:莲花、秃鹫下埃及:纸莎草、眼镜蛇5.规模最大的金字塔是胡夫金字塔三、希伯来文化 1约公元前2000年代初期,亚伯拉罕率领希伯来人从美索不达米亚迁徙到迦南,埃及第十八王朝(公元前1567—1320),为逃避旱灾和饥荒,迁到埃及,受到奴役,公元前13世纪末,摩西率领离开埃及,回到迦南2希伯来人宗教思想核心内容之一:摩西十诫—契约观的体现3国王扫罗→大卫→所罗门,所罗门死后国家分裂,北部以色列(与神摔跤的人)撒玛利亚为都城,南部为犹太(渡过河而来的人),耶路撒冷为都城4所罗门修建雅赫维神庙:第一圣殿时期公元前586年,新巴比伦王国(尼布甲尼撒二世)征服犹太王国,摧毁神庙,俘虏犹太人,“巴比伦囚徒”公元前538年,波斯人攻陷巴比伦,犹太人重建神庙—第二圣殿时期 5犹太教:前摩西阶段→全民族→神崇拜的形成期(摩西带领至所罗门统治)→先知改革阶段(所罗门去世至希伯来人被囚巴比伦)→后放逐阶段6犹太教的基本特点:一神论、契约观念、注重戒律、弥赛亚和天国观念7 腓尼基的贡献:商业精神、拼音字母7.《旧约圣经》是犹太教的经典,由法律书、先知书、圣录组成四、古希腊文化 1爱琴文化:克里特—迈锡尼文化(爱琴海区域包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿海地带)2克里特文明公元前2600—前1250,线形文字A未破译,迈锡尼文化创造者阿该亚人,线形文字B,1953年英国文特里斯破译3“荷马史诗”由《伊利亚特》《奥德赛》两部史诗整理而成,以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材,反映了公元前11—前8世纪的希腊社会状况4黑暗时代、荷马时代、英雄时代公元前1100-前750年5 《神谱》赫西俄德,完成对奥林帕斯教诸神谱系的整理,为该教提供了系统的教义6希腊神话传说:特洛伊木马、阿喀琉斯之踵、潘多拉之盒、普罗米修斯7希腊神话特点:神高度人格化、浓郁的人本主义色彩、思想性和艺术性相当高8奥林帕斯教十二主神:众神之父、雷电之神—宙斯,王后、婚姻女神—赫拉,海神—波塞冬,太阳神—阿波罗,智慧女神—雅典娜,爱与美之神—阿芙洛狄忒,农业女神—德墨忒尔,战神—阿瑞斯,火神、工匠神—淮斯托斯,商旅神—赫尔墨斯,灶神—赫斯提亚,月亮女神—阿尔忒弥斯,民间流传酒神狄奥尼索斯的崇拜。

西方文化史复习必备重点

西方文化史复习必备重点

第一章原始人类文化1.种族:又称做人种,是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。

人类向各地分散的同时,逐步产生了种族上的差异,出现了各自在肤色、毛发和脸型上的显著差异。

人类学家把现代人划分为三大人种。

即蒙古利亚人种(黄色人种)、欧罗巴人种(白色人种)和尼格罗人种(黑色人种)。

2、崇拜:早期宗教表现出来的形式有自然崇拜和图腾崇拜。

自然崇拜是最原始的宗教形态之一。

原始宗教崇拜带有很强的礼仪性质。

图腾是指标志或象征某一群体或个人的动物、植物或其他物品。

原始人把某种在生活中与自己有密切关系的动植物当作自己的亲属,认为它和自己有着共同的血缘,或者认为自己氏族的一切成员都起源于它。

除自然崇拜外,原始人还有祖先崇拜、死人崇拜和生殖崇拜等等宗教观念。

生殖崇拜,是原始社会普遍流行的一种风习。

它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。

所谓生殖崇拜,就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。

主要部位包括:生殖器、乳房、臀部。

3.楔形文字:目前所知最早的文字是公元前4000年苏美尔人创造的楔形文字。

楔形文字也叫“钉头文字”或“箭头字”,多刻写在石头和泥版(泥砖)上。

笔画成楔状,颇像钉头或箭头。

4.两河流域:两河,指幼发拉底河和底格里斯河,大体相当于今天的伊拉克共和国。

两河流域可分为南北两部分,北部为亚述,南部为巴比伦尼亚;巴比伦尼亚也可以分为南北两部分,北部为阿卡德地区,南部为苏美尔地区。

河流定期泛滥,给沿岸带来适于农耕的土地,史称“肥沃的新月地带”。

5.《汉莫拉比法典》:古巴比伦国王汉莫拉比颁布的法典。

汉莫拉比法典是古代第一部比较完整的法典,全文用楔形文字铭刻,1901年通过考古发掘发现于伊朗苏萨古城。

法典由序言、正文(共282条)和结语三部分组成.特点:1.它明显地维护奴隶主阶级的利益,保护奴隶制的私有制;2.法典还保存某些习惯法残余,例如“以牙还牙,以眼还眼”的同态复仇原则;3.从现代意义上说,汉谟拉比法典并未区分公法、私法(民法)和刑法,诸法合一,法律条例既从民法角度也从刑法角度来确定。

期末考试复习资料《西方文化史》

期末考试复习资料《西方文化史》

一、古代篇第一章古代希腊文化一、希腊的地理环境希腊半岛是主要组成部分,半岛境内山峦起伏,只有些不大的平原,耕地不足,土壤贫瘠,淡水资源匮乏,夏季炎热干燥,冬季气候温和,矿藏资源匮乏,但半岛东临爱琴海,海上岛屿星罗棋布,有曲折的海岸线和许多天然的良港。

航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。

经济发展还是需要以农业为基础。

希腊半岛的这种山区地形,交通不便,在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。

希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易,难于真正达到统一,多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系,不过也正因为这一点,使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存,甚至发扬光大。

同山区物产的贫乏,不利于城邦之间的经济交流,只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易,客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。

二、欧洲最早的文明:爱琴文明(克里特—迈锡尼文明)爱琴文明分为两个阶段:克里特文明(米诺斯文明)和迈锡尼文明。

1、克里特文明阿卡亚人入侵说。

大多数考古学家认为,外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。

迈锡尼文明及其灭亡2、迈锡尼文明,这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。

迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展,其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛,文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人三、古典时代希腊城邦政治与文化特征1、▲城邦的定义:形式上,即一城一邦。

本质上,与现代国家相比,城邦的特征:一、从规模上而言,它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体,一般都以某一城市为中心,周围环之以范围有限的农业灌溉区域。

二、具有原始氏族公社时代的民主制遗风。

比如王权远非专制的,要受贵族群体的限制,甚至有些城邦实行的是平民民主制度,如斯巴达、雅典和早期的罗马。

三、城邦时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。

四、城邦的公民权属于本城邦自由民,外来者只能处于附属地位。

西方文化史重点知识(考点 名词解释)

西方文化史重点知识(考点 名词解释)

第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源◆最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头:爱琴文化◆现代西方文化的“基石”:希腊—罗马古典文化◆西方文化的精神祖先:古代希伯来人、古代希腊人一.一.欧洲史前文化(一)(一)旧石器文化1. 1.早期文化有三个:阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 2.阿布维利—阿舍利文化代表工具:手斧3. 3.克拉克文化代表工具:石片4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石:尼安德特人化石5. 5.尼安德特人创造的文化:莫斯特文化6. 6.欧洲晚期智人:克罗马农人(现代欧洲白种人的祖先)7.7.晚期智人阶段主要文化:奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8.8.克罗马农人最突出的文化成就:岩画艺术(多以动物为题材)代表作:阿尔塔米拉洞穴岩画(西班牙)拉斯科洞穴岩画(法)最早的雕刻:“持角杯的少女”(也称“洛塞尔的维纳斯”)(二)(二)新石器文化1. 1.欧洲中石器文化的代表:阿齐尔文化(法)、马格尔莫斯文化(北欧)2. 2.阿齐尔文化主要工具:石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 3.马格尔莫斯文化:鱼叉、鱼钩------渔猎生活4. 4.新石器文化主要特征:磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在:南欧6. 6.欧洲最早的奴隶制文明:克里特岛进入青铜时代二.二.爱琴文化—克里特-迈锡尼文化(一)(一)爱琴文化的发现◆发现者:亨利•谢里曼(德)阿瑟•伊文斯(英):发现米诺斯王宫(二)(二)克里特文化(前2600---前1250)1. 1.早期爱琴海非希腊语居民(创造早期爱琴文化):皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国:米诺斯王朝3. 3.克里特重要雕刻品:石雕(“斗士杯”和“军官杯”);克里特人有斗牛的习俗4. 4.米诺斯王朝书写形式:从图形符号发展为线形音节文字(线形文字A)5. 5.克里特人是海上民族,航海业发达;克里特文化兼具海洋性和开放性(三)(三)迈锡尼文化1. 1.迈锡尼文化的创造者:阿该亚人2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书:线形文字B3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是:线形文字B里有关奴隶的字样4. 4.特洛伊战争时间:前12世纪初5. 5.以爱琴社会为题材的著作:《荷马史诗》,对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三.三.古代近东文化古代近东居民:美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人(一)(一)自然环境与古代近东文化1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. 2.“尼罗河的赠礼”:埃及“肥沃的新月地带”:两河流域包括巴勒斯坦3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程,形成了奴隶制神权统治,王权与法律均来自神授4. 4.埃及文化:单一发展进程5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者:苏美尔人6. 6.古代埃及人发明了:太阳历(二)(二)古代美索不达米亚文化(以苏美尔文化为基础,由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来)1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国,亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区2. 2.前3000年:苏美尔人开始使用楔形文字3. 3.最初的学校出现在:苏美尔4. 4.亚述学:通过楔形文字来研究两河流域历史文化5. 5.美索不达米亚最著名的史诗:《吉尔伽美什史诗》6. 6.美索不达米亚人的宗教观:多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7.7.古巴比伦珍贵遗产:《汉谟拉比法典》(共282条),保留了原始的“同态复仇”习惯法8.8.《汉谟拉比法典》实质是:维护奴隶主阶级统治其进步意义:1)以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依2)规定了明确的诉讼程序9.9.美索不达米亚建筑杰出代表:“空中花园”(世界七大奇观之一)“七级大庙塔”10.10.几何学:巴比伦人运用勾股定理11.11.代数学:巴比伦人使用十进位与六十进位制12.12.古巴比伦人制定太阴历13.13.今天历法中星期制度的来历:每周七天,即日、月、水、火、木、金、土(三)(三)古代埃及文化1. 1.象形文字的发明者:古代埃及人2. 2.使文字开始具有抽象含义的是:表意符号的出现3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成:表形、表意、表音4. 4.字母文字的创造者:腓尼基人5. 5.埃及学诞生的标志:1882年商博良(法)释读象形文字6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰:图腾崇拜7.7.埃及法老被视为太阳神的化身,又被称为太阳神之子,其权力来自神授8.8.法老阿蒙霍特普四世创作:《阿顿颂诗》9.9.古代埃及著名诗歌:《打谷歌》《阿顿颂诗》10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11.11.古代埃及著名建筑:金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙12.12.古代埃及雕塑代表:狮身人面像、涅菲尔提提王后像(阿玛尔纳艺术)13.13.数学成就:埃及人应用十进位法、求出圆周率3.1614.14.天文成就:世界上最早的太阳历(四)(四)古代近东文化对西方文化的影响1. 1.古代近东文化包括:美索不达米亚文化、埃及文化2. 2.西方文化的两大精神祖先:希腊人、希伯来人3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型:巴比伦城的七级大庙塔4. 4.古代希腊字母:由腓尼基字母发展而来,腓尼基字母(22个)是世界上第一套拼音字母;希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5. 5.希腊雕像考罗斯:具有埃及人的气质6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7.7.前45年,朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”(“儒略历”),在罗马推行8.8.16C末,教皇格里高利十三世制定“格里高利历”(今天通行世界的“公历”)9.9.数学方面,希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四.四.希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉,希伯来人是西方文化的精神始祖之一(一)(一)希伯来人与犹太教1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一:“摩西十诫”2. 2.所罗门死后,希伯来人国家分裂为:以撒玛利亚为都城的以色列(北部)以耶路撒冷为都城的犹太(南部)3.著名先知以西结极大发展了犹太教,增加了救世主(弥赛亚)4.犹太人宗教与社会生活的中心:犹太会堂5.犹太教分裂出的教派:法利赛派、撒都该派、艾塞尼派6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料:《死海古卷》7.犹太教思想成为基督教主体思想,其经典构成了基督教的《旧约圣经》8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言:希伯来语(二)(二)《旧约圣经》(犹太教的经典)1. 1.《旧约圣经》共39卷,由法律书、先知书、圣录三部分组成2. 2.旧约的主题和核心:“法律书”,在旧约中地位最高,包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》(为摩西所传,又称《摩西五经》)3. 3.“先知书”地位次于“法律书”,从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”,内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5. 5.《七十子希腊译本》:被翻译成希腊文的旧约,比希伯来文经典多出一部分经卷,人们把没有争议的经卷称为“正典”,有争议的称为“后典”(三)(三)希伯来人的宗教---伦理思想1. 1.犹太教宗教思想的特点:1)坚持一神论,只有雅赫维才是唯一真神2)契约观念3)注重戒律,如摩西十戒4)弥赛亚和天国观念第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义,民主与科学的精神,是希腊古典文化的精髓,造就了西方文化中的古典传统。

《西方文化史》名词解释+简答+论述(部分展示)

《西方文化史》名词解释+简答+论述(部分展示)

《西方文化史》名词解释+简答+论述(部分展示)一. 名词解释 (1)1. 十二铜表法 (1)2. 塔西佗 (1)3. 罗马五大法学家 (1)4. 七艺 (1)5. 骑士精神 (1)6. 经院哲学 (1)7. 存在主义 (1)8.《荷马史诗》 (1)9. 结构主义 (2)10.《上帝之城》 (2)11. 启蒙运动 (2)12. 凯恩斯主义 (2)13. 特兰托宗教会议 (2)14. 浪漫主义画派 (3)15. 克吕尼运动 (3)16. “马基雅维里主义” (3)17. 汉谟拉比法典 (3)18. 旧约圣经 (3)19. 尼西亚会议 (3)20. 米兰赦令 (3)21. 狂飙突进运动 (4)22. 批判现实主义文学 (4)23. 迈锡尼文化 (4)24. 批判现实主义 (4)25. 象征主义 (4)26. 荒诞派戏剧 (4)27. 黑色幽默 (5)28. 迷惘的一代 (5)29. 意识流小说 (5)30. 表现主义 (5)31. 存在主义文学 (5)32. 卡夫卡式 (5)33. 魔幻现实主义 (5)34. 新小说 (6)35. 骑士文学 (6)36. 文艺复兴 (6)37. 人文主义 (6)38. 禁欲主义 (6)39. 蒙味主义 (6)40. 赫西俄德 (6)45. 人文主义 (7)46. 浪漫主义 (7)47. 现实主义 (7)48. 荷兰画派 (7)49. 自然法学派 (7)50. 莫扎特 (8)51. 猫王 (8)52. 甲壳虫乐队 (8)53. 重农主义 (8)54. 重商主义 (8)55. 修昔底德 (8)56. 亚里士多德 (8)57. 柏拉图 (8)58. 修道院 (9)59. 加洛林文化复兴 (9)60. 垮掉的一代 (9)61. 年鉴学派 (9)62.《查士丁尼民法大全》 (9)63. 希腊悲剧 (9)64. 贝多芬 (9)65. 达芬奇 (9)66. 爱因斯坦 (10)67. 骑士制度 (10)68. 因信称义 (10)69. 新柏拉图主义 (10)70. 早期基督教教义 (10)71. 洛可可艺术 (10)72. 黑暗时代 (10)73. 贤人政治 (10)74. 三一律 (11)75. 古典主义 (11)76. 实用主义 (11)77. 弗洛伊德主义 (11)78. “超人”哲学 (11)79. 表现主义文学 (11)80. 法兰克福学派 (11)81. 抒情歌谣集 (11)82.教会文学 (11)83.古典主义 (12)88. 楔形文字 (12)89. 吉尔伽美什史诗 (12)90. 贝希斯敦铭文 (12)91. 四因说 (12)92. 斯多噶学派 (13)93. 爱琴文化 (13)94. 东西教会大分裂 (13)95. 英雄史诗 (13)96. 世纪病 (13)97. 城市文学 (13)98. 达达主义艺术运动 (13)99. 抒情时代 (13)100. 自然主义 (13)101. 唯美主义 (13)102. 迷惘的一代 (14)103. 凯撒 (14)104. 普林斯制 (14)105. 多米那特制 (14)106. 罗马式艺术 (14)107. 哥特式艺术 (14)108.《君主论》 (15)109.《太阳城》 (15)110. 伏尔泰 (15)111. 卢梭 (15)112. 孟德斯鸠 (15)113. 路德宗 (15)114. 加尔文教 (16)115. 安立甘宗 (16)116. 兰克学派 (16)二. 简述题 (17)1. 人类社会共经历了几种婚姻形态? (17)2. 荷马时代部落或部落联盟实行军事民主制,它的主要机构是什么? (17)3. 简述亚里士多德的哲学观。

西方文化史考纲

西方文化史考纲

填空(一定要记,准确率90%)1.爱琴文化也称为(克里特——迈锡尼文明)2.为了满足讲希腊语的犹太人的需要,旧约被翻译成希腊文,即(《七十子希腊译本》)3.《荷马史诗》包括(《伊利亚特》)和《奥德赛》两部史诗。

4.西方第一部纪事本末体历史著作是古罗马历史学家阿庇安的(罗马史)5.英国历史学家圣徒比德,即英国史学之父,的《英吉利教会史》影响深远,在该著作中,他采用了新的历史纪年方法,即(公元纪年法)6.天主教的教阶制度主要表现在神职和(神品)两个方面。

7.基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段,即早期的教父哲学和后期的(经院哲学)。

经院哲学两个基本流派:唯名论和唯实论8.文艺复兴首先发生在文学领域,佛罗伦萨的但丁、(彼特拉克)和薄伽丘被称为意大利早期文艺复兴的“文学三杰”9.1555年,德皇查理五世与路德诸侯签订(奥格斯堡和约),确立了“教随国定”的原则,诸侯有权决定其臣民的宗教信仰。

路德宗的合法地位由此得到确认。

10.(夸美纽斯)是著名的人文主义教育家和近代资产阶级教育理论体系的奠基者,“近代教育科学之父”11.卢梭的社会契约论中阐述的“公意”是指(公共利益的代表)12.17、18世纪新的艺术风格风靡欧洲,即17世纪的(巴洛克)风格和18世纪的洛可可风格。

13.法国启蒙思想家(孟德斯鸠)主张将国家权力分为立法权、行政权与司法权,三权分立,并且互相制衡。

14.使经验论理论化、体系化的哲学家是(英)国哲学家洛克。

15.英国政治思想家马斯·莫尔的(《乌托邦》)抨击了英国政治和社会的黑暗。

16.亨德尔的(《弥赛亚》)于1742年首演,这部清唱剧被认为是最有名的巴洛克风格的音乐作品。

17.爱因斯坦1915年11月发表论文(引力的场方程)提出了广义相对论引力场方程的完整形式,创立了广义相对论。

18.最早出现的“意识流”小说是法国作家普鲁斯特的自传体小说(《追忆似水年华》)19.英国庸俗经济学的创始人是(马尔萨斯)20.1962年,列维·斯特劳斯出版了(《野性的思维》)一书,标志法国结构主义思潮的兴起。

西方文化史复习资料

西方文化史复习资料

西方文化史复习资料一、简述希腊神话的主要特点1.神人同形,希腊的神灵在肉体上和我们人一样,甚至在一定意义上比我们人更发达、更美。

2.神人同性,“同性”就是说神和人一样,有着人的喜怒哀乐。

3.希腊诸神具有强烈世俗性。

4.人本色彩5.富有哲理性6.带有原始崇拜的痕迹(自然、图腾、崇拜)二、从一个你熟悉的希腊神话传说看希腊文化的本质特征及价值女爱神阿佛洛狄特与酒神狄俄尼索斯都是人的原始情欲的象征。

也许正因此,在三位女神找人间最美的男子帕里斯判决时,天后赫拉许以人间最多的财富和最大的权力,雅典娜许他以最高的荣誉,独独美神阿佛洛狄特许以人间最美的女子!帕里斯既不要财富和权力,也不要荣誉,惟求得到人间最美的女子。

为此,他把金苹果判给了阿佛洛狄特,随之他也如愿以偿得到了人间最美的女子。

这是十分耐人寻味的,体现了古希腊民族放纵原欲的世俗人本意识。

三、从罗马的建筑艺术看罗马文化特点罗马建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化。

罗马古期城防建筑造型庞大,结构简单,工艺粗糙,而玩起富丽堂皇,渗透着奢侈豪华的帝王之气;宗教建筑混合型,以拱门、拱顶、和圆顶为标志的建筑样式,唤醒了长期受到了正统的希腊直线型压抑的早起朴素传统;公共设施是罗马特色,其建筑不尚美丽典雅而考虑朴素严谨,坚固实用;纪念建筑和娱乐场所既表现庄严雄伟又体现出重要的军事价值。

质朴务实成为罗马文化最重要的特征。

罗马艺术更倾向于实用,在形式上追求宏伟壮观,在人物表现上强调个性。

1-质朴务实的传统美德2-热爱祖国的强烈情感3-虔诚敬神的宗教态度4-遵纪守法的习惯风气5-求实致用——罗马文化最重要的特征。

四、对比希腊文化和罗马文化有什么收获古罗马文化是世界古典文化中的瑰宝。

它继承了古希腊等文化,在哲学、文学、建筑等方面,为全人类创造了巨大的精神财富。

希腊文化借古老的神话故事表现的是幸福与快乐的人生理想,以及对人本主义与理性精神的不懈追求。

而罗马文化主要表现质朴务实的传统美德,求实致用。

西方文化史复习资料

西方文化史复习资料

一、名词解释:1、《荷马史诗》答:公元前8世纪,古希腊盲诗人荷马,把希腊人口头流传的诗歌整理编纂而成,由《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗构成。

史诗用古希腊语的爱奥尼亚方言写成。

荷马史诗以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材,其情节始终贯穿人和神两条线索。

反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况,还可看迈锡尼时代的痕迹,是欧洲最早的文学巨著,成为欧洲文学的渊源。

反映了希腊宗教正向人格神崇拜过渡。

它为奥林帕斯教的建立奠定了基础,对于希腊民族性格的塑造起了重要作用。

2、《上帝之城》答:是罗马帝国晚期著名的神学家和教父哲学家奥古斯丁的著作。

410年,罗马城被西哥特人攻破,人们把灾难归咎于基督教,奥古斯丁写了此书对罗马帝国衰亡作解答。

本书共二十二章,第一部分主要驳斥对基督教不实的攻击,第二部分说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。

奥古斯丁指出,罗马的衰退归咎于道德的衰败,而基督教则有助于道德的提升;基督教徒归属于上帝城;地上城与上帝城根本差别于,前者人民的共通点是爱自己,后者则是结合于上帝的爱和彼此的爱。

从而构成了基督教的历史观。

3、启蒙运动答:发生于17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动,它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。

其爆发中心为法国,代表领袖是伏尔泰。

启蒙思想家们宣扬天赋人权、三权分立、自由、平等和博爱,进一步论证封建制度的不合理,从而提出一整套哲学理论、政治纲领和社会改革方案。

这场运动矛头直指封建制度以及天主教会,促进欧美资产阶级革命的发展,同时对亚洲国家的思想解放起了催化剂作用。

4、凯恩斯主义答:是根据凯恩斯的著作《就业、利息和货币通论》的思想基础,主张国家采用扩张性的经济政策,通过增加需求促进经济增长的经济理论,是资本主义世界经济危机和国家垄断资本主义的产物。

凯恩斯认为,经济危机时由社会生产资料和消费品需求不足造成的,要消除经济危机就应该相应采取国家干预经济、赤字预算、增加投资的政策。

西方文化史复习

西方文化史复习

第一节1、美索不达米亚文明苏美尔人的文字和最古老的史诗是什么?苏美尔人使用的文字是楔形文字,最古老的史诗是《吉尔伽美什史诗》。

2、古巴比伦需要掌握的是《汉谟拉比法典》。

3、新巴比伦重点是空中花园。

第二节埃及金字塔与神庙是那个时期的产物?金字塔是埃及古王国第三到第六王朝时期的产物,神庙是中王国时期的产物。

埃及的文字是什么,破译的是谁,埃及人崇拜的是什么?使用的文字是象形文字,破译的是法国学者商博良,埃及人崇拜的是太阳神。

第三节希伯来文明希伯来统一的国家经历了哪3个王(扫罗,大卫,所罗门)?在哪里修建了圣殿(耶路撒冷)?对哪两个宗教产生了巨大影响(基督教和伊斯兰教)?1、希伯来人很可能是“哈比鲁”游牧名族的一只。

2、在埃及第十八王朝时期希伯来人的一位领袖是雅各又名以色列,希伯来人又开始被称为以色列人。

3、是谁带领希伯来人出埃及并与上帝立约?-----他是摩西4、统一的犹太民族国家经历了哪三个国王?这个国家先后经历的国王是扫罗、大卫、所罗门。

5、犹太教的基本特点有哪些?一神论、救世主信仰、反对偶像崇拜、上帝选民思想。

第二章古希腊与古罗马第一节爱琴文明(考古学家(亨利·谢里曼和阿瑟·伊文斯)?)1、克里特文化:米诺斯王和米诺斯王宫(希腊神话中的迷宫即是此处。

)2、迈锡尼文化:狮子们第二节希腊神话与传说1、对众神谱系进行梳理的是谁的什么作品?赫西俄德所做的《神谱》2、12位主神的名字?(大致情况,罗马名字?)众神之父宙斯(雷电之神)、天后赫拉(婚姻女神)、海神波塞冬(马神)、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮女神阿尔忒弥斯(狩猎女神)、爱与美之神阿佛洛狄忒、农业女神得墨忒耳(生殖女神)、战神阿瑞斯、火神淮斯托斯、神使(偷窥之神)赫耳墨斯、灶神赫斯提亚。

3、《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥赛德》两部史诗。

4、希腊神话的特点:希腊神话中的神与人同形同性,自然崇拜,感性主义,肉体和精神原始和谐,人文主义色彩古希腊城邦制度:君主政治,贵族政治,僭主政治,民主政治5、第一届奥运会是在公元前776年举办。

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一、古代篇第一章古代希腊文化一、希腊的地理环境希腊半岛是主要组成部分,半岛境内山峦起伏,只有些不大的平原,耕地不足,土壤贫瘠,淡水资源匮乏,夏季炎热干燥,冬季气候温和,矿藏资源匮乏,但半岛东临爱琴海,海上岛屿星罗棋布,有曲折的海岸线和许多天然的良港。

航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。

经济发展还是需要以农业为基础。

希腊半岛的这种山区地形,交通不便,在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。

希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易,难于真正达到统一,多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系,不过也正因为这一点,使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存,甚至发扬光大。

同山区物产的贫乏,不利于城邦之间的经济交流,只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易,客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。

二、欧洲最早的文明:爱琴文明(克里特—迈锡尼文明)爱琴文明分为两个阶段:克里特文明(米诺斯文明)和迈锡尼文明。

1、克里特文明阿卡亚人入侵说。

大多数考古学家认为,外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。

迈锡尼文明及其灭亡2、迈锡尼文明,这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。

迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展,其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛,文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人三、古典时代希腊城邦政治与文化特征1、▲城邦的定义:形式上,即一城一邦。

本质上,与现代国家相比,城邦的特征:一、从规模上而言,它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体,一般都以某一城市为中心,周围环之以范围有限的农业灌溉区域。

二、具有原始氏族公社时代的民主制遗风。

比如王权远非专制的,要受贵族群体的限制,甚至有些城邦实行的是平民民主制度,如斯巴达、雅典和早期的罗马。

三、城邦时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。

四、城邦的公民权属于本城邦自由民,外来者只能处于附属地位。

这带有明显的氏族时代家族制遗风。

五、城邦的治理一般都是由国王和贵族合作进行,还没有出现职业化的官吏队伍和职业化的军队。

六、一般都是执行兵民合一的制度。

A、荷马时代(英雄时代或军事民主制时代,公元前11-9世纪之间)B、古风时代(城邦形成及发展时期公元前8世纪—前6世纪)C、古典时代(城邦民主政治繁荣的时代,约公元前510-前323年)D、希腊化时代(古希腊没落时期,公元前323年—公元前30年)(二) 古希腊城邦民主政治文化——以雅典为例1、(1)民主制度,西方的直接民主制起源于古代希腊,而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。

经过提秀斯改革、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革,终于在雅典确立了民主制度,法律面前人人平等。

(2)公民大会是最高权力机关,公民大会、议事会萌芽于氏族公社时期。

(3)500人议事会是公民大会的常设机构,也是最高行政机关,负责为民众大会准备议案,主持民众大会并执行其决议票,还负责管理财政、外交事宜,监督国家行政部门的日常事务。

(4)陪审法庭是最高审判机关,陪审法庭是梭伦立法改革时创设的,是雅典的最高司法机关和监察机关。

(5)轮流执政制度为了保证家庭贫困的公民能够参政,伯里克利打破雅典公民担任公职无报酬的传统,实行公职津贴制,即包括陪审员、议事会议员和执政官在内的政府官员在执行公务时给予膳食费,后来发展到参加公民大会也可以领取津贴,甚至出席观看城邦组织的戏剧表演也可以领取“观剧津贴”。

2、严格的监督制度①在雅典,官员从当选到卸任,都要接受公民的严格监督。

官员“在任职前,其资格皆须先经审查”。

审查内容包括人品、有无纳税能力、是否尊敬父母、崇拜神或圣物等。

②不法申诉制。

③贝壳(陶片) 放逐法⑵雅典民主制形成与繁盛的主要原因a.特殊的地理环境多山地区,一方面资源相对贫乏,另一方面严重影响陆地交通,这在客观上降低了地区兼并战争的可能性,也就避免了专制主义帝国的形成可能。

b.发达的工商业经济位于希腊中部阿提卡半岛上的雅典有着拜里尤斯天然良港,同时雅典又处于落后的欧洲与先进的埃及和西亚的交接点上,其地理位置特别有利于发展海上贸易和工商业。

另外,雅典的银行丰富,能够大量制造银币;雅典还盛产陶土,所产陶器远销埃及和意大利,这些都使雅典的商品经济迅速发展。

商品是天生的平等派。

由商品经济产生的商品关系只能是一种平等关系,平等必须自主,故体现价值根本属性的商品经济必然是平等、自主、竞争、开放的非平衡动态经济。

这种经济造就了雅典奴隶制工商业比较发达,工商业贵族的政治势力比较雄厚,而商品经济的发展,必然要求产生体现自主、平等的民主制度。

相对的另一方面是,由于雅典多山的地形,肥沃土壤的缺少和梭伦改革对土地集中的限制,使雅典掌握土地的氏族贵族势力较弱,极难形成君主专制。

c.四次改革的功劳雅典在多次的政治革命和立法改革中,氏族贵族的权力受到削弱,工商业主的地位不断提高。

从提秀斯改革、梭伦改革、克利斯提尼改革到伯里克利改革,采取了一系列有利于发展工商经济、保护新兴工商业主和劳动群众利益的政策措施,并逐步构建、发展和完善民主制度。

d. 提洛同盟和雅典帝国需要民主的政治制度“伯里克利时代”的雅典民主政治,只是雅典公民的民主,与雅典帝国其它邦国公民而言,实际上是一种压榨和剥削;而且外邦人永远无法获取雅典公民权,只能处于被剥削者地位。

这对于古希腊雅典民主政治而言,多少有些虚幻和无耻:民主可以带来雅典的文化繁荣,却不能为希腊人带来统一,因为民主本身的开放特质及民众的广泛参与性在雅典的特殊情况下却最终反对这种开放性和民众的广泛参与。

而其最终的结果,只能是雅典民主政治与雅典帝国在后来北方马其顿人的打击下,最终走向消亡。

⑶雅典民主制的局限a.直接民主制的缺陷,雅典的民主制度是一种直接民主制。

雅典民主政治其实质上是以雅典奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具,是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务,是奴隶主自由民阶级的民主。

有局限性,即少数人的民主。

b.民主制下事实上的不自由①雅典的公民以政治为本,家庭、财富、亲朋、各社会团体,皆居其下。

②梭伦立法改革甚至规定不关心政治的人将丧失公民权。

这其实是“变相地剥夺了个人处理其私事务的自由权”,造成了人事实上的不自由。

比如,为了达到法定出席人数,雅典的公民就经常被警奴用浸过湿漆的鞭子赶往公民大会会场。

③雅典的选举采用抽签制,人们不能根据自己的兴趣和特长自由选择公职,这无疑是剥夺了人们的自由择业权。

④雅典民主制不保障公民的言论、信仰自由。

c.民主主体的狭隘性虽然雅典公民形式上都享有平等的权利,但公民在当时人口总数中仅占极少数,“民主体制内在地就是一种权利体制。

权利是民主统治过程中最为关键的一种建筑材料。

”而作为其他民主权利基础的公民权的狭隘性,暴露了雅典民主实质上仍是奴隶主阶段专政的一种形式,国家政权始终把持在奴隶主阶级手中。

民主制度实践上的局限性雅典的民主政治虽然是对全体公民而言的民主,但它却不能保证全体公民权利的正常行使。

雅典的民主,实际上是针对富裕的有闲的少数奴隶主的民主。

选举制度的原始性和不彻底性①雅典的抽签式选举制度忽视了不同公职的特殊要求,也不利于人们特长的发挥。

这不利于工作效率的提高,甚至带来危害。

②虽然公职津贴制保证公民有出任一般行政公职之机,但是最重要的、掌握实权的将军是无报酬的。

于是能够担任该职的必然是富有者或上层分子,贫困者、下层群众为生活所迫不敢问津,实际上被剥夺了这方面的权利。

在雅典,将军可以连选连任,这样,将军成了指导国家国防、外交等重大政务的终身职务。

因此,“雅典在名义上是民主政治,但是事实上权力是在第一个公民手中。

”监督制度的困境在国家政体之中,雅典没有成立专门的行使监督职能的监察机构,主要通过公民大会、不法申诉制和贝壳放逐法进行监督。

①公民大会及议事会实行多数决定原则,在实践上容易成为政客拉帮结派排除异己的一种工具②就不法申诉制而言,陪审员都是普通公民,多数人缺乏必要的法律知识,加上当时法律不完善,许多案件只能依靠个人主观判断,这样的投票结果有较大随意性。

而且当时没有律师,判案的根据是原告的控诉和被告申辩,陪审员在开庭前不做调查核实。

不善言辞者时常败诉。

法庭的判决又为最终判决,这样雅典的不法申诉制往往成为奴隶主上层分子监督民众大会活动,推翻不符合自己利益的决议的工具。

③贝壳放逐法规定达到6 000票就可将该公民驱逐出境,这同样会造成“多数人的暴政”,在实践中造成了许多冤假错案。

设立贝壳放逐法的原意在于防止僭主政变,但希波战争后,僭主政变的威胁实际上不再存在,贝壳放逐法成了党争的工具。

雅典的民主政治,是古代民主政治之顶峰。

它关于国家大事由公民大会讨论决定,决策采取多数决定原则,政府官员由公民选举产生并受公民监督,公民有担任公职的平等权利和司法独立、崇尚法制的精神,的确为近代的民主政治提供了史实材料,也为现代民主政治的发展,奠定了最早的基础。

虽然雅典的民主制度只是在很狭小的范围内实现的,是为奴隶主阶级服务的一种形式,但从历史角度看,在生产力相当低下的奴隶制社会,少数人民主权利的实施,必然要建立在剥削众多劳动人民血汗的基础上,这是无法回避的历史事实。

雅典的民主制度比起斯巴达的贵族寡头政体和东方的君主专制中央集权政体毕竟是进步的政治体制,他们所确立的民主制度和民主原则毕竟反映了人类追求民主、追求进步、追求自由的美好心声。

雅典民主制的阶级局限性和不完善之处也是在所难免,只有实事求是地认识雅典民主政治在历史上发挥的重要作用,才能充分认识它为人类社会的发展所起到的推动作用。

(三) 古希腊城邦文化整体特征以民主的政治环境为特征古典希腊文化具有相当浓厚的人文主义气质和朴素的唯物主义气质社会文化生活朴素,精神状态乐观向上四、古代希腊的神话(一) 古希腊神话众神谱系(二)希腊神话的寓意和特点(1)反应远古时代的原始血亲世系。

(2)反应了世代更替、万物更新的旨趣。

三代王系,都是通过斗争树立起新的王朝,反应了古希腊城邦政治的更迭,如雅典和斯巴达的历次改革。

(3)富于反抗精神和自由精神。

(4)反应了城邦时代的政治现状。

英雄崇拜;城邦时代的政治分裂;相对的民主性;血亲统治;(5)神人同形同性,富于人本主义精神。

神是人的大写,有与人一样的喜怒哀乐,有人一样的情欲和贪婪;尊重欲望;乐观主义。

等等。

(三)希腊神话与中国古代神话比较(1) 神的形象中国的神,形象几乎都是半人半兽。

而希腊神话中诸神却是人神同体,只不过他们更高大、更强大、更美丽、更富于智慧。

(2)宿命观中国神话中关于命中注定的一切,描述比较少。

中国的神大都仁德兼备、爱满天下。

受人爱戴、敬仰。

他们在神话中的地位一旦确立便千百年不变,拥有长生不老的能力,更不会有“命定”一说。

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