小古文公开课《五官争功》PPT
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小古文修改完善版五官争功课件
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何 面目？”
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
嘴巴和鼻子争高下。 嘴巴说：“我谈古论今，你有什 么能耐待在我上面？” 鼻子说：“所有的饮料食物没有 我就不能分辨。”
细毛
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那 么细微的事物），远可以观察到天边，只有我 应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功 劳待在我上面？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主 人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这 世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但 是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛， 那成什么面目了啊？”
有人说眉 毛不重要Βιβλιοθήκη Baidu 一起来看 看没有眉 毛的美女 是什么样 的吧！
学到这，五官之中还有哪个重要角色没有登场呢？
他会怎么说呢？
想一想，作为主人，会怎么说呢？
论天下，鼻辩饮食，眼观六路，加眉成面。 尔等各司其职，缺一不可，当安居各位，齐 心为主效力乎。
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
嘴巴和鼻子争高下。 嘴巴说：“我谈古论今，你有什 么能耐待在我上面？” 鼻子说：“所有的饮料食物没有 我就不能分辨。”
细毛
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那 么细微的事物），远可以观察到天边，只有我 应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功 劳待在我上面？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主 人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这 世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但 是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛， 那成什么面目了啊？”
有人说眉 毛不重要Βιβλιοθήκη Baidu 一起来看 看没有眉 毛的美女 是什么样 的吧！
学到这，五官之中还有哪个重要角色没有登场呢？
他会怎么说呢？
想一想，作为主人，会怎么说呢？
论天下，鼻辩饮食，眼观六路，加眉成面。 尔等各司其职，缺一不可，当安居各位，齐 心为主效力乎。
小古文《五官争功》
口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非， 尔有何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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1
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端， 远观天际，唯我当先。”
近鉴毫端 远观天际
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2
眉开眼笑 眉清目秀 贼眉鼠眼 横眉竖眼 眉目传情
眉飞色舞 慈眉善目 挤眉弄眼 眉来眼去
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3
眉曰：“若无眉，成何面 目？”
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”
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6
耳在一旁，听闻争辩，曰： “我功劳巨大，尔等有何功居于中？ 若无我，嘴不知如何答，眼不知向 何观，鼻不知闻其何，则眉更不知 上下左右何用，噫，我应居中！”
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7
吾曰：“尔等休要争功。
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8
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4
口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非，尔 有何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观 天际，唯我当先。” 眉曰：“若无眉，成何面目？”
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5
口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非，尔有 何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天 际，唯我当先。” 眉曰：“若无眉，成何面目？” 耳在一旁，听闻争辩，曰： “
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1
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端， 远观天际，唯我当先。”
近鉴毫端 远观天际
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2
眉开眼笑 眉清目秀 贼眉鼠眼 横眉竖眼 眉目传情
眉飞色舞 慈眉善目 挤眉弄眼 眉来眼去
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3
眉曰：“若无眉，成何面 目？”
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”
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6
耳在一旁，听闻争辩，曰： “我功劳巨大，尔等有何功居于中？ 若无我，嘴不知如何答，眼不知向 何观，鼻不知闻其何，则眉更不知 上下左右何用，噫，我应居中！”
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7
吾曰：“尔等休要争功。
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口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非，尔 有何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观 天际，唯我当先。” 眉曰：“若无眉，成何面目？”
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口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非，尔有 何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天 际，唯我当先。” 眉曰：“若无眉，成何面目？” 耳在一旁，听闻争辩，曰： “
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我当先！” “尔有何功居上我？” • 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益主
人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
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22
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1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？ 竟居侧！” （侧面）
2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
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18
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
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主人见此景，即制止，
曰：
。
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又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
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5
五官争功 第一回合
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口 与 鼻 争 高 下6
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
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7
五官争功 第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功
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1
五官争功
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
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22
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1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？ 竟居侧！” （侧面）
2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
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18
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
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19
主人见此景，即制止，
曰：
。
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又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
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五官争功 第一回合
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口 与 鼻 争 高 下6
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
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五官争功 第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功
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五官争功
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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小古文公开课《五官争功》PPT解析24页PPT
小古文公开课《五官争 功》PPT解析
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 来自百度文库热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 来自百度文库热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
小古文《五官争功》课件
提高文言文阅读和理解能力
通过阅读和分析《五官争功》 这篇小古文，提高文言文的阅 读和理解能力。
培养对文言文的语感和兴趣， 增强对古代文化的热爱和认同 。
通过完成相关练习和思考题， 巩固所学知识和提高应用能力 。
03 《五官争功》故事解析
故事情节梳理
总结词
故事情节紧凑，引人入胜。
详细描述
小古文《五官争功》以五官的争论为主要线索，展现 了各个器官的功用和特点。故事从嘴巴开始，嘴巴说 自己是最重要的器官，因为可以吃喝说话。眼睛不服 气，认为自己可以看到世界，耳朵则认为自己可以听 到声音，鼻子认为自己可以呼吸，而眉毛认为自己可 以表达情感。故事以嘴巴为引子，逐步展现出各个器 官的争论和争吵，最终以脑袋出场调解结束。
小古文《五官争功》课 件
目录
Contents
• 导入 • 学习目标 • 《五官争功》故事解析 • 小古文语法和词汇解析 • 《五官争功》与现实生活的联系 • 课堂互动与拓展
01 导入
引入小古文的概念和重要性
小古文的概念
小古文是指用文言文或半白话文形式 写成的短小精悍的古代文学作品，适 合中小学生阅读和学习。
了解《五官争功》的 背景和故事概述。
理解故事所表达的主 题和思想，如谦虚、 团结等。
分析故事中各个角色 的性格特点及其之间 的关系。
掌握小古文的基本语法和词汇
小古文 五官争功
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何 益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面
目？”
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口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何 面目？”
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1
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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细毛
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何 益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面 目？”
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口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨Байду номын сангаас”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
目？”
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精选课件
1
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
精选课件
2
细毛
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何 益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面 目？”
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口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨Байду номын сангаас”
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小古文公开课《五官争功》PPT概述[文字可编辑]
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色。 3、再小组合作练习演一演
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《五官争功记》
? 口：（头一翘，嘴巴一扬）“我谈古今是非，尔 何能居上我？”
? 鼻：（鼻子一哼）“饮食非我不能辨。” ? 眼：（眼睛一瞪）“我近鉴毫端，远观天际，
唯我当先！” “尔有何功居上我？” ? 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益
主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？ ”
14
五官争功 第二回合
唯我当先
15
五官争功 第三回合
（眼）与（ 眉 ）争高下。
眉飞色舞、眉清目秀 （ 眼 ）又贼谓眉眉鼠曰眼：、“挤尔眉有弄何眼功居上我？”
慈眉善目、横眉竖眼
16
五官争功 第三回合
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾 客，何益主人？无即不成礼仪。 若无眉，成何面目？”
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你认为哪句更合文题，并说说你的理由。 1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？
竟居侧！” （侧面） 2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
18
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
19
主人见此景，即制止，
曰：
。
20
? 合作表演要求： 1、先四人小组分好角色 2、加上自己的表情、动作，练好自己演的角
3
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居 上我？”
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《五官争功记》
? 口：（头一翘，嘴巴一扬）“我谈古今是非，尔 何能居上我？”
? 鼻：（鼻子一哼）“饮食非我不能辨。” ? 眼：（眼睛一瞪）“我近鉴毫端，远观天际，
唯我当先！” “尔有何功居上我？” ? 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益
主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？ ”
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五官争功 第二回合
唯我当先
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五官争功 第三回合
（眼）与（ 眉 ）争高下。
眉飞色舞、眉清目秀 （ 眼 ）又贼谓眉眉鼠曰眼：、“挤尔眉有弄何眼功居上我？”
慈眉善目、横眉竖眼
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五官争功 第三回合
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾 客，何益主人？无即不成礼仪。 若无眉，成何面目？”
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你认为哪句更合文题，并说说你的理由。 1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？
竟居侧！” （侧面） 2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
18
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
19
主人见此景，即制止，
曰：
。
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? 合作表演要求： 1、先四人小组分好角色 2、加上自己的表情、动作，练好自己演的角
3
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居 上我？”
小古文公开课五官争功概述PPT共24页
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
小古文公开课五官争功概述 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
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21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
小古文公开课五官争功概述 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
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21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
小古文《五官争功》
眉飞色舞 慈眉善目 挤眉弄眼 眉来眼去
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眉曰：“若无眉，成何面 目？”
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口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非，尔 有何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观 天际，唯我当先。” 眉曰：“若无眉，成何面目？”
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口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非，尔有 何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天 际，唯我当先。” 眉曰：“若无眉，成何面目？” 耳在一旁，听闻争辩，曰： “
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耳在一旁，听闻争辩，曰： “我功劳巨大，尔等有何功居于中？ 若无我，嘴不知如何答，眼不知向 何观，鼻不知闻其何，则眉更不知 上下左右何用，噫，我应居中！”
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吾曰：“尔等休要争功。
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若无我嘴不知如何答眼不知向何观鼻不知闻其何则眉更不知上下左右何用噫我应居中
口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非， 尔有何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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眼谓鼻曰：“我近鉴毫端， 远观天际，唯我当先。”
近鉴毫端 远观天际
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小古文公开课《五官争功》ppt课件
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《五官争功记》
• 口：（头一翘，嘴巴一扬）“我谈古今是非，尔何能居上我？” • 鼻：（鼻子一哼）“饮食非我不能辨。” • 眼：（眼睛一瞪）“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先！” “尔有何功居上我？
” • 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何
面目？”
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五官争功
第一回合
口 与 鼻 争 高 下 。
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五官争功
第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
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五官争功
第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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五官争功 第二回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。” ( 尔何能居上我？ )
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五官争功
第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
；.
10
五官争功
第一回合
垂头丧气 愁眉苦脸 无精打采 心灰意冷
；.
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五官争功 第二回合 （ ）鼻与（ ）争高下。 眼 “我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
；.
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五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我毫当端先。” 先
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五官争功 第二回合
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《五官争功记》
• 口：（头一翘，嘴巴一扬）“我谈古今是非，尔何能居上我？” • 鼻：（鼻子一哼）“饮食非我不能辨。” • 眼：（眼睛一瞪）“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先！” “尔有何功居上我？
” • 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何
面目？”
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五官争功
第一回合
口 与 鼻 争 高 下 。
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五官争功
第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
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五官争功
第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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五官争功 第二回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。” ( 尔何能居上我？ )
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五官争功
第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
；.
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五官争功
第一回合
垂头丧气 愁眉苦脸 无精打采 心灰意冷
；.
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五官争功 第二回合 （ ）鼻与（ ）争高下。 眼 “我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
；.
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五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我毫当端先。” 先
；.
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五官争功 第二回合
二上小古文16篇ppt课件
二上小古文16 篇
1、五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我 当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益 主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面 目？”
2、舜耕历山
舜耕历山,历山之人皆让畔; 渔雷泽, 雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦 窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成 都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪， 予牛羊。
10、叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写 龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下 之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶 公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
11、滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭 处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数 百人。宣王死，缗王立，好一一听之， 处士逃。
8、君子与小人
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子泰而不骄，小儿骄而不 泰。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
9、孝
孟懿子问孝。子曰：“无违。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服 其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
1、五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我 当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益 主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面 目？”
2、舜耕历山
舜耕历山,历山之人皆让畔; 渔雷泽, 雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦 窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成 都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪， 予牛羊。
10、叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写 龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下 之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶 公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
11、滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭 处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数 百人。宣王死，缗王立，好一一听之， 处士逃。
8、君子与小人
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子泰而不骄，小儿骄而不 泰。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
9、孝
孟懿子问孝。子曰：“无违。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服 其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
小古文公开课《五官争功》PPT备课讲稿共24页
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
小古文公开课《五官争功》PPT备课 讲稿
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不Βιβλιοθήκη Baidu纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
45、自己的饭量自己知道。——苏联
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
小古文公开课《五官争功》PPT备课 讲稿
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不Βιβλιοθήκη Baidu纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
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五官争功
五官争功
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功
口与鼻/争高下。 口曰：“我/谈古今是非，尔/何能/居上我？” 鼻曰：“饮食/非我/不能辨。” 眼谓鼻曰：“我/近鉴毫端，远观天际，唯我 当先！” 又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
五官争功 第一回合 口 与 鼻 争 高 下 。
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
五官争功 第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功 第二回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
( 尔何能居上我？ )
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居 上我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉， 成何面目？”
五官争功
口与鼻/争高下。 口曰：“我/谈古今是非，尔/何能/居上我？” 鼻曰：“饮食/非我/不能辨。” 眼谓鼻曰：“我/近鉴毫端，远观天际，唯我 当先！” 又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
《五官争功记》
• 口：（头一翘，嘴巴一扬）“我谈古今是非，尔何 能居上我？”
• 鼻：（鼻子一哼）“饮食非我不能辨。” • 眼：（眼睛一瞪）“我近鉴毫端，远观天际，唯
我当先！” “尔有何功居上我？” • 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益主
人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
源自文库
唯我当先
五官争功 第三回合
（眼）与（ 眉 ）争高下。
眉飞色舞、眉清目秀 （ 眼）又贼谓眉鼠曰眼：、“挤尔眉有弄何眼功居上我？”
慈眉善目、横眉竖眼
五官争功 第三回合
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉， 成何面目？”
你认为哪句更合文题，并说说你的理由。
1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？ 竟居侧！” （侧面）
五官争功 第一回合
垂头丧气 愁眉苦脸 无精打采 心灰意冷
五官争功 第二回合 （ 鼻 ）与（ 眼 ）争高下。
“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫毫端端，远 观天际， 唯我当先先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远 观天际， 唯我当先。”
五官争功 第二回合
2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
主人见此景，即制止，
曰：
。
• 合作表演要求： 1、先四人小组分好角色 2、加上自己的表情、动作，练好自己演的角
色。 3、再小组合作练习演一演
五官争功
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功
口与鼻/争高下。 口曰：“我/谈古今是非，尔/何能/居上我？” 鼻曰：“饮食/非我/不能辨。” 眼谓鼻曰：“我/近鉴毫端，远观天际，唯我 当先！” 又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
五官争功 第一回合 口 与 鼻 争 高 下 。
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
五官争功 第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功 第二回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
( 尔何能居上我？ )
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居 上我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉， 成何面目？”
五官争功
口与鼻/争高下。 口曰：“我/谈古今是非，尔/何能/居上我？” 鼻曰：“饮食/非我/不能辨。” 眼谓鼻曰：“我/近鉴毫端，远观天际，唯我 当先！” 又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
《五官争功记》
• 口：（头一翘，嘴巴一扬）“我谈古今是非，尔何 能居上我？”
• 鼻：（鼻子一哼）“饮食非我不能辨。” • 眼：（眼睛一瞪）“我近鉴毫端，远观天际，唯
我当先！” “尔有何功居上我？” • 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益主
人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
源自文库
唯我当先
五官争功 第三回合
（眼）与（ 眉 ）争高下。
眉飞色舞、眉清目秀 （ 眼）又贼谓眉鼠曰眼：、“挤尔眉有弄何眼功居上我？”
慈眉善目、横眉竖眼
五官争功 第三回合
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉， 成何面目？”
你认为哪句更合文题，并说说你的理由。
1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？ 竟居侧！” （侧面）
五官争功 第一回合
垂头丧气 愁眉苦脸 无精打采 心灰意冷
五官争功 第二回合 （ 鼻 ）与（ 眼 ）争高下。
“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫毫端端，远 观天际， 唯我当先先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远 观天际， 唯我当先。”
五官争功 第二回合
2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
主人见此景，即制止，
曰：
。
• 合作表演要求： 1、先四人小组分好角色 2、加上自己的表情、动作，练好自己演的角
色。 3、再小组合作练习演一演