《论语》十则(上课)

孔子，名 主张 弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是 ，鼓励人们 人，身通六艺者
，政治上 ，即“出 人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
孔子，名 主张 弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是 ，鼓励人们 人，身通六艺者
，政治上 ，即“出 人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
裘：皮衣
憾：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” 侍：陪侍 盍：何不 共： 敝：
裘：皮衣
憾：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” 侍：陪侍 盍：何不 共： 敝：
集部：泛指诗词
文赋专集等著作
汇选若干人的作品称为总集 有关诗的集子称为诗集
1.四书包括那些著作？
1.四书包括那些著作？
2.何谓“前四史”?中国古代历史著作的编 写体例有哪些?
2.何谓“前四史”?中国古代历史著作的编 写体例有哪些?
“前四史”：《史记》《汉书》《后汉书》 《三国志》
2.何谓“前四史”?中国古代历史著作的编 写体例有哪些?
孔子，名 主张 弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是 ，鼓励人们 人，身通六艺者
，政治上 ，即“出 人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
仁是什么？
仁是什么？
“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为 仁之本与！” 《学而》 樊迟问仁。子曰：“爱人。”《颜渊》 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如 承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家 无怨。”《颜渊》 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人 忠。虽之夷狄，不可弃也。”《子路》 克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。 有： 通“又” 从：遵从 逾矩：越过规矩
译文：
我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志 向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身 了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身 处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时 我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命 运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到 逆耳话也能够理解他人，对各种人的各种话都能 分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自 由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。 Nhomakorabea别集
以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐 唐肃宗的年号。
4.《白氏长庆集》是属于“别集”还是 “总集”？其命名依据是什么？我国现存 最早的诗文总集是那部书？
别集
以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐 唐肃宗的年号。 南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭 明文选》）则是我国现存最早的诗文总集。
孔子的思想的现实意义：
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。 有： 从： 逾矩：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。 有： 通“又” 从： 逾矩：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。 有： 通“又” 从：遵从 逾矩：
中国文化经典 第一单元《入门四问》
自学： “中国古代有哪些重要的文化典籍”? （主要思考题：“经、史、子、集”各是 指的什么？）
四书五经
经部：指儒家的经典 十三经
史部：指记载历史兴 衰治乱和各种人物以 及制度沿革等的历史 书
二十四史 古史、野史、法典、 地志、职官、政书、 时令等
哲学、名学、法学、医学、 子部：指记录先秦 算学、兵学、天文学、农学 诸子百家及其学说 道教、宋明理学、清朝的考 的书籍 据学 属于一人专有的称为别集
裘：皮衣
憾：抱怨
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” 伐： 安之，信之，怀之： 施：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” 伐：夸耀长处 安之，信之，怀之： 施：
裘：
憾：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” 侍：陪侍 盍： 共： 敝：
裘：
憾：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” 侍：陪侍 盍： 共： 敝：
不知为不知，是知也。” -----《为政》 仲由，字子路，孔子早年弟子。
诲：教导 女：通“汝” 之：助词，不译 知：知道 知：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》 仲由，字子路，孔子早年弟子。
诲：教导 女：通“汝” 之：助词，不译 知：知道 知：通“智”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为
裘：皮衣
憾：抱怨
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” 侍：陪侍 盍：何不 共：动词，指共同享用 敝：
裘：皮衣
憾：抱怨
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” 侍：陪侍 盍：何不 共：动词，指共同享用 敝：使……破，形作动
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为
“四书”。
孔子，名 主张 弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是 ，鼓励人们 人，身通六艺者
，政治上 ，即“出 人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好 学也已。” 于：对于 就： 正： 已：
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好 学也已。” 于：对于 就： 正：匡正 已：
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好 学也已。” 于：对于 就：靠近 正：匡正 已：
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好 学也已。” 于：对于 就：靠近 正：匡正 已：通“矣”，了
译文：
先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安
定，对做事敏捷迅速，说话谨慎小心，向有道
德的人修正自己（的道德行为），（就）可以
称得上是一个好学的人了。”
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
孔子，名 主张 弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是 ，鼓励人们 人，身通六艺者
，政治上 ，即“出 人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
孔子，名 主张 弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是 ，鼓励人们 人，身通六艺者
，政治上 ，即“出 人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为
“前四史”：《史记》《汉书》《后汉书》 《三国志》 编写体例：“国别体”、“纪传体”、“编年 体”等。
3.我们通常所说的“三教九流”指的是 什么？
3.我们通常所说的“三教九流”指的是 什么？ “三教”：儒教、道教、释（佛教）。
3.我们通常所说的“三教九流”指的是 什么？ “三教”：儒教、道教、释（佛教）。 “九流”：指的是我国古代春秋战国时 期出现的九家学术流派：儒家、道家、 兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、