横看成岭侧成峰 远近高低各不同2
关于庐山的古诗词
关于庐山的古诗词庐山是中国著名的风景名胜区，也是文人墨客喜爱的创作题材之一。
以下是一些关于庐山的古诗词及其赏析：1. 《题西林壁》——苏轼- 原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
- 赏析：这首诗通过描绘庐山的群峰和变幻多姿的景象，表达了诗人对庐山的赞美之情。
同时，诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”也表达了人们常常因为身处其中而无法全面认识事物的道理。
2. 《望庐山瀑布》——李白- 原文：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
- 赏析：这首诗通过描绘庐山瀑布的壮美景象，表达了诗人对大自然的赞叹之情。
诗中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”形象生动地描绘了瀑布的磅礴气势。
3. 《庐山谣寄卢侍御虚舟》——李白- 原文：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
- 赏析：这首诗通过描绘庐山的壮美景色和神话传说，表达了诗人对庐山的热爱和对自由生活的向往。
诗中的“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”表达了诗人豁达的胸怀和高远的志向。
这些古诗词通过生动的描绘和丰富的想象，展现了庐山的壮美景色和独特魅力，同时也表达了诗人对庐山的热爱和对自然的敬畏之情。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同的修辞手法
横看成岭侧成峰,远近高低各不同的修辞手法
这句诗出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》，此处使用了对比的手法：横和侧，岭和峰，远和近，高和低。
同时，还使用了“对仗格”（也叫对偶格）的手法，指两个并列的短语或句子结构相似，同时表达的意思又不尽相同。
“横看成岭”和“侧成峰”用了对仗的方式表达了同一个意思，即从不同的角度观察，会有不同的印象和感受，而且这个印象或感受可能完全不同。
这个句子还用了比喻的手法，把地形的特点比喻为人们的观点和感受的不同。
这个句子的修辞手法巧妙地表达了一个重要的哲学观点：事物的本质和意义是由我们的感知和认知主观决定的。
拓展知识
原文：
题西林壁
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐诗三百首横看成岭侧成峰
唐诗三百首横看成岭侧成峰
这句话出自唐代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗，全诗
如下：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同；
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
这首诗的意思是，站在山上向不同方向望去，山像岭、像峰，远
近高低也各不相同，虽然不知道庐山的真正面貌，但能身在其中即是
一种享受。
横看成岭侧成峰，是在形容山的景色，横着看像是一条山脉，侧
着看像是一个个山峰，景色壮观。
而远近高低各不同，说明山峰的高
度不同，而视角的距离和角度也会影响对山的感受，这是一种多样性。
最后一句“只缘身在此山中”，是在强调身临其境的感受。
诗人
可能是在游览庐山时所写，他深深体验到身在山中的感觉，无法抑制
内心的感叹。
整首诗通过对山的写景、对自然多样性的呈现，以及诗人对自然
景观的感性体验，表达了一种对自然的赞美之情。
形容山两边不一样的风景的诗句
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”和“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” 是两首描述山两边风景不同的著名诗句。
1.“造化钟神秀，阴阳割昏晓”出自唐代诗人杜甫的《望岳》。
这句诗描述了泰山的壮丽景色，表达了诗人对自然景观的赞美之情。
其中，“造化”指的是自然的创造和变化，“钟”在这里有集中的意思，“神秀”指神奇的美景。
而“阴阳割昏晓”则形容了山的两侧因日照不同而呈现出截然不同的景象，一侧明亮如晨曦，另一侧昏暗如黄昏。
2.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。
这是诗人在游览庐山时所作，诗句描绘了庐山的多姿多彩，从不同角度观看，山的形态各异，远观近看，高低起伏，各有特色。
这两句诗不仅写出了庐山的立体感和层次感，也体现了诗人对大自然的细腻观察和深切体验。
这些诗句不仅生动地描绘了山的景色，还通过对比手法展现了山的多样性和神秘性，使得读者仿佛身临其境，感受到山的壮美与宏伟。
我国的山水风光自古以来就是诗人墨客们创作灵感的源泉，他们借助文字的魔力，将大自然的神奇魅力展现得淋漓尽致。
除了以上两首描绘山景的诗句，还有许多脍炙人口的诗篇描绘了其他风景名胜，例如：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”描绘了西湖的美景，而“登鹳雀楼，白日依山尽，黄河入海流”则展现了黄河的雄浑壮丽。
这些诗句通过诗人的独特视角，不仅展示了大自然的美丽，还传达了他们对人生、哲理的感悟。
在古人的诗篇中，我们还看到了许多对山水景色的寓言式描绘，如“桃花源记”中的“芳草鲜美，落英缤纷”，寓意着人们追求的理想世界；“沧海一声笑，滔滔两岸潮”则传达了人生的无常和世事的变幻。
这些诗句不仅具有极高的艺术价值，同时也为我们传达了古人对自然景观的独特见解和丰富情感。
回到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”和“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这两句诗，它们分别是杜甫和苏轼对自然景观的赞美之作。
杜甫的《望岳》中，他写道：“会当凌绝顶，一览众山小”，表达了诗人勇攀泰山之巅，俯瞰众山的豪情壮志。
形容多角度的诗句
形容多角度的诗句
以下是一些形容多角度的诗句：
1. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”——苏轼《题西林壁》
意思：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
这句诗通过描绘庐山的形态，表达了观察事物时需要从多个角度去看待，才能全面地了解事物的真实面貌。
2. “欲穷千里目，更上一层楼。
”——王之涣《登鹳雀楼》
意思：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层楼。
这句诗强调了要想看得更远、更全面，就需要站在更高的位置，从不同的高度和角度去观察。
它也可以理解为在追求更高目标时，需要不断提升自己的视野和层次。
3. “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”——王安石《登飞来峰》
意思：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
这句诗表达了诗人在登高远望时，不被浮云遮挡视线，能够从多角度观察事物。
它强调了在面对困难或阻碍时，要有坚定的信念和高远的目标，从更高的角度去看待问题。
苏轼写的庐山诗有哪些
苏轼写的庐山诗有哪些
1、《题西林寺壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《登庐山怀李十使君渤》读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
3、《初入庐山》苏轼青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
4、《登庐山怀李十使君渤》读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
5、《过庐山下》乱云欲霾山,势与飘风南. 群侪相应和,勇往事骖骠. 可怜荟蔚中,时出紫翠岚. 雁没失东岭,龙腾出西龛. 一时供坐笑,百态变立谈. 暴雨破坱圠,清飚扫浑涵.亭亭紫霄峰,窈窈白石庵. 五老数松雪,双溪落天潭. 虽云默祷应,已有移文惭.。
横看成峰侧成岭,远近高低各不同翻译
横看成峰侧成岭，远近高低各不同翻译翻译
横看，整个庐山是一道道连绵起伏的山岭；侧看，它是一座座高峻峭立的险峰。
站在远处、近处、高处、低处看，庐山变幻万千，呈现不同的景象。
古诗原文
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
作品赏析
该诗是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局
部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
当局者迷,旁观者清苏轼的诗句
当局者迷,旁观者清苏轼的诗句“当局者迷，旁观者清”相应的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”【全文】《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.”【翻译】：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
【词解】：1. 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
2. 横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
3. 各不同：各不相同。
4. 不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、形状。
5. 缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山【背景】：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
【出处】：《东坡七集》2. 和当局者迷,旁观者清苏轼的这句诗是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
意为：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
符合“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
）”的哲理。
原诗：《题西林壁》宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
扩展资料：苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析_1
精心整理“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。
作品充满理趣和对事物的思考辨析。
诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。
只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。
诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。
峰为冬韵，同、中则为东韵。
整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。
深入浅出，充满智慧，品味无穷。
【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
【赏析三】屋，书中自有颜如玉。
真正人生走一遭，庐山的真面目是什么呢？有几个人能看清楚宦海沉浮，荣华富贵，酒色财气呢？苏轼说：看不清的缘由是：身在此山中。
苏轼通过自己一生的经历，历经宦海沉浮，荣华富贵，酒色财气。
他最后对人生的感悟达到了佛家与道家讲的出世的境界。
他把一切都看明白了。
事实上佛家道家讲的佛与道，不是叫人都厌世，都当和尚，而是像苏轼一样，修心出世，用出世之心行入世之事。
山横在眼前，所以说横看。
庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
岭即顶端有道路可走的山，形状长而平。
侧即侧看，从侧面看，从山的一端南端或北端看。
峰即山顶端，形状尖而高。
这两句意思是说，横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处等不同角度去看，景象各不相同。
从写作方法来说，我们可以从远近、高、低这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法，似乎在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象，仅仅用横看成岭侧成峰，远近高低各不同把千姿万态的庐山特点概括出来，虽说是务虚的笔法，但给人以审美想象的空间。
宋人明理 诗词
宋人明理诗词
宋人明理，诗词举例如下：
1. 苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗描写了庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
2. 朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
这首诗通过描绘一个半亩方塘的景象，告诉我们人生需要不断汲取新的知识、新的思想，才能保持清澈、明净。
就像那个方塘，因为有源头活水的不断注入，才能保持清澈如许。
读懂这首诗，让我们明白，人生需要不断学习、不断汲取新的知识、新的思想，才能保持清醒、进步。
希望以上信息对您有所帮助，如果您还有其他问题，欢迎告诉我。
全面看问题的诗句
全面看问题的诗句
以下是五句全面看问题的诗句及其解析：
1. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”(苏轼《题西林壁》)
这句诗描绘了庐山从不同角度所呈现出的不同形象。
它告诉我们，看待问题应该从多个角度出发，全面看待，避免片面性。
任何事物都有其复杂性，只有从多个视角去看待，才能获得更真实、更全面的理解。
2. “不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”(苏轼《题西林壁》)
这句诗说明了身陷其中反而难以看清问题的真相。
当我们身处某个环境或事件中时，往往难以客观、全面地看待问题。
因此，要学会跳出自己的视角，从其他角度去看待问题，以便更全面地了解情况。
3. “风物长宜放眼量。
”(毛泽东《七律·和柳亚子先生》)
这句诗强调了看待问题要有长远的眼光。
在分析问题时，不能只看到眼前的情况，还要考虑未来的发展。
只有全面考虑问题，才能做出更明智的决策。
4. “水至清则无鱼，人至察则无徒。
”(《韩非子·难言》)
这句成语告诉我们看待问题不能过于苛求完美。
在分析问题时，要把握适当的度，过于苛求细节可能会导致忽略整体。
有时候，我们需要适当地放下一些细节，以更全面地看待问题。
5. “物有本末，事有始终。
”(《礼记·大学》)
这句古语强调了分析问题要抓住本质和关键。
在看待问题时，不能只关注表面现象，还要深入分析问题的根本原因和内在联系。
只有抓住问题的本质和关键，才能找到解决问题的有效方法。
《题西林壁》原文及翻译赏析3篇
《题西林壁》原文及翻译赏析《题西林壁》原文及翻译赏析3篇《题西林壁》原文及翻译赏析1题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
古诗简介《题西林壁》是苏轼游观庐山之后的感想，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，用：“当局者迷，旁观者清”的生活哲理，来告诉读者要想对事物有全面的认识，就必须站在客观的立场上。
这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
翻译/译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
⑶侧：侧面。
⑷各不同：各不相同。
⑸不识：不能认识，辨别。
⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。
⑺缘：因为；由于。
⑻此山：这座山，指庐山。
赏析/鉴赏苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
横看成岭侧成峰侧,远近高低各不同的哲理知识
横看成岭侧成峰侧,远近高低各不同的哲理知识
【导语】
知识是人类进步的阶梯，而哲理知识则是引导我们更好地认识世界、把握人生的指南针。
在我国的传统文化中，有许多富含哲理的知识，如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
这句话道出了人生百态、世间万象的奥秘，下面就让我们一起来剖析这句名言的哲理内涵。
【主体】
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句话描绘了观察事物时角度、距离和高度的变化所带来的视觉差异。
在生活中，我们可以将这句话理解为：事物的表象往往随着观察者的立场、视角、方法等因素的变化而呈现出不同的形态。
这就要求我们在认识和处理问题时，要善于换位思考，多角度审视，才能更全面、准确地把握事物的本质。
【具体应用】
那么，如何在实际生活中运用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的哲理呢？
1.换位思考：在与他人沟通、解决问题时，要学会站在对方的角度考虑问题，这样能更好地理解对方的需求和感受，有利于化解矛盾、增进共识。
2.开阔视野：在面对问题时，不要局限于固有的观念和思维定式，要勇于尝试从不同的角度、层面去分析问题，以求获得更全面的认知。
3.实事求是：在判断和评价事物时，要客观公正，不受主观情感的影响。
只有这样，才能在面对生活中的种种现象时，做出符合实际的判断。
4.动态观察：事物是不断发展变化的，我们要学会随着事物的发展进程，不断调整自己的观点和策略，以适应新的形势。
【总结】
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句名言教会我们，在人生的道路上，要善于换位思考、多角度审视、实事求是、动态观察。
掌握了这些哲理知识，我们就能更好地认识世界、把握人生，实现个人与社会的共同进步。
四年级上册的《古诗三首》
四年级上册的《古诗三首》1. 原文及翻译- 原文：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”- 翻译：从正面看庐山是连绵起伏的山岭，从侧面看就成了高耸的山峰，从远处、近处、高处、低处看，庐山的样子都不一样。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自己就在庐山之中啊。
2. 解析与赏析- 这诗可有意思啦。
你看苏轼多聪明，他去看庐山，发现从不同的角度看，庐山的样子完全不一样。
就像我们看一个东西，有时候正面看是一个样，侧面看又是另一个样。
他说“横看成岭侧成峰”，简单几个字就把庐山那种多变的形态写出来了。
这就告诉我们，看事情可不能只从一个角度去看哦。
要是只从自己所在的角度看，就像他在庐山里看庐山，根本搞不清庐山到底啥样，这就是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
这诗就像一个小老师，偷偷地告诉我们看问题要全面，不能太片面啦。
1. 原文及翻译- 原文：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”- 翻译：不要笑话农家腊月酿的酒很浑浊，丰收的年景里，他们待客有足够的鸡肉和猪肉。
山峦重叠，水流曲折，正担心没有路可走的时候，忽然眼前又出现一个柳绿花红的山村。
吹着箫打起鼓，春社的日子已经接近了，村民们的穿戴很简朴，还保留着古代的风俗。
今后如果还能趁着月明来闲游，我一定会拄着拐杖随时来敲你们的门。
2. 解析与赏析- 陆游写这诗啊，就像是在给我们讲他去山西村游玩的故事。
他一开头就说“莫笑农家腊酒浑”，这多亲切啊，就像他在跟我们说“哎，你可别嫌人家农村腊月的酒不好喝，人家可是很热情的”。
然后“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句可太有名啦。
你想啊，在山里走着走着，好像前面没路了，心里正着急呢，突然就出现了一个美丽的村子。
这就像我们生活中遇到困难的时候，感觉走投无路了，但是只要坚持一下，说不定就会有新的转机。
后面他又写了村里春社的热闹和村民们古朴的样子，最后还说以后还要再来玩呢。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析_1
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
【赏析一】这是一首与李白《望庐山瀑布》同样著名的绝句。
但艺术构思和表现主题迥然不同。
原诗题在江西九江市南西林寺墙壁。
李诗具体描写了香庐峰瀑布以烘托庐山气势，达到激发读者热爱祖国山河的热情。
苏诗则无描写具体景点，而是总揽庐山，别具慧眼，生动而形象地从中道出生活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。
作品充满理趣和对事物的思考辨析。
诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。
只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。
诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。
峰为冬韵，同、中则为东韵。
整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。
深入浅出，充满智慧，品味无穷。
【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
横看成岭侧成峰侧,远近高低各不同的哲理知识
横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同，这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
它所蕴含的哲理知识，让人感慨万千，引发了无数思考和探索。
在这篇文章中，我们将从不同的角度和层次，探讨这句诗所体现的深刻哲理。
一、从景观角度看：“横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同”，这句诗描绘了山峦起伏的景象，远处的山峰显得疏密错落，近处的山岭则更加清晰壮丽。
这种景观给人一种开阔、变化万千的感觉，使人不禁对自然的奇妙产生敬畏之情。
从中我们可以领悟到，世界上的事物多姿多彩，远近高低所呈现的景象也各有千秋，这正是自然万物的魅力所在。
二、从心境角度看：“横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同”，这句诗也可以引发我们对人生境遇的思考。
人生就像是一座大山，有时处于低谷，有时可以登上高峰，远处的困难看似艰巨，近处的挑战又会变得更加清晰。
正是因为人生的起起伏伏，让我们有机会体验到不同的人生阶段，也让我们更加珍惜每一个过往的风景。
三、从道理哲学看：“横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同”，这句诗深刻地反映了我国传统哲学中的变化观念。
古人常常将自然界的景物作为哲学思考的载体，认为天地万物皆在变化之中，而变化的规律又是有序的。
这句诗意味着事物皆在变化，没有一成不变的东西，正是贯穿于变化中的规律和秩序构成了世界的多样性和丰富性。
正如老子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，世界的变化和多样性正是万物生长的根本。
总结起来，我们从景观、心境和道理哲学的角度，解读了“横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同”这句诗所蕴含的哲理知识。
无论是对于自然景观的领悟，还是对人生境遇的体悟，又或者是对道理哲学的思辨，这句诗都散发着深刻的哲理智慧。
在现代社会，面对瞬息万变的世界，我们更应该以开放的心态去欣赏和理解这句诗所传递的智慧，让我们在追求知识的道路上更加深入、广泛地探索。
个人观点：作为一名文章写手，我对这句诗的理解是，它不仅展现了自然界的壮美景象，更深层次地表达了对世界的探索和对生命的领悟。
横看成岭侧成峰侧,远近高低各不同的翻译
横看成岭侧成峰侧,远近高低各
不同的翻译
这首诗是一首有图的山水诗，也是一首哲理诗。
这种哲理蕴含在对庐山风景的描写中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托。
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啤酒瓶有哪些用途？
啤 酒 瓶
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器——（装酒、装油、盛蜡烛）
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发散思维就是沿着不同的方向、 不同的角度思考问题，从多方面寻找 解决问题的答案的思维方式，因此又 叫多向思维、多维思维或辐射思维。
齐湣王
齐湣王听“独奏” 是“改革精神”的体 现，值得提倡；
齐湣王听“独奏”， 从而赶走南郭先生，实 在不应该，而应提供培 训场所，让南郭先生再 就业，改革不是让人 “下岗”；
步骤：
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多角度立意 同一命题或材料从 不同角度着眼,多侧面的 分析研究,尽可能的挖掘 其表层与蕴涵的意思,提 出不同的观点可以使习 作丰富多彩,立意新颖, 构思巧妙.
冷与热
从人生态度看： 学习不能时冷时热； 要学会适应社会
从国际关系看： 外国对我国的冷热 可以看出我国的 发展情况
从文化现象看： 我们应该冷静思考 追星热
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”
多样化思维
——另辟蹊径，找到全新的 写作角度。 ——拓宽思路，提出新颖独 到的见解 。 ——充实文字，丰富文章的 情感意蕴。
敬请指导！
2007.11
2.战胜对手——自己
战胜自己要坚强， 有勇气，有信心
1.战胜别人 2.战胜自己 动物、植物的对手是谁？是什么？他 们在与对手的竞争中是怎样求生的？ 动物与人之间发生过什么样的故事？ 给了人什么样的启示？
据统计，世界上只有 17只 美洲虎，其中有1只生活在秘鲁 国家动物园。秘鲁政府用了1500 英亩的土地来豢养这只美洲虎， 让他自由地生活。在1500亩的土 地上有老虎房…… 还养了牛、 羊、鹿、兔等供老虎吃的动物， 但老虎每天只在空调房里睡大觉， 只吃饲养员提供的食物。后来， 老虎发威了。 请大家猜猜看，老虎为什么 会发威呢？
语意拓展法
• 绳——细细的绳——毛衣用细细的毛线绳织成— —细细的毛线绳里交织着每一个母亲的爱子之情。
• 绳——无形的绳——旧观念象无形的绳束缚着人 们——我们要冲破旧观念
请用语意拓展法为话题“绳”立意
巩固训练 以“冷与热”为话题作文。 从人际关系看： 老师、父母 领导的态度冷热
从自然现象看： 南极由“冷”变“热” 的环保思考
• 越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，深得 民心，最终打败了夫差；
• 刘邦坚决果断，能屈能伸，足智多谋， 打败了项羽； • 梁山好汉吴用等知彼知己，醉倒了杨 志，劫取了生辰纲； • 触龙动之以情，喻之以义，终于说服 了赵太后让自己的儿子去做人质；
1.战胜对手—对立面：敌人、别人 战胜对手要运用一定的策略和 智慧，知己知彼，能经受住磨练
例: 我们需要对手，因为 对手与我们被放在天平的 两端，一旦失去了对手， 天平就会失去平衡，而我 们自身生命的重量也失去 了凭据。
Hale Waihona Puke 方法:1、追问。是什么，为什么，怎么样。
2、根据相关事例，分解出相应的子话
题。
3、语意拓展（化大为小）。以话题为 中心，添补成分，扩展语意。
例三: 生活中我见过各种形状、 各样色彩、各种质地的绳，长 的短的、粗的细的，绳有有形 的，也有无形的……假如此时 在你面前放着一根绳，你会想 到什么？请以“绳”为话题， 写一篇不少于800字的文章， 自拟题目，自定体裁。
史铁生在二十岁时下肢不幸瘫痪，青春韶华， 其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃，但 最后能够坚强地活下来了，成为一名专业作家，一 个重要的原因就是他战胜了绝望、死亡。
被誉为“精神楷模”的海伦幼时患病，两耳失 聪，双目失明，但最终成为一个出色的作家，是因 为她能够坚忍不拔，自我超脱。
玛蒂尔德一个晚上的满足带来十年的艰辛，在 十年的艰辛生活中，他坚韧，忍耐，吃苦，显示出 了她性格中的本真本色，磨练了她全新的人生态度。
阅读下面一则成语故事，以《“滥竽充数”的启示》为题， 多角度提炼论点（至少一个，最好2—3个） 。
战国时，齐国有一位喜欢寻欢作乐的国君叫齐宣王。他派人到处寻找 能吹善奏的乐工，组成了一支规模很大的乐队。齐宣王尤其爱听用竽吹奏 的音乐，每次演出的排场都不小，总要集中三百名乐工一起吹。 有个游手好闲、不务正业的南郭先生，知道齐宣王乐队的待遇很优厚， 就一心想混进这个演奏班子。可是他根本不会吹竽，不过他知道齐宣王喜 欢所有的乐工一起演奏，自己若是混在里头，装装样子，充充数，谁看得 出来！ 南郭先生终于千方百计地加入了这支乐队。每当乐队演奏时，他就学 着别人东摇西晃，有模有样地“吹奏”。由于他学得维妙维肖，好几年过 去了，居然也没露出破绽。 直到齐宣王去世后，他的儿子齐湣王继承王位。齐湣王和他的父王一 样，也喜欢听竽。但是他却不喜欢合奏，而爱听独奏。他要求乐工们一个 个轮流吹奏给他听。这下子，冒牌充数的南郭先生可紧张了，他的心里七 上八下的，眼看就要露出马脚了，欺君犯上的罪名，他可担当不起啊！只 好赶紧收拾行李，慌慌张张地溜走了。
有人看到老虎懒懒散散， 就提出放几只狼或豺狗进来 后，饲养员采纳了这项建议， 将三只豹放了进去。三只豹 进去后，老虎不再只回到空 调房里，不是长啸在山顶上， 就是在草地上游荡，而且不 再吃饲养员给的食品。
•对手是一种动力 •对手是一种警策鞭 •对手是一种磨练
用“我们 对手,因 为 ”的句式，说说你的 选材立意