经之十二消息卦

十二消息卦

十二消息卦十二消息卦：复卦--------冬至（十一月）12月21日姤卦--------夏至（五月）6月21日临卦--------大寒（十二月）1月20日遁卦--------大暑（六月）7月22日泰卦--------雨水（正月）2月19日否卦--------处暑（七月）8月23日大壮--------春分（二月）3月21日观卦--------秋分（八月）9月22日夬卦--------谷雨（三月）4月20日剥卦--------霜降（九月）10月23日乾卦--------小满（四月）5月20日坤卦--------小雪（十月）11月22日复卦冬至临大寒、泰卦雨水是正月。

大壮春分二月天、谷雨逢决小满乾。

后卦夏至大暑遁、否卦处暑气不通。

观卦秋分是八月、剥卦霜降坤小雪。

第二节爻位爻象信息一、爻位：阳居阳位、阴居阴位为位正，其信息之象一般为：1、测人事：世爻位正，说明卦主为人处事行得端、做得正。

不正则为人处事不光明磊落，必有某些违反道义、理法之事。

2、测官运官职：官爻位当，说明官位与自身能力、品德等相称。

不当则官位不适当，不是自身能力、素质、品质高而官位低，就是自身能力低或品行不端难于和本位相符相称。

3、人的性别：“一、三夫，二、四妇”（阴位女性位置，阳位男性位置），阴爻居阴位，说明女人品行端正，具有女性传统美德（温柔体贴、贤惠善良等）。

阳爻居阴位：女有男性作风，或此女品行不端，二者必居其一。

男测婚姻：未婚以应爻代表女方，若应阴居阳位，或应阳居阴位，都主女不具传统性（有男性作风或行为），有失于人们正常理念，这与婚姻能否成没有关系，位不正不代表不能成。

4、五爻为道路、君位、一家之主等；二爻为宅、女人、腿部等；三爻为门户、兄弟、腰部等；六爻为房顶、梁栋、高处等。

信息定向：当所测事项定下来时，爻位信息随之定下，如测房宅：二爻宅、五爻走廊、六爻房顶、栋梁等，所有爻位信息都定位于有关房宅方面，其它与房宅无关的信息就不体现。

十二消息卦

十二消息卦（十二月卦）1 。

坤为地；为10月，地支为亥，也是后天乾宫所在位置，纯阴之卦，亥也为乾宫所属，乾寒，冰，坚。

10月也是冬季开始的第一个月，冬藏，所有动植物遁形。

论日象，也为夜最沉之时，2.地雷复；为11月，地支为子，也为后天坎宫所在位置，阳气初爻起，阳气渐生之卦，也是阴阳相交之时的子时，是阳消融阴之时，阳入阴，阴抱阳，往而反复，谓之复。

论日象，是为天将破晓之时。

3。

地泽临；为12月，地支为丑，也为后天艮宫所在位置，阳气入二爻，阳气渐临大地，泽为折毁，阳气已逐渐破坚而出，此时，六五为阴。

九二为阳，正是阴阳异位之时。

论日象，日至地渐出，东方已白之时。

4。

地天泰；为1月，地支为寅，也为后天艮宫所在位置，阳气入三爻，阴阳各占一半，阴阳互济，天地相交，感而生物，万物始发，阴育阳，阳润阴，天地相容阴阳平衡，万物祥和，安泰。

为之泰。

论日象，日将要破地而出。

5.雷天大壮；为2月，地支为卯，也为后天震宫所在位置，阳气入四爻，阳已胜阴，阴已消融，归藏与地之生物已展露头角，晨鸡报晓，春雷憾天之时，阳渐润五爻，占据主导位置。

论日象，一轮红日已破地而出，天光已明。

6.泽天夬；为3月，地支为辰，也为后天巽宫所在位置，阳气入五爻，占据主导地位，阴已消融至衰，万物至地奋出，此时是春发，夏长，秋成，冬藏之春发之末。

五爻尊位，得中得正，君临天下，论日象，红日已高挂正东天际。

照耀万物之时。

此为昨晚看书时，看纯坤时所想到的，不一定对。

先写6个卦。

＜周易＞六十四卦的分布，蕴涵着古代的天时观。

这在易经六十四卦的本义卦序方阵中得到完备的反映。

在六十四卦中，前人以阴阳消长依次配对，凡“消”“息”之卦共十二卦，称为“十二辟卦”。

主一年之十二个月。

对应如下：复卦一阳息阴建子十一月临卦二阳息阴建丑十二月泰卦三阳息阴建寅正月大壮卦四阳息阴建卯二月夬卦五阳息阴建辰三月乾卦六阳息阴建巳四月姤卦一阴消阳建午五月遯卦二阴消阳建未六月否卦三阴消阳建申七月观卦四阴消阳建酉八月剥卦五阴消阳建戌九月坤卦六阴消阳建亥十月周易六十四卦底蕴深厚，包罗万象，反映的是全息元素。

易经十二消息卦象和人体十二时辰平脉象

易经十二消息卦象和人体十二时辰平脉象人体生命活动其实就是人体阴阳消长变化的结果。

阴阳消长有着内在的时序变化规律，从易经中提取十二消息卦象，再参合中医理论，推演出人体十二时辰平脉。

其中已经有部分在临床中得到验证是对的。

不揣鄙陋，将一己之管窥出示于人。

十二时辰平脉推演：1，子时（23：00---01：00）：卦象：坤阴阳消长变化：阴气盛极五行：水旺脉象：沉而和缓为平，已经多次验证。

病重：心病甚。

病欲解：伤寒太阴病欲解之初2，丑时（01：00---03：00）：卦象：复阴阳消长变化：一阳初生五行：金墓脉象：沉而有力为平，未曾得到验证。

病重：肺病甚病欲解：少阴病欲解之初，太阴病欲解之时3，寅时（03：00---05：00）：卦象：临阴阳消长变化：阳气渐长五行：火生脉象：沉而兼弦为平，得到一列验证。

病重：肺病甚病欲解：少阴病欲解之时，厥阴病解之初，太阴病欲解之末4，卯时（05：00---07：00）：卦象：泰阴阳消长变化：阴阳交泰五行：木旺脉象：弦长和缓为平病重：脾病甚，肝胆病甚。

已经验证。

病欲解：少阴病欲解之末，厥阴病解之时，少阳病欲解之初5，辰时（07：00---09：00）：卦象：大壮阴阳消长变化：阳气大壮五行：水墓脉象：脉象轻灵，此时的脉象当以教科书中已经经典脉学中的办法诊之，因为此时的脉象最容易反映出一个人体质特性和疾病所在。

已经验证。

病重：病欲解：厥阴病解之末，少阳病欲解之时6，巳时（09：00---11：00）：卦象：夬阴阳消长变化：阳盛阴消五行：金生脉象：脉当略洪位平，已经验证。

病重：病属胃火上炎者，已经验证。

病欲解：少阳病欲解之末7，午时（11：00---13：00）：卦象：乾阴阳消长变化：阳气盛极五行：火旺脉象：洪大冲和为平病重：内火上炎，内热者，以及消渴病。

已经验证。

病欲解：太阳病欲解之初8，未时（13：00---15：00）：卦象：姤阴阳消长变化：阳气始消，阴气始长五行：木墓脉象：洪而兼滑为平，已经验证。

十二消息卦简解

十二消息卦的轮回地雷复卦（上坤下震）、地泽临卦（上地下泽）、地天泰卦（上天下地）、风天大壮卦（上风下地）、泽天夬（上泽下天）、乾为天卦（上乾下乾），阳生为息。

天风姤卦（上天下风）、天山遁卦（上天下山）、天地否卦（上天下地）、风地观卦（上风下地）、山地剥卦（上山下地）、坤为地卦（上地下地），阴生为消。

以成阳生阴长，阳杀阴藏之天地轮回，循环往复。

以年节言，冬至一阳初生，春气萌动于下，阴极而阳生，是一年晷影最长的时候，以冬至、小寒二节应复卦，月份为农历十一月，日为午夜子时（11-1点），按子午流注法为胆经当令。

《象传》曰：雷在地中，复。

先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

于人而言，正值交姤之后，男精在母体初生，接触化育之时，正如盘古开天中所描述的那样：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

大寒二阳渐长，以大寒、立春应临卦。

月份为农历十二月，日为半夜丑时（1-3点）。

肝经当令。

《象传》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

于人而言，正是胎儿在母体成形长大后欲临盆之过程。

正如盘古开天中所描述的那样：万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

雨水阳升阴消，以雨水、惊蛩应泰卦。

月份为农历正月，日为半夜寅时（3-5点）。

肺经当令。

《象传》曰：天地交而万物通也，上下交而其志同也。

内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

于人而言，正是从出生到十岁左右的年龄。

正如盘古开天中所描述的那样：盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

内经言：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。

春分阳升阴消，以春分、清明以大壮卦。

月份为农历二月，在日为凌晨卯时（5-7点）。

大肠经当令。

《象传》曰：利贞，君子非礼勿覆。

于人而言，正是10到20岁岁左右的年龄。

正如盘古开天中所描述的那样：天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

内经言：二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。

谷雨阳升阴消，以谷雨、立夏以夬卦，月份为农历三月，在日为早上辰时（7-9点）。

经之十二消息卦即易学中“十二辟卦”。

在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”，“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。

“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。

用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。

这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬幻、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。

配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到已月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升，故称为“息卦”，“息”即为生长之意。

反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，以至全无，故称为“消卦”。

在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。

“十二辟卦”既是全部都集中在“乾”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中在八宫中的“乾”“坤”二宫之中。

乾宫的辟卦：乾（巳）、姤（午）、遯（未）、否（申）、观（酉）、剥（戌）。

它们具有相同的六亲属性：兄弟金、子孙水、妻财木、官鬼火、父母土。

坤宫的辟卦：坤（亥）、复（子）、临（丑）、泰（寅）、大壮（卯）、夬（辰）。

它们相同的六亲属性是：兄弟土、子孙金、妻财水、官鬼木、父母火。

临卦六三大寒遁卦九三大暑泰卦九五雨水否卦六五处暑大壮初九春分观卦初九秋分夬卦六三谷雨剥卦六三霜降乾卦六五小满坤卦六五小雪。

认识易经十二消息卦（下）

认识易经十二消息卦（下）农历月份：六月干支历：未节气：小暑大暑卦象：遁卦天山遁，四阳二阴，进入最炎热阶段。

地上阴气到了二爻的形成位置，代表湿气。

上面四条阳爻，代表气候炎热，潮湿的地面，水气往上飘遇到高温形成湿热。

我们常说的三伏天就是从小暑到立秋之间。

气候是又闷热又潮湿。

“遁”卦的遁就是代表要躲起来的意思，要养阴生津避免受烈日直晒。

农历月份：七月干支历：申节气：立秋处暑卦象：否卦天地否（pi），三阳三阴。

阴气到了大成的位置，代表炎热的夏天结束，气候开始降温。

跟泰卦一样，也是三阳三阴最平衡的状态。

但为什么不像泰卦一样有着吉利的卦名呢？这里顺便一提，阳是天，天在上，阴是地，地在下，这里天往上升，地往下降，故而不交集为否，否既是不通。

而泰卦正好天在下，地在上，天往上升，地往下降，天地就会有交泰，故而寓意吉祥顺利。

农历月份：八月干支历：酉节气：白露秋分卦象：观卦风地观，二阳四阴，此时阴气到了更高的位置，明显能感到秋高气爽。

同时，阳气的减弱导致空气中湿度降低，令自然界动植物、人的皮肤的开始干燥。

随着阳气的减弱人在秋天工作或学习时没有太大的精神，所以本身阳气偏弱的人在秋天会有想打盹的情况。

农历月份：九月干支历：戌节气：寒露霜降卦象：剥卦山地剥，一阳五阴，阴气就要到终极的位置。

阳气越来越弱，夜晚渐渐比白天长。

如同卦名的“剥”，在秋天我们能常看到树叶等植物枯黄后逐渐剥落。

我们人的皮肤也会因为气候干燥而导致皮肤剥落。

同时秋天也是“收成”的季节。

正因为农作物到了秋天会自然剥落才农民才会有丰收。

农历月份：十月干支历：亥节气：立冬小雪卦象：坤卦坤为地，六爻皆阴，阴代表寒，由这个节气开始进入寒冷的冬天，土壤逐渐变硬，水可以结冰。

阳代表显，阴代表藏。

世间万物始藏。

立冬开始，人的阳气已潜藏，人的性情都因外部环境变得平静起来，同时，切勿让自己强行动怒，动怒只会耗散潜藏的阳气，使精力消耗。

所以人到了冬天都会容易疲惫爱睡懒觉，需要加长睡眠休养生息。

十二辟卦(12消息卦)

十二辟卦（12消息卦）《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。

後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。

農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。

這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。

“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。

十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。

在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。

四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。

最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。

而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。

之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。

《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。

」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。

」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。

」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。

而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。

息為生長，消為消退之意。

前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。

而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。

《河洛理数》十二消息卦

《河洛理数》十二消息卦
《河洛理数》十二消息卦
研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面，现代易学除了这二方面外，还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。

都取的一定成果。

易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”学说外，还有一个卦气说，卦气诸说中，以“十二消息卦”较为著名和突出。

今对其作一些简单介绍；
所谓“卦气”是汉易学的术语，其说是用“周易”解释一年的节气变化，其代表人物是西汉孟喜，其“十二消息卦”，亦称“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。

复卦初六冬至姤卦初九夏至
临卦六三大寒遁卦九三大暑
泰卦九五雨水否卦六五处暑
大壮初九春分观卦初九秋分
夬卦六三谷雨剥卦六三霜降
乾卦六五小满坤卦六五小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。

(或称为一年循环周期)。

从复至乾，阳爻逐漸增加，从下往上增长，阴爻逐漸减少，表示阳气逐漸增强，阴气逐漸减弱。

为阳息阴消过程；从姤至坤，阴爻逐漸增加，从下往上增长，阳爻逐漸减少，表示阴气逐漸增强，阳气逐漸减弱。

为阴息阳消过程。

在术数中，应用最完整的要算陈希夷的《河洛理数》，其命卦的吉凶，天地数多少为吉凶，完全是应用十二消息卦的原理来作为判断的依据。

【易卦基础】十二消息卦

【易卦基础】十二消息卦
农历十一月冬至后，阳气慢慢发展壮大，阴气逐渐变弱，这种阴阳转换的过程，先哲称之为“息阴”。

息阴持续六个月的时间，则阳气达到了顶峰，古人将每个月阴阳相对的状态以卦象作标记，得到如下六卦：
十一月建子，一阳息阴，对应复卦；
十二月建丑，二阳息阴，对应临卦；
正月建寅，三阳息阴，对应泰卦；
二月建卯，四阳息阴，对应大壮卦；
三月建辰，五阳息阴，对应夬卦；
四月建巳，六阳息阴，对应乾卦。

农历五月夏至后，阴气慢慢发展壮大，阳气慢慢变弱，此阴阳转换的过程，叫做“消阳”。

同样地，消阳也持续发展六个月的时间，每个阶段配一个卦象，则有如下六卦：
五月建午，一阴消阳，对应姤卦；
六月建未，二阴消阳，对应遯卦；
七月建申，三阴消阳，对应否卦；
八月建酉，四阴消阳，对应观卦；
九月建戌，五阴消阳，对应剥卦；
十月建亥，六阴消阳，对应坤卦。

息阴和消阳的过程共有十二个卦象，即：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤，合称为“十二消息卦”，又称为“十二辟卦”。

易学撮要之十二消息卦

易經之十二消息卦研究《周易》歷史上一般從象數、義理二個方面，現代易學除了這二方面外，還以現代科學理論多角度、多方位、多層次綜合交叉地研究。

都取的一定成果。

易學象數除了“太極圖”、“河圖”、“洛書”、“先天八卦”、“後天八卦”學說外，還有一個卦氣說，卦氣諸說中，以“十二辟卦”較為著名和突出。

易學中“十二辟卦”之說淵源很遠，據悉在幹寶注所引文字中，即有十二辟卦之說。

也就是說，它與周易應屬“同齡人”。

而真正形成一套理論，是通過華夏上古先人整理留傳下來的，亦稱為“十二消息卦”。

在一個卦體中，凡陽爻去而陰爻來稱為“消”；陰爻去而陽爻來稱“息”。

“十二消息卦”即被視為由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來的。

乾坤兩卦是《易》的父母卦，兩卦是《易》的基本構架。

《繫辭·上》說：“乾坤其《易》之蘊邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。

”前人多指出了乾坤與其他六子卦的關係，其實父母加上六子，只成為八卦，還不足以成為六十四卦的父母。

這句話更深層的意思在於，乾坤是六十四卦卦變的基礎。

乾與坤的迭互消長形成了十二消息卦，又由十二消息卦變為六十四卦。

在十二消息卦中，乾表現了陽長陰消的六卦，坤錶現了陰長陽消的六卦。

直觀地向人們圖示了萬事萬物的運動變化，具有由量變積累而導致質變的規律。

乾卦以坤卦為基礎，坤卦以乾卦為基礎。

坤卦是陰氣極盛時期，陰極陽生，乾卦就是在坤卦的基礎上逐爻生長而成。

坤卦六爻皆陰，下生一陽為複，下生二陽為臨，下生三陽為泰，下生四陽為大壯，下生五陽為夬，六陽生成即為乾。

乾卦的爻辭正是反映了這種變化。

從坤到乾，卦的陰陽性質發生了質的變化。

陽氣盛極，又會在陰陽消長規律的支配下，向陽消陰長的對立方面發展。

乾卦又會在陰爻的逐爻生長中最後變成坤卦，陽的質變成陰的質。

從質變的過程來看，都是從初爻變起，一而二，二而三，三而四，四而五，五而六，由量變的積累導致質變。

從卦變上講，乾卦從坤卦變來。

這種變化，表現了陰陽對立、雙方互基互根的統一性和息長消退的對立性，直觀地圖示了宇宙運動的對立統一規律。

《易经》十二消息卦对应二十四节气图表

《易经》十二消息卦对应二十四节气图表十二消息卦分别是地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、坤为地。

从下面十二消息卦表显示就可以看出，复卦到乾卦，阳气逐步加强，阴气减弱，即阴阳此消彼长；阴阳消长，是指对立互根的阴阳双方的量和比例不是一成不变的，而是处于不断的增长或消减的运动变化之中。

在正常情况下，阴阳双方应是长而不偏盛消而不偏衰。

若超过了这一限度，出现了阴阳的偏盛或偏衰，是为异常的消长变化。

比如；从复卦的卦象开始，初爻位置逐步上升，即初爻阳为复卦、二爻阳为临卦、三爻阳为泰卦、四爻阳为大壮卦、五爻阳为夬卦、乾卦六个爻皆为阳，至此阳气达到极点。

如《国语·越语》说:"阳至而阴,阴至而阳,日困而还,月盈而匡。

"《易传·丰》说:"日中则昃，月盈则食(蚀)，天地盈虚，与时消息。

"所以不难理解什么叫“消息”两字？就是从复卦一阳复始、阳爻逐渐增加直至阳气至极的乾卦，在这个阶段及过程称之为“息”。

“息”就是生长。

同理；从天风姤卦开始，阳气渐消，阴气萌发。

即阴爻从姤卦的初爻开始，逐步上升，而阳爻则逐步减弱。

即初爻阴为姤卦、二爻阴为遁卦、三爻阴为否卦、四爻阴为观卦、五爻阴为剥卦、坤卦六个爻皆为阴。

至此阴气至极，阳气被剥落殆尽。

在这个阶段及过程称之为“消”；消就是削弱的意思。

接着又是复卦开使，一阳来复，如此循环,周而复始。

便是一年十二个月，寒来暑往，季节更替。

因此十二消息卦也就对应了十二个月份。

《易经》十二消息卦，乾坤分别变出乾象；姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦。

坤象；复卦、临卦、泰泰、大壮卦、夬卦。

浅解《周易》十二消息卦变出六十四卦象泽奥妙《姤》变出小畜、同人两卦；《夬》变出履、大有两卦；《复》变出师、豫两卦；《剥》变出比、谦两卦；《大壮》变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦；《临》变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦；《遯》变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦；《观》变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦；《泰》变出蛊、贲，恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦；《否》变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。

十二消息卦图解

十二消息卦图解中国古时候，已经晓得使用八卦符号来代表一年之中阴阳交替消息的现象，即用十二消息卦［阳之盈长为息，阴之增强为消，一消一长互为更替］来代表一年的十二个月份。

十二消息卦，就是一年十二月阴阳之气消长的现象。

以阴消阳称为消，阳气生长称为息。

十月是纯坤之卦，阴气满天。

到了十一月，一阳始生，坤的内卦变为震，此即地雷复。

阳气续息至九二，是为十二月临，九三为正月泰，九四为二月大壮，九五为三月夬，上九为四月纯干。

到了五月，一阴始生，坤的阴气开始消阳，阴气在初，干的内卦变为巽，是为天风姤。

阴气续消至二，为六月遯，至三为七月否，至四为八月观，至五为九月剥，至上六为十月纯坤。

然后又是十一月复，阴阳消息，循环无穷。

如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。

十二消息卦又称为十二辟卦，辟是开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。

根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦(其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准)。

十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯卦（即侯王之卦）。

十二辟卦代表一年十二个月里阴气与阳气的消长情况。

一年中亥月（农历十月）为最阴之时，故以全阴爻之坤卦（䷁）代表；过了子月（农历十一月）后阳气渐生，故子月以一阳生之复卦（䷁）代表；寅月（农历一月）正处于冷暖交替之时，故阴阳各半，以泰卦（䷁）代表；直到巳月（农历四月）阳气升到极致，故以全阳爻之乾卦（䷁）代表；到了午月（农历五月），阴气渐生，故以一阴生之姤卦（䷁）代表；此后阴气渐生，天气渐凉而冷，直到亥月，如此循环。

十二辟卦还用来代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形。

一日之中亥时（二十一点到二十三点）为最阴之时，故以全阴爻之坤卦（䷁）代表；过了子时（二十三点到凌晨一点）后阳气渐生，故子时以一阳生之复卦（䷁）代表；寅时（三点到五点）正处于白天与夜晚交替之时，故阴阳互半，以泰卦（䷁）代表；直到巳时（九点到十一点）阳气升到极致，故以全阳爻之乾卦（䷁）代表；到了午时（十一到十三点），阴气渐生，故以一阴生之姤卦（䷁）代表；此后阴气渐生，直到亥时，如此循环。

十二消息卦是汉代易学，不是《易传》更不是《易经》

十二消息卦是汉代易学，不是《易传》更不是《易经》《易经》即《周易》，儒家经典。

托名孔子的《易传》解说《易经》，无十二消息卦之说。

八卦为三个爻的卦。

三个爻的八卦，两两叠加为六个爻的六十四卦，六十四卦各有其名，八个三爻卦自相叠加为六爻卦，仍为原卦名。

七十年代出土马王堆西汉帛书《易经》，六十四卦卦名多有不同，仅八卦：键（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），习赣（坎），罗（离），根（艮），夺（兑）。

帛书《易经》卦名不同，帛书《易传》也不同，不存在今本《易传》说的“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山”之象。

《易传》是儒家易学，不是《易经》。

后世易学围绕《易传》，形成“象数”与“义理”两派。

象数，易象和易数的简称。

易象，《易传》有专篇《象》附在《易经》卦辞、爻辞后面，解说每一卦、每一爻之象。

易数，两个不同形状的爻直画“一”和断画“- -”任取三个的八卦，八卦两两叠加为六十四卦，十进制数2的乘方运算；数分阴阳，奇数阳、偶数阴。

义理，《易传》解说八卦之象又附会儒家伦理，天尊地卑，君臣之道，等等。

十二消息卦，即十二辟卦，汉代易学。

孟喜和京房创卦气、纳甲、飞伏说，形成象数派。

汉代易学象数派，已不是简单的卦爻象和卦爻数，而是融合四时、十二月、二十四节气、七十二候及天干、地支，五行等新的象数系统。

孟喜为卦气说倡导者，以六十四卦解说一年季节的变化，十二辟卦代表一年十二个月。

十二辟卦，用一年节气的变化，推断人事的吉凶。

《易经》卦辞爻辞无阴阳，阴阳的概念也没有。

《易传》论阴阳，但无五行，也无十二辟卦之说。

十二辟卦是《易传》之后的易学。

易学，易经，不是一回事。

附十二辟卦图。

上下六个方格，白方格表示阳，黑方挌表示阴，全白表示乾，全黑表示坤。

十二消息卦的卦名和卦象

十二消息卦的卦名和卦象六十四卦中有一组举足轻重的卦：十二消息卦，又称十二辟卦。

“息”指阳爻的生长，“消”指阳爻的消失。

这十二个卦的卦爻以阴阳消长的次序排列，反映了一年十二个月的节气变化，对应于十二地支。

◎泰卦正月，三阳出于寅，三阳至而泰道成，小往大来，上下交通，草木甲折。

气清爽朗。

当此之时，阳数不可不足，宜健以敌于阴。

若阴数多阳数少，而又所得之数只有十二、十四、十六、十八，则合成卦位爻于阴，则见失于太弱。

在人必为时之所合成，居贫贱或遭天横，或为僧道，富不能安，贵不能久。

唯阳数无不及太过之衍，则贵显清高。

丰饶充实，其人必非下流。

若其数又过于二十五数以上，则又失之于过高，其人必娇亢傲奢，淫欲泛滥，好勇斗狠。

未为善。

如值阴数太多，必有春寒之兆，百作俱迟。

东风解冻之候．，尚阴多阳少。

◎大壮卦，二月，阳生于丘。

四阳爻日：“壮，常出乎震之时也。

”仲春之时，气象喧和，万物荣华，芳菲巧辞，雷霆电辉，蛰藏者出，屈伏者伸，阳气壮甚，仁风畅达之日。

天地发生之候，阴数不宜多，阳数不宜少，唯得中为宜。

得中者，数不过于九数十数之下，亦不过二十五之余。

不及者，九数十数而止。

太过越于二十三余，至二十五、三十以上，是阳数太过者。

舂行夏令，必至太早，酷气早来，虫螟为害。

得此之数，当荣不及，始吉而终凶，先须当贵升达，后必名辱德丧，而有非妄之祸。

不及者，阴寒尚多，春行冬令，时物必乘，而有伤始发须，华丽不实。

人生居此，主吉未成而凶已就，事未合而毁已随。

．若春和有悦，而和气勿夺，爻位更佳，辞理居体更吉则富贵荣华，才高业广，六亲有情、万事和睦。

天地至祥之气于此，，以得中为贵。

◎夹卦三月，五阳生于辰。

五阳既生，则精气勇决，英结实成，阴道消而阳道长，君子众而小人独。

当此之时，阳数虽多不为太过。

若阴数过多敌阳，必至伤气损体，终无久庆之理。

苟于此而阳数有不及之偏，亦非应时合节。

其为人不拘士民，皆无成。

且爻位卦体值此，不可援阴以自附。

盖阳数既不及，又居阴爻，是君子居小人之列。

十二辟卦（12消息卦）

十二辟卦（12消息卦）《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。

後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨” 十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。

農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。

這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。

“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。

十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。

在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。

四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。

最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。

而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。

之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。

《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。

」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。

」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。

」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。

而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。

息為生長，消為消退之意。

前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。

而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。

《易经》的十二消息卦与气运流行

《易经》的十二消息卦与气运流行《易经》的十二消息卦与气运流行《易经》内容有所谓理、气、象、数的说法，理即义理，象为卦交的象征符号，数和占卜有关，至于气则争议较多，虽然有所谓“封气图”，将一年中的气候变换配上六十四封，但完全接受的人并不太多。

人事的荣枯盛衰，与自然天候的节气变换是否有关?这个问题似乎不能说全无，也不好说全有，天候固然影响人的身心状况，但对已处于资讯时代的现代人来说，应该已相当有限。

不过，卦气中有“十二消息卦” 的说法，仍值得重视。

《易经》中有十二个卦，依卦中六交阳长阴消、复阳消阴长的顺序，分别代表阴历的十二个月份，或二十四节气的中气那天。

举例来说，复卦（）五阴下一阳生，相当于冬至，也就是一年中白昼最短、黑夜最长的一天。

其后阳气渐长、阴气渐消，白昼愈长、黑夜愈短。

姤卦（）五阳下一阴生，相当于夏至，其后昼愈短、夜愈长。

节气是以阳历计算，若按阴历，则复为十一月、姤为五月。

一阳复之后，为二阳临，临为十二月，俗称“腊月”，表示一年已到尽头，面临新旧交替的时节。

临之后为三阳开泰，新的一年开始。

二月为四阳大壮，阳气更盛;三月为五阳决，阴寒之气将尽;四月为六阳乾卦，而后接五月一阴生的姤卦。

姤之后为二阴生的遁卦，时当六月;三阴否为七月卦，四阴观为八月卦，五阴剥为九月卦，此时阳气将尽，草木黄落。

六阴坤为十月卦，然后又回到一阳生的复卦。

十二消息卦《易经》中有十二个卦，被用来代表阴历的十二个月份。

各卦中六爻的阳长阴消及阳消阴长现象，恰与季节的变化相对应。

复 (11月)临 (12月)泰 (1月)大壮 (2月)夬 (3月)乾 (4月)坤 (10月)剥 (9月)观 (8月)否 (7月)遁 (6月)姤 (5月)在许多易占的实例中，十二消息卦往往相当精确，尤其在疾病占测方面，除了藉卦象分析病情外，也同时揭示可能病愈或病故的期限。

例如占到复卦，阴历十一月里有望康复，倘若占到剥卦，病情岌岌可危，甚至阴历九月就会过世。

《易经》临卦的卦辞中，有“至于八月有凶”的警示，依消息卦的说法，临卦时值十二月、观卦当八月，到阴历八月就有凶事，这是什么意思呢?临、观二卦关系密切，临卦()卦形颠倒即成观卦（），有做得过火而致形势逆转之意。

易经之十二消息卦

易经之十二消息卦易经之十二消息卦十二消息卦基础研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面，现代易学除了这二方面外，还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。

都取的一定成果。

易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”学说外，二爻表示一年的十二个月。

(或称为一年循环周期)。

从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。

为阳息阴消过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。

为阴息阳消过程。

十二消息卦引起的卦变-摘自马恒君《周易正宗》卦变与变卦不同。

变卦是占筮中因为动爻的变化而引起的本卦（遇卦）向之卦的变化，是占筮的用语，有《左传》、《国语》等大量的筮例作证，变卦的存在是个没有争议的问题。

而卦变是演易系辞所依据的卦爻推移的运动规律，是作易的用语，因为传述的纷乱，卦变还是个存在争议的问题。

从彖传大量说明爻位推移的话里去分析，卦变不仅存在，而且是构架《易经》的三大序列之一（见离卦提示）。

《周易》尚变，不讲卦变，实际上是阉割了它的精髓。

关于卦变的学说，汉以前的传注都不否认，传述较多的是虞翻、干宝等人。

王弼为了省事，尽黜象数，把卦变也扫荡无余。

宋朝人力图把卦变研究出体系来，但说法互有参差。

影响较大的有朱熹《周易本义》里的《卦变图》和朱震《汉上易传》里列出的李挺之《卦变反对图》、《六十四卦相生图》。

苏轼则力主从六子卦变来，把相生序与变化序混在一起，与程颐的说法一致。

明朝来知德讲卦的错综，又把排列序与变化序混在一起。

清朝的毛奇龄又主张分卦由聚卦变来，一卦往往从三四个卦变来，成为另一套体系。

以上各家的具体说法，讲起来很繁杂，这里不作详细介绍。

我们按卦爻辞的内容和彖辞的说法，对各家之说作出取舍，大致说来有以下几个要点：1.卦变在《周易》中确实存在，不能否认。

2.卦变是构架《周易》的变化序列，不可与相生序、排列序混为一谈。

易学十二消息卦

易学⼗⼆消息卦⼗⼆消息卦《周朝》，距今已有三千多年的历史，相传周⽂王被商纣王囚在狱中，周⽂王將“乾、兌、离、震、巽、坎、根、坤”这“⼋卦”上下重叠，演绎成六⼗四卦，后⼜经补充完善，孔⼦及其学⽣⼜將其整理成书，这本书就是《周易》。

后⼈讲六⼗四卦中的 “泰、⼤壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨” ⼗⼆卦，叫做“⼗⼆消息卦”，分属农历⼀⾄⼗⼆⽉。

农历五⾄⼗⽉，谓之“消”，是阳⽓渐渐消散的意思，⼗⼀⽉⾄四⽉，谓之“息”，是阳⽓渐渐⽣息壯⼤的意思。

这⼗⼆消息卦也很有哲理思想，它將⼀年四季⼗⼆个的阴阳消⾧，春⽣夏长秋收冬藏的規律性都形象⽽⼜巧妙地包藏其中。

“⼗⼆消息卦”，亦称“⼗⼆辟卦”、“⼗⼆君卦”、“⼗⼆⽉卦”、“⼗⼆主卦”，其组成由乾坤⼆卦相互推移⽽形成的⼗⼆卦，依阴阳消息的次序排列卦。

⼗⼆消息卦与⼗⼆个⽉相对应，反映了⼀年间寒暑易节、阴阳消长的变化規律。

从复卦到乾卦，阳⽓逐步加强，阴⽓减弱，即阳⽘从复卦的初⽘开始，位置逐步上升，复卦初⽘为阳，临卦初⽘、⼆⽘为阳，泰卦初、⼆、三⽘为阳，⼤壮则是初⽘⾄四⽘均为阳，夬卦初⽘⾄五⽘为阳，乾卦六个⽘皆为阳，⾄此阳⽓达到极点。

从复卦⼀阳复始到乾卦阳⽓⾄极，在这个阶段阳⽘逐渐增加，因此这六个卦称为“息卦”。

息就是⽣长之意，⽣⽣不息嘛。

紧接着从姤卦开始，阳⽓渐消，阴⽓萌发。

即阴⽘从姤卦的初⽘开始，逐步上升，⽽阳⽘则逐步减弱。

姤卦初⽘为阴，遁卦初⽘、⼆⽘为阴，否卦初⽘⾄三⽘为阴、观卦初⽘⾄四⽘为阴，剥卦初⽘⾄五⽘为阴，坤卦六⽘全阴，⾄此阴⽓⾄极，阳⽓被剥落殆尽。

这个过程阴⽘逐步增加，阳⽘依次减少以⾄全阴。

所以从姤卦到坤卦叫“消卦”。

消就是削弱的意思。

接着⼜是复卦开使，⼀阳来复，如此循环,周⽽复始。

这个过程描述的便是⼀年⼗⼆个⽉寒来暑往，季节更替。

因此⼗⼆消息卦也就对应了⼗⼆个⽉份。

“⼗⼆消息卦”的起始却不是从正⽉开始的，⽽是从⼗⼀⽉开始的，这正和⼦⿏从⼗⼀⽉开始管事⼀样。

十二消息卦对应的时节

十二消息卦对应的时节
消息卦与四时节气图
十二消息卦对应的时节，也就是说对应的四时和节气，所谓的天时。

十二消息卦也叫十二辟卦，它讲的是阴阳的消息，或者说是四时的更替，所谓的元亨利贞，四时四方。

周而复始，周流六虚。

十二消息卦分别是，复卦，临卦，泰卦，大壮卦，夬卦，乾卦，姤卦，遯卦，否卦，观卦，剥卦，坤卦。

按四时划分，春天三个卦，分别是，泰卦，大壮卦，夬卦。

夏天三个卦，分别是，乾卦，姤卦，遯卦。

秋天三个卦，分别是，否卦，观卦剥卦，冬天三个卦，分别是，坤卦，复卦，临卦。

十二消息卦代表一年的二十四节气，从立春开始，进入泰卦，泰卦包括立春和雨水这两个节气。

从惊蛰开始进入大壮卦，大壮卦包括惊蛰和春分这两个节气，从清明开始进入夬卦，夬卦包括清明和谷雨
这两个节气。

从立夏开始进入乾卦，乾卦包括立夏和小满这两个节气。

从芒种开始进入姤卦，姤卦包括芒种和夏至这两个节气。

从小暑开始进入遯卦，遯卦包括小暑和大暑这两个节气。

从立秋开始进入否卦，否卦包括立秋和处暑这两个节气。

从白露开始进入观卦，观卦包括白露和秋分这两个节气。

从寒露开始进入剥卦，剥卦包括寒露和霜降这两个节气。

从立冬开始进入坤卦，坤卦包括立冬和小雪这两个节气，从大雪开始进入复卦，复卦包括大雪和冬至这两个节气。

从小寒开始进入临卦，临卦包括小寒和大寒这两个节气。

十二消息卦它讲的是乾坤，阴阳的演变，一阴一阳之谓道，通过阴阳的消息，季节的变化，年轮的更替，演绎出周而复始，生生不已的大道。

易经里的十二消息卦

易经里的十二消息卦
咱们中国的历法是夏朝制定的，从冬至那个卦开始。

在易经中冬至那个节气的卦用复卦来代表，一阳初生，万物生焉。

天气由寒冷变为暖和，人体内的阳气也逐渐上升。

接下来是地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、乾卦、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥和坤卦。

每一卦代表一个月份，这十二个卦是我们的老祖宗仰观天文、俯察地理得到的，是当时他们对天文历法高度的总结，也凝练着他们的智慧。

其中地天泰代表正月，包含着立春和雨水两个节气。

其他的卦依此类推，我们现在的人过年是从立春这个节气开始的，而古人过年是从冬至那一天开始的，他们会准备丰盛的家宴来庆祝这一年，人们其乐融融，沉浸其中。

今天给大家介绍一下其中几个卦代表的含义。

从地雷复一直到坤卦代表了天地之间阴阳二气的互相转换。

复卦，七日来复，利有攸往；表示君子每七天就要沐浴一次，怀着恭敬心来想想自己这七天有哪些地方做得好，哪些地方做得不好。

临卦，君子以教思无穷，容保民无疆；是指君子由此受到启发，来费尽心思保护自己的君民，容纳自己的子民。

泰卦，小往大来，吉亨；比喻君子越来越多，小人越来越少，说明一个事业正在蒸蒸日上发展。

易经这本书是我国古代先贤的智慧结晶而成，是我国中华民族的文化之根，今日给大家简单浅显地介绍了十二消息卦的由来，篇幅较短，还请各位多多斧正。