历史变迁中的史学转型——以唐宋墓志铭的书写变化为例

合集下载

唐代诗人墓志铭研究

唐代诗人墓志铭研究唐代是中国古代文学的黄金时期，也是汉字文化的鼎盛期。

唐诗的魅力无穷，而诗人们所处的社会背景也让这个时期更为特殊。

他们面临的政治、文化等多种压力，却依然能够在诗歌中不断表达自己。

其中，墓志铭是一种重要的文学形式，它不仅记录了诗人的生平事迹，也展示了其丰富的文化内涵，那么我们就来研究一下唐代诗人墓志铭。

一、墓志铭的起源和意义墓志铭作为一种文学形式，是源于古代中国尊老孝亲的传统文化。

其起源可以追溯到汉朝，那个时期，一些有钱人临终之前，会制作一些石碑，上面刻写自己的生平事迹和家族谱系，以便日后子孙能够了解自己的家族历史。

到了唐朝，由于当时的文化环境十分繁荣，诗歌也逐渐成为了墓志铭的一个重要组成部分。

唐代墓志铭不仅记录了诗人的生平，也展现了他们的文学造诣和创作理念，从而成为了一个重要的文化遗产。

二、唐代诗人墓志铭的特点1. 柔美的语言风格唐诗以其优美的言语风格和深刻的内涵闻名于世。

而在唐代诗人墓志铭中，我们同样可以感受到这种神韵。

墓志铭的文字简洁精炼，但又不失庄重肃穆，那些高超的语言技巧和极富诗意的表述方式，为这些被岁月遗忘的诗人祭奠时，增加了一份凄美之感。

2. 丰富的文学内涵唐代诗人墓志铭不仅记录了诗人的生平，还包含着深刻的文学内涵。

墓志铭上的诗句不仅展示了诗人的文学造诣，也反映了他们的人生观和创作理念。

这些墓志铭传承了唐代诗歌的精华，使它们成为了文化遗产中的佳品。

3. 诗歌与人生唐代墓志铭不仅仅是记录人物生平的单纯文字形式，而是将诗歌与人生关联起来，使它们成为一种绝妙的文学体验。

墓志铭中的诗句不仅表达了对亲人、朋友的思念，也反映了诗人对自己生命的理解和看法。

这种将诗歌与人生结合的方式，使墓志铭具有极高的文化价值。

三、唐代诗人墓志铭的代表作1. 白居易《端居先生墓志铭》白居易是唐朝最着名的诗人之一，他的《端居先生墓志铭》是唐代墓志铭中的杰作之一。

这首墓志铭称颂了典型的贤士端居先生，表达了作者对其生平事迹的敬仰，告诉人们端居先生的高尚品德和卓越才能。

历史论文题唐宋之变

历史论文题唐宋之变唐宋之变是中国历史上一个重要的转折点，它标志着中国政治、经济、文化等各个方面的巨大变革。

唐朝是中国历史上一个辉煌的时期，它在政治、文化、经济等各个方面都取得了很大的成就。

然而，唐朝后期的政治腐败和社会动荡导致了唐朝的覆灭，随之而来的是五代十国的动荡时期。

在这个时期，中国的政治和文化面貌发生了很大的变化。

而宋朝的建立则标志着中国的政治和文化又开始了一个新的时期。

唐宋之变从政治上来看，是中国封建政治制度的变革。

在唐朝后期，政治腐败和社会动荡导致了唐朝的覆灭。

而五代十国时期，各个地方的割据势力相互争夺，导致了政治的分裂。

而宋朝的建立则标志着中国政治又开始了一个新的时期。

宋朝在政治上采取了一系列改革措施，例如加强中央集权、实行科举制度等，这些改革使得宋朝政治更加稳定、强大。

在经济上，唐宋之变也是一个重要的转折点。

唐朝是中国历史上一个经济发展较为繁荣的时期，它是农业、手工业、商业都取得了很大的成就。

然而，唐朝后期的政治动荡导致了经济的衰退。

而宋朝在经济上则采取了一系列措施，例如推行市易法、发展海外贸易等，这些措施使得宋朝的经济得到了发展。

在文化上，唐宋之变也产生了一系列深远的影响。

唐朝是中国文化发展的辉煌时期，它在文学、美术、建筑等方面取得了巨大的成就。

然而，唐朝后期的政治动荡使得文化的发展受到了一定的影响。

而宋朝在文化上也进行了一系列改革，例如推行新制诗、发展宋词等，这些改革使得宋朝的文化更加繁荣。

总的来说，唐宋之变是中国历史上一个重要的转折点，它标志着中国政治、经济、文化等各个方面的巨大变革。

唐朝的覆灭标志着中国政治制度的变革，而宋朝的建立则标志着中国政治和文化又开始了一个新的时期。

唐宋之变所带来的政治、经济、文化等方面变革，深刻地影响了中国历史的发展。

在政治上，唐朝由于后期政局动荡，导致了统治的瓦解，最终崩溃；而宋朝在政治上加强了中央集权，推行了一系列改革，重建了国家的统一和稳定。

浅说唐宋记体古文书写策略的转变

有所取，均能化而用之，故所作杂记，既有古味，又有新的艺术风貌，其书写策略求变求新，概不犹人。
先看韩愈杂记。韩愈现存杂记十篇（包括《题李生壁》 ④），写得最早
① 钱穆：《杂论唐宋古文运动》，《中国学术思想史论丛》卷４，第５２页，合肥：
同。概言其不同，或如北宋陈师道所说： “ 退之作记，即其事尔，今之记乃
论也。 ” ③细言其不同，则有深入探析的必要。本文即以韩、柳、欧、苏杂记为例，浅说唐宋杂记古文书写策略的转变。
一
、
韩、柳杂记既以即事体物为书写策略，
安徽教育出版社，２００４年。
② 钱穆：《读姚铉唐文粹》，《中国学术思想史论丛》卷４，第８０页。 ③ 陈师道：《后山诗话》，转引自罗联添：《韩愈古文校注汇辑》第４２７３页，台
这里讲的唐宋记体古文，主要指杂记类古文，诸如写物记事的亭、台、楼、阁、堂记、壁记和山水记、游记，以及记述书画、器物、琐事者。不包括
写人叙事的史传文、碑志文以及专门记载某种事迹、经验、技艺的文字。
托，言情述志，无往不宜。盖古文中自有记之一类而其用始弘。其体兼诗史，会文质，通上下，包公私，亦可谓散文体中之有记，正所以与苟、宋、屈、

唐宋史学发展

唐宋史学发展
唐宋是中国历史上非常重要的两个时期，其间的史学发展也有着很大的变化。

本文将从唐宋史学的发展、特点、代表人物等角度来回答这个问题。

一、唐宋史学的发展
唐代的史学主要是以编史为主，有着很高的编纂水平，如《旧唐书》、《新唐书》等。

唐朝后期，史学逐渐向理论和方法探讨方向发展，如刘知几的《唐书章句》、苏颋的《唐书纪事本末》等。

宋代是中国史学发展的黄金时期，宋代史学以《资治通鉴》为代表，这是中国史学史上的一部巨著。

此外，宋代还有《宋史》、《续资治通鉴》等。

宋代史学逐渐由编纂向理论探讨和批判性史学转变，如司马光的《资治通鉴后集》、欧阳修的《新唐书后集》、朱熹的《春秋繁露》等。

二、唐宋史学的特点
唐代史学主要是对历史的记载和编纂，着重强调史料的收集和整理，以达到客观真实的史料记载。

宋代史学则更加注重分析和探讨历史问题的本质，关注历史学的方法论和理论研究，致力于揭示历史发展的规律。

唐宋史学都有着重要的学派，唐代主要有薛道衡、房玄龄等，宋代则有司马光、欧阳修、朱熹等，他们的学术成就对中国史学的发展产生了重要影响。

三、唐宋史学的代表人物
1.薛道衡：唐代史学家，主要作品有《旧唐书》和《新唐书》。

2.房玄龄：唐代史学家，主要作品有《资治通鉴》。

3.司马光：北宋史学家，主要作品有《资治通鉴后集》。

4.欧阳修：北宋史学家，主要作品有《新唐书后集》和《五代史补》。

5.朱熹：南宋史学家，主要作品有《春秋繁露》和《宋史》。

以上是唐宋史学的相关介绍，通过学习唐宋史学的发展、特点以及代表人物，可以更好地了解中国史学的发展历程和演变方向。

墓碑志文学性及其在唐代的嬗变论1

墓碑志文学性及其在唐代的嬗变论略①——以陕西新出土墓碑志文为重点的考察王长顺（咸阳师范学院国际交流学院陕西咸阳 712000）摘要：墓碑志文是一种特殊的文体，作为应用性文体，它有着深刻的渊源；作为一种语言文字的表述形式，它有着一定的文学性。

在历史的长河中，随着社会文化的发展，其文学性也有着变化。

唐代碑志文也不例外，如果我们对陕西新出土的墓碑志文作一考察，就会发现：其文字表现形式由骈趋散，行文由夸饰德行到生动叙事，人物形象由模糊到清晰。

关键词：唐代；墓志文；陕西墓碑文是与丧葬活动关系密切的一种特殊文体。

它是适应古代人颂亡称美、抒哀悼念的习俗需要而诞生的。

自墓碑出现以后，墓碑文就成为一种应用性的文体而存在。

然随着社会文化的进步，丧葬礼俗和陵寢制度的发展，墓主身份，墓碑志文撰者、墓志内容都发生着变化。

而在这一演变过程中，就逐渐由纯应用性文字而变为有着一定文学性的文字。

唐代的墓碑文既有对前代墓碑文的承续和继承，又有着巨大的变化，其文学性的嬗变是非常明显的。

陕西新出土墓志文体现了这一变化。

一、墓碑、墓碑文起源及其流变要论及墓碑文、首先得从墓碑说起。

所谓“碑”，许慎《说文解字》云：“碑，坚石也。

”[1]194许慎仅解释其为竖着的石材。

其实最早的碑是有其实际用途。

如果我们翻检史料和文献就会发现，早期的碑主要有两个用途，一是用来“识日影”，就是竖石柱于宫室前，根据其日影移动来掌握判定时间。

二是用来“引物”，也就是作为固定物以拴引他物。

这又用于两种场合。

其一是指竖于宗庙前，用于祭祀场合，是用以拴祭祀之牲兽的石柱。

《礼记·祭义》云：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。

既入庙门，丽于碑，”郑玄注：“丽，犹系也。

”孔颖达疏：“丽于碑者，丽，系也。

君牵牲入庙门，系著中庭碑也。

”[2]1188另外是用于丧葬场合，是下葬时用以拴绳引棺的辘轳架。

《仪礼·聘礼》云：“东面，北面，上当碑，南陈。

”郑玄注曰：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳了。

高中历史之教学教研文体互渗：唐代墓志文体研究的新视角素材

文体互渗：唐代墓志文体研究的新视角唐代既是墓志创作的鼎盛期，同时也是墓志文体的重要变革期。

这一时期，墓志逐渐突破了传统的单一程式化的叙写模式，即由对亡者生平事迹的叙述，品德操行、外貌才能的颂扬，简单粗略地表达撰者与家属对亡者的悼念之情，转变为撰者个人化、情感化的个性书写，强烈地表露出撰者的主观情感，从而彰显出较强的文学色彩。

这一变革固然带有墓志文体自身发展演变的因素，但亦是唐代墓志文体不断破除既有文体壁垒，借鉴与吸纳其他文体表现手法的结果。

这一变革拓展了墓志文体自身的内涵与外延，促进了唐代墓志原有文体格局的变化与发展。

唐代墓志文体与其他文体之间形成的交融与互动，是以唐代文体齐备的文学现实与唐代文人独具的创新精神为基础的。

唐代文学全面繁荣，多种文体发展至鼎盛，诗歌、散文、传奇等重要文体均获得了长足发展，这无疑为唐代墓志文体吸收其他文体之长提供了便利条件。

而墓志文体发展至初唐，逐渐固定为单一、程式化的叙述范式，内容多铺叙阀阅流变，缕述生平经历，歌功颂德，浮泛而空洞，实用性与叙事性有余而抒情性不足。

体式既定，习者日多，固守不变，往往难出新意，因而招致追求个性的张扬、崇尚革新的唐代文人的强烈批判，激发出他们变革墓志文体的创新意识。

而唐代文人往往多体兼擅，这亦是唐代墓志文体得以从其他文体获得借鉴，吸收营养，并顺利完成自我更新和发展的强大动力与客观条件。

唐代墓志文体突破文体界限，扩张自身的文体表现力，大体表现在以下几个方面：对哀祭文悼亡述哀方式的借鉴。

墓志虽也称颂逝者，抒发哀悼之情，但侧重叙述逝者的生平事迹；而哀祭文虽也追记逝者的生平，但偏重于述哀，"祭文者，叙其所祭及悼惜之情"，抒情色彩更为浓厚。

由于唐代墓志文体多方借鉴了哀祭文悼亡述哀的抒情方式，使这一时期的墓志由传统的以叙述墓主的生平事功为主，逐渐转变为叙述与抒情并重，极大地增强了墓志这一实用文体的抒情性和情感张力。

唐代墓志文体对哀祭文抒情方式的借鉴，突出体现在追忆手法的植入。

唐代诗人墓志铭的文学价值和历史意义

唐代诗人墓志铭的文学价值和历史意义唐代是中国文学的黄金时期，出现了许多优秀的文学作品和文学人物。

其中，诗歌是唐代文学的代表之一，唐代的诗歌成为了中华文化的珍品，对后世的文学、历史和文化产生了深远的影响。

而唐代诗人墓志铭，则是唐代诗歌的重要形式之一，既有文学价值，又有历史意义。

本文将探讨唐代诗人墓志铭的文学价值和历史意义，并通过一些典型的案例进行分析。

一、唐代诗人墓志铭的文学价值墓志铭是用来记载死者名字和死亡时间的石刻，唐代诗人墓志铭则是将这种记载变成了一种文学体裁。

唐代诗人墓志铭有着独特的文学价值，主要体现在以下几个方面。

1、艺术性唐代诗人墓志铭具有高度的艺术性和文学性。

墓志铭通常采用格律诗的形式，并且将诗句排列得井然有序，字句相得益彰。

唐代诗人墓志铭，不仅内容丰富，语言优美，而且从字数、音韵、韵律等方面，都追求了极致的艺术性，尤其是对于音韵的使用，更是得心应手，遣词造句独具匠心，几乎没有重复和拗口的用词。

例如：唐代诗人李商隐的墓志铭：“送青崖作紫楼，自咏白发赋新秋。

可怜九子蒙担石，吾悼千秋泪滴沟。

”诗句短小精悍、音韵整齐流畅，用词简练得体。

2、历史价值唐代诗人墓志铭是研究唐代文学史的重要资料之一，它们对于了解某位诗人的生平、创作风格、文学成就以及时代背景等，都有重要的历史价值。

唐代诗人岑参的墓志铭就是一个很好的例子。

墓志铭中提到了岑参早年任中书令史，后曾参与设立杨氏诗会与晋阳声曲，一生持笔不倦，其中以《白雪歌送武判官归京》最为脍炙人口。

墓志铭记载了岑参的事迹、诗文和鉴别褒贬的历史文化思想，深刻揭示了唐代文学史的重要部分，为后世保存了珍贵的历史文献资料。

3、情感体现唐代诗人墓志铭往往借墓志铭形式抒发自己的情感，表达对生命和死亡的认识和感悟。

一些诗人的墓志铭，还能从中感受到他们对生命、家庭、友情和爱情等方面的深刻思考和情感追求。

唐代名士李清照的父亲李侍郎墓志铭，“其年七十而殁，思及今日，嗟嗟，惜哉。

唐代的权葬与迁葬研究——以墓志铭为中心

唐代的权葬与迁葬研究——以墓志铭为中心唐代的权葬与迁葬研究——以墓志铭为中心摘要本文以《唐代墓志汇编》为中心,研究唐代权葬及迁葬问题。

丧葬活动是人们社会生活重要的组成部分,也是人们生活的情感寄托。

研究唐代丧葬制度对于理解唐代社会文化有着重要意义。

在《唐代墓志汇编》中,对唐人的丧葬形式,有“归葬”、“权葬”、“权厝”、“迁厝”、“迁衬”等不同的表达方式。

这些表达方式,其实勾勒了唐人在死后的不同归宿。

第一种是归葬,即归葬祖茔,这是最为时人认可的丧葬方式。

第二种是权葬,又称权厝,即权且埋葬在祖茔之外的地方。

第三种是迁厝,又称迁柑,即在权且埋葬之后,又迁回祖茔归葬。

在三种方式中,关于归葬,前人学者已有充分研究,而权葬和迁葬,尚有很大的研究空间。

本文将权葬与迁葬结合起来考虑,在传世文献的基础上,充分利用《唐代墓志汇编》中所记载的权葬信息,并主要以此为研究对象,分析唐人的最终归宿问题,以及时人对这个问题的态度。

本文认为唐人权葬后有两种可能,一种指权葬后不再迁葬,权葬地即为最终归宿地;另一种则是权葬后,再迁葬祖茔或其他地点。

出现权葬及迁葬现象,是由文化、习俗及经济等众多因素造成的。

笔者认为,虽然在唐代社会宗族观念依然很强,但不再归葬祖茔,而是权葬于现居地的情况也大量出现。

究其原因,是社会流动使唐朝聚族而葬观念有了一定程度的弱化。

另外,很多案例表明,很多人在权葬后不再归葬祖茔,而是迁葬两京,这种现象的出现,除了考虑方便任职于京城的后人时时祭拜之外,还有更重要的政关键词:唐代,墓志铭,权葬,迁葬『,?.,’.’. ”’’、’’”、””、.,?、”.,,.,.,., ., ,?., ?,,..,, ? ?.,.,,,,.,? ,.:,,,目录绪论. 一选题缘由?二学术史综述三研究目的?第一章唐之前的权葬情况??一第二章唐代权葬的一般状况?..第一节唐代权葬的整体情况一、唐代权葬情况统计表二、唐代权厝后又迁葬情况统计表?.. 第二节关于权葬信息的统计分析..一、关于“志主性别”的统计及特点一二、关于“志主年寿”的统计及特点..三、关于“志主身份”的统计说明?一第三节唐代权葬原因.??.一、出于夫妻合葬的考虑??一二、在外任官者死于任所,因战乱或路途遥远暂时不能返回故乡??..三、随官亲属卒后因各种原因暂时权葬任官地??. 四、“岁时不便,未遇吉时”?五、非仕宦者因家贫等客观原因而无法归葬. 六、其他原因?一第三章唐代的迁葬第一节权葬后不再迁葬?一第二节权殡之后的迁葬行为??.. 一、唐代迁葬现象的原因??..一“孝”的体现。

中唐思想转型下的墓志书写

中唐思想转型下的墓志书写
墓志的诞生与丧葬礼俗密切相关,其写作过程处于复杂的历史语境之中,受诸多历史条件的制约。

安史之乱以来,中唐社会发生了许多重大变化,墓志逐渐从礼仪的束缚中解脱,写作观念随之改变,墓志逐渐从一种相对封闭的程式化文字向形塑人物和记忆的文学文本过渡。

唐代墓志文写作已经十分普遍,大量的文章能够比较完整的反映整体的时代创作面貌。

相比于初盛唐时期以骈文堆砌的墓志,中唐墓志无疑发生了明显的变化:散文化的语言,丰富的生活细节,精致的叙事技巧,多变的结构,这些变化塑造了更清晰的人物形象,也提高了文本的可读性。

在中唐大量的写作实践中,墓志塑造出了许多不同类型的人物形象,它们轮廓清晰,内里却面目模糊。

造成这种状况的主要原因是墓志倾向于采用某些写作传统去塑造某一类人物,写作传统的应用一方面赋予了人物更丰厚的意蕴,另一方面却也使人物形象陷于写作格套。

这一写作状况反映了作为社会主流阶层的士人对自我和他者的认识。

中唐社会的重重危机改变了士人的生存体验,也改变了文学书写的趣味和追求,并进一步引起了士人对生存状况的反思。

中唐墓志的思想焦点是不幸命运的书写和讨论,墓志文本记录了许多不同类型的命运观,反映了天人思考的不同面向。

与思想史中的精英思想有相似之处,并在精英士人的思想讨论中得到了深入,而思想的变化也影响了墓志的书写。

中唐墓志反映了更复杂的社会思想面貌,为思想史研究提供了丰富的材料。

浅析唐朝墓志铭的创作模式及其现世意义——以千年万岁,椒花颂声为例

作者：金雨晗[1]
作者机构： [1]南京林业大学人文社会科学学院210037
出版物刊名：汉字文化
页码： 121-123页
年卷期： 2021年第12期
主题词：唐墓志铭;上官婉儿;创作模式;现世意义
摘要：论文以《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》为例,分析唐代墓志铭常见的创作模式.墓志铭记录逝者生平事略,表达哀悼、赞扬之情,一般由志文和铭文组成.唐墓志铭程式化的根本原因在于它作为悼念文体的应用性,也受前代铭文和撰文者的影响,虽有缺陷,但满足了人民需求,有助于考古需要,并在后世有所突破,在史学、艺术、精神寄托三个维度上均有重要的现世意义.。

唐代士族转型的新案例以赵郡李氏汉中房支三方墓志铭为重点的阐释

唐代士族转型的新案例—以赵郡李氏汉中房支三方墓志铭为重点的阐释摘要：中古时期士族流动的历史线索，经过史家陈寅恪、毛汉光等的持续研究，已经产生了丰饶的成果和许多有意味的结论。

但流动的复杂过程以及其中的许多细节，因史料缺乏，尚未能揭示出来。

本文借用“转型”范畴，将新出唐初史学家、诗人李百药墓志铭与其祖父母碑志和相关史传数据进行对读，试图通过新出史料与传世文献的相互映证，对赵郡李氏汉中房支进行重新梳理，重点以丧葬地的改变来观察汉中房支的流动及中央化，以期对中古社会和士族转型有新的认知，对流行的“唐宋变革论”的起点也提出自己的独到看法。

通过李氏家族几方碑志的比较，还抉发出中古时期大族家风家学的一些与众不同处，文章也对李百药的文史著述做一点新的评价。

关键词：转型；李百药；山东士族；汉中房支；中央化；家风家学；文史著述引言二十世纪以来，中古隋唐时期的士族研究已经取得了长足的进展，陈寅恪、钱穆、岑仲勉、柳诒征等史学巨擘的开创性研究导夫先路，王伊同《五朝门第》、伊沛霞《早期中华帝国的贵族家庭：博陵崔氏个案研究》、谷川道雄《中国中世社会与共同体》、毛汉光《中国中古社会史论》等名家著述均有许多新开拓[1]。

“文革”后的大陆学者虽然起步较晚，但相关著述中涉及的论题多、数量大，特别是因不断出土的魏晋隋唐新文献，又使这一传统的研究领域在文史学科生机盎然，新史料的不断出现，新方法的不断引入，对陈说陋见的不断质疑，为研究注入了新的活力，新的成果层出不穷。

[2]笔者最近有幸从坊间看到唐代史学家、文学家李百药墓志铭拓片，为了让学界能及时了解并利用此新材料，曾不揣谫陋，作了初步的整理并将其公布出来[3]。

根据拓片测知，碑志长73厘米，宽73厘米，字体为楷书，每行41字，加题目41行，共1600多字。

碑石材为方形青石，碑盖长52厘米，宽53厘米。

除个别地方略有漶漫外，碑面整体尚清晰，是近年所见唐初碑志较完整者。

惜当时稿件送达较晚，安排的栏目有字数限制，许多问题未能展开。

历史与墓志叙述中的历史——以唐代墓志为例

历史与墓志叙述中的历史——以唐代墓志为例
王东
【期刊名称】《唐代文学研究》
【年(卷),期】2018()1
【摘要】墓志滥觞于秦汉,发展于南北朝,在唐代到达其高峰.一般来说,一篇墓志除表达哀思外,对墓主生平要做整体揭示并评价,这就是所谓的盖棺定论.必须注意的是,墓志撰写者与墓主家人有极大联系,其撰写者或是墓主亲友,因此,墓志撰写中所持有的角度必然为墓主家人视角,其之史料处理、墓志叙述均必须遵守这种视角要求,历史上曾经发生过因撰写视角不吻合而拒绝书写之例。

【总页数】24页(P19-42)
【关键词】唐代墓志;墓主;盖棺定论;秦汉;史料;南北朝;家人;历史;
【作者】王东
【作者单位】北方民族大学文史学院
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1.中国基督教图像历史进程之五:唐代洛阳的景教瘗穴及墓志 [J], 包兆会
2.近二十年来唐代墓志与历史地理研究述评 [J], 陈呈
3.西安碑林所见唐代墓志铭文字因袭一例——《孟秀荣墓志》与《王怡政夫人刘氏墓志》 [J], 杨娟
4.唐代墓志中姬妾侍形象的矛盾叙述 [J], 焦杰;孙利竹
5.出土墓志与唐代历史地理研究的新收获——读马强《出土唐宋石刻文献与中古社会》 [J], 乔天
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

唐宋墓志的书写方式比较──哀悼文学与传记文学的性质差异

唐宋墓誌的書寫方式比較──哀悼文學與傳記文學的性質差異翁育瑄一、墓誌的起源與意義水野清一「墓誌について」（『書道全集』第六巻、平凡社、1958）。

中田勇次郎「中国の墓誌」(『中田勇次郎著作集』、二玄社、1984)。

日比野丈夫「墓誌の起源について」(『江上波夫教授古稀記念論集＜民族・文化篇＞』山川出版社、1977)。

福原啓郎「西晋の墓誌の意義」（川勝義雄･礪波護編『中国貴族制社会の研究』､京都大学人文科学研究所､1987）。

★討論的焦點：a.後漢起出現的「墓記」、「封記」、「畫像石題字」、「石槨題字」、「墓甎」b.魏晉時的禁立碑政策二、唐以前的墓誌★西晉的長篇墓誌「王浚妻華芳墓誌」★南北朝墓誌：四六駢文，多用典故與華麗的詞藻三、唐代前期墓誌★數量較前代多，墓主身份也由前朝皇室貴族普及至中下級官員★繼承南北朝墓誌風格：格式化的寫法四、唐代後期墓誌(大曆以後)★和前期墓誌比起來，對墓主個人的記載，比方說妻子兒女的記載明顯地增加很多，對墓主個人的事跡也有較具體的描述，典故和華麗的詞藻明顯地減少很多。

★帶著家族感情的墓誌：「崔眾甫繼室李金墓誌」五、北宋墓誌★到了北宋中期，墓誌文體又有了變化。

長篇墓誌增加，也完全不見駢體文的痕跡。

對墓誌主的事蹟有更具體、詳細地描寫。

比方說大部份的北宋墓誌常常敘述墓誌主在官員任期內解決的訴訟紛爭，當然其目的在於頌揚業績。

這樣的寫法在唐代墓誌只能見到兩三個例子。

可以說唐代後期墓誌慢慢跳脫前期駢文風格，演變為半韻文半散文的文體，至北宋中期以後，徹底轉為散文風格。

另外由宋代墓誌詳細記載誌主為官業績一點，也可以說墓誌的性質也在宋代由哀悼文學轉向傳記文學。

★范仲淹與夏竦的墓誌的比較：墓誌與古文運動的關係六、個別作家的墓誌風格七、傳與行狀。

中古墓志铭的文体形态与书写规则

中古墓志铭的文体形态与书写规则导语魏晋南北朝至隋唐五代的中古时期，墓志铭在发展演变过程中呈现出完备的文体形态，形成了特定的书写规则。

首先，中古墓志铭是由多重载体构成的特殊体制，至少存在文本、书法与实物三重载体。

其次，中古墓志铭的文体特征表现为志铭分撰现象更加凸显，墓志与诗体进一步交融，铭文的体式逐渐丰富。

再者，唐代墓志铭的书写规则主要有逐步完备的题款、偶尔出现的注文、特殊的平阙格式。

最后，墓志铭的集本与石本文字书写方式有所不同，比较集本与石本，更有助于我们把握墓志铭的文体特质。

本文作者胡可先，浙江大学中国语言文学系教授,博士生导师，文学博士，主要从事唐宋文学研究。

本文载于《浙江大学学报(人文社会科学版)》2019年第3期。

墓志铭是埋于墓中、载有墓主传记的石刻, 起源于东汉, 发展于南北朝, 繁盛于隋唐五代。

它由实物、文本、书法等多重载体构成, 其石刻形制构成墓志铭的实物载体, 文字内容构成墓志铭的文本载体, 文字书写构成墓志铭的书法载体。

墓志铭的实物之上还会雕刻一些艺术纹饰、生肖图案、干支标识等。

这些元素的多元融合, 构成墓志铭的完整实体。

墓志铭最核心的部分是志文与铭文, 两者合在一起刻于石上, 这是一种较为特殊的文体。

20世纪以来, 石质形制的原始墓志铭大量出土, 为我们研究墓志铭的原生状态和文体形态提供了重要载体。

由于墓志铭特殊的属性, 我们需要在对多重载体进行整体定位的基础上, 探讨其特殊的文体特征和义例范式, 而这些文体特征和义例范式构成了中古墓志铭的文体形态, 其文体形态又是与墓志铭的书写规则紧密联系的。

墓志铭是融合文学、历史、艺术、文化等多个领域的综合体式, 研究墓志铭的文体范式, 就必须关注墓志铭的多重载体, 即文本载体、书法载体和实物载体, 在这样多重载体之下探讨其文体形态。

墓志铭的文体形态是在长期发展过程中形成的, 一篇完整的墓志铭由志文和铭文组成, 二者既为一体又各有功用, 志文重在叙事, 铭文重在颂德。

试议墓志铭变格破体的文学现象(一)

试议墓志铭变格破体的文学现象(一)近年来，随着考古发现的重大进展，随着文学观念的重要变化，我国传统文体逐渐引起学界的广泛关注。

我们在编纂《咸阳碑刻》（与曹发展合编，三秦出版社2003年版）过程中，越发感受到这种变化的深刻意义。

其中，《唐薛元超墓志铭》引起了我特别的注意，因为这方墓志与以往作品有很多差异，在文学上表现出一种显而易见的突破和超越。

我们知道，一般意义上的墓志铭，不过是“仁人孝子，于幽宫则刻石而埋之”（龚自珍《说碑》）的文字。

故其为文，大多略叙生平梗概，期冀后人识其墓址，凭吊纪念而已。

当然，墓志铭毕竟是带有史传性质的文字，其用笔往往与传统的文风多有契合:时代文风是散体，它也是散体;时代文风是骈体，它也是骈体。

南北朝至初唐的许多墓志铭，都是用骈体文写成的。

到中唐以后，墓志铭又多用散体文章。

这一现象，我们编著的《新中国出土墓志·陕西卷·壹》和《咸阳碑刻》中不乏其例。

为了表现作者的文采风流，墓志铭大都有承袭《诗经》特色，出之以四言韵语，风雅蕴藉;辅之以骚体文字，孤怀冥搜。

《咸阳碑刻》中的《唐兰辅墓志铭》、《唐窦德藏墓志铭》、《唐曹钦墓志铭》等，显然是仿照《诗经》之风、雅、颂章句形式。

而《武周庞同本墓志铭》、《五代朔方节度使冯晖墓志铭》等，写的就像一首骚体诗。

其字数比《楚辞》中的《山鬼》或《国殇》还要长。

但是，不论如何模仿，这些碑板文字对传统散文、骈文以及《诗》、《骚》来说，不过是取其皮毛，拾其香草而已。

《庞同本墓志铭》:“混元俶落兮见乾纲，正气氤氲兮兴帝王。

股肱出兮政惟良，俗邕熙兮咏乐康。

有姬文兮代必昌，锡繁胤兮胙庞乡。

盛德有后兮为龙光，子子孙孙兮福无疆。

”既缺少《离骚》、《九章》那样带有哲思的哀怨，又缺少《九歌》、《九辩》那样带有文采的深情。

唯有歌功颂德、耀前光后的意思而已。

《冯晖墓志铭》的铭文虽长，依然没有脱离这一传统的窠臼。

其中的道理很简单，墓志铭多为代笔，作者很难像韩愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》那样投入杜鹃啼血般的情感从事写作，因而，这类铭文很难表现出应有的深度，达不到“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”那样的写作心态。

墓志铭发展历程

墓志铭发展历程自古以来，墓志铭是一种记录人物生平事迹和表达哀思的一种文学形式。

作为对逝者的纪念，墓志铭起初出现在古代墓葬之中，主要是刻在墓碑上，以表达对逝者的敬意和缅怀之情。

随着时间的推移和社会的发展，墓志铭的形式也逐渐丰富多样，从简洁的文字到雄浑的篆刻，再到如今的图片和短语，墓志铭的发展历程可谓丰富多彩。

据史书记载，最早的墓志铭可以追溯到中国商朝时期。

商朝的墓葬中经常出现石碑和石牌，上面刻有对逝者的赞颂和祝福之词。

这些墓志铭讲述了逝者的事迹和德行，展现了古代人们对逝者的敬重和纪念之情。

随着时间的推移，墓志铭的艺术形式逐渐丰富多样。

在秦朝时期，随着篆书的发展，墓志铭的刻制技术得到了提高，墓志铭的字体更加工整美观，体现了篆刻艺术的独特魅力。

而在汉朝，墓志铭更趋于简约而朴实，内容上注重表述逝者的品德和功绩。

进入唐朝，墓志铭的形式达到了一个新的高度。

在此时期，墓志铭的篇幅逐渐增长，内容涵盖了逝者的生平事迹、家族背景、功业成就等方面，展现了一种对逝者的全方位纪念和追思。

同时，墓志铭的文字和篆刻技术也更加精湛，艺术性得到了更大的发展。

随着社会的不断发展和现代科技的进步，墓志铭的形式也发生了一系列的变化。

在现代社会中，墓志铭不再局限于石碑上的刻字，而是以多种形式呈现在人们眼前。

有的墓志铭通过摄影图片展示逝者的形象，有的通过音频或视频的方式，以更加生动的形式记录逝者的一生。

现代的墓志铭除了内容上的创新外，还在技术上进行了创新。

比如，一些富有创意的墓志铭采用了激光雕刻技术，使墓志铭的字体更加清晰、立体，形象更加生动。

还有一些墓志铭采用了电子屏幕，可以播放逝者的视频、音乐等内容，使墓志铭更加个性化和丰富多样。

总之，墓志铭作为一种文学形式，经历了漫长的发展历程。

从古代的简单篆刻到现代多媒体的形式，墓志铭不仅记录了逝者的生平事迹，也展示了社会文化的进步和艺术的发展。

墓志铭的发展历程告诉我们，纪念和缅怀逝者的方式在不断创新，但对逝者的敬意和纪念之情却是永恒不变的。

唐代墓志铭书写格式

唐代墓志铭书写格式
唐代墓志铭是古代文化的重要组成部分，不仅是记录逝者生平事迹的载体，更是书法艺术和文学创作的结晶。

其书写格式严谨而富有特色，体现了当时社会的礼仪制度和文化风貌。

一、墓志铭的基本结构
唐代墓志铭通常由志盖和志石两部分组成。

志盖位于志石之上，多为篆书或隶书题写，内容多为墓主姓名、官职、逝世日期等简要信息。

志石则详细记载了墓主的生平事迹、家族渊源、功德业绩等。

二、书写内容与特点
1.生平事迹
唐代墓志铭在描述墓主生平事迹时，注重突出其家族背景、官职升迁、战功政绩等，以彰显墓主的社会地位和人生价值。

同时，也关注墓主的品性德行、孝顺友爱等品质，以彰显其人格魅力。

2.文学色彩
唐代墓志铭的书写风格典雅庄重，语言优美，富有文学性。

常采用四言、五言或七言韵文，运用比喻、夸张、对仗等修辞手法，使文字既具有历史价值，又具有艺术美感。

3.书法艺术
唐代墓志铭的书法艺术成就斐然，书体多样，包括篆书、隶书、楷书等。

书法家们在书写过程中，注重笔画的变化和结构的安排，使墓志铭既具有实用性，又具有观赏性。

三、格式规范与传承价值
唐代墓志铭的格式规范严谨，体现了当时社会的礼仪制度和文化传统。

其书写格式和内容形式对后世产生了深远影响，不仅为后世研究唐代历史和文化提供了宝贵资料，也为书法艺术的发展提供了重要借鉴。

总之，唐代墓志铭作为古代文化的重要组成部分，其书写格式和内容形式体现了当时社会的礼仪制度和文化风貌。

通过对唐代墓志铭的研究和欣赏，我们可以更深入地了解唐代历史和文化，感受其独特的艺术魅力。

唐朝墓志书法

唐朝墓志书法
唐朝是中国古代书法史上的一个高峰时期，墓志书法也是唐朝书法的重要组成部分之一。

唐朝墓志书法的特点主要表现在以下几个方面：
1. 书体多样：唐朝墓志书法的书体非常多样，有隶书、楷书、行书、草书等多种书体，其中尤以隶书和楷书最为流行。

2. 笔画遒劲有力：唐朝墓志书法的笔画遒劲有力，线条流畅自然，具有很强的艺术感染力。

3. 布局严谨：唐朝墓志书法的布局严谨，字体排列整齐有序，整体效果美观大方。

4. 内容丰富：唐朝墓志书法的内容非常丰富，既有墓主人的生平事迹，也有家族谱系、官职履历等内容，还有一些寓意深刻的诗句和名言警句。

唐朝墓志书法的代表作品有《颜真卿墓志铭》、《柳公权墓志铭》、《欧阳询墓志铭》等。

这些作品不仅具有很高的艺术价值，而且还为我们了解唐朝的历史和文化提供了重要的资料。

唐五代墓志铭韵文

唐五代墓志铭韵文
唐五代墓志铭，作为当时社会生活的真实写照，为我们提供了丰富的历史资料。

通过研究这些墓志铭，我们可以深入了解当时社会的政治、经济、文化以及人民的生活状况。

本文将通过对唐五代墓志铭韵文的解读，来探讨当时社会的风貌。

在唐五代时期，墓志铭的形制逐渐走向规范化。

一般情况下，墓志铭由志文和韵文两部分组成。

志文以散文形式记述死者的生平事迹，而韵文则是以诗歌形式表达对死者的缅怀之情。

这种形式，既体现了当时社会的文化特点，也反映了人们对死亡和缅怀的认识。

在志文中，我们常常可以看到对死者生平事迹的详细描述。

这些描述涉及到死者在家庭、社会中的地位和作用，以及他们的品德、才能等方面。

通过这些描述，我们可以了解到当时社会的价值观和道德标准。

例如，在一块唐代的墓志铭中，我们看到了对一位官员的赞誉之词：“公讳某，字某，历官某职。

公才兼文武，忠贯日月，为时名臣，世之英杰。

”这表明了当时社会对官员品德和才能的高度要求。

韵文作为墓志铭的重要组成部分，更是充满了浓郁的文化气息。

在这些诗歌中，我们常常可以看到对死者的美好祝福和深切缅怀。

例如，在一块五代时期的墓志铭中，我们看到了这样的诗句：“千秋万岁后，思君梦里行。

应怜蓬山路，冷落不胜情。

”这表达了对死者在另一个世界的祝福和思念之情。

同时，这些诗歌也反映了当时的文学风格和审美观念。

通过对唐五代墓志铭韵文的研究，我们可以深入了解当时社会的历史背景和文化特色。