建筑景观的符号属性
部分树木的符号属性表
附表1.部分树木的符号属性表
作者：岩山老林
说明：1.本表为《建筑景观的符号属性》一文的附表1。附表2为《部分花卉的符号属性》，另发。
2.本表的资料来源为有关书刊和网络资料，仅供网友研究参考，因非正规著作，未能能逐一注明出处，请相关同仁见谅。也请网友切勿作正规著作引用发表；违者自行负责。
3.本表所列“部分树木的符号属性”，旨在解释树木所表达的、隐含的寓意。虽然将它们作为建筑景观的附录，不一定都适合与建筑景观关联起来品读。表中有些树木的寓意来源于民俗传说或风水之说，寻无确据，总无定数；仅仅表示有此等说法，不提倡引用。
4.如发现差错或有补充意见，欢迎发邮件：43h1010@，不胜感激。
品种寓意常见用途
松树常绿乔木，极少数为灌木。树冠显为篷松。寓意：“长寿”（四季长青，青春长驻）；“坚贞”（严
冬不衰）；“伟大”（松枝傲骨）。并延伸为英雄
气概。建筑饰件的松树纹寓意“吉祥”。古人
将其与柏树并列看作百木之长。松、竹、梅花
被称为“岁寒三友”。中国众多风景区的常见景观树，陵园尤不可少。辽宁千山、山东泰山、江西庐山都以松树景色而驰名。
柏树别名香扁柏。常绿乔木，叶小而鳞片状；坚毅挺拔，凌寒傲雪，寿命长。寓意：“坚贞”、“正
气”，“庄重”、“肃穆”，“长寿”、“不朽”，延伸
为“高尚伟大”、“英雄气概”。希腊神话记载：
有一名叫赛帕里西亚斯的少年，一次狩猎时误
将神鹿射死，悲痛欲绝。爱神厄洛斯建议总神
将赛帕里西斯变成柏树，不让他死，让他终身
陪伴神鹿，柏树于是与长寿、不朽相关联。古
人将其与松树并列看作百木之长。中国众多风景区的常见景观树，陵园尤不可少，以寄托“长眠不朽”和对先人的敬仰怀念。
符号元素具像化的设计思考——以台州湾生态湿地公园建筑单体设计为例
符号元素具像化的设计思考——以台州湾生态湿地公园建筑单体设计为例
发布时间：2021-04-15T14:58:05.723Z 来源：《城镇建设》2021年2期作者：李倩
[导读] 建筑设计往往需要引入一定的符号元素表达设计理念，本文以台州
李倩
杭州园林设计院股份有限公司 310000
摘要：建筑设计往往需要引入一定的符号元素表达设计理念，本文以台州湾湿地公园内的部分建筑单体造型设计为例，粗浅分析一下从设计元素概念到具像化过程的常用手法。
关键字：意向，造型。
台州湾生态湿地公园位于台州市东部新区，东接东海海域，原场地是位于海滨的滩涂湿地，建造时的整体规划设计以湿地保护与利用和水生态循环利用为主旨。公园占地面积约1598亩。通过绿地、水系与绿道、建筑等要素的互相结合，营造出立体开放的绿色生态及广场景观空间。
场地内的单体建筑主要有农业展示中心、观景塔、田园休闲长廊、四季眺望平台等。建筑造型追求明快简洁的现代风格，并融合湿地、海滨的生态元素进行设计。
以下选取场地内几个主要建筑的设计过程进行分析。
农业展示中心：
建筑位于主码头广场上，是游客经由入口游客服务中心后所见到的第一个公共建筑。建筑接临公园内最大的水域，设计前所面临的主要问题有三个：一，封闭的建筑物如何与水域景观相结合，与之融为一体。二，建筑本身的主要功能是科普展示，必须保证有一定连续性和足够使用的展示空间。三，采用什么样的符号元素塑造外立面。这三者其实是互相制约着的，并影响着方案设计，所以需要将三个问题统一考虑。
在实际方案设计时，首先进行了元素的选择，建筑要濒临水岸，同时具有一定的体量，那么造型上以船只作为原型就可以作为切入点，船只的意象与水岸相关，而且本身容纳人与物件，在体量考虑上也与展示建筑相吻合。
部分花卉的符号属性表
附表2部分花卉的符号属性
岩山老林
说明：
1.本表为?建筑景观的符号属性?一文的附表2。附表1为?部分树木的符号属性?，另发。
2.本表的资料来源为有关书刊和网络资料，仅供网友研究参考，因非正规著作，未能能逐一注明出处，请相关同仁见谅。也请网友切勿作正规著作引用发表；违者自行负责。
“部分花卉的符号属性〞，旨在解释花卉所表达的、隐含的寓意。虽然将它们作为建筑景观的附录，不一定都适宜与建筑景观关联起来品读。例如白百合象征“百年好合〞，是礼仪界对“百合花〞的赋义。在建筑景观范畴内是否如此解读，需结合详细状况商榷，不能勉强。
4.如发现过失或有补充意见，欢迎发邮件：，不胜感谢。
品种寓意用途
芭蕉又名甘蕉、板蕉。叶大且宽，喜暖不耐寒。寓意多种：文人多以芭蕉寓意“怅惘忧愁〞。但
因芭蕉直立高大、体态粗暴潇洒、蕉叶碧翠似
绢，故也见寓意“粗豪〞和“精细〞，?红楼梦?
中贾探春自喻“蕉下客〞。因芭蕉果实结于同
一圆茎，又见寓意“团结〞与“友谊〞。?涅槃
经?将众生身譬如芭蕉，寓意生实那么枯、人生
“空〞和“无常〞。有的画家那么以画寄托“平
静〞、“闲适〞、“隐逸〞的生活愿景。常见在庭园、墙隅、假山旁点缀配景。
杜鹃花别名映山红、山石榴、山丹丹、山踯躅、清明花、金达莱。花繁叶茂，绮丽多姿。又称花中
西施，与龙胆花、报春花合称“中国三大名花〞。
全世界有杜鹃花属植物约800种，我国就有650
种。有多重寓意：因花开满山红而寓意“热闹
欢庆〞；因初春盛开而寓意“春天使者〞；因
与红军关联而寓意“红色革命〞和“期盼成
功〞；因花的色彩而寓意“桔祥〞、“幸福〞，常见野生或种植于山坡以营造大面积花海，宜在林缘、溪边、池畔及岩石相配成丛成片种植。可于疏林下与阔叶乔木结合配植，也宜作花篱矮墙或屏障。
城市景观规划中的文化符号设计
城市景观规划中的文化符号设计引言
城市景观规划是一门综合性的学科，旨在通过设计和规划城市空间，打造宜居、美丽的城市环境。而文化符号设计则是城市景观规划中的重要组成部分，它能够展示城市的独特魅力和文化特色，成为城市的标志性元素。本文将探讨城市景观规划中的文化符号设计，探索其在城市发展中的重要性和应用。
一、文化符号设计与城市形象塑造
城市形象是城市的“名片”，也是城市吸引游客和投资的重要因素。在城市景观
规划中，文化符号设计起着关键的作用。通过运用城市的历史、文化和地理特色，设计师可以创造出独特的文化符号，为城市赋予独特的形象和魅力。
例如，巴黎的埃菲尔铁塔就是巴黎城市形象的重要象征。它不仅是一座工程奇迹，更是法国人民的骄傲和自豪。埃菲尔铁塔的设计灵感来自于法国的工业革命，它的独特形态和精湛工艺成为了巴黎的标志性建筑，吸引了无数游客和摄影爱好者。
二、文化符号设计与城市认同感
城市是人们生活的场所，而文化符号设计可以增强人们对城市的认同感。当人
们看到城市中独特的文化符号时，他们会感受到一种归属感和自豪感，从而更加热爱和关心自己所在的城市。
以悉尼歌剧院为例，它是悉尼的标志性建筑，也是澳大利亚的文化象征之一。
歌剧院的设计灵感来自于船帆，象征着澳大利亚作为一个海洋国家的独特地位。每年，悉尼歌剧院吸引着数以万计的游客和艺术爱好者，成为悉尼的骄傲和象征。三、文化符号设计与城市旅游
城市旅游是现代城市发展的重要组成部分，而文化符号设计可以成为城市旅游的重要吸引力。通过设计具有独特文化符号的景点和建筑，城市可以吸引更多的游客，促进旅游业的发展。
设计符号学在景观景墙设计中的运用
设计符号学在景观景墙设计 中的运用
■ ＴＥ Ｘ Ｔ／ 欧 阳维 嘉 胡 维 平
运用符号 学原理 ， 探讨符 号与景观景墙 设计 赏性 。而今 ， 多 尺度 的景观 空 间和 高标 准 的审 远历 史意 义 的文化形 式 。 的关 系 ， 发 掘符 号 的特性 ， 准确运 用符 号 的语 言 美要 求促 使 景墙 功 能 多样 化 ， 越来 越具 有 环境 三、 设计 符号 学在景观 景 墙设计 中 的应用 和形式 ， 梳理符号 学与景观景 墙中相互影 响的关 雕 塑 的品质 ， 在 现 代景 观设 计 中起 着 日益 重要 首先， 景观 景墙 符 号通 常 可 以分 为 图像性 符号、 指 示性符 号 和象征性 符 号这 三类 。 系， 探索 二者相 互影 响 的关 系 和 内容 ， 以及 对二 的作 用 。 ２ 、 景 墙 的功能 （ １ ） 图像性 符 号 者 结合 的可能 性 。景墙设 计 中对符 号的运 用有 （ １ ） 制约 空间 图像性 符 号 ， 这是 一 种直 觉性 符 号。它 是 直接 和间接之 分 ， 对符号学研 究将帮助设 计者更 景 墙 可 以在 垂 直 面上 制 约 和封 闭空 间， 墙 通 过模 拟 对象 的 造 型构成 的 ， 例 如 中 国卉 建 筑 好地 了解 环境 与 自然之间的关系 。 装 饰 中具 象 的龙 纹 装 饰 。具 象 的 门式 、 窗式 、 符号 学的概 述 体越 坚实 越高 ， 空 间闭合 感越 强烈 。 （ ２ ） 屏 障视 线 壁画、 雕 塑等 都 是 属 于 图 像 性 符 号 或 其 复 合 符 号是 由原符 号 变 化而 来 ， 所 以原 符号 与 景 Βιβλιοθήκη Baidu 常 常 被用 来 遮 挡 空 间或 者 丰 富 空 间 体 ， 这 些 符 号 是 对 现 实 生 活 中具 象 图形 的 模 设 计符 号 之 间是 一种 对 应 的映 射关 系 ， 原 符号 能 给人 以深刻 的印象 。 与 设 计 符 号 之 间 在所 提取 的元 素 上 是相 似 的 的层次 ， 起 到 障景 和漏 景 的作 用 。在 一些 私 密 拟 ， （ ２ ） 指示 性符 号 甚 至 是一 致 的 ， 在能 指 和所 指 上基 本 与原 符号 空 间 或 者 影 响美 观 的设 施 周 围往 往 采 用 景 墙 指 示性 符 号 ， 表示 指 示 对象 具有 内在 的宅 保 持一 致 ， 所 以设 计符 号属 于次 生符 号 。 将 视线 完 全遮 挡 ， 此 时景 墙 的设计 高 度 必须 超 实 际上 现代 建筑 环 境设 计 中 的构件 造 符 号学是研究 知识的符号 系统 ， 它研究 了象 过 人 的正 常视 线 高度 。 另一 方 面 ， 当要 营造 出 间联 系 ， 大多 数都 是 指示 性符 号 及其 复 征性， 符号 的发展和在不 同情况 的象征 意义 的法 欲 扬 先抑 的效 果 引人 人 胜 的情况 时 ， 常 用漏 空 型 和空 间形 象 ， 律 变化 以及 符号和符 号之间 的各 种活动 ， 和人类 景 墙 ， 造 成虚 实变 化 ， 使 视线 渗透 ， 加强 景深 。 合体 。 （ ３ ） 象 征性符 号 的关 系。设计 符号 是 附着在设 计作 品上 的符号 （ ３ ） 分割 空间 系统 ， 其载体 是一个具体的设计作品 。 可 以利 用 景墙 将 相邻 的空 间彼此 隔 离 开 ， 象 征性 符 号 ， 是将 指 示 物附 加特 定 的 象 １ 、设计 符 号学 的几种 类型 使不 同用途的空间并存 ， 且 不 互 相 干 扰 。 比 含义 ， 而 这种 指 示物 最终 成 为 了约定 成 俗 的象 （ １ ）征 兆符 号 如， 在 一个 恬 静 的休 息场 所 与紧 邻 的人 声 嘈杂 征符 号 ， 为 人们所 运用 。 这是 一 种广 义 上 的符 号 ， 或称 准 符号 其媒 混 乱 的停 车场 之 间可 用 景墙 相 隔离 开来 ， 不 仅 随着 社会 的发展 ， 景 观 景墙 不仅 仅 起 到一 介 与信 息 之 间 有 着 自然 的 、 有 机 的联 系 ， 如林 使 区域 范 围 界 限 明显 ， 也 营造 了 围合 空 间 ， 使 个 标 志 性 作 用 ， 更 是 一 个 城 市 文 化 形 态 的体 其 具有 安全感 。 现 。将 符号 学 的理 论引 入 到景 观设 计 景墙 中 ， 中起 烟表示 篝火 ， 水 面波 动表示 有鱼 。 （ ４ ） 控制 行 为 也 是为 了通 过发 现 符号 的价 值 ， 为景 观景 墙 设 （ ２ ）象征符 号 以所传 达信息 自身的特征和 洼质作为符号 。 不 同的景 墙 限定 ， 可 以 赋予 空 间不 同 的氛 计带 来 了更 多新 的 理念 ， 为 人们 的生 活娱 乐卒 围， 将 对 身 在其 中人 的行 为产 生 影 响 ， 或 是 引 问创 造 出更 好 的环境 。 （ ３ ） 信 号符 号 提倡 ， 或 是 限制 、 禁止。 其次 ， 符 号 是 一 个重 要 的设 计 元 素 ， 选 择 这 类符 号 以视 觉 物 或 听觉 物 作 为 信 息 的 导 、 ３ 、景墙 类型 有 以下几种 ： 符 号形 式是 不拘 ～ 格 的 ， 在 设计 符 号学 中造 型 载体 ， 为 传 递 信 息 的假 定 的符 号 ， 如 我 国古代 （ １ ） 景 观墙 是 艺术 手法 的重 要 表现 形式 之 一 ， 景墙 设 计 的 战场 上 的击 鼓 进 攻 、 鸣锣 收 兵 ， 以及 城 市 街 道 岔 口的红 绿灯 等 。 景墙 具有 审 美价 值 ， 而 且能 够 通过 充分 占 形 式 多 种多 样 ， 景 墙 是 一 种 线性 构 置 物 ， 伍 （ ４ ） 语言 符号 有人 的视 觉 感 官 而 将信 息 的传 达 度 和关 注 度 面 布 置 上具 有 丰 富 多 变 的特 质 。直 线 型 的墙 艺术 、 色彩 、 尺度 、 体 是 一 种理 性 的 表 达 ， 因 为语 言是 音 （ 形） 、 义 结 合 的统一 体 ， 所 以 提 升至 最 高 。 景墙 是 思 想 、 展 现 刚 硬之 美 ； 曲 线 的 它构 成 交 际和信 息 符 号 的基本 形 式 ， 被称 为 特 光 影 、 肌理 等城市 景观 要素 的承 载界 面。 墙 体具 有 流 动 性 、 导 向性 与 聚集 性 ， 韵律 节 奏 的变 化展 示 出一 种动 态 的美 ， 在 视觉 以及 殊的， 也 是最重 要 的符号 系统 。 （ ２ ） 花墙 （ ５ ）替代符 号 具 有 窗洞 、 花窗 、 花 格 或通 花 隔栅 、 园林 门 间 上会 给观 赏 者 灵 动 而 富有 情 趣 的 感 觉 。存 这 类 符 号不 是代 表 事 物 、 现象 或 概 念 ， 而 洞 的 园墙 通 为 花 墙 。花 墙 上 的窗 洞 与 ｆ １ Ｎ 相 墙 上设 置漏 窗 或者 改变 墙 面肌 理 ， 也 是景 墙造 是 替代 第 一 性 符 号 ， 所 以也 称 第 二性 符 号 ， 如 似 ， 只是 不 能让 人通 行 ， 具 有框 景 和对景 功 能 ， 型 的 表 现方 式 。漏 窗 不仅 可 以作 为 墙 面 的装 数理 化 中 的各 种符 号 、 谓 词逻 辑 中 的操作 关 系 使 分 隔 的空 间 取 得 联 系 和渗 透 。形式 灵 活 多 饰 ， 还 可 以产生 漏 景 ， 采 取 半遮 半掩 的手 法 ， 使 变， 能 创造 丰 富优 美 的景 观画 面。 景 色 若 隐若 现 ， 令 人 感 到 含 蓄 而雅 致 ， 这 种形 符号 、 人 造语 言等 。 ２ 、 符 号学 的基 本特 征 （ ３ ） 围墙 式 常 用 于 中 国古 典 私 家 园林 。不 同的 肌 理效 首先 ， 符 号 必须 是 物质 的 ， 只 有这 样 ， 它 才 围墙 是建 筑 的外 延 ， 是 公共 空 间与 私有 空 果 ， 也可 以创造 丰富 的造型 形式 。 能作 为 信息 的载体 被 人所 感 知 ， 为人 的感 官 所 间 的中介与 过渡 ， 是美化 环境 的重要 手段 ， 是城 接受 ； 其次 ， 符 号必 须 传 递 一 种 本质 上 不 同于 市公 共环 境 的组 成 部分 ， 也 是所 属 建筑 的一 组 参 考文 献 ： 在 ［ １ ］ 尹 文 ．说 墙 ｌ Ｍ１ 济南 ： 山 东 画 报 出版 社 载体 本 身 的信 息代 表 其他 东 西 ， 否则 就 没有 意 建筑 符 号 。围墙 还 充 当着 美化 街道 的角色 ， 生 活方式 、 环境 中起 了不可或 缺的作用 。 ２０００ 义， 不成 其 为符 号 ； 最后 ， 符号 必 须传 递 一种 社 社交 、 （ ４ ） 挡 土墙 ［ ２ ］ 梁敦 睦． 试 说 园墙 ［ Ｉ 】 广 东 园林 １ ９ ９ ５ （ ２ ） ： 会信息 ， 即社 会 习 惯所 约定 的 ， 而不 是 个 人 赋 挡土 墙 是 防止 土坡 坍 塌 、 承受 侧 向压力 的 ８８－８９ 予 的特 殊 意义 ， 只有 具有 规 约性 质 的信 息才 能 在 园 林 建 设 中 被 广 泛 地 用 于 房 屋 地 ［ ３ ］ 张 朝 晖符 号 学与 环境 艺术设 计 【 ｌ ｌ 山 东 大学 是 符 号 的 所载 之 “ 物” 。 由于 符 号 的 复杂 性 所 构 筑 物 ， 致符 号 的分类 并不 统一 。 基、 堤岸 、 桥 梁 台座 、 假 山等 工程 中。挡 土墙 原 学报 （ 工学版 ） ．２ ０ ０ ３ （ ３ ） 二、 景观 景墙 设计 的形 式 本 只是作 为 一种 功 能性 构 筑物 ， 但 在现 在 园林 ［ ４ ］ 张宪荣 ： 设计符号 学ｆ ｍ１ ．化 学 工 业 出版 ２ ０ ０ ４ １ 、景 墙 的概念 中， 已越 来 越重 视 发 挥 其 美化 空 间 、 美 化 环 境 社 ． 在 园林 构景 中有 形 形 色 色 、 不 同质 感 、 不 的作 用 、 其 立面 的美化 手段
基于符号学的商业步行街区景观设计研究
基于符号学的商业步行街区景观设计研
究
摘要：
从查尔斯·莫里斯的符号学的理论出发，在语形语义语用的视角下，分析商
业步行街区景观中的传统文化与符号学之间的联系，解构商业步行街区景观中景
观设计现象，用符号学的语言，研究商业步行街区景观方面，从而更好的提升景
观设计。
关键词：
符号学、商业步行街区景观、商业景观、传播
一、商业步行街区景观中的传统文化现状
商业步行街拥有很久的历史，历史上比较相近的概念就是“市”。“市，买
卖之所也。”——《说文》。近代时期的民国，不同区域的差别拉大，地域性凸显。以及西方文化的渗入，部分地区出现“洋化”现象，尤其以上海、哈尔滨为主，出现了大量西式建筑。迈入当代，商业步行街在都会社会中承当的功效愈来
愈明显。商业步行街不仅仅是购物的场所，更是与市民的生活紧密的联系在一起。商业步行街区景观作为公共景观的重要组成部分，不断加强。
1.地域文化的保护缺失
随着时代的发展，新材质的运用以及设计思想的兴盛，现代化的建筑风格铺
展开来。越来越多的土地开发者不重视传统文化，而是过分的强调时代感，国际
化风格，使得城市之间变得极其雷同，丧失了其固有的地域特点，城市没有了特色。在这个过程中，也缺少了一些规范的引导。
2.缺乏景观互动体验
景观的互动体现在两方面，一是科技互动，二是人员互动。科技在设计中的
比重越来越大，景观场所对于科技的需求也在拉大。科技在人们日常生活中随处
可见，手机，电脑，路边的电子大屏幕等等，科技影响了人们的行为。人员在商
业步行街区景观中不仅仅是路人的角色，更重要的是，路人之间的互动成为了一
符号学在景观设计中的运用概要
符号学在景观设计中的运用
∙作者:乌兰来源:〈〈艺术与设计〉>
∙一、符号学的理论体系与发展符号学(sｅmioｔics，semioｌogie ，sem iotｉc 是2０世纪６0年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国，它的源头不外乎胡塞尔的现象学,索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义.如按理论形态也可分为：
其一，卡西尔哲学符号学(新康德主义 ,以及皮尔斯哲学符号学;
其二,索绪尔影响下的罗朗·巴尔特的语言结构主义符号学;再细分:一曰:以索绪尔说“语言学只是符号学一部分”,二曰:以巴尔特所言“符号学只是广义语言学的一部分”,这符号学是扩大意义的语言学,更准确地说“元语言学"理论；其三,前苏联学者劳特曼的历史符号学,正好是索绪尔共时研究的反对等等。李幼蒸认为:“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家:美国皮尔斯理论系统,瑞士索绪尔理论系统,法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一般符号学。"符号学作为一个跨越学科研究的方法的学科，当然少不了思想学术的革命性。符号学在开始之初,主要研究的是语言特别是形式语言的符号问题,方法和对象都很单一,伴随社会的发展,人们发现符号这一概念与我们的很多领域都存在着很奇妙的关系,因此当代的符号学研究逐渐向广义的符号学挺进,逐渐融入了逻辑学、哲学、人类学、心理学、社会学、生物学、传播学、信息科学等领域的方法和研究成果,在社会科学和自然科学的各研究领域都展现出了其独特的作用和非凡的价值。符号学学者J. 培特斯和M. 费胥都鲜明的提出符号的这一交叉性和独特作用，J. 培特斯说：“符号学既是一种批判的洞察力，又是一种方法论.在这一种意义上,符号学完全可以作为我们检验我们宇宙以及我们对宇宙理解的一种架构”。Ｍ。费胥说:“符号学为我们提供一幅非常复杂但有详尽的概图,使我们能够从中确定任何一个涉及其它领域的高度专门化领域的位置，并迅速地告诉我们如何从这一领域转向另一领域，并且能够很有效的区别那些尚待开垦的领域和耕耘已久的领域各自特有的特征。”我们生活中符号无处不在—-语言、绘画、音乐、文字、文字背后包含的概念、甚至于各种人们的生活形态和活
符号学在景观设计中的运用概要
符号学在景观设计中的运用
∙作者：乌兰来源：<>
∙一、符号学的理论体系与发展符号学(semiotics，semiologie ，sem iotic 是20世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国，它的源头不外乎胡塞尔的现象学，索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。如按理论形态也可分为：
其一，卡西尔哲学符号学(新康德主义，以及皮尔斯哲学符号学；
其二，索绪尔影响下的罗朗·巴尔特的语言结构主义符号学；再细分：一曰：以索绪尔说“语言学只是符号学一部分”，二曰：以巴尔特所言“符号学只是广义语言学的一部分”，这符号学是扩大意义的语言学，更准确地说“元语言学”理论；其三，前苏联学者劳特曼的历史符号学，正好是索绪尔共时研究的反对等等。李幼蒸认为：“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家：美国皮尔斯理论系统，瑞士索绪尔理论系统，法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一般符号学。”符号学作为一个跨越学科研究的方法的学科，当然少不了思想学术的革命性。符号学在开始之初，主要研究的是语言特别是形式语言的符号问题，方法和对象都很单一，伴随社会的发展，人们发现符号这一概念与我们的很多领域都存在着很奇妙的关系，因此当代的符号学研究逐渐向广义的符号学挺进，逐渐融入了逻辑学、哲学、人类学、心理学、社会学、生物学、传播学、信息科学等领域的方法和研究成果，在社会科学和自然科学的各研究领域都展现出了其独特的作用和非凡的价值。符号学学者J. 培特斯和M. 费胥都鲜明的提出符号的这一交叉性和独特作用，J. 培特斯说：“符号学既是一种批判的洞察力，又是一种方法论。在这一种意义上，符号学完全可以作为我们检验我们宇宙以及我们对宇宙理解的一种架构”。M. 费胥说：“符号学为我们提供一幅非常复杂但有详尽的概图，使我们能够从中确定任何一个涉及其它领域的高度专门化领域的位置，并迅速地告诉我们如何从这一领域转向另一领域，并且能够很有效的区别那些尚待开垦的领域和耕耘已久的领域各自特有的特征。”我们生活中符号无处不在——语言、绘画、音乐、文字、文字背后包含的概念、甚至于各种人们的生活形态和活动等涉及到人们传承交流知识的各种概念，都
中国传统建筑符号性的体现分析
中国传统建筑符号性的体现分析
1.平面布局：中国传统建筑通常采用方形或矩形的平面布局，以封闭
的内院为中心，围绕着四周的房屋和其他建筑结构。这种布局象征着家庭
的团结和封闭，体现了中国传统文化中尊卑秩序和家族观念。
2.建筑朝向：在中国传统建筑中，房屋通常朝向南方或面向水的方向。这反映了中国古代人们对自然环境的尊重和依赖，南方的阳光和水源都被
认为是吉祥和富饶的象征。
3.屋顶的特殊形状：中国传统建筑的屋顶通常呈斜面，且屋角翘起，
形似牛角。这种形状被认为可以驱邪避灾，象征着保护和庇佑的意义。
4.多层建筑：中国传统建筑的多层结构象征着地位的高低和尊卑的关系。通常，高层建筑为主人居住，而低层建筑则用于其他家庭成员或仆人
的居住。这种分层的布局体现了中国传统社会中等级制度和家族秩序，强
调了家庭中每个成员的角色和地位。
5.清水砖和木结构：中国传统建筑通常使用清水砖作为墙体结构，木
材作为主要的建筑结构材料。清水砖的质朴和木材的自然纹理体现了中国
传统建筑追求自然和谐的审美观念，以及尊重材料的原始状态。
6.门窗的装饰：中国传统建筑的门窗装饰通常非常精美，常用雕刻、
绘画等技法进行装饰。在门窗上常见的装饰图案包括龙凤、花鸟、山水等，这些图案都有吉祥寓意，象征着幸福、繁荣和吉祥。
7.园林景观：中国传统建筑通常与园林景观相结合，形成一种综合的
建筑艺术。园林景观以山水为主题，通过布局、植被、水池等元素营造自然、宜人的环境。这种结合体现了中国人对自然和谐与人文精神的追求，
以及安定和平静的生活态度。
总之，中国传统建筑的符号性体现在其平面布局、建筑朝向、屋顶形状、多层建筑、材料选择、门窗装饰和园林景观等方面。这些符号体现了中国传统文化的价值观和审美观念，代表着对自然与人文的和谐追求，以及对吉祥和庇佑的祈愿。
中国园林艺术中的符号与象征意义
中国园林艺术中的符号与象征意义中国园林艺术是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。在中国园林艺术中，几何元素、建筑物体、植物、装饰等方面的符号与象征意义被广泛运用，为园林艺术增添了独特的魅力。本文将通过讨论中国园林艺术中的几个典型符号和象征意义，探索其文化内涵和艺术价值。
一、亭台楼阁
亭台楼阁是中国园林艺术中常见的建筑形式。它们通常以华丽精巧的设计和独特的造型出现在园林中。亭子代表着庇护、休憩和欣赏景色的场所，承载着人们对于安宁和美好生活的向往。
在园林中，亭子的设计和造型都与中国传统文化有密切的联系。例如，角梁、斗拱、飞檐和艳丽的彩绘等元素常常出现在亭子的建筑结构中，体现了中国传统建筑的独特风格。同时，亭子也经常以特定的名字命名，比如“漱玉亭”、“听泉亭”等，这些名字寓意着对自然美景的赞美和追求。
二、水景
水景在中国园林艺术中占据着重要地位，既是园林中的重要构成元素，也是象征着生命与流动的象征。水池、池塘、湖泊等水体通过精心的设计和景观布局，在园林中创造出优美的景致，并寄托着人们对自然和生活的向往。
水景在中国园林艺术中具有丰富的象征意义。它不仅象征着生命和
活力，还代表着传统哲学中的“阴阳”和“五行”理论。水景的设计往往追求平衡与和谐，通过水的流动和声音的轻缓传递出宁静、安详的意境。同时，在水景中常常会有小桥、石亭或者假山等景观，这些元素与水
景的融合体现了园林艺术中的工艺审美和规划技巧。
三、石头
在中国园林艺术中，石头被广泛运用，成为园林中不可或缺的元素
之一。石头在园林艺术中既是建筑材料，也是装饰材料，不论是真石
现代设计中的符号元素
浅谈现代设计中的符号元素
摘要：现代设计的逐步发展以及设计形式的多样性改变，元素符号在设计里的应用已经发挥着重要的作用。无论是在景观、建筑、平面、交互设计等专业领域方面，对符号直接和间接的应用，已经成为一种设计界的常态设计手法，而这种符号同时也展现出它极具魅力的一面，随时将提炼的元素创造出现成的“实物”，就是拥有了这些元素符号，才能让设计者更好的把握设计要素。
关键词：现代设计；设计领域；元素符号；设计形式
中图分类号：j05 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）35-0055-01
一、符号文化在设计中，作为一种主导作用出现在现代主义设计中，它不断的丰富着设计者的创新思维
在现代设计中，具有互通性是符号语言的意义所在。在世界博览会上，中国国家馆以鲜艳的中国红，展现在全世界观赏者面前，展馆建筑外观以“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的构思主题，表达中国文化的精神与气质。通过将中国文化的元素、中国城市的元素作为“中国符号”创造出了独特的视觉效果，向人们准确的传达中国馆的主题，这些符号所传达出来的信息，都具有极强的认知性。相反，如果一项设计形式，让人无法理解，那这项设计就失去了意义。
另外，设计的元素符号表达只有具备大众审美观点，才能为人
们所接受。设计者只有找出让自己、欣赏者都能理解的设计语言，才能更好地完成设计任务，才能达到设计者的目的。相对而言，视觉符号没有自己的体系，任何视觉符号都有一定的文化内涵，只有体现在一定的情境结构中，围绕着一个特定的主题结合起来，才能使大多数受众认知。
景观建筑中的文化符号设计
景观建筑中的文化符号设计
随着城市的发展和建设，景观建筑逐渐成为城市里不可或缺的组成部分，也成为城市形象和文化的重要代表性建筑。在景观建筑的设计中，文化符号设计是一项非常重要的工作，它能够通过符号和形式表达出建筑所代表的文化、身份和主题。本文将从文化符号设计的角度来探讨景观建筑中的文化符号设计。
一、景观建筑设计中的文化符号
文化符号是一种标识，它代表着建筑所代表的文化、身份和主题，是观众对建筑的认知和感知。在景观建筑设计中，文化符号的设计非常重要，它能够帮助观众理解建筑的意义和文化背景，增强观众对建筑的认同感和归属感。
在文化符号的设计中，需要考虑一系列的因素，如建筑所代表的文化、历史、传统和地域等。以中国传统文化为例，在景观建筑的设计中，常常使用一些具有象征意义的元素，如龙、凤、麒麟、狮子等。这些元素代表着中国传统文化的特色和独特性，通过设计和表现出来，能够传递出建筑的文化背景，让观众更深入、更直观地了解建筑的文化内涵。
二、文化符号设计的原则
在景观建筑设计中，文化符号设计需要遵循一定的设计原则，以保证设计效果的最大化。下面是几个常见的设计原则：
1. 适度性原则：文化符号的设计需要符合建筑的主题和文化背景，不能过度或者不足，要达到适度的程度。
2. 明确性原则：文化符号的设计需要能够明确地传递出建筑的文化背景和身份特色，让观众能够立刻认识出其代表的文化元素。
3. 统一性原则：文化符号的设计需要与建筑整体相协调，不能与建筑的其他元素不相称。
4. 真实性原则：文化符号的设计需要遵循历史、传统和文化的真实性，不能捏
景观设计中的符号学应用研究——以玛莎·施瓦茨景观作品为例
Fashion Color
应用
摘 要：文章论述了景观设计中形式与内在之间的关系，运用符号学理念对玛莎•施瓦茨的设计作品进行分析。符号学理论认为我们生活的世界都是由一个个概念符号所构建的，可以通过事物外在形式来表现出特定的内在，而景观设计正是为了在改善人们居住环境的同时，传达出更深层次的内在与情感。从符号学角度来研究景观设计的内外关联，可以看出现代景观设计中的外在形式都是通过设计者不同内在语言的表达而显示出来的，了解了这些之后，再对其设计的内在含义进行解读，更有助于加强对现代景观的设计与反思。
关键词：符号学；景观设计；玛莎·施瓦茨
Abstract: This paper discusses the relationship between form and interior in landscape design, and analyzes
Martha Schwartz's design works with semiotics. Semiotics believes that the world we live in is constructed by
conceptual symbols, which can show specific immanence through the external form of things. Landscape design is designed to convey deeper immanence and emotion while improving the living environment. From the perspective of semiotics, the internal and external relations of landscape design are studied. It can be seen that the forms of modern landscape design are revealed through the expression of different internal languages of designers, and then
建筑工程符号
建筑工程符号
建筑工程中常用的符号有：
1. 墙体符号：用于表示建筑物的外墙、内墙、隔墙等。常见的墙体符号为一组平行的实线，用于表示墙体的位置和方向。
2. 结构符号：用于表示建筑物的结构构件，如柱子、梁、板等。柱子常用竖线表示，梁常用横线表示。
3. 开口符号：用于表示建筑物的门、窗等开口。门通常用两个竖线表示，窗户通常用一组小竖线表示。
4. 标高符号：用于表示建筑物的地面高程。常见的标高符号为一个小圆圈，并标注高程数值。
5. 自然地形符号：用于表示建筑场地的自然地形情况，如山、河流等。山通常用三角形表示，河流通常用双曲线表示。
6. 建筑物设备符号：用于表示建筑物内的设备，如电灯、插座、水龙头等。常用符号为简化的图形表示。
以上仅为建筑工程中常见的一些符号，具体使用中还需根据实际情况灵活运用。
符号学视角下传统川西林盘的现代转译
综述
成都作为西部地区的大城市，有着良好的生态环境，充满了发展潜力，并且在公园城市建设方面有着领先的探索。在探索公园城市过程中，不仅需要关注城市的发展，还应重视乡村的复兴。川西林盘是成都平原上独特的复合景观，既是农村活动的载体，也是农民居住的住所。随着城市化的快速发展，传统的川西林盘正在衰落，在新时代中重拾川西林盘的价值探索，有利于将林盘建设成将生产生活功能有机结合的现代农村人居空间。1符号学背景下的转译设计理论1.1
符号学与建筑
符号学的定义有两种主流观点：一种是符号学是研究符号或被视作符号的学科，另一种是符号学是研究意义和表意的学科。前一种定义涉及的是什么是符号的本体论问题，后一种定义是人如何去认识和表意的认识论问题。索绪尔和皮尔斯被认为是符号学的共同创始人，索绪尔在去世后的1916年出版的《通用语言
学教程》中用希腊文semiology 命名创立了符号学这门学科，他更多地在文化、社会意义上讨论这门学科。索绪尔将语言学视作符号学的分支，但同时也认为对语言学的研究将成为符号学研究的一个重要模板。索绪尔的符号学理论注重能指和所指的双重关系，能指是符号具有一定的可以被外界所感知的含义，被称为“符号表现”“符号形式”，所指是符号自身所具有的某种含义是抽象的含义，被称作为符号的内容。理查斯和奥根登在索绪尔的理论上进行了更深入的阐述：在所指和能指这两个含义的基础上增加了意指对象的内容，意指对象即为符号所传达出来的意义，在此理论的基础上有了著名的符号学三角（如图1所示）。
20世纪中期，现代符号学理论飞速发展，很快映射
土地规划图例
土地规划图例
土地规划图例是土地规划工作中的重要组成部分，它通过图形和符号的方式，将土地规划的各项要素和规定进行统一的表示和说明。下面将详细介绍土地规划图例的标准格式。
一、图例名称及编号
在土地规划图例的顶部，应标注图例的名称和编号，以便于查找和识别。图例名称应简明扼要，能够准确描述图例所代表的内容。编号可按照一定的规则进行编制，以便于管理和归档。
二、图例说明
在图例的右侧或下方，应提供图例的详细说明，包括各种符号、颜色和线型的含义。这些说明应简洁明了，方便用户理解和使用。图例说明可以按照不同的类别进行分组，以便于查找和参考。
三、土地用途符号
土地用途是土地规划的核心内容，因此在图例中应包含各种土地用途的符号表示。不同的土地用途可以使用不同的符号，如颜色、线型、填充等，以便于在图中进行区分。每种土地用途符号都应有明确的说明，包括用途名称、代码和描述。四、建筑物符号
在土地规划中，建筑物是重要的地物要素，因此在图例中应包含各种建筑物的符号表示。建筑物符号可以根据建筑物的类型、用途、高度等进行分类，每种符号都应有明确的说明，包括建筑物名称、代码和描述。
五、道路和交通符号
道路和交通设施是城市规划中的重要组成部分，因此在图例中应包含各种道路
和交通符号的表示。道路符号可以根据道路的等级、宽度、交通流量等进行分类，交通设施符号可以表示交通信号灯、标志牌、停车场等。每种符号都应有明确的说明，包括道路或设施名称、代码和描述。
六、绿地和景观符号
绿地和景观是城市规划中的重要组成部分，因此在图例中应包含各种绿地和景
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建筑景观的符号属性
作者：岩山老林43h1010@
一引言
建筑与它周围的环境物体可以相互映衬、相互呼应。有的建筑师用拟人方式说：建筑与它周围的环境物会进行“对话”。作为建筑的环境，除了大型的平地、山体、水体之外，还可能出现诸如植物、山石、池涧、雕塑等环境物体。它们的体量与建筑体量相比，或大体相当，或比建筑体量小得多，可以看作是建筑的微观环境物体。建筑的微观环境物体一般只在近距离观赏时才发挥景观功用，通常称为建筑的景观物体。按照现行的专业分工，景观物体的利用或设置，属于建筑景观设计的范畴。
建筑符号学是研究如何用建筑作为符号表达意义的学说。人们既然可以将建筑作为符号表达意义——用不同的建筑物表达不同意义，也会将景观物体作为符号赋予意义——用不同的树木、花卉、山石、雕塑表达不同的意义。从符号学角度看，建筑符号与景观物体符号分属两类符号。建筑符号与景观物体符号的结合，所表达意义是两者的交融或组合。例如，游览者进入公园，依次浏览园内的树木、花卉、池塘、溪涧，就是依序品读公园内的建筑符号和景观物体符号，分别欣赏它们的美观，理解它们的组合寓意。
根据初步分析梳理，景观物体大体上可以分为景观植物、景观山石、景观水体、景观雕塑、建筑小品、景观适用小品等六大类。本文逐一评述它们的单独寓意以及对主体建筑的影响。
二景观植物的意义
景观植物包括树木、花卉、庄稼等小类。用植物作建筑景观是最常见的一种方式，通常被称为“绿化”。植物不仅可以美化建筑环境，而且可以调节小气候、改善人的生态环境。自从国务院于一九九二年颁发《城市绿化条理》后，“绿化”便纳入政府及其主管部门的法制轨道。
1. 树木
树木是最常见的建筑景观物。屋前屋后种树是人们的习俗风尚。从建筑符号学的角度看，树木的基本意义是明喻“绿色”、隐喻“生机”和“活力”。有树木陪衬的建筑会呈现“欣欣向荣”的“兴旺”意境。倘若屋前屋后没有树木，会使人感觉到“缺乏生机”的“秃败”。
树木因其体量不同，符号意义会呈现差异。大树因“树大根深”和“枝繁叶茂”而隐喻“庇佑”，据说此乃来源于原始人居于大树之下依靠“大树庇护”的感受。小树则给人以“青
春”和“希望”。建筑物附近的老树，尤其是那些古树，通常都有历史承载或民间传说，以它见证族群的沧桑和社会的变革，寓意深沉厚重。建筑物附近的小片树林或竹林，常常以其苍翠挺拔、绿树成荫的形象，在隐喻“生机”和“活力”的同时，彰显“回归自然”或营造“风雅幽静”的氛围。偶尔也见到树木从建筑物中穿插而出的形态，令人惊奇，常有神秘传说。有的建筑隐藏于树林之中，若隐若现，营造一种“回归自然”、“人间仙境”的氛围。如果在屋前或庭院摆设树木盘景，则可映衬出典雅氛围，甚至显示主人的文化爱好或典雅身份。
树木因其品种不同，符号意义也差别较大。人们常常将树木人格化。不同的民族风俗、不同的文化素养对树木人格化的取向是不同的。常见的树木寓意可参见附表1《部分树木的符号属性表》。松树和柏树常常被寓意为“长寿”、“坚贞”，其中松树倾向于“伟大”和“伟业”，柏树则倾向于“庄重”和“肃穆”。景观树木的选配，既要结合建筑功用、当地的自然环境，也要结合当地的人文环境、民俗习惯，不能造次。
树木与建筑的配合，常常与文化传统相关联。文化传统是逐渐形成且不断演变的。例如白杨树曾经被寓意为不吉利的树，俗语说“白杨萧萧”。在旧时代，民家多将白杨植于墓地以寄托哀思。据说那是因为白杨树的树叶在微风吹拂会发生“沙沙”的声音，令人有感到“萧萧愁煞人”。在现代，由于白杨树生长迅速，枝干挺拔，叶近革质而有光泽，具有浓荫匝地的效果，便成为人们选作道路绿化树或公园绿化林。配植在公园的安静休息区中白杨树林，在微风吹拂下会产生“远方鼓瑟”、“万籁有声”的效果，营造一种“安闲”、“松弛”的休闲意境。
树木与建筑的配合，常常与民俗相关联。在民居周边栽树，树种很讲究。有的地区讲究“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”。说是“桑”连着“丧”，宅前栽桑会“丧”事在前。柳树不结籽，房后植柳就会没有男孩后代；还说“后溜(柳)”会跑光了财气。杨树遇风，叶子哗哗啦啦地响，象是“鬼”拍手。有的地区讲究柏树不准栽当院，说是柏树是鬼的象征。家院不准有死树，认为死树预示着家人的去世。所以庭院的树死了，便要立即连根刨掉，马上植上新树。此外，还有的地区讲究“屋前不种树”，认为屋前的树会“挡风水”。这些类似的风水之说，寻无确据，总无定数。也有人从宗教角度解套，认为“有福之人，祸不沾身；信善之辈，百灵相助”。树木的符号意义，原本就是文化层面的人为约定，不可刻意追求，适宜“入乡随俗”而处之。
2. 花卉
花卉是最常见的建筑景观物，通常以野生、花坛、花圃的形式与建筑相配合。从建筑符号学的角度看，花卉的基本意义是“多彩多姿”、“生机盎然”、“繁荣昌盛”、“雅致温馨”、
“美好幸福”。野生花卉会给人以原生态的意境，农村民居周边的野生花卉常常映射这种自然意境。培植花卉多为花坛、花圃形态，雕琢迹象可寻，雅致意境显露。在园林建筑中，常常体现主办者、设计者的思想意图；在民居建筑里，常常体现居住主人的爱好情趣。
花卉因其品种不同，符号意义差别较大。不同的民族风俗、不同的文化修养者对花卉赋予的意义不同。花卉的寓意大约来自五种渠道：一是文人赋予，如诗人屈原在《离骚》多有咏兰佳句，给兰花赋予“正气清远”、“高尚清雅”之意义。《红楼梦》作者曹雪芹借探春自喻“蕉下客”而赋予芭蕉的“豪放”和“细腻”相融合的意境。二是历史的传承，佛教因荷花的花、果（藕）、子（莲子）并存，象征尊佛“法身、报身、应身”三身同驻，便寓意荷花为神圣与不灭，赞誉“莲花藏世界”。牡丹的花型原本就“雍容华贵”，国人借武则天饮酒作诗、醉笔写下诏的传说，演绎出“国色天香”、“花中之王”的尊贵地位，进而寓意为“吉祥富贵”、“繁荣昌盛”。三是秉性延伸。如米兰，因其本身有“花小似粟米，清香四溢”的秉性，便被人寓意为“洁身自好”、“安静优雅”，进而引申出比喻纯洁友谊的“金兰之交”。四是常人附会。如金桔因粤语等语系“桔”、“吉”同音，因谐音而附会寓意“吉祥招财”。五是礼仪约定，如礼仪界对不同颜色的玫瑰寓意不同：粉红色玫瑰的花语是初恋；红色玫瑰的花语是热恋；橙红色玫瑰寓意羞怯；黄色玫瑰表示道歉；白色玫瑰代表纯真或尊敬；淡绿色玫瑰的花意是青春长驻。同一种花在不同场合会有不同寓意。如百合花，天主教以百合花为玛利亚的象征；梵蒂冈以百合花象征民族独立、经济繁荣，并把它做为国花；中国民间因百合花由鳞片抱合而成，便寓意它为“百年好合”、“百事合意”。礼仪界对不同颜色的百合予以不用寓意：白百合象征百年好合、持久的爱，粉百合象征清纯、高雅。常见的花卉的寓意可参见附表2《部分花卉的符号属性表》。
花卉与建筑的配合形态，较多采用花卉造型。因建筑类型不同，所选用的花卉造型不尽相同。在园林建筑中，花卉的造型千姿百态，有花丛、花群、花台、花屏、花柱、花廊、花棚、花篱、花溪、花山、花径、花坪、草坪、湿地等多种形式，它们构造出或绚丽多彩、或曲径通幽、或宽敞宜人的花卉空间，让游览者在轻松愉悦的环境中享受乐趣、陶冶情操。花卉造型作为符号，它们所表达的意义超越了单株花卉的意义。例如在花廊、花棚中浏览，不论是用什么花制作，都可以感受到“鲜花拥迎”、“前途似锦”的意味。那些模纹式花坛、立体花坛的形态，因其模仿动植物、科学器械的造型，常常直接赋予某些特定的意义，一般都会勾起人的联想、启迪人的思维。
如何鉴赏、品读建筑周边的花卉的意义，这是建筑符号学需要斟酌的问题。其一，附表2《部分花卉的符号属性表》中所收集列举的花卉的寓意，不一定都适合与建筑关联起来品