西潮冲击下的近代中国士大夫的思想进程

愧为 的 梁 民 的 魂 国家 脊 和 族 灵
关键词 ： 大夫 士 民族 危 机 思想 转 型
＿ ｌ
并 张 士 大 夫 是 中 国 的 一 个 特 殊 社 会 阶 层 。《 文 解 字 》 “ ” 说 中 士 与 步 洋 务 派 在 办 军 工 的 同时 也 创 办 民用 工 业 ． 创 办学 校 ， 之 “ ” 假 ． 的 是 哪些 区别 于 庶 民为 王 办 事 的男 子 大 夫是 中 国 洞 主 政 湖 北 时 创 办 的 储 存 学 堂 ． 事 通 指 自强 学 堂 ． 元 济 兴 办 的通 艺 学 张 农 矿 分 宗 法 制 的 产 物 随 着 社 会 的发 展 变 革 士 与 大 夫 紧 密 结 合 在 一 起 堂 均 拟 将 兵 ， 商 ． 等 “ 门学 习 近代 中国 没 有 完 全 沦 为 列
强 的殖 民 地 与 他们 的努 力 是 分 不 开 的 。 甲午 海 战 虽然 失 败 ， 也 但 让 列 强 看 到 了 ． 一 １吃掉 中 国是 不 可 能 的 后 来 者 往 往 站 在 今 想 ３ 天 的 角度 去 苛 求 古 人 ． 味 的骂 李 鸿 章 卖 国求 荣 ， 不 知 李 鸿 章 一 熟 也 曾 被 称 为 “ 方 俾 斯 麦 ” 他 在 当 时 跟 外 国 交 涉 中 是 最 可 以 倚 东 ． 重 的 ． 谓 “ 国无 外 交 ” 为 一 个 没 落 王 朝 的 臣 子 ． 只 能 落 得 所 弱 作 他 如此 下 场 倒是 那 些 “ 家 的主 人 ” 国难 当头 时 分 ， 国家 与 民 国 在 其 族 于不顾 ， 意享乐 ， 为皇后 ， 恣 同 日本 皇 后 可 以 把 首 饰 卖 掉 捐 给 海 军 买威 力 更 大 的大 口径 滑膛 炮 ．中 国的 慈 禧 太 后 挪 用 海 军 军 费 为 自己办 寿 宴 ， 了 享 乐 。 巨资 挖 昆 明 湖 ， 称 要 在 湖 中 练 为 花 宣 海 军 Ｆ此 可 见 ， 的制 度 才 是 最大 的毒 瘤 。 ｈ 坏 国 家 的危 亡 迫 使 士 大 夫 积 极 探 索 。 张 之 洞 “ 从 中学 为 体 ， 西 学 为 用 ” 立 宪 派 的立 宪 法 ． 国会 ． 们 一 直 在 努 力 。严 复是 中 到 开 他 国近 代 第 一 个 较 为 系统 介 绍 和 传 播 西 方 资 本 主 义 科 学 思 想 ， 以 “ 学 ”“ 新 ．西学 ” 反 对 “ 来 中学 ” 士人 。他 提 倡 南推 行 新式 国 民 教 的 育 ．渐 进 改 良而 实 现 民 族 国家 富 强 独 立 在 他 与 孙 中 山的 一 番 交 谈 中 也得 以表 露 １０ 严 复在 伦 敦 值 孙 中 山来 访 ． 谈 中 ， ９ ５年 交 严 复 建 议 中 国 的 至强 宜 先 从 教 育 人手 ． 逐 步渐 进 之 法 严 氏所 据 取 之理乃 “ 国民品之劣 ， 中 民智 之 卑 ， 有 改 革 ， 之 者 除 于 甲 者 ， 即 害 将 见 之 于 乙 ， 之 于 丙 者 。 发 之 于 丁 ” 以严 氏 以 为 ． 为 今 之 泯 将 所 “ 计 。 急 从 教 育 着 手 ． 几 逐 渐 更 新 。④ 郑 观 应 认 为 专 制 制 度 在 惟 庶 ” 历 史 上 起 到 了极 为 恶 劣 的 作 用 中 国 之 所 以 出 现 治 ． 。 。 这 乱 治 乱 样 周 期 性 的 兴 替 变化 ． 祸 根就 在 于 君 主 专 制 青 年 时 期 的 王 韬 其 是 个 普 通 的知 识 分 子 ．他 力 图从 哲 学 的 高 度 去 解 释 当 时 中外 的 差 距 ：形 而 上 者 中 国也 ， 道 胜 ， 而 下 者 西 人 也 ， 器 胜 。” “ 以 形 以 直 到后来他上书洪秀全 。 清廷通缉 ． 难 香港 ， 读 西书 ． 遭 避 饱 了解 西 方 的先 进 制 度 才 思 想 上 发 生 了彻 底 转 变 ． 书立 说 ． 对 君 主 专 著 反 制 康 有 为为 了减 小 变 法 阻 力 更 是 写 了 《 学 伪 经 考 》 《 子 改 新 ，孔 制 考 》 梁 启 超 倡 导 的 精 神 文 明取 决 于 传 统 学说 ， 更 借 重 于 近 而 代 启 蒙 思 想 。 强 调 “ 想 自 由 ． 论 自由 。 版 自 由 ． 三 大 自 他 思 言 出 此 由者 ， 惟一 切 文 明之 母 ⑤ ， ， ， 嗣 同等 人 为 了变 法 成 功 ， 实 ”康 梁 谭 组 织 政 变 ． 得 “ 君 子 ” 洒 菜 市 口 ， 人 对 此 多 有 微 词 ， 实 使 六 血 后 其 他 们 对 当 时 的处 境 还 是 有 较 为 清 晰 的 认 识 ．对 此 康 广 仁 有 过 精 辟 的论 述 这 是一 场 生 与 死 的 较 量 ．变 革 意 味 着 利 益 的 重 新 分 配 ． 既 得 利 益 者 不 可 能 主 动 放 弃 他 们 的利 益 。 变 是 明 知 不 可 而 政 为而 为之 ． 或许 是 他 们 唯 一 的 机会 我 们 后 人 对他 们 的做 法 更 多 的应 该 是 理 解 和 敬 仰 。百 日维 新 后 ． 望 的知 识 界 越来 越 多 的投 绝 向 革命 ． 梁 启超 也 一 度 挺 向暴 力 推 翻 旧制 度 。所 以戊 戌 变 法 的 连 失 败 其 意 义 不 只 是 “ 明改 良在 当时 的 中 国行 不 通 ”更 多 的是 证 。 思想 的启蒙 ， 其功不在小 。这是有清 以来知识分子士大夫 以天下 为 己 任 的 传 统 精 神 的 回 光 返 照 。孙 中 山先 生早 年 对 满 清 政 府 亦 抱有幻想 ． 曾上 书李 鸿 章 ， 到 拒 绝 。 随着 民族 危 机 的 加 深 和 对 遭 世 界 大 势 的 认 识 ． 认 识 到 只 有 推 翻 腐 朽 的 满 清 政 府 ， 立 共 和 他 建 才 能 解 民 于倒 悬 ，于 是 他 创 立 三 民 主 义 ，决 然 走 上 了革 命 的道 路 黄 兴 是 中 山先 生 最 志 同 道合 的革 命 同志 和 朋 友 ， 后 为 了 信 最 念 与 孙 中 山分 道 扬 镳 。后 人 多对 孙 中 山 在 二 次 革 命 失 败后 重 组
提要 ： 士大夫是 中国社会 的精英阶层 ，修身 ， 家， 国 ， “ 齐 治 平天下 ” 他们 一生的理想和 目 是 标 近代 以来 ， 中国和西方 的差距 日 益
加大， 中华民族危在旦夕， 传统士大夫精神在受到西潮冲击的同时， 适应性 的变 ， 发生 化 在挽救民族危亡 关头勇于担当， 的 不
西 潮 冲 击 下 的 近 代 中 国士 大 夫 的 思 想 进 程
刘 富仓
（ 西北师范大学文史学 院 甘肃 ＿￣ ７ ０ ７ ） ｚ ， － １ ３００ －１ 中图分类号 ： ０ Ｋ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ８ ９ ５ （０ ）ｏ ０ ２ — ２ １０ — ２ Ｘ２ １ １一 ０ ４ ０ １
Байду номын сангаас
成 为 “ 为 官 僚 ． 习道 艺 ” 一 个 社 会 群 体 。 “ 春 秋 时 期 发 展 身 学 的 从 起 来 的 ‘ 民 ’ 想 和儒 家 的 ‘ 治 主 义 ’ ‘ 爱 思 德 和 以道 自任 ’ 的实 践 精 神 ” 以及 重 大 关 头 忠于 国家 ． 于 社 稷 ． 护 国家 民族 利 益 的 斗 ① 忠 维 争 精 神 都 是 士 大夫 精 神 的精 髓 。 “ 志 于 道 ” 是 儒 家 赋 予 “ ” 士 这 士 的社 会 使 命 。 “ 下 有 道 ． 天 以道 殉 身 ， 下 无 道 ， 天 以身 殉 道 ” 士 大 ， 夫 阶层 是 中 国 国代 社 会 的 中 流砥 柱 ． 宋 代 统 治者 更 是 提 出 “ 在 与 士 大 夫 共 治 天 下 ”士 大 夫 的 地位 上 升 到 很 高 的高 度 作 为社 会 ． 的精 英 阶层 他 们 “ 则 兼 济 天 下 ． 则 独 善 其 身 ” 们 高 风 亮 节 ． 达 穷 他 坚 忍 不 拔 ， 肩 担 道 义 ． 承着 中 国的 文 化 。然 而 近代 以来 ， 潮 铁 传 西 东 渐 ．士 大夫 的精 神家 园 连 同 他 们 所 供 奉 的神 器 一 同被 西方 的 坚船 利炮 击 地 粉碎 本 文将 试 着 浅 论 西 潮 冲击 下 近 代 中 国 士 大
夫 的彷 徨 与 应 变
明代 始 ， 央 集 权 加 强 ， 太 祖 罢 相 ， 分 六 部 ， 内 阁 ， 中 明 权 设 锦 衣 卫 网布 全 国 ． 僚 士 大 夫 们 如 履 薄 冰 ． 食 难 安 ． 大 夫 的 人 官 寝 士
格 和 尊严 被来 自统 治 者 的 自卑 和 惶 恐 压 得 喘不 过起 来 。 满 清 入 关 ， 军 机 处 ， 文 字 狱 ． 大夫 先 天 下 之 忧 而 忧 ， 天 下 之 乐 而 设 兴 士 后 乐 的 济 世 情 怀 消 磨 殆 尽 ． 能埋 首 故 纸 堆 。 一 些 与 经 邦 济 世 无 只 做 关 的 考据 士 大 夫 地 位 的 衰落 使 他 们 思 想 发 生 了一 系 列 的 变化 既 然 国家 是 皇 帝 的 个 人 私 产 ， 么 天 下 兴 亡 ， 夫 有 责 吗 ？ 于 是 那 匹 读 书 做 官 也 就 成 了个 人 谋 生 的手 段 ． 谓 “ 年 清 知 府 ． 万 雪 所 十 十 花 银 ” 他 们 所 处 的 环 境 注 定 他 们 只会 有 这 样 一 些 “ 用 ” 想 实 的 法 。然 而 ． 竟 中 国有 几 千 年 的 传 统 ． 分 士 大 夫 未 完 全 忘 记 自 毕 部 己的 使命 “ 生 死 以 利 国家 ” 苟 当大 清 国 上 至 皇 帝 下 到 平 民沉 迷 于 泱 泱 大 国 的美 梦 时 ． 西 方 早 已走 出 了 中世 纪 的 阴 霾 ． 业 化 浪 潮 浩 浩 荡 荡 ． 本 时 代 悄 工 资 然 而 至 。 民主 政 治 使 得 政 府 运 转 简 单 高效 ， 政 成 本 低 廉 ． 行 自由 让 民 众 扬 眉 吐气 ， 神 焕 发 ， 得 其 所 。 曾几 何 时 ， 整 个 西方 仰 精 各 让 望 的 。 个 “ 人 王 ” 治 的世 界 最 理 想 的 国家 成 了反 面 教 材 伏 那 哲 统 尔 泰 曾用 热 情 的诗 句 歌 颂 中 国 的哲 人 王 ．伟 大 的 国王 ．黄 河 岸 “ 边 有 整 整 一 个 民族 把 你 信 仰 ：在 帝 国 之 中 ．你 的诗 句 是 如此 美 妙； 但要 当 心 巴 黎 会 使 你 的 月 桂 枯 黄 ” 种 制 度 的 对 抗 在 第 一 两 次 鸦 片 战 争 中高 下 立 现 这 次 实 体 的 对 抗 让 部 分 士 大 夫 开 始 睁 眼 看 世 界 龚 自珍 发 出 了 “ 劝 天 公 重抖 擞 ． 拘 一格 降人 才 ” 我 不 的 呐 喊 ：林 则 徐 在 此 期 间 则 广 派人 手 翻 译 西 方 书 籍 报 纸 ． 了解 西 方 ， 源编 写《 国图志》 魏 海 了解 世 界 大 势 。然 而 这 些 只 是 初 步 了 解， 人对 事物 的了解 是 由表及 里的 ． 这些先觉者们 也不例外 ， 他 们 首 先 看 到 了西 方 船 坚 炮 利 ．甚 至 连 林 则 徐 一 开 始 也相 信 西 夷 的膝 盖 不 能 弯 曲 。 宜 陆 战 。士 大夫 思 想 僵 化 由此 可见 一 斑 。曾 不 国藩 ． 宗 棠 在 镇 压 太 平 天 国 起 义 中领 略到 了火 器 的 威 力 ． 了 左 为 勤 王 ， 发捻 ． 办军 事 工 业 ， 谓 “ 夷 长技 以制 夷 ” 绞 创 所 师 。我 们 在 评 价 以 曾 国藩 为 代 表 的士 大夫 在镇 压 农 民起 义 时 ．认 为 只 是 为 了 保大 清江 山 ． 但他在 办团练 ． 组建湘 军时 ，保 名教” “ 却真正 为他 赢 得 了知 识 分 子 士 大 夫 的 支持 。 “ 国数 千 年 礼 仪 人 伦 ， 书 典 举 经 则 ， 旦 扫地 荡尽 。岂 独 我 大清 之 变 ， 开辟 以来 名 教 之 奇 边 ！ ② 一 乃 ” 从 开 明官 僚 地 主 的求 强 到 “ 务 派 ” 求 富 ， 们 的 认 识 进 了 一 洋 的 他