高考历史大一轮复习 近代中国的思想解放潮流岳麓版

第十四单元近现代中国的先进思想及新中国的科技、教育和文学艺术考点1 近代中国的思想解放潮流一、选择题1.(2016·甘肃兰州模拟)1842年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印数不过千册。

二十年后,在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。

这突出反映了当时( )A.中国近代印刷业滞后B.清政府实行文化钳制政策C.社会变革意识淡薄D.魏源的思想主张脱离中国实际解析:C 《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著,由于中国受传统华夷观的影响,不重视西方。

二十年后该书在日本极为畅销,为民族危机严重的日本进行明治维新提供了指导,而在民族危机同样严重的中国该书却已绝版。

这反映出中国社会变革意识淡薄,C项正确。

2.(2017·山东菏泽月考)“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并设法把这部分引进到中国来,而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。

”材料评述的进步思想是( )A.经世致用B.师夷长技C.中体西用D.托古改制解析:C 题目中“设法把这部分引进到中国来”,说明真正引进了西方的东西,最早引进西方技术的是洋务派,不是明末清初的思想家们,故A项错误;也不是师夷长技,提出“师夷长技”的林则徐和魏源没有把西方的技术引进中国,故B项错误;中体西用是洋务派的观点,洋务派最早将引进西方科技付诸实践,故C项正确;托古改制是康有为的改革变法策略,故D项错误。

3.【经典题】光绪二十四年(1898)五月,维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。

这表明他( )A.在戊戌变法初期思想趋于保守B.认同洋务派的“中体西用”思想C.在教育改革方面与洋务派观点一致D.所说的“体”和“用”与洋务派不同解析:D 本题侧重考查学生结合所学知识探讨问题的能力。

“中体西用”多用于概括洋务派思想,题干称维新派代表人物也运用“中体西用”说法来推行改革,目的是要学生区别两者的不同。

说康有为在变法之初就趋于保守没有依据,也与常理不符。

说维新派认同洋务派的“中体西用”,忽略了两者近乎质的差别。

在教育改革方面两者的差别也很明显,维新派主张改革科举制度,而从整体上看,洋务派只是主张学习西方教育。

故正确选项应为D。

4. (2017·广东深圳月考)1884年,清朝官员张树声说:“西人立国,自有本末。

育才于学校,论政于议院,君民一体,上下一心,此其体也。

轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线,此其用也。

中国遗其体而求其用,无论竭蹶步趋,常不相及,就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤?”此段材料的核心主张是( )A.改革教育,振兴中华B.中学为体,西学为用C.运用西学,体制变革D.设立议院,民主共和解析:C 材料虽然涉及了学校,但教育并不是本题的主旨所在,故A项错误;根据材料“中国遗其体而求其用,无论竭蹶步趋,常不相及,就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤”可知其反对中学为体,西学为用,故B项错误;根据材料可知其反对仅仅学习西方的“用”,而不学习西方的“体”,所以其核心主张应该是运用西学,进行体制变革,故C项正确;材料所提供的时间为1884年,此时尚未产生民主共和思想,故D项错误。

5.【新题速递】《一代风流人物的登场》一文指出,1894年,未来中国的主导者开始崛起,康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台,他们因甲午战争改变了命运,更改变了人生态度和政治理念,中国历史则从此进入“快进”模式。

他们主导的“快进”模式以( )A.西方学说代替传统儒学B.实业救国为主要途径C.美国的政治制度为蓝本D.资产阶级代议制为目标解析:D 以西方学说代替传统儒学的是新文化运动中的激进知识分子,康有为也只是将西方学说与传统儒学相结合,托古改制,故A项错误;实业救国是中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的,它以发展资本主义工商业作为救国救民之路,与材料不符,故B项错误;以美国的民主共和政体为蓝本的只有孙中山,故C项错误;无论是康有为、梁启超主张的君主立宪制还是孙中山主张的民主共和制,都是资产阶级代议制,故D项正确。

6.维新变法期间,中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。

他们关心国家民族的前途命运,以“天下兴亡,匹夫有责”的豪情,公开揭露和批判清王朝的专制统治,向封建专制制度提出了强有力的挑战,产生了强烈的社会影响。

从近代化角度上看,其反映了( )A.中国社会新型知识分子群体的形成B.儒家“天下兴亡,匹夫有责”的观念C.抵抗西方入侵的近代爱国主义内容D.中国民族资本主义经济停滞不前解析:A 题干所给材料“公开揭露和批判清王朝的专制统治,向封建专制制度提出了强有力的挑战”“近代化角度”表明,中国社会形成了代表民族资产阶级利益的新型知识分子群体,故A项正确。

儒家观念、近代爱国主义的内容与题干中“近代化角度”不符,故B、C两项错误。

19世纪末20世纪初,中国民族资本主义经济得到初步发展,故D项错误。

7.(2016·云南昆明检测)晚清中国输入进化论思想后,形成了天演进化思潮。

后来其倡导者们在思想上发生了分歧,一种是和平渐进论,反对革命突变;再一种是革命突变论,注重质变、飞跃。

这说明进化论( )A.被赋予了新的时代内容B.得到了创新发展完善C.是维新变法的直接原因D.成为民主革命的理想解析:A 材料意思是进化论传入中国后,产生了两种道路,一种是以康梁为代表的维新思想,另一种是以孙中山为代表的革命思想,这与当时的政治环境有关,故A项正确;“完善”的说法是错误的,两种道路最终都没有在中国走通,故B项错误;维新变法的直接原因为民族危机空前严重,故C项错误;材料中是说有两种道路,D项只说了一种,故D项错误。

8.(2017·河北邢台月考)钱玄同1913年在浙江就职教育司长时,身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到,并发表《深衣冠服考》向全社会推广,但不几年,却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。

这说明( )A.民族危机进一步加深B.发展教育必先实现共和C.钱玄同对儒学态度摇摆不定D.儒家思想在中国影响深远解析:D 从材料中得不出这一时期民族危机加深的信息,故A项错误;材料信息没有涉及教育与共和的关系,故B项错误;材料“身穿孔子时代的深衣玄冠”“共和与孔经绝不能共存”反映的是在教育和政治领域儒家思想对中国都有深远的影响,不是对儒家态度的摇摆不定,故C项错误,D项正确。

9.(2016·中原名校联盟)1918年,《新青年》第4卷第6号出版了《易卜生专号》,这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂,终于意识到自己在家庭中的玩偶地位,最终离家出走的自我觉醒过程。

这表明,新文化运动( )A.提倡民主科学B.提倡新道德C.提倡新文化D.传播马克思主义解析:B 材料反映的是妇女的觉醒,与提倡民主科学关系不大,故A项错误;在封建社会下,妇女受到封建纲常礼教的束缚,因此材料中娜拉的觉醒与新文化运动中提倡新道德,反对旧道德相关,故B项正确;提倡新文化推动了白话文的普及,与题目不符,故C项错误;传播马克思主义主要是推动了无产阶级的觉醒,故D项错误。

10. (2016·广东梅州模拟)一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。

例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。

”这一观点认为( )A.维新派借助传统文化宣传维新变法思想B.白话小说和民间文学成为近代中国文学主流C.新文化运动提倡“新文化”,新中有旧D.袁世凯的“尊孔复古”行为遭人唾弃解析:C 维新思想重在改良中国社会,走资本主义发展道路,与材料论及的民间文学无关,故A项错误;“重要内容”“进入了大学的学术殿堂”并不等于成为近代中国文学主流,故B项错误;根据材料“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒”可知新文化运动虽提倡新文化,但“新中有旧”,故C项正确;材料论述与袁世凯无关,故D项错误。

11.【新题速递】在当时(1919年)的知识界看来,欧化进步就是科学、就是现代。

只要打出科学、进步的招牌,如果再打出人民的招牌,那么对方基本上就只能缴械了。

这种现象的出现得益于( )A.五四运动的思想启蒙B.辛亥革命后帝制被推翻C.民主科学的广泛传播D.马克思主义的传入解析:C 材料表明当时民主与科学深入人心,全盘西化就是进步,这主要得益于新文化运动时期民主与科学思想得到广泛传播,C项正确。

新文化运动促进了五四时期的思想启蒙,也为马克思主义的传入创造了条件,A、D两项是新文化运动的影响而不是原因,A、D两项错误。

辛亥革命推翻了帝制,但在思想启蒙方面需要进一步进行思想解放,B项错误。

12. (2017·湖北武汉调研)如图是1916年李大钊赠友人的一副对联,它典型反映了社会转型期的中国知识分子力图( )A.承担起维护道义与唤醒民众的使命B.把传统文化与西方民主政治相结合C.启蒙工农阶层以解决社会现实问题D.承担起社会改造与文化重建的使命解析:D 根据题干中“1916年”可以判定为新文化运动前期,主要目标是进一步解放思想,改造国民性。

承担起维护道义与唤醒民众的使命是对对联表面的理解,故A项错误;新文化运动并非要把传统文化与西方民主政治相结合,而是反对旧道德、旧文化,故B项错误;前期新文化运动属于资产阶级的思想解放运动,没有和工农运动相结合,故C项错误;“铁肩担道义”意为要有历史担当,即要肩负起社会改造的社会责任,“妙手著文章”意为通过作文章,传播思想,解放思想,铸就新的文化,故D项正确。

二、非选择题13.(2016·江西赣州模拟)阅读下列材料,回答问题:材料一严复指出:“交通之用,必资舟车,而轮船铁路,非汽不行,汽则力学之事也。

地不爱宝,必由农矿之学,有地质,有动植,有化学,有力学,缺一则其事不成。

而当事之人,不经教育者,无论矣。

”学校中课程,必有数学、理、化、动、植诸科,“不但以其中所言,为人生不可少之智识”,而且“可以见微知著,闻因决果……学几何、三角者,必日事于测高仞深,学理、化、动、植者,必成业于冶铸树畜也”。

——陈国庆《中国近代社会转型研究》材料二蔡元培指出:“凡自然现象,自昔为哲学所包含者,皆已建立为科学矣。

其他若社会学,若伦理学,若人类学,若比较宗教学,若比较言语学等,今日悉以归纳法治之,将自成为科学。

”“世界事事物物,虽然复杂,总可以用科学说明它们;科学的名目,虽然也很复杂,总可以用三类包举它们。

第一、是现象学的科学,如物理、化学等等;第二、是发生的科学,如历史学、生物进化论等等;第三、是系统的科学,如植物、动物、生物学等等。