二十四节气罗盘山

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二十四节气罗盘山

篇一：风水罗盘第五层二十四节气详解

风水罗盘第五层二十四节气详解

第五层二十四节气

罗盘第五层二十四节气所讲的是：罗盘二十四节气的产生，二十四节气名称与时序，二十四节气图表风容。二十四节气产生于中国历法。中国历法计时有太阳历和太阴历的区别。太阳历是以太阳、星体运行为依据所制历，一年有365天。太阴历是以月亮的运行为依据所制历，一年仅有354天，即一太阴年与一太阳年相差11天。太阴历与太阳历的最大差异是其不能准确反映出季节的变化。农业的生产必须遵循季节的变化，为了农业生产的顺利，必须以太阳历为指导。汉代太阴历将一回归年(太阳历的一种)平分为二十四节气，每节气长为十五天多一点，这就是二十四节气产生的原因。

二十四节气名称最早见于汉《淮南子·天文训》，其名

称均是反映节气变化和农作物生长的状态的。二十四节气又分为十二节气和十二中气。节气简称为节，每月第一个节气称为节。中气简称为气，每月第二个节气称为气(图6—24

和表6—20)。

为方便记忆，人们将二十四节气编成口诀：

春雨惊春清谷天夏满忙夏暑相连

秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒

(2)太阴到山盘

在罗盘中二十四节气与二十四山相配合有两种方式：一种是立春自壬始，雨水、惊蛰等节气循时序即顺时针而排列，在罗盘中称为“太阴到山盘”；另一种是立春自壬始，雨水、惊蛰等节气逆时针而排列，在罗盘中称为“太阳到山盘”。这里太阳指日球，太阴指月球。到山的意思是太阳或太阴运行到二十四山的某山方位(图6—25和表6—21)。

(3)五行三合原理

在太阳或太阴到山盘使用中，会讨论到到山、到向和三合照的问题，到向即到山的相对位置，三合照是依据五行三合原理而来的，指太阳或太阴运行到某山的三合方位。人们认为事物皆有开始，成长壮大，然后结束三个过程，即生、长、暮的过程，如农作物的生长和春夏秋冬转换等均是如此。按五行金木水火土五种元素的这三个过程反映在罗盘二十

四山中的关系就是五行三合(图6—26和表6—22)。

例如在五行中：水位于北方，属冬季，为亥、子、癸三山，但水初成于申月(七月、秋)，盛于子月(十一月、冬)，而消失于辰月(三月、春)。这便是水的三合。

五行的三合在《淮南子》中已有论述：

水申生，子旺，辰死，三辰皆水；

火寅生，午旺，戌死，三辰皆火；

木亥生，卯旺，未死，三辰皆木；

篇二：风水罗盘的二十四山的定制

风水罗盘的二十四山的定制

二十四山的定制

人类对方向的认识，经过了一个漫长的时期，由早期的东南西北4向，发展到8向、16向、24向、36向、60向、72向、120向、240向、360向、365向等若干不同的分度，越来越精细。然而作为一般的地理分向和航海等基本方位测定，24向是常用的。为什么以24向作为基本定向分位呢?

这与二十四节气有关。

早期的发展中，中国这个以农业立国的国家，对季节节气的要求是最紧要的。中国人将一年分为二十四节气，以便于指导农业的生产。最早记载二十四分位和二十四节气关系的史籍是《淮南子·天文训》。其中载：

日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变，斗指子则冬至，音比黄钟；加十五日指癸，则小寒，音比应钟；加

十五日指丑，则大寒，音比无射；加十五日指报德之维，??加十五日指壬，则大雪，音比应钟。

地球一年绕太阳旋转一周为360度，一年365天，约每15天一个节气，即一年二十四节气。在罗盘模式中，时间和空间是两者合一的，罗盘的二十四分位与二十四节气的设置相关联。这二十四方位，即堪舆罗盘定向所称的“二十四山”，所谓“山”即指向。所以每山有15度。

二十四山与八卦相配合，每卦配三山，在风水学中称为“一卦管三山”(图4—1和表4—1)。

那么罗盘二十四山的是如的关系定制，罗盘二十四山的定向,罗盘与二十四山节的关系:二十四山是由八天干、十二地支和四维卦来表示的。天干地支的使用发明很早，早在商代就用来记时，在出土的甲骨中，发现了完整的六十甲子表。二十四山是由八天干、十二地支和四维卦来表示的。天干地支的使用发明很早，早在商代就用来记时，在出土的甲骨中，发现了完整的六十甲子表。起初，天干仅是用来记日，因为每个

月的天数都是以日进位的。地支用来记月，因为一年十二个月，正好用

十二地支来相配。可这样每个月就会有三个相同的天于日。用起来不太方便，于是又发明了一个天干和一个地支相配的天干地支记日法，即六十甲子记日法。后来这种干支纪

日法又被用来记年、记月和记时。所以六十甲子被广泛应用于记时系统(图4—2)。

天干地支有什么实际意义吗?为什么用于支来表示时间与方位呢?有不少人这样问。“天干地支”，简称“干支”，又称“干枝”。后人解释日：“夫干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”干支的本意正是树木或植物随季节生长的过程描述。

十天干的原始意义如下：

(甲)为“铠甲”，万物破甲而出。

(乙)为“轧”，万物初生，屈曲而长。

(丙)为“炳”，阳光充足，万物炳然。

(丁)为“壮”，万物强壮，已成“壮丁”。

(戊)为“茂”，万物生长茂盛。

(己)为“起”，万物奋然而起。

(庚)为“更”，万物更新，秋收待春。

(辛)为“新”，万物更改，秀实新成。

(壬)为“妊”，潜伏地中，万物怀妊。

(癸)为“揆”，万物闭藏，揆然萌芽。

十二地支的原始意义如下：

(子)为“孽”，万物种子，萌生之始。

(丑)为“纽”，扭曲萌芽。

(寅)为“演”，万物开始伸长。

(卯)为“茂”，万物茂盛。

(辰)为“震”，阳气生发，震起而长。

(巳)为“己”，生长已成，阴尽阳盛。

(午)为“仵”，阴阳相交，万物生尽实始。

(未)为“味”，果实成熟，有滋有味。

(申)为“身”，万物形体已具。

(酉)为“酉”，万物成熟，酉缩收敛。

(戌)为“灭”，万物生气灭绝归土。

(亥)为“核”，万物已成种子包藏。

所以在二十四方位中，十二地支是首先选用的，因为其代表着一年十二月和一天十二个时辰，按照季节的变化顺序排列成一圆周，子在北，午在南，又恰如方位以及阴阳五行结合起来。并配以动物，称为十二生肖。

为了与指导农业的二十四节气吻合，以及地理分向的方便，又将八个天干按季节顺序分配，四方季各有两个天干，余下的戊己两个天干虚设于这个模式的中央，这是因为十天干无法均衡分配于四方之故。为着占卜的需要又加上了后天八卦的四维卦，从而形成了今天所看到的二十四山的时空模式。所以二十四山制定是深思熟虑的时空模式的结果。

篇三：罗盘二十四山坐向

《阴阳宅》《罗盘二十四山坐向》的基本

常识考证及应用