“通灵宝玉”:远古生命文化审美的符号表达——兼论《红楼梦》中玉石文化的生命开启意义

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论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”
《红楼梦》是中国古代文学的经典之作,被誉为“中国文学的第一位奇书”。

其中的“通灵宝玉”是小说的主题之一,成为人们长期以来关注和探讨的热门话题。

“通灵宝玉”是小说中的一个人物,其名字中的“宝玉”指的是他的名字,“通灵”
则是他的特殊能力,即能与灵界相通。

宝玉从小就具有这种通灵能力,对一些阴间事物能
够产生感知和连接,这也是小说中许多神秘和偏离现实的情节所依托的源头。

在小说中,宝玉的通灵能力并不是一种善良的天赋,而是一种悲剧性的命运。

一方面,宝玉的感知力和类似神仙的异能让他能够看到别人看不见的事物,甚至能够听到那些凡人
听不到的声音,从而发现了许多他所处的家族的阴事,包括宫闱之中的情感纷争和权力斗争。

但另一方面,宝玉的通灵能力也导致了他的孤独和内心的痛苦,因为他看到的世界常
常是错综复杂的,充满了背叛、冷酷和虚伪。

在小说中,宝玉最重要的生命经历是他和林黛玉的恋爱。

林黛玉也是一个充满诗意和
灵感的人物,她和宝玉一样,也是一个对背叛和虚伪充满敏感的人,但她对待这些问题的
方式却和宝玉不同:宝玉是痛苦和消沉的,而林黛玉则是倔强和顽抗的,她宁愿放弃一些
权力和地位,选择真正的自由和独立。

他们的恋爱充满了美丽和苦涩的情感,尤其是在小
说的最后,当林黛玉不幸去世,宝玉的心灵受到了极大的打击,他终于明白了“红楼梦”
这一象征意义的含义,从而获得了一些自由和解脱。

总体而言,宝玉的通灵能力是小说中一个复杂而深入的主题,它不仅涉及到神秘和灵
异的元素,还涉及到人类内心的烦扰和痛苦,从而体现了中国古代文学深刻而富有启发性
的探讨。

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”1. 引言1.1 通灵宝玉的含义通灵宝玉在《红楼梦》中具有着深刻的含义,它不仅仅是一个虚构的宝玉,更是整部小说的核心之一。

通灵宝玉的含义可以从多个角度来解读,其中最主要的是代表着宝玉这一角色的特殊身份和命运。

宝玉被赋予了通灵宝玉这一称号,意味着他与灵魂之间存在着某种神秘的联系,他拥有看透世间红尘的能力,同时也承担着与之相对应的责任和使命。

通灵宝玉的含义还可以理解为宝玉心灵的纯洁和透明,他的内心是善良的、敏感的,与红尘世界格格不入,因此才有了与众不同的通灵宝玉之称。

通灵宝玉代表了宝玉这一角色的独特性格和命运走向,在整个故事中扮演着至关重要的角色。

【2000字】2. 正文2.1 通灵宝玉的来历《红楼梦》中的“通灵宝玉”并非普通宝玉,其背后蕴含着深厚的文化背景和故事。

据说,通灵宝玉是由一个富户从西域带回来的异宝。

这个富户在一次遇到了一个神秘的老人,在老人指点下找到了这块神秘宝玉。

老人告诉他这块宝玉可以与神通接通,可以帮助人们得到灵感和帮助。

于是,这个富户把宝玉带回了家,赐给了自家的女儿。

宝玉的来历充满了神秘和传奇色彩,这也使得宝玉在故事中扮演了重要的角色。

在后来的故事中,宝玉也展现出了与众不同的能力和智慧,成为了整个故事的中心。

通过宝玉的来历,我们可以看到《红楼梦》这部小说对于神秘、超自然的描写和探讨。

宝玉的身份和作用并非简单的一块宝玉,而是承载着更深层次的文化内涵和象征意义。

在整个小说的情节发展中,宝玉的来历也起到了推动情节发展和突出主题的作用。

通过宝玉的来历,作者更好地展现了人物的复杂性和命运的无常性,为整个故事增添了更多的神秘色彩和张力。

2.2 通灵宝玉的作用通灵宝玉在《红楼梦》中的作用主要体现在以下几个方面:通灵宝玉在小说中扮演着连接各个角色之间关系的的纽带的角色。

宝玉在整个故事中与很多女性有着特殊的关系,比如与黛玉、晴雯、袭人等等。

他的存在让这些女性之间交织出一种错综复杂的情感纠葛,也让整个故事更加扑朔迷离。

惊叹,惊叹!原来《红楼梦》和玉有这么深的关系!

惊叹,惊叹!原来《红楼梦》和玉有这么深的关系!

惊叹,惊叹!原来《红楼梦》和玉有这么深的关系!玉文化说起玉似乎每个人都能插上一嘴,津津乐道的玉文化渗透进生活的方方面面。

文学巨著中有了玉这一抹色彩变得更加熠熠生辉。

玉文化的主题在中国五千年的文学史上,只有曹雪芹首次把它提到理性的高度,并贯穿于《红楼梦》120回的始终,玉文化观念渗透于《红楼梦》的字里行间,突出地表现了传统玉文化中“玉美”、“玉神”、“玉宝”、“玉德”的观念。

玉美在《红楼梦》中以玉为美来比喻人物的例子举不胜举“粉妆玉琢”、“香培玉篆”、“冰清玉润”、“美玉无瑕”、“好一似,无瑕白玉遭泥陷”。

以玉比喻事物、自然界万物比比皆是。

如贾雨村的《对月有怀诗》中有“蟾光如有意,先上玉人楼”,形容美人的住所为玉人楼。

护官符中描写贾府“贾不假,白玉为堂金作马”,用中国珍稀、昂贵的国宝新疆和田白玉来砌成厅堂,门前铸金马,比喻贾府的豪华富贵、官高爵显。

描写警幻仙子住处“雪照琼窗玉作宫”,用美玉饰窗筑宫殿似冰雪照耀,形容其住处华丽洁净光彩夺目。

温润而色泽鲜明的美玉,在国人心目中代表一切美好和有德性的东西,象征温和、纯洁和高尚。

玉神《红楼梦》开篇描写女娲炼石补天用了36500块石头,单剩一块弃在青埂峰下,自经锻炼,受天地之精华,得雨露之滋养,灵性已通,由僧念咒,大展巫术,幻形为“通灵宝玉”,直接运用了中国古代玉文化。

认为玉有着丰富灵性,是逢凶化吉的神物,是精灵的化身,能通灵变化,相信神主宰着一切的观点。

“通灵宝玉”背面所刻“祛邪崇”、“疗冤疫”、“知祸福”字样,明显地取材于古代的玉为神圣、祥瑞之物,佩玉可护身解困、扶危保平安、医病治毒、避邪消灾的习俗。

在作品中“玉神”观念随处可见。

玉宝“玉宝”观念是中国玉文化和古代思想中一个独立完整的内容。

是佛教经藏对玉文化的归纳、引进和利用。

《红楼梦》中贾府的“玉儿”和江南甄家的“玉儿”皆不约而同名为“宝玉”,是几千年来“以玉为宝”的观念,历代传承、深入人心的最明显的例证。

《红楼梦》·中国玉文化流芳百世的经典名著

《红楼梦》·中国玉文化流芳百世的经典名著
1 “通灵宝玉”是全书最重要的主线
一玉一世界《, 红楼梦》里反复出现的是“通灵宝玉”,是贯穿全书120 回始终的主线。曹雪芹在《红楼梦》中创造了一个含着“通灵宝玉”生下来、以玉命名的主人公贾宝玉,这不是偶然的,也决不是荒唐的神话,这里面有着深厚的玉文化内涵。如果没有7 千年中华民族玉文化的背景,作者绝不会凭空捏造出“通灵宝玉”来。物质、社会、精神三合一的独特的玉意识,成为曹雪芹笔下中国玉文化的丰富思想和精神内涵,是作者把对人生的希望、理想、追求、精神向往和生命的理念寄托在“通灵宝玉”上托玉明志的体现。“通灵宝玉”是《红楼梦》中贯穿全书的重要主线,它虽然只是博大精深的中华玉文化汪洋大海中的一滴小珠,却形象地反映了中国7 千年文明史所蕴涵的丰富而深厚的文化精神。“玉是精神难比洁”的诗句,道出了它深刻的文化内涵,作为一种时代精神,它不是孤立的,它可以从文学艺术方面得到反映,曹雪芹所著《红楼梦》正是把“通灵宝玉”作为弘扬玉文化的主线,成功地反映了这种时代精神。
以《红楼梦》原著为基础,以思想理论创新为先导,以文化创新和学术创新为切入点,对《红楼梦》的
玉文化背景、玉美、玉神、玉宝、玉德的观念以及对中国玉文化的认识、运用、贡献,从玉学、玉文化的新观点进
行了重新诠释和定位,提出《红楼梦》的灵魂是玉、是一部中国玉文化流芳百世的经典文学名著的新认识。
《红楼梦》是中国5 千年来最著名的文学作品,是中国古典小说创作的最高峰,是世界现实主义文学的代表作之一,对当今世界影响巨大。进入21 世纪,我国一些著名的玉学家、玉文化研究者,对《红楼梦》作品中深厚的玉文化背景、玉文化观念、玉文化底蕴进行分析和考证,提出应从玉学、玉文化的角度、玉文化方面的研究学者、新旧红学家和国人的广泛关注。
文学家曹雪芹独具匠心地把玉文化巧妙地运用于小说《红楼梦》创作中,并贯穿始终。作者不

审美关照下李清照词中酒的文化意义

审美关照下李清照词中酒的文化意义

审美关照下李清照词中酒的文化意义
丁晓梅
【期刊名称】《喀什师范学院学报》
【年(卷),期】2007(028)004
【摘要】在中国酒文化历史中,多是男性作家与酒结缘并体现特定的酒意象.不同时代的作家借酒抒情有不同的审美倾向.宋人的酒文化内敛而有节制,男性作家少有纵酒放歌之举.在李清照的词中,有关酒意象及醉酒之意相同而又异于同时代男性作家,她从女性独特视角出发赋予酒不同的文化意义,在一定的审美观下,运用或浓或淡的酒味传达出独特的情感体验.
【总页数】3页(P83-85)
【作者】丁晓梅
【作者单位】喀什师范学院,人文系,新疆,喀什,844007
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”《红楼梦》是中国古典小说的经典之作,被誉为中国古典小说四大名著之一。

小说中描绘了宁国府的故事,以及贾宝玉和林黛玉之间繁复的爱情故事。

在小说的情节中,贾宝玉被描绘为一个通灵之人,他有着神秘的特质和超凡的智慧。

在《红楼梦》中,“通灵宝玉”一直是读者津津乐道的话题之一,这个话题也一直是学者们争论不休的焦点。

本文将对《红楼梦》中的“通灵宝玉”进行深入探讨,分析其在小说中的角色和意义。

在《红楼梦》中,贾宝玉被塑造成一个具有通灵能力的人。

他的出生就被赋予了一些特殊的属性,比如他有一颗玉簪,据说是从宝玉的头上飞出的。

这颗玉簪被赋予了灵性,可以感应到宝玉的情绪和感受。

在小说中,宝玉也常常给人一种神秘的感觉,他对周围的一切似乎都有一种超凡脱俗的洞察力。

在《红楼梦》中,宝玉的通灵能力主要体现在他与黛玉的感情纠葛上。

宝玉和黛玉一直被描绘成两个灵魂伴侣,他们之间有着一种超越了时间和空间的联系。

宝玉经常可以感受到黛玉的情绪和心境,而且他们之间的感情似乎也受到了命运的安排和力量的干涉。

在小说的情节中,宝玉和黛玉的感情一直备受关注,他们之间的感情也被赋予了一种神秘和超凡的色彩。

除了宝玉和黛玉之间的感情纠葛,宝玉的通灵能力还体现在他对周围人物的洞察力上。

在小说中,宝玉总是能够看透人物的内心世界,他经常能够洞悉他人的真实想法和情感。

尤其是在和其他女子如袭人、探春等的交往中,宝玉总是能够以一种超凡的方式了解她们的心思。

宝玉的通灵能力不仅体现在对人物的洞察上,也体现在对事物的理解上。

在小说中,宝玉总是能够以一种超越常人的方式理解并反映出周围的一切。

他对世界的感知似乎超越了常人的认知范围,他总是能够给人一种超凡脱俗的感觉。

宝玉的通灵能力并非完全是一种神秘的超能力,它也是受到了小说的情境和人物困境的影响。

小说中的情节设定和人物塑造都赋予了宝玉一些特殊的属性,使他有了一些超凡的特质。

在小说的情节安排中,宝玉的通灵能力似乎也是受到了作者的主观安排和情节需要的制约。

浅谈《红楼梦》中的玉石文化

浅谈《红楼梦》中的玉石文化

浅谈《红楼梦》中的玉石文化作者:褚颖来源:《学周刊·C》2014年第02期玉自古就是权势的象征,是文人高士道德楷模,特别为中国封建正统文化——儒家文化所尊崇。

无论是“五德说”,还是“九德论”,玉都由其纯自然属性而被社会化、人格化,变成了一种符号、一种代表、一种象征。

从诸如“君子必佩玉”“洁身如玉”“宁为玉碎不为瓦全”等说法中,我们不难看出玉在中华文化中变身为高尚人格、高贵精神的象征。

源远流长的中华玉文化对深受中华文化熏陶教化的、正直而敏感的作家曹雪芹,必然产生潜移默化而又深刻的影响。

玉也就成为了曹雪芹的精神崇拜。

《红楼梦》本以“石头记”为题,不无深意。

或者也许我们可以说《红楼梦》就是一部玉记。

曹雪芹不仅淋漓尽致地悟写出了玉文化的精髓,更看透了在封建社会走向没落时,玉也万难幸免蒙尘纳垢,沦为世俗附庸品和奢侈品,而被无情地打上了腐朽的烙印。

《红楼梦》以玉开篇,“金玉良缘”之说通贯全篇,小说中所绘及的日常生活器具玉杯、缠丝白玛瑙碟子、翡翠盆等等,包括小说中的人物诸如宝玉、黛玉、妙玉、红玉,甚至跟宝玉同辈子弟的名字中都无不与玉直接相关。

细读全书,恰似进入了一个玉的大观园。

《红楼梦》中的“通灵宝玉”虽与封建君王的传国玉玺所代表的含义不同,但它在贾府各色人等眼中,几近神器,凝聚了贾府上下、贾氏家族老小太多的祈愿和寄托。

贾母直言玉是贾宝玉的命根子,毫不虚夸。

从小说的故事情节发展来看,宁、荣二府已是日过中天,在看上去还繁华鼎盛的背后,衰颓败落之象已渐显渐露。

贾府里每天都在上演的欢歌笑语、纸醉金迷、吟诗作赋等,也更像是当时社会的缩影。

而按照封建正统思想,贾宝玉作为贾氏家族的嫡长孙,自然肩负着不容推卸的继承祖业,复兴祖业,保持祖业永远昌盛的重大责任。

贾母最为疼爱这个孙子,小说中的描写也让我们真切地感受到了一个老人对孩子的慈爱,但更多地,我们也能感受到贾母这个贾氏家族的“老祖宗”,对贾宝玉有着更为深厚和殷切的希望和期待。

“通灵”宝玉与“灵明”之心——论《红楼梦》中“通灵宝玉”的哲学象征内蕴

“通灵”宝玉与“灵明”之心——论《红楼梦》中“通灵宝玉”的哲学象征内蕴

“ 玉” 是《 红 偻梦》 中贯通始终 的一个重要象征意象 , 在
它身上凝聚 了华夏 民族对美 、对人性最纯粹 的精神 寄托。 关于贾 盅玉落草 时所带出的“ 通灵宝玉 ” 到 底在小说 中有 何深微的寓意 , 历来有不同的说法。大多论者 皆同于“ 形而 下” 的层而 . 从玉 文化 的角度 , 通过 “ 玉” 意象本身所具有 的

《 红楼 梦》 文本中对“ 通灵宝玉” 与“ 灵心本心” 的象
征 性 描 写
看来“ 心” 和“ 人” 是一体 的, 所有 他才有“ 重 不重人” 的嗟 叹。而《 红楼梦》 第 l 1 8回中宝t 与定钗关于“ 赤子之心 ” 的
沦述 , 亦极寓深义 :
《 红楼梦》 中对通灵宝玉的形而上象征 内涵 进行了多
家” ) 记载贾 童 。 K 出家之 前癞头和 尚来 索 土钗 、 袭人拼 命阻挡。袭人说 : “ 那 就是你的命 , 若是他拿上 r, 你又婴
痫 着 r。 ” 道: “ 如 今 不再 病 了 , 我 经 有 r心 J , 那
文化意 义 I j 人物 风神气象 的互映 , 对“ 玉” 在《 红 楼梦》 中的
论述的还 只是 “ 通灵 塞玉 ” ( 物) , 【 1 『 是第 5 6回中所论 的却 是“ 贾 宗 ” ( 人) , 两者通过 “ 空有 皮曩 , 真性 已失” 打成一 片, 于是“ 通 玉” 与“ 贾宝玉 ” 互l 卡 日 映射 , 合为一体。
第 1 1 7回 ( “ 阻超 凡佳 人护 双 1 三 欣 聚 党 恶 子 独 成
通灵宝玉一直被看成是塞玉的命根子失玉的三通灵宝玉与灵明本厶之象征所寄寓的文化理想宝玉会变得呆傻这里除了呈现玉具有奇幻色彩的通过对通灵宝玉与灵心本心之间象征寓义的哲祛病除邪保命的形而下的寓意外而重要的是红源我们不禁要问红楼梦为什么要精心构建这样一楼梦通过极具象征性的意象与情节来暗示人失却真个形而上的象征结构在这里寄托着作者怎样的文化理想心后的生命状态

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”《红楼梦》是中国古典文学史上的一部经典之作,其中的“通灵宝玉”是小说中一个极其重要的角色。

在小说中,宝玉不仅是一个有情有义的人物,更是被赋予了神秘的通灵能力。

这种通灵能力不仅仅是小说中的虚构,更具有深刻的象征意义。

通过对《红楼梦》中的“通灵宝玉”进行分析,我们可以深入探讨小说中的人物形象和精神内涵。

我们需要了解宝玉的通灵能力是如何体现在小说中的。

在《红楼梦》中,宝玉拥有一种与水晶球共鸣的神秘能力,他可以透过水晶球看到人们的内心世界。

这种能力使得宝玉可以洞察人心,看穿世俗的虚伪与欺骗。

在小说中,宝玉曾多次利用这种通灵能力,为自己和周围的人解决问题,以及洞悉人们的内心世界。

这种通灵能力使得宝玉成为了小说中一位具有异能的人物,也是他与众不同、深受读者喜爱的重要原因之一。

我们可以从宝玉的通灵能力中看到小说的隐喻意义。

在中国古代文学中,水晶球常常被用来代表着智慧和洞察力。

宝玉的通灵能力正是小说作者通过人物形象来表达对现实社会的批判和对理想人格的向往。

宝玉透过水晶球看到了人们内心的丑恶与虚伪,这正是小说对封建社会的深刻批判。

宝玉的通灵能力也让人联想到佛家思想中的“般若”慧,是对人生境遇的明察和洞悉。

宝玉的通灵能力不仅仅是小说情节的一个设计,更是对人性和社会的一种隐喻表达。

宝玉的通灵能力也给小说增添了神秘和超自然的氛围。

通过宝玉的通灵能力,《红楼梦》既可以从现实世界的视角展现人物形象和事件情节,也可以从超自然的角度揭示人性的深层次。

宝玉通过通灵能力看到了自己和周围人的命运和痛苦,这种悲悯的情怀也成为了小说中的一个重要主题。

宝玉的通灵能力也为小说增添了神秘色彩,让读者可以在现实和超自然之间自由穿梭,感受到小说的魔幻之美。

宝玉的通灵能力也让读者对人性和社会产生了深刻的思考。

在小说中,宝玉透过通灵能力看到了人们的内心矛盾和欲望,这也引发了读者对人性的思考。

小说通过宝玉的通灵能力还对封建社会的现实进行了批判,反映了中国古代社会的道德困惑和伦理颓废。

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”
《红楼梦》是中国古典文学中一部极富代表性的巨著,其中的“通灵宝玉”是小说中
最重要的角色之一。

在小说中,通灵宝玉是林黛玉的化身,也是小说中最为复杂的角色之一,承载着作者曹雪芹对社会和人性的深刻观察和思考。

通灵宝玉的名字中有两个关键词:“通灵”和“宝玉”。

其中,“通灵”指的是可以
和神灵沟通的能力,而“宝玉”则是指珍贵无比的宝石。

通灵宝玉本质上是一个超越人类
的存在,他能够看到人类看不到的东西;他能够感知到生命的奥秘,从而理解人性的复杂性。

通灵宝玉出身于荣府,是荣府公子贾宝玉的表兄弟。

他聪明机智,天赋异禀,是天生
的文学家和诗人。

在小说中,通灵宝玉的存在使得人物意识圆融地呈现出了一个丰富的人
性世界。

通灵宝玉的精神和他所处的世界具有很强的关联性。

在小说中,宝玉被描绘成一个思
想多元化的人物,他既拥有超越常人的灵性,同时也受到很多世俗和低俗的影响。

在宝玉的精神层面中,最重要的是他的灵感和内在世界。

身处“红楼”,宝玉面临着
很多艰难的选择和人生的转折点。

随着他逐渐成长,他的理念和价值观也随之发生了变化。

尤其是在高鹗完成小说的续篇中,宝玉经过种种波折,最终痛苦地认识到了人性的复杂和
生命的无常。

这种复杂的内心世界和磨难的成长经历,使得通灵宝玉成为了小说中最值得
探究的人物之一。

除此之外,通灵宝玉也是文学批评家的重要研究对象。

在文化传统中,通灵宝玉已成
为中国古典文学的代表性形象,并且成为了人们理解中国文学和文化历史的窗口。

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”《红楼梦》是中国古代小说的经典之一,被誉为中国古代小说的巅峰之作。

小说中的“通灵宝玉”是其中非常重要的一个角色。

宝玉是红楼梦的男主角之一,他扮演了小说中的“英雄”角色。

宝玉的名字来源于“摇玉”,也就是指他这个角色上天有意留下的宝物。

宝玉身世显赫,是贾家的公子,与贾家的其他人一样有很多机会去享受生活的种种。

但是,宝玉具有很特别的个性和能力,他被描绘成一种神秘的存在,他能够看到一些人所看不到的事物,这种能力让他成为了一个非常特殊的存在。

宝玉的通灵能力,是他成为红楼梦中的“英雄”角色的重要因素之一。

所谓通灵,是指与神灵交流的能力。

在小说中,宝玉通过他的通灵能力看到了很多不为别人所知的事情,而这些秘密都是在荣府中发生的。

宝玉本人也是一个非常神秘的人物,他不经意间成为主人公,因为他经常扮演着“传说中的英雄”的角色,他可以渗透进别人的私生活中,而这些私生活通常是让人无从了解的。

当宝玉遇到黛玉以后,他的通灵能力变得更加明显。

他能够与黛玉产生某种神秘的联系,他们之间的感情也显得非常特殊。

在小说的结尾,宝玉最终丧失了通灵的能力,并且最终与黛玉永别,而这也给小说注入了一抹悲凉的色彩。

宝玉的通灵能力,也成为了小说中一种特殊的意象。

在《红楼梦》的世界里,宝玉的通灵功能,呈现的并不是一种迷信或神秘的存在,而是一个人类的心灵深处的能力。

宝玉并不是通过催眠或术语来看到这些东西,而是通过他自己的心灵去接触所有的物事。

这种能力也体现了作者曹雪芹的世界观,他相信存在一种人类心灵中的感应能力,可以使一个人看见另一个人内在的真情实感。

总之,《红楼梦》中的“通灵宝玉”是一个非常神秘的存在,他的能力与小说中的世界观有很大的关系。

这个角色为小说增加了许多神秘和诗意,也是小说中一个极其重要的意象。

浅谈《红楼梦》与玉文化

浅谈《红楼梦》与玉文化

浅谈《红楼梦》与玉文化■张倩怡1,2 段晶萍1/1.陕西国际商贸学院珠宝学院;2.陕西省宝石学实验教学示范中心摘 要:本文简要介绍了《红楼梦》的文学价值与美学价值、我国玉文化,通过摘录分析《红楼梦》中的玉饰及玉器,从美学、道德学、政治学、社会学等方面研究《红楼梦》中玉文化的表现。

关键词:红楼梦 玉文化一、《红楼梦》与玉文化概况(一)《红楼梦》《红楼梦》是清代作家曹雪芹所撰,为中国四大名著之首。

它不仅是部极具影响力的小说,更是传统文化的集成者,在中国文学中占据领先地位并富有多元化。

其中人物、服饰、建筑、戏曲、养生、饮食、哲学等传统文化被多名学者研究,珠宝首饰文化研究相对较少,值得挖掘探讨。

(二)玉文化玉,石之美者。

古人将那些拥有炫丽色彩、坚硬质地、经久耐用的天然矿物、岩石材料加工打磨成饰物佩挂在身上,来展示和传递美的信息。

这便是玉文化的起源。

发展到封建主义社会,“玉德”之说盛行,玉文化成为中国历史政治、社会意识、文化信仰、科学研究的重要体现。

具体可以表现在以下几个方面。

1、玉颜:美学玉石是人类对美的一种追求,作为人们的装饰品,为人们增添美感。

人们对美好的事物总是向往的,所以玉在最初就与美联系在了一起。

人们通常会喜欢美丽的东西,这恰恰构成了玉文化的基础。

在时间的沉淀下,人们对玉喜欢逐渐由物质文明转变为现在的精神世界。

流传下来的古诗词中,“琼浆玉液”、“金口玉言”、“玉容寂寞泪阑干”、“翠翘金雀玉搔头”等以玉作出美好的诗词句来比比皆然,玉已然化身为一切美好事物的楷模,此为玉颜。

2、玉德:道德学“君子如玉,明玉似水”、“君子与玉比德焉”看来君子与玉必然有一定联系。

“君子”往往具有刚正不阿、谦逊、温和的品性这些恰好寄托于玉的温润、细腻、晶莹等特性中,二者相互熔融结合,以玉喻人,以人代玉。

孔子思想的体现在于君子“好德”。

人们的品性需经历很多才能达到一种理想的状态,这便是德。

孔子觉得,人们应该像追求美好事物一般的喜欢“德”,这样才有动力去追求自己喜欢的事物。

《红楼梦》玉石崇拜的文化心理透视论文

《红楼梦》玉石崇拜的文化心理透视论文

《红楼梦》玉石崇拜的文化心理透视论文论文:《红楼梦》手抄本名为《石头记》,而书中更有女蜗补天之石、通灵宝玉等和石、玉相关的意象,甚至男女主人公也以“玉”命名,可见玉石在书中的地位。

本文试从文化角度入手,分析作品中浓孟的玉石崇拜心理。

并挖掘其文化底蕴,以求更深层次地理解曹曾芹的创作本竞。

论文关健词:《红楼梦》玉石崇拜文化心理世界上没有哪个国家像中国一样。

和玉石有着如此深厚的渊源。

无论古代还是现代,无论官方还是民间。

没有什么东西可以像玉石一样把富贵、高雅与纯洁、质朴如此有机地融合成一体。

玉石,在中国文化中有着极其丰富的内涵和独特的品质,具有不可替代的位置。

我们形容富足的生活是“锦衣玉食”,我们比喻高贵的出身是“金枝玉叶”,我们赞美高雅的品质为“冰清玉洁”。

我们祝福幸福的婚姻为“金玉良缘”,我们向往的最美的居所是“雕栏玉砌”。

我们坚定自己意志的时候说。

‘宁为玉碎,不为瓦全”、、一这就是中国独特的玉石文化。

毫无疑问,在这样一个大的文化氛围中,《红楼梦》深受其影响也就不是一个什么难以理解的问题。

很明显,《红楼梦)手抄本名为《石头记》,而书中更有女蜗补天之石、通灵宝玉等和石、玉相关的意象,书中重要人物也均以‘。

玉”命名,如“宝玉”、“黛玉”、“妙玉”等等。

都体现了浓重的玉石崇拜心理。

但对作品中出现的女蜗所炼补天之石以及贯穿全书的通灵宝玉如何理解。

还有诸多相关问题,历年来却是众说纷纭,莫衷一是。

实际上,若能揭开这个谜。

也就更能理解曹雪芹的思想情感。

更接近他的创作本意。

在此,本文试从中华民族的玉石文化人手,透过作品的玉石崇拜心理。

挖掘其文化底蕴,以求更深层次地理解曹雪芹的创作。

人类对石头的崇拜,应始于石器时代。

当先民们面对强大的自然界以求得生存时,从石头或石头磨制的石器中得到勇气和力量,由此产生了崇拜。

敬畏的心理。

特别是当我们的祖先从石头中认识了比石头更精美的玉时。

这不能不说是一个惊人的发现。

于是,在把它从石头中分离出来的时候更加感受到了玉的珍贵。

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”《红楼梦》是中国古典文学中的经典之作,全书以贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线,兼顾对清代官场、商业、家族、婚姻、教育等社会现象的描写和批判。

在这部巨著中,通灵宝玉是一种重要的象征物。

本文将深入探讨《红楼梦》中的“通灵宝玉”。

首先来看宝玉的家族背景。

宝玉是贾家庶出的一员,祖上曾经号称“荣府”,是清代官场上的一支重要势力。

但随着家族兴衰轮回,贾家渐渐从荣华转向富贵,最后却逐渐沉沦衰落。

这种分别代表着荣华与艰难的贾家家族背景为宝玉赋予了特殊的象征意义,预示着宝玉的悲剧命运。

宝玉的命运注定是逃不脱的,他虽然早年时意气风发,但却常因为自己的忧愁懒散而自怜自艾,最终走向了悲剧的结局。

其次,通灵宝玉象征着“宝”是非常重要的。

在《红楼梦》中,“宝”是一个非常重要的词汇,有着权力、地位和财富的意义。

而宝玉则是一个非常有代表性的“宝”——通灵宝玉。

通过宝玉的通灵,表现出宝玉的神秘和超自然的力量,也折射出贾府中的注重阴阳之说及风水学。

但是,宝玉虽有通灵之能,但他的灵性逛失灭失,也就失去了象征的光彩。

宝玉不是一个正常的人,他没有自我辨析的能力,在对待众人关心的问题时,他只有幼稚、迷糊和无知。

宝玉的心灵既不纯净,也没有切实地获得任何的智慧,这使得宝玉最终显得非常苍白、疲惫和消沉。

第三,通灵宝玉也暗示了背后的隐喻。

通过宝玉的通灵,揭示出了底层民众在高高在上的阶级社会中所遭遇的压迫和苦难。

如果不经过这样的检卡和反思,那么虽然我们会感到对贾府控制宝玉的愤怒和悲哀,但我们不会找到造成这一切的根源。

正如宝玉在《红楼梦》中所遭遇的压迫和苦难一样,普普通通的劳动者、女性和弱势群体就是那些被嘲笑、被控制、被忽视的人,他们的命运和宝玉一样悲惨。

综上所述,通灵宝玉是《红楼梦》中的一个重要的象征物,代表着自然力量与神秘力量。

但宝玉的通灵之能也同时暗示了宝玉的孤独、迷茫和无奈。

而我们作为读者,应该审视贾家家族背后的阶级压迫、由通灵宝玉所反映出来的底层民众的苦难,才能真正地领悟这部经典之作所传达的深邃内容。

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”《红楼梦》是中国古典文学的代表作品,其中最为重要的人物之一是通灵宝玉。

通灵宝玉是红楼梦中的男主角之一,也是全书的象征性人物之一。

通灵宝玉是贾宝玉,贾家的长子和贾母的外孙,他出生于清代时期的一个富有家庭。

在小说中,贾宝玉的人生经历是富有深刻哲学意义的,他的成长过程涉及到现实中众多的问题,例如财富、荣誉、权力、感情以及无常的人生。

通灵宝玉的名字中的“通灵”二字源于中国的道家学说,它代表通向灵魂世界的一种力量。

这个名字与通灵宝印有很大的关系,通灵宝印是一个在中国古代被广泛使用的印章名字,它代表了一个能够带来灵异妙象的传说。

通灵宝玉的人物特点是,他是一个非常敏感和理解力极强的人,可以轻易地感受到周围的气氛和情感。

他非常擅长诗词和画画,是珠联璧合的才子,从物质世界到精神世界,通灵宝玉具有卓越的观察力和洞察力,深刻了解人性的复杂和精神的纷繁。

通灵宝玉的形象也是充满了诗情画意的,他被描绘为一个美丽、清新、如诗如画的人。

小说中还描述了他身上如水流般的柔美气质,流光溢彩的脸庞,细致可爱的性格以及善良、细腻、温顺的品质。

通灵宝玉在小说中还具有强烈的符号意义。

他很早就表现出对自己的神秘形象的关注。

在他早年的时候,他就知道自己的存在是为了一个目的,他也知道自己会死亡。

他对自己的神秘本质很感兴趣,他的神秘性进一步强化了他在小说中的象征性意义。

通灵宝玉的人物形象正是小说中所反映的对社会规则和制度的置疑以及对人性的探究。

他是一个具有深刻哲学思想的人,他所代表的理念、精神和角色在中国古代文学和文化中扮演着非常重要的角色。

从《红楼梦》分析中国传统玉文化论文

从《红楼梦》分析中国传统玉文化论文

从《红楼梦》分析中国传统玉文化论文玉;《红楼梦》;红楼三玉:中华玉文化源远流长,在我国古代文化中占有举足轻重的地位。

玉文化是《红楼梦》的重要主题之一。

小说中,曹雪芹将玉文化的精髓领悟的淋漓尽致,同时他也看到“玉”已被打上了封建统治阶级的烙印,沦为统治阶级的至宝。

中华玉文化源远流长,在我国古代文化中占有举足轻重的地位。

玉是高尚人格的象征,“君子必佩玉”、“洁身如玉”、“宁为玉碎不为瓦全”;玉是国家财富的标志,“今陛下致昆山之玉,有随和之宝”;玉是权力的化身,“玉玺”凝聚着古代国家最高权力和威严;玉预示社会安宁,国运昌盛,“丰年玉,荒年谷”;玉传递着和平的气息,“化干戈为玉帛”。

在漫长的岁月中,产生了“玉貌花容”、“冰清玉洁”、“亭亭玉立”的“玉人”,执“玉硅”,品“玉食”,饮“玉液”,住“玉堂”,卧“玉床”,与“玉兔”相伴,仰望“玉蟾”。

玉文化已深深熔铸在中国传统文化的血脉之中,潜移默化地塑造着中华民族的文化心理。

玉文化是《红楼梦》的重要主题之一,《石头记》可以说是一部玉记。

曹雪芹作为正直、敏感、处于风雨飘摇的封建末世的传统知识分子,他的一部玉记,实将玉文化的精髓领悟的淋漓尽致,然而他也用另一只眼看到,“玉”已被打上了封建统治阶级的烙印,沦为统治阶级的至宝。

曹雪芹于悼红轩“披阅十载”的《红楼梦》引用为楔子:女蜗补天,用石三万六千五百块,独独剩下一块未用,留在青埂峰下,此石经女蜗之锻炼灵性渐通,而进人红尘,云游一遭,又将所经历之事镌刻在奇石之上,故曰《石头记》。

文中的男女主人公宝玉、黛玉,玉字边儿的同辈,通篇贯穿的“金玉”之说,以及贾府日常生活中的器皿玉杯、缠丝白玛瑙碟子、翡翠盆……在这部传统文化的大百科全书中,玉文化占有举足轻重的地位,这绝不是作者偶然为之,而是中华传统玉文化对曹雪芹这样的知识分子在思想体系、知识结构的形成上,有着深人骨髓的影响。

在《红楼梦》中玉文化被作者提到了至高、至纯和至美的境界,堪称中国传统文学作品中玉性和人性结合的最高峰。

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”《红楼梦》是中国古典文学巅峰之作,被誉为中国四大名著之一,是中国文学宝库中的瑰宝。

作为《红楼梦》中的核心人物之一,“宝玉”是小说中最受人瞩目的角色之一,他出生于荣府,是荣公子荣国府之孙,因被三千金之一念慈之生母故在坐月子之时,放弃服丧,亲自乳养他,幼名宝玉。

他一生经历了种种离奇遭遇,与红楼中的其他人物产生了千丝万缕的联系,终以“通灵宝玉”而著称于世。

宝玉的形象是《红楼梦》中最为丰满和深刻的,他的悲欢离合与众多的角色交织在一起,给小说增添了浓厚的悲剧色彩。

本文将从宝玉的成长经历、性格特点以及与其他人物的关系等方面,对《红楼梦》中的“通灵宝玉”进行深入解读。

宝玉的成长经历宝玉从小就被寄养在贾府,与贾家的大小姐林黛玉一起长大。

在贾母的呵护下,他从小体弱多病,被呵护得很是娇惯。

虽然家境优渥,却饱受父母之残酷对待,对他的心灵造成了极大的创伤。

这使得他心思敏感,善解人意,喜欢与人为善。

他的成长经历并不顺利,因为贾府的内斗和衰败的政治环境,导致其家族破落。

在这个破败的环境中,宝玉的心灵饱受摧残,他的性格中形成了浓重的悲剧色彩。

宝玉的性格特点宝玉的性格特点是他的柔软与坚韧并存。

他一方面是柔弱、温柔、善良、敏感,另一方面又是倔强、自私、孤僻,有点忧郁。

这种矛盾的性格特点使得宝玉成为了《红楼梦》中最为复杂的角色之一。

在他的心灵深处,隐藏着一颗冰冷、孤独、受伤害的心,他常常在孤独中苦苦挣扎,同时也在世俗的喧嚣中找寻自我的出路。

而这一切,都为小说增添了浓厚的悲剧色彩。

宝玉与林黛玉的关系贾宝玉和林黛玉从小一起长大,形成了极深的感情,他们两人之间的感情一直是小说中的一大看点。

宝玉和黛玉的感情始终是暧昧的,黛玉对宝玉抱有很深的感情,而宝玉对黛玉也有着很深的感情。

然而在传统封建礼教的限制下,两人的感情终究无法成正果。

最终,黛玉因不满家族的安排,抱病去世,留下了宝玉痛苦绝望的身影。

宝玉对黛玉的深情却无法得到回报,这使得他的内心受到了巨大的创伤。

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”《红楼梦》是中国古典小说的经典之作,堪称中国文学史上的一座宝库。

在这部巨著中,最引人注目的人物之一便是宝玉。

宝玉是贾母的外孙,被公认为是《红楼梦》中最有“通灵”之气的人物之一。

他在小说中扮演了重要角色,是整个故事中最让人痴迷的角色之一。

在这篇文章中,我们将探讨《红楼梦》中的“通灵宝玉”,分析他的性格、命运以及他所承载的文化内涵。

让我们来了解一下宝玉这一角色。

宝玉原名贾宝玉,是贾府的宝贝男孩。

他出生在一个豪门世家,家境优越,生活无忧。

从小,宝玉就展现了非同寻常的灵气和聪明才智。

他天生具有“通灵”的特性,能够感知到一些非物质世界的存在。

这使得他在贾府内外颇受重视,甚至被一些人视为神灵降临人间的化身。

宝玉的性格复杂多变,既温和善良,又懦弱多愁。

他心地善良,懂得体恤他人,对身边的人都非常关心。

但与此他也自怨自艾,常常困惑于人生的痛苦和无奈。

这种复杂的性格,使得他成为了整个故事的关键人物,也为后来故事的发展埋下了伏笔。

在《红楼梦》中,宝玉的“通灵”特性并不仅仅是让他成为了一个神秘的角色。

相反,这一特性还承载着丰富的文化内涵。

中国传统文化中一直有着“通灵”的概念,即人与自然、人与神灵之间能够建立起某种联系和沟通。

宝玉正是这一传统观念的代表,他的“通灵”特性体现了中国传统文化对人与自然关系的理解和诠释。

宝玉不仅仅是一个小说中的虚构角色,更是传统文化中对于人与自然关系的深刻思考和表达。

宝玉“通灵”的特性也在小说的情节中得到了体现。

在整个故事中,宝玉所扮演的角色往往是非同寻常的。

他能够预知一些事情的发生,也能够感知到某些隐秘的信息。

这一特性不仅为整个故事增添了神秘的色彩,也为故事的情节发展增添了更多的可能性。

宝玉的“通灵”特性成为了整个故事中最引人入胜的元素之一,也让故事更加丰富多彩。

值得一提的是,在《红楼梦》中,宝玉的“通灵”特性也与他的命运息息相关。

作为整个故事的主人公之一,宝玉的命运起伏跌宕,充满了戏剧性和悲剧性。

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”

论《红楼梦》中的“通灵宝玉”《红楼梦》是中国文学史上的经典之作,其中的“通灵宝玉”更是这部小说的核心所在。

通灵宝玉是这部小说中一个非常重要的人物,他是一个富有的贵族家庭的儿子,但他却在人生的旅途中体验了许多痛苦和苦难,这让我们更加关注他。

在《红楼梦》中,通灵宝玉是一位多愁善感的青年,他十分敏感且善于思考。

他是家族中最受宠爱的孩子,但却受到了家族的压力和期望。

他的母亲是王熙凤,是贾府中最有权势的女子之一。

王熙凤非常希望儿子能够娶到一个有名望的女子,这样对她和家族都能有非常大的好处。

但是,通灵宝玉却对这种压力感到了很大的困扰和痛苦。

这种心理矛盾和痛苦使得通灵宝玉更加渴求真正的人性关怀和友谊。

他非常喜欢和别人发生深入的交流,尤其是和林黛玉这个角色之间的关系,她是通灵宝玉的灵魂伴侣,两者之间的感情是非常复杂而深刻的。

林黛玉是一位情感细腻、富有同情心、深思熟虑的女孩,和通灵宝玉一样,她也在寻找自己的方向和目标。

他们彼此想通,相互理解,互相支持和照顾。

通灵宝玉的形象也深刻地表达了小说关于人生哲学的一些基本观点。

小说传达了人生痛苦、命运的无常、人性的复杂和深度的思考等等课题,尤其是户枢不蠹之说,它强调生命的无常和不可预测性,以及在善与恶之间的选择,这为整个小说体系提供了一个非常重要的支柱。

另外,通灵宝玉的一生也表现了小说中的一种离散主义的精神。

离散主义是小说中最强烈的主题之一,它主张个体自由和独立,它反对家族和贵族家庭对个人的控制和压制,它提倡尊重个人的人性和人格自由,这是整个小说体系中一个非常重要的观点。

总之,通灵宝玉的形象和小说中所表达的主题和哲学观点都非常复杂。

他是一个受到命运和归属感困扰的年轻人,但他也是一个具有非凡的思考力和反省意识的人。

他的生命历程不仅是小说中一个非常重要的故事线索,也是对中国文学和文化精神的一个深刻诠释。

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《 红楼 梦》 文本为基础 , 结合 中国古 老 的玉石文化历史 , 玉 对
石 开启 生 命 的文 化 含 蕴 进 行 粗 浅 的 梳 理 与探 讨 。
曹雪芹把“ 通灵宝玉” 作为小说最重要 的、 具有远古生命 文化符号意蕴的 中心审美意象有其历史凭藉 。作 为石头“ 家 族 中最美丽 的成 员” 玉曾经是中华 民族祖先 崇拜 、 , 天帝崇拜 的顶级灵物 。在玉石不分的年代 ,石器 ” “ 是人类 向大 自然索 取生活 资料最有效 的生 产工具 和武器 。在 先 民早 期图腾崇 拜 阶段 以后 , 石头” “ 继续扮饰着灵魂载体的主要角 色。如诸 多考古发现 的“ 石祖 ” 有关文献记 载的“ 儿石” 彝族村寨 、 乞 、
石” 、 ) 云南剑川石窟 的“ 女阴石 ” “ ( 阿盎石” 、 ) 丽江纳西族的 “ 男根石” “ 柱” , (石 ) 等等。
在《 红楼梦》 , 中 作为 小说 人物生 命意 义 的象征 ,通 灵 “
宝 玉” 来往于仙 界 、 人间的经历 , 诠释 了玉石作为灵魂 载体从 玉石不分 的“ 灵魂石 ” 高度分 化的 “ 到 灵魂 玉” 的全部 过程 。
用“ 玉石” 作为载体 , 穿针 引线 , 传情达意 , 生发 出神界 、 仙境 、
人 间 悲欢 离 合 、 恨 情 仇 的 曲 折 故 事 与 动 人 情 节 。本 文 以 爱 收 稿 日期 : 0 一 l — 2 2 9 2 8 0
在玉石分化 之 后 , 通 灵 宝玉 ” 称 “ 物玉 ” “ 堪 灵 的最 高 品位 。 女神娲 皇氏“ 五色石 ” 炼 而有 灵 , 从而具天地造化神功 , 这形
为构建 小说的重要审美意象。其 中, 通灵 宝玉” “ 作为最 重要 的审美意象, 具有远古生命文化审美的符 号价值 , 表达
着玉石文化对生命的开启意义, 负载 并 消 解 着 历 史传 统 文化 , 深 陷于 两 难选 择 的境 地 。 并
关 键词 : 红楼梦 ; 通灵宝玉; 玉石 崇拜 ; 生命意义 ; 审美意象
中 图分 类 号 : 0 I6 2 文 献 标 识 码 : A 文 章 编 号 :O 3 0 5 ( 00 0 — 02 — o 1H — 7 12 1 ) 2 2 6 4 D
著名玉文化研 究专家杨 伯达先 生说 : 我 国古老 玉文化 “
是 我 国 独 有 的 优 秀 文 化 遗 产 , 在 世 界 文 化 史 上 享 有 崇 高 荣 它 誉 , 有 重 要 历 史 地 位 , 是 中 西 文 明 的 最 古 老 的 分 水 占 也 岭 。 “ 器 的起 源 可 上 溯 至距 今 一 万 年 的 原 始 社 会 , 称 ” 玉 故 万 年 玉器 史 。 ② 杨 先 生 把 史 前 玉 文 化 誉 为 “ 夏 文 明 的第 一 ” 华
21 ( 1 00年 总第 6期 ) 第 2期 3月 7
中 州 学 刊
A a e cJun o o gh u c d mi o r  ̄ f Zh n z o
M a .,01 r 2 0 No. 2
【 代文学研究 】 古
‘ 灵 宝 玉 ": 古 生 命 文 化 审 美 的 符 号 表 达 ‘ 通 远
其重 要 的 玉文 化 内容 。 因此 , 寻 玉 石 意 象 所主题表 达 , 能够加深对《 红楼梦》 本质 的把握 和言 说。从 我国悠 久的玉石 文化传统 角度 切入 , 透视“ 通灵宝玉 ” 这一重要 的审美 意象所 具有的深厚 文化底蕴 , 以发现 玉文 可 化在《 红楼梦》 中闪耀 着开启 生命 的神性光辉 。曹雪芹在 中 国古代 文化尤其 是玉 文化 、 古代 文学等 累代积 淀的基 础上 ,
象 地 揭 示 出 玉从 石 家 族 中脱 颖 而 出 的 社 会 根 源 和 途 径 。娲 皇 氏 在 赋 予 “ 天 弃 石 ” 灵 性 之 时 , 锻 炼 ” 程 与 玉 石 的 补 以 “ 过
所揭示 出的所有现象都是符号 , 尤其是 在 当知觉 作为对某种 事物 的再 现或作 为意 义的体 现 , 并且来 说 明这种 意义时 , 就 更是如此 了。 ⑥大荒 山无稽 崖是一 个未经 “ 化” 渍的原 ” 文 浸 始 自然态的生命世界 , 女娲炼 五色石 以补 苍天成 为“ 能为知 觉所揭示 出的现象符号 ” 因而, 《 楼梦 》 通 灵宝 玉” , 在 红 中“ 所 承载的“ 补天神话” 也是一个 极具 丰富意蕴 的文化 象征系
兼论《 红楼梦》 中玉石文化的生命开启意义
刘 畅
( 阳 师范 学 院 文 学 院 , 河 南 南 阳 4 3 6 ) 南 70 1

要 : 红楼 梦》 中国古代文学史上的一座巅峰之作 , 中蕴含 着无比丰厚的文化 宝藏 , 《 是 其 为深入开掘古代玉文化
思 想 提 供 了不 可 多得 的 研 究 资 源 。 中国 早 期 的 石 玉 崇 拜 和 水 崇拜 等 皆可 在 其 中寻 见 踪 迹 , 石 ”、 玉 ” “ ” 成 “ “ 、水 等
僧道二仙师念始自然态的生命世界女娲炼五色石以补苍天成为能为咒书符大展幻术将一块大石登时变成一块鲜明茕洁的美觉所揭示出的现象符号因而在红楼梦中通灵宝玉并赋予它一除邪崇二疗冤疾三知福祸等功效这所承载的补天神话也是一个极具丰富意蕴的文化象任何一个国家一个地区一个民族的精神气质文化心楼梦中的神话故事一方衙生动而又形象地反映了真玉从石理都不是单一的结构而是具有主导倾向的多维动态结构
中 的 “ 神 石 ”( 社 主 石 ” 、 梭 人 的 “ 灵 石 ”( 锅 庄 山 “ )摩 祖 “
块奠基石” 。文学是反映社 会生 活 、 达作 家思想感 情 的语 表 言艺术 , 文学创作的物化材料是创作主体在 长期社会生活 实 践中大量 而丰富的生 活素 材的积 淀。曹雪芹 生活在 中国玉 文化鼎盛时期 的康乾盛 世 , 在特 殊家庭 环境 的影响下 , 对 他 中国悠久 的玉 文化 有相 当深刻 的认 识和理解 。在 《 红楼 梦》 中, 曹雪芹匠心独运地结合主体创造需要在 文本 中渗透着极
作者简介 : 畅, 南阳师范学院 文学 院副院长 , 刘 男, 副教授 , 文学博士 , 文化部“中原 曲艺研 究基地 ” 南 阳师范学院玉 文化研究 、
中心 特 聘 研 究 员。
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“ 通灵宝玉 ” 远古生命文化审美 的符 号表 达——兼论 《 : 红楼梦》 中玉石文化 的生命 开启 意义
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