萧家字辈

湖广填四川萧氏

中华民族有着几千年的文明史,拥有非常丰富的文化遗产,族谱就是众多文化遗产中的一份瑰宝,是通过人类数千年文明演进逐渐形成的,并用书面形式保存下来的重要历史文献。那种认为族谱仅是一个家族的“世系录”、“生庚簿”的观点,是一种狭隘的肤浅认识,甚至于在当今还认为它是封建族权象征的观点,更是十分荒谬的,他们曲解了谱牒的本来功能和作用。我们如果用客观和诚实的观点去认识和剖析族谱,就不难发现,族谱是人类活动历史上的一束绚丽奇葩。族谱是以一个家族的真人真事,记述他们的姓氏演变、年龄结构、人寿变化、婚姻状况、人口发展、文化素质以及家庭成员中仕农工商等实况,它从人类社会的一个特殊侧面,反映着人类活动及其发展情况。因此,继承和发扬这份宝贵的历史文化遗产,并使之更好地为社会的发展、人类的进步、民族的兴旺服务,是撰谱者的原意,也是世代炎黄子孙的天职。

悠悠岁月,古往今来,神州大地的萧姓之族,从姬姓、子姓到萧姓,已历经四千三百余载,如以苍颉制字代绳之时起,即有文字记载以来,也有三千多年的历史。我萧姓源远流长,发展至今,全族成员数以万计,遍布中国全境,侨居世界各地。近年来,海内外有识之士寻根求谱者不在少数。我族虽早已启置谱牒,但多历年所, 几经世事变故,一些宗支的谱牒,或因迁徒而断续,或因年久而残缺,或传接有误,或疏有遗失,因而造成世序不清、宗次紊乱,五代九世难分,即或近亲同宗,也血缘不晰,称呼难定。为了理顺世序,理清血缘,编者远览历代史记,近集我姓各宗支谱牒,寻访高龄族众,坚持以史为根,以谱为据,力求全部谱牒资料信而有征。

萧氏家谱等于半部中国史，萧家有多牛你知道么？

璀璨夺目的一支望族

萧氏家族，是一个古老的姓氏，可以追溯到3700多年以前的殷商时代。

作为中国古代著名家族之一，萧氏被称为“顶级门阀”。

从古至今，历经千年仍不衰落，反倒更加枝繁叶茂。

族歌里唱的“仁义礼信，万古流芳：孝善仁和，礼义兴邦；英才辈出，汇聚八方；文公后人当自强，继往开来谱新章。”彰显出萧氏是众多宗族中璀璨夺目的一支望族。

族人恪守祖训，人才辈出

古有萧何、萧望之、萧思话等先贤投身政治凭自己之力为国家发展鞠躬尽瘁。

今有用文字比作子弹和刺刀，为我国文化交流和世界和平做出巨大贡献的萧三，用坚忍和毅力获得世界冠军的萧彦红等等。

萧氏子孙在各行各业都有不计其数的佼佼者，在世界的各个领域闪耀着光芒。

一部萧氏族谱等于半部中国史

萧氏可谓是一个闪耀历史的符号。

从魏晋至隋唐，共走出21位皇帝，近百位丞相，创建过2个王朝，我们的先祖为历史的发展作出了重大贡献。

这个家族诞生的文武权臣和文人雅客更是数不胜数，苏轼曾经盛赞：“摇毫欲作衣冠表，成事终当继八萧”。

更有言称：“李唐天下萧一半”，可见萧氏一族之于中国历史的显赫地位。

萧氏宗族历史悠久，一部萧氏族谱，等于半部中国史。

萧姓是辽朝的后族姓氏。据统计，辽国半数以上的城建均为“萧氏后族”的杰作。

《中华姓氏大辞典》共收录了11969个姓氏，但没有哪个现存的姓氏能够像咱们萧氏一样——不仅战功卓越、政绩突出，城建的脚步

更是从未停下。

萧氏文化也历经千锤百炼流传至今，成为中华文化史上一道亮丽

的风景线，三大郡望五大堂号更是将萧氏宗亲紧密地连接在一起。

肖氏家族族谱字辈大全

肖氏家族可以追溯到唐朝，是一个历史悠久、世代延续的大家族。族谱是家族

的重要传承，记录了家族的来源、世系和后代。肖氏家族族谱字辈大全是对家族世系的详细记录，包括了各个字辈的人物及其世系关系，是家族重要的文化遗产。

首先，肖氏家族的第一世是肖氏始祖，他开创了肖氏家族的基业。据族谱记载，肖氏始祖名叫肖大成，是唐朝的一位功勋将军，他在战场上立下赫赫战功，被封为一方土司，从此肖氏家族开始了繁衍生息。

接着，肖氏家族的第二世是肖大成的儿子肖二成，他继承了父亲的家业，开拓

了更多的土地，使肖氏家族的势力得到了进一步的扩张。肖二成勤俭持家，重视教育，培养了一大批才俊，为肖氏家族的发展奠定了坚实的基础。

随后，肖氏家族的第三世是肖二成的孙子肖三成，他是一个有远见的家族领袖，他不仅继续扩大了家族的产业，还注重家族成员的教育和培养，使肖氏家族在当地乡绅中声名鹊起，成为一方世家。

再往后，肖氏家族的第四世是肖三成的曾孙肖四成，他是一位文风光大的家族

成员，他不仅继承了家族的产业，还致力于文化事业的发展，建立了肖氏家族的家学，使家族成员得以受到良好的教育。

此外，肖氏家族的第五世是肖四成的曾孙肖五成，他是一位有政治抱负的家族

后人，他参与了当地的政治事务，为家族争得了更多的资源和地位，使肖氏家族的影响力达到了巅峰。

最后，肖氏家族的第六世是肖五成的后人，他们继承了家族的优良传统，继续

发扬光大，为家族的繁荣作出了新的贡献。他们不仅在经济、政治上有所作为，还注重家族文化的传承，使肖氏家族的影响力得以延续。

总结来看，肖氏家族族谱字辈大全记录了家族世系的发展历程，展现了家族成员的优秀品质和家族的传统文化。这些家族成员不仅在经济、政治上有所作为，还在文化教育上有所建树，为肖氏家族的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。肖氏家族族谱字辈大全是家族的宝贵遗产，也是后人学习家族历史、传承家族文化的重要资料。希望肖氏家族的后人能够继承和发扬家族的优良传统，为家族的发展和繁荣贡献自己的力量。

凤翼萧氏世系源流简考

萧蔚林

在我们萧氏众多支派中，福建南部地区的凤翼萧氏可谓是萧氏一大宗派，枝繁叶茂，子孙遍布闽台海外，是实至名归的大族，在现在交通信息如此发达的时代，想必我们大部分萧氏宗亲对凤翼萧氏都有所耳闻。当然，虽然大族一般都会资料丰富，谱史完善，但大族也有很多问题，最为突出的就是“合宗”问题严重，这个包括被其合宗和攀附其族的宗支，而问题最让人头疼的地方就是体现在族谱中错综复杂的世系源流，致使整个大宗内部及其他支系谱史混乱，这是谱史资料的一大通病。凤翼萧氏一族自然也是如此，内部有很多问题需待解决。

在此之前有不少凤翼宗亲和其他萧氏谱牒专家撰文考证，对问题都有深入考究，引经据典，得出了不少十分可贵而让人信服的结果，但对于有一些问题则并没有去考查对错，而是按照各自的族谱照搬，当然可能最重要的原因是没有发现其谬误。年前，厦门萧锡鸿宗长嘱托我为《世界萧氏》杂志写一篇关于凤翼萧氏相关问题的考证文章，我作为赣南人，又非凤翼族人，再加上手中凤翼萧氏族谱不多，心中着实没谱，但既然蒙锡鸿宗长厚爱，那么我就在此对凤翼萧氏一族的问题阐述一下我的看法，仅作抛砖引玉之用，如有谬误，还望凤翼萧氏一派宗亲莫要怪罪。我这篇文章主要是指出一下凤翼萧氏的世系源流中存在的合宗问题，尽量理顺这些世系，纠正谬误，正本清源。

正宗的凤翼萧氏皆出自唐僖宗朝刺史萧曦公，公字德卿，于唐中和元年881年入闽居长乐县前大鳖坑，此后繁衍出了此一大派。而凤翼非人名非地名，非官爵更非赐封，那么为么这支萧氏冠称凤翼呢？根据清嘉庆《凤翼谷山宗谱·重建温陵凤翼萧氏大宗祠序（康熙间）》云：“潢公肇基蒲岱，科甲蝉联，复同淘公支裔由蒲抵泉，占籍温陵，子孙荣盛，支分各邑，诗书甲地，蔚为华宗。示现庵乃泉山讲学之席，萧厝园为子孙聚族之区，既得卜乎温陵福地，美号曰凤凰展翼。世竞传之，人争幕焉……”；又据清嘉庆《凤翼萧氏大宗谱序》云：“曦公也立庙长乐，衍派蒲岱，分支泉郡，卜宅萼辉，美号凤凰展翼，而子孙渐衍渐析，分居晋、南、惠、同、安、永、德，子姓蕃昌……自明季而后，兵燹频仍，祠宇产业荡然……”，另网上[蘭陵谱牒|福建晋江萧氏宗祠及萧氏源流]的说法是：宋时萧氏在泉州十分兴盛，至有“萧半城”之称，合族建祠堂于城中，“清源高插，桩楼卓侍，屏障远列于后，鼓旗飞动于前，如鸾之飞，如凤之舞”，祠因其形胜而称“凤翼”。而由泉所传支派悉以“凤翼衍派”为号。以上内容必有考究，大同小异，由此可见“凤翼”之号来源于宋朝，因泉州曦公子孙合族所建宗祠形如凤翼，故此后曦公位下的泉州各支皆以凤翼萧氏称，各支宗祠都袭称“凤翼祠”，因此“凤翼萧氏”就这样形成并随后世发展而名扬海内外。

湖南省永州萧氏3 第一篇第一章第三节中华萧氏统一字辈 22

第三节中华萧氏统一字辈

2009年7月中华萧氏宗亲总会制定

本宗自轩祖嗣绪延世长

学深思敏行华茂克绍昌

诗书振家声道德焕文章

忠孝仁礼智信义达万邦

勤俭丰裕安平和寿宁康

源远恩泽久兰桂永腾芳

说明：此字辈从第81世启用，即“本”字为81世。

穆林公三子辅仁、辅伦、辅佐三支房排行对应表

肖氏家谱字辈大全

肖氏家谱是中国传统文化中非常重要的一部分，它记录了家族的血脉传承和世系沿革，承载着家族的历史和文化传统。在家谱中，字辈排列是其中一个重要的内容，它反映了家族世代相传的命名规律和家族成员的辈份关系。下面将为大家介绍肖氏家谱字辈的大全。

肖氏家谱字辈大全如下：

一、老辈字辈：

1. 肖氏家族祖先名字（比如，肖仁、肖义等）。

二、父辈字辈：

2. 肖氏家族父辈字辈（比如，肖忠、肖孝等）。

三、兄弟字辈：

3. 肖氏家族兄弟字辈（比如，肖明、肖亮等）。

四、子辈字辈：

4. 肖氏家族子辈字辈（比如，肖强、肖勇等）。

五、孙辈字辈：

5. 肖氏家族孙辈字辈（比如，肖华、肖海等）。

六、曾孙辈字辈：

6. 肖氏家族曾孙辈字辈（比如，肖山、肖江等）。

七、玄孙辈字辈：

7. 肖氏家族玄孙辈字辈（比如，肖林、肖松等）。

八、来孙辈字辈：

8. 肖氏家族来孙辈字辈（比如，肖风、肖雨等）。

以上即为肖氏家谱字辈的大全，通过对家谱字辈的整理和记录，我们可以清晰地了解家族世系的延续和辈份的排列。这不仅有助于家族成员之间的辈份关系和称呼，更能够传承和弘扬家族的文化传统，增强家族凝聚力和认同感。

家谱字辈的记录也是一种文化传承和历史记载，它承载着家族的兴衰荣辱，是家族文化的重要组成部分。因此，我们应当珍惜家谱字辈这一宝贵的文化遗产，传承和发扬下去，让家族的文化传统得以延续和发展。

在记录家谱字辈时，我们也应当注重准确性和完整性，尽可能多地收集家族成员的名字和字辈，确保家谱的全面和详实。同时，也要注意保护好家谱这一宝贵的文化遗产，避免遗失和损坏，让家族后人能够继续了解和传承家族的文化传统。

湖南省永州萧氏11 第一篇第四章第一节宗族概述 143

第四章宗族概述

第一节家族组成

家族，古人云：“族”是凑、聚的意思，同姓子孙生相亲爱，死相哀痛，时常聚合，所以叫族。家族是一种以家庭为基础，同一个男性祖先的子孙，尽管已经分居、异财、各灶，但世代相聚在一起，按照一定的规范，以血缘关系为纽带结合成的特殊的社会组织形式。家族又称宗族、户族、房头，古书中常称之为族、宗。

一个家族内九族称呼顺序排列为：

1、自下而上：父、祖、曾祖、高祖、烈祖、天祖、远祖、鼻祖、始祖；

2、自上而下：儿、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。

一、宗法式家族

原始社会，中国母系氏族制度转变为父系氏族制度后，氏族的分裂主要是分裂出以父亲为家长的个体家庭。开始分裂出来的个体家庭，都是一支按父系来算包括数代子孙在内的父系大家庭，大家庭分裂的结果都是众多独立的小家庭。无论大家庭还是小家庭，都是由父亲或最长辈担任家长，所以称之为父家长制家族。这就是中国第一个家族制度的皱型。从父家长制家族的奴隶制家族的转变中，出现了大量有姓氏的家族。见之于史册记载的最早的萧氏家族代表，是因助禹治水有功而被夏王封土于“萧”，开始以国名为氏的萧孟虧。

到公元前21世纪，夏家族转变为国家政权，正式建立了夏王朝，中国从原始社会转入奴隶社会。在夏王朝的统治区域内，夏家族的东面（今豫东、鲁西一带）活动着一个历史同样悠久的古老家族，即商家族，它后来发展强大起来，灭亡了夏王朝，建立了商王朝。在商王朝的统治区域内，存在着许许多多的家族，其中有称“殷民六族”的條氏、徐氏、萧氏、孛氏、长勺氏、尾勺氏。在商代众多的家族中，表现最活跃、人口最多、力量最大的当时是子姓家族。同姓家族中，已经划分成大宗和小宗（大宗是直系祖先，小宗是旁系祖先）、嫡和庶，出现记载祖先宗子各讳的世系表。其中子姓商族是萧氏的创姓始祖。

萧氏家谱

前立谱十六字派：

文明世振

宗光士邦

德大永兴

治鸿久昌

后续谱二十四字派：

承先敦厚

福泽延长

仁义传家

才俊贤良

国运开泰

茂发恒祥

注释：（“宗”前不详“承”后为续）

（“治”通“志”）

对联：

树发千枝根共本本固叶茂

江流万派水同源源远流长

功德芳名录

捐资人：

伍仟元（6人）

肖大成肖永强（肖集）肖永启肖兴海肖洋（肖坡）肖锋

叁仟元（2人）

肖大福肖强华

贰仟元（3人）

肖永长肖海生肖治辉（肖坡）

壹仟元（16人）

肖永明肖永江肖永东肖永东（肖集）肖兴群（肖坡）

肖兴武肖杨（王湾）肖治勋肖治波肖治涛肖治磊肖强肖飞

肖成肖炜（肖坡）肖俊

陆佰元（3人）

肖兴俭肖艳林肖艳山

伍佰元（49人）

肖大圣肖永军肖永书肖永汉肖永汉肖永有肖永超

肖永强肖永举肖永杰肖永权肖兴龙肖兴江肖兴安肖兴乐肖兴成肖兴宏肖群肖兴强肖华利肖兴雨肖俊波肖鹏肖金龙肖玉虎肖晨希肖成林（肖坡）肖俊（肖坡）肖治明

肖治启肖治来肖治权肖斌辉（肖集）肖万计（肖集）肖治兵肖治红肖治刚肖治山肖治辉肖虎肖俊勇肖俊杰肖磊肖涛肖俊林肖俊明肖艳锋肖勋（肖坡）肖挺勇

叁佰元（109）

肖大明(肖集) 肖大發肖大兵肖大红肖大云（肖集）肖大礼（肖集）肖大禹（肖集）肖永清肖永山肖永寿肖永连肖永喜肖永德

肖永群肖永庆肖永来肖永道肖永林肖永敏肖永彦肖永豪

肖永升肖永虎肖艳军肖永合（王湾）肖永全（肖集）肖永建（肖集）肖兴旺（肖集）肖子墨（肖集）肖永朝（赵坡）肖永合（赵坡）

肖兴宽肖兴志（肖岗）肖兴有肖兴旺肖兴全肖兴堂肖兴忠

肖中付肖兴圣肖兴兵肖兴军肖兴春肖兴根肖兴斗肖兴春

肖兴建肖群根肖兴群肖长征肖玉根肖兴国肖华明肖兴东肖波肖金忠肖兴奎肖兴山肖艳波肖兴豪肖艳伟肖兴杰肖罗

肖氏家谱字辈大全

肖氏家谱是中国传统家族文化的重要组成部分，记录了家族世代相传的血脉关系和家族成员的字辈排行。肖氏家谱字辈大全是对肖氏家族世系的一次全面梳理，通过对字辈的详细记录，可以清晰地了解肖氏家族的世系延续和家族成员的世代相传。

一、肖氏家族的远祖。

肖氏家族的远祖可以追溯到古代，据传肖氏家族的远祖是肖尧，他是黄帝的后裔，居住在山西省晋中市平遥县一带。肖尧是肖氏家族的始祖，开创了肖氏家族的发展历程。

二、肖氏家族的字辈排行。

1. 肖氏家族的字辈排行主要包括以下几个世系，肖尧、肖翼、肖宗、肖德、肖仁、肖义、肖忠、肖孝、肖敬、肖信、肖友、肖顺、肖福等。

2. 在这些字辈中，每一个字辈都承载着家族成员的期许和祝福，也反映了当时社会的风俗习惯和价值观念。

三、肖氏家族的发展历程。

自肖氏家族的远祖肖尧开始，肖氏家族就开始了自己的发展历程。肖氏家族在历史的长河中，经历了风风雨雨，传承着家族的血脉和文化传统。

在清朝时期，肖氏家族在政治、文化、商业等领域都有着不俗的成就，成为当地的名门望族。

四、肖氏家族的家训。

肖氏家族的家训是家族文化的重要组成部分，它传承了家族的价值观念和行为准则，对于家族成员的成长和发展起着重要的作用。

肖氏家族的家训主要包括，忠孝仁爱、诚信守约、勤俭持家、敬老爱幼、团结和睦等。这些家训一直影响着肖氏家族的世代传承。

五、肖氏家族的重要人物。

肖氏家族历史上涌现了不少杰出的人物，他们在政治、军事、文化等领域都有着突出的成就，为肖氏家族增光添彩。

其中，肖氏家族的重要人物包括，肖仁、肖义、肖忠等。他们在各自的领域都有着杰出的表现，为肖氏家族树立了良好的形象。

王振羽萧家三父子

曾经写过一篇小文《信阳两棵树》，是关于叶楠与白桦双胞胎兄弟的，叶楠已经驾鹤西去，苍然白发的白桦则仍在沪上安度余年。但得知萧功秦与萧默是亲兄弟，我还真是有点莫名的小小兴奋，这萧家兄弟可也是非等闲人物啊。

坦白地讲，在六朝松下读书的时候，适逢二十世纪八十年代末九十年代初。当时风云激荡，思潮翻飞，萧功秦的名字兀立在张汝伦、谢遐龄、俞吾金等人之间，颇显抢眼而孤独，不仅因为他的名字显得与众不同，更因为他的《儒家文化的困境》是当年王岐山等人编辑的颇具启蒙意义的《走向未来》丛书中之一种，也是哄传一时;后来还有他的《危机中的变革：清末现代化进程中的的激进与保守》，也是我们经常热烈讨论的文本，而他旗帜鲜明地宣称自己为新权威主义者，却又与经常以帝师自命做居居高临下状的吴稼祥略有不同。后来从师友闲谈中才大致知道，萧功秦祖籍湖南衡阳，上海工人出身，南京大学历史系研究生，韩儒林的弟子，虽然不在复旦、华东师大任教，但却特立独行，自有主张，也不大苟同他人观点，还是有真学问的云云。但当时兴趣芜杂，也就是

随便听听，就过去了。再后来，认真读其《历史的眼睛》，才知道与高尔泰打笔墨官司的萧默却原来是萧功秦的亲哥哥，本名萧功汉啊。先有秦，后有汉，这弟兄两个，怎么汉在先，秦在后啊。别急，容我一一道来。

套用惯常说三苏的称谓，要先说“老苏”，虽然“老苏”的名声远在“大苏”之下。我们也先说说“老萧”，也即萧健。萧健生于何时，似有不同说法，有人说是一九零七年，但也有人说是一九一零，总之，他于一九五四年病逝于南京，得年仅仅四十五岁。这些似乎都不怎么重要了，重要的是他的短暂而不无传奇的一生遭逢，颇具代表性。话说萧健如同当年多数的热血青年一样，自三湘投笔从戎，以身报国。他是黄埔六期，久经阵仗，精于谋划，而立之年不久就荣获少将军衔，而其知遇人物之一则是胡宗南。说到胡宗南，大家知道的是，他对熊向晖的恩遇，他对历史学家郭廷以的慷慨，但他与萧健的关系，知道的人似乎较少。实际上，萧健与众多国军将士一样，烟尘满身，征鞍稍解，便又奔赴内战战场了。看王树增《抗日战争》，会特别感慨一些中国军人的命运吊诡，北洋之后是军阀混战兵连祸结彼此厮杀得天昏地暗，但也有人从旧军队中分道扬镳早早脱身另寻出路，如朱德、彭德怀、贺龙、刘伯承等;也有仍旧在旧军队中城头变幻朝秦暮楚贪恋

萧氏来源及目前分布区域

萧氏族谱来源及分布区域

谱载：萧氏本殷微子之后。微子是商纣王的庶兄，周成王时封于宋，其孙大心在萧邑(今安徽萧县)为大夫，春秋时因平叛有功，列为附庸，子孙以邑为氏，是为萧氏之始。萧氏世居江苏、安徽、河南、山东等地。五代时萧觉事楚王马殷，马殷死后楚国大乱，萧觉率三子迁居江西泰和早禾渡，兴宁萧氏均为萧觉之后。南宋末年裔孙萧梅轩由泰和经福建宁化徙居梅州松源都。其曾孙萧基生八子，长予正春之第三子三郎徙兴宁坭陂官陂岭；六子仲成徙罗浮司陈塘头下；其玄孙千五十九郎为叶塘大路下及叶南汤湖萧氏之开基祖。萧觉之另一支裔孙立业于江西庐陵白沙琅湖(今属江西吉安)，明弘治年间萧仲瓒兄弟及萧葵自庐陵迁兴宁城南上六都第六甲，仲瓒后裔分迁坪塘、南济桥等地，其弟仲瓒后裔分迁城内，萧葵后裔居城南义尚围。全县萧氏约1万人，坭陂、叶塘、叶南合占80％，其余分布于宁中、罗岗、福兴、宁新、刁坊、兴城等11个区镇。

轩辕黄帝是汉族的太祖，也是中国人民的太祖，有二十五子。轩辕黄帝四代孙是帝喾，帝喾之子尧也，契也，后稷也。轩辕黄帝五代孙禹王也，契十二代孙成汤也，五百有余岁。后稷二十五代孙文王也，千岁有余。总总都是帝喾后代，亦是轩辕黄帝之后代。古孟书云：由尧舜至禹汤，五百有余岁；由汤至文王，五百有余岁；由文王至于孔子，五百有余岁；孔子出生在春秋时间。

清远县历史资料，由珠玑巷而来，萧姓在南京徐州，以地姓焉。萧县是卫国辖统的地方，周王封叔梁，为萧县侯，萧姓从叔梁开宗之首，在江南徐州，萧县在安微省的地点，近江苏省、河南省。徐州原在江苏省的界限，近河南省沛郡在江苏省、近山东省、安徽省、河南省的四省界限。

萧氏起源与发展、凤翼萧氏、福建福州萧氏、莆田岱石、泉州萧氏

萧氏起源与发展、凤翼萧氏、福建福州萧氏、莆田岱石、泉州

萧氏

我在福建家谱中，抄的最多的是

萧氏，遍及台湾、广东，大部分的村落族谱我都抄到了，大概有一百多种。奇怪的是，很少能有自己的见解，只能人云亦云。自然是学问不精。

唐人（中古时代）自叙的谱系，都是不可信的，萧氏自然也是如此。萧何、萧望之这样的堆砌名人，已被嘲笑千年了。而且将春秋人乐大心跟萧大心混淆了。萧大心见诸《左传》，但仔细推敲文义，他并非萧国的第一代，所谓平南宫万（？-前682）之乱受封，想当然尔。（把可知第一人当做始祖）

萧国是子姓应该是没错。左传记载分给鲁国的殷遗民六族，就有萧氏。（还有一份记载分给卫国的殷遗民7族，这是2份最宝贵的商代文献，可是后人很少关注过。只看到《史记》而无视《左传》也）左传：分鲁公以大路、大旗，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公。”

这些诸侯都是在鲁国附近，其中最出名的是徐氏（徐国），徐氏是嬴姓，与商同宗同盟（佟氏跟爱新觉罗氏的关系），尾勺我猜测是微（子）国、春秋时代的尾生（微生）氏。萧国即此也。条氏不详，按此6国有4国有大后代，而条氏居第一，也应该有后，待考。（中国目前有大量向上不可考的姓氏，如林氏，此为大量（三代）向下不可考的姓氏之一，将来把二者贯通会是一个大成就）

只不过萧国具体是子姓的哪一分支，何时分封，不可考了。

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在南朝萧氏建立之前，萧氏还只是个小姓，今日发掘的材料中的普通人很少有。无疑2代皇室的功勋卓著，其中后梁系统最出名，直到唐末。实际上，通过墓志铭，还知道了很多唐代的其他皇室后裔。

萧氏总谱--祖奥宗支字辈排行

中华萧氏总谱字辈：

本宗自轩祖，嗣绪延世长。学深思敏行，华茂克绍昌。诗书振家声，道德焕文章。忠孝仁礼智，信义达万邦。勤俭丰裕安，平和寿宁康。源远恩泽久，兰桂永腾芳。

祁东麓门萧氏源流及字辈：

奥祖传来千一郎，二十四郎始分房：源明志敬山永大，国正天友宜思良。汉相传芳远，功高启俊贤，振家惟学业，延祚以承先。迪吉光前代，诗书裕后昆，本端经义重，锡庆受洪恩。

四川金坪萧氏（今四川宜宾）字辈：

乾坤祖均伯大，齐庆讃仕仲凤；尧舜荣华富贵，金玉克绍其相。传家仁义道德，治国文武忠良。嗣裔恢宏先绪，万年存立纲常。株洲琥栗湾萧氏字辈：

国正添心顺，长承大德光，振家惟力学，守厚世开祥，继绪宗文选，锦胤庆显扬。

萧颂夏

2015年元旦

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汉三郎谱序

（1）清代康熙十七年（1678年）序

盖闻星宿开众水之源，昆仑肇万山之祖，而人於宗族亦若是矣，自始祖以来，班次攸殊流派渐异，不可谓无亲疏之别，然试循流溯源，则一族之中，由衰服以及缌麻，凡属子姓之亲支，为吾祖之苗裔者，体虽各别，气实相通，愿今等之秦越，亲若途人而漠不相关也，忍乎哉，范文正公曰，宗族甚众，於吾固有亲疏，祖宗视之，则均是子孙，故我祖绳武公，发祥於豫章之吉安府，越数世而始祖汉三公乔迁新邑，又数世而受甫公，荒作水竹螽斯，衍庆星碁罗布，邑中称望族焉，其祖功宗德诸先正谱载，昭若日星，而吾俊兄之序，此新谱者亦靡不一一纪明详哉，其言之矣至也，荷祖宗之庇荫，稍读数行，愧不克奋翅图南，光前裕舌，涵泳之余或抚时兴感，或覩物增情，恒觉水木之思，油然中出爰，以族谱之举谋，诸宗族父老，佥曰此盛典也，汝其勉之，不数月而相与，共成厥美，独是族谱之设，固以考世系纪班次，抑非徒以考世系纪班次也，窃愿子姓宗人共敦亲睦之，休风同讲雍和之厚谊，父慈子孝，兄友弟恭，长先幼后，夫外妇内，居恒称谓，必曰某祖某伯，某叔某侄，某兄某弟，毋以下侮上，毋以强侵弱，毋以众暴寡，毋以贵凌贱，毋以富吞贫，事无公私，彼我务必休戒相关，庶千河万派，宛然星宿之源，一壑一邱仍属昆仑之脉，将历代之祖功宗德，嗣是而涵养弥深，培植弥固，亦安知光吾祖耀吾宗，以继数百年之名目者，不可於后起之，子肖孙贵有厚期焉，大雅云，无念尔祖聿修厥德覩斯谱者，亦可以晓然於吾辈修谱之微意矣?

十七世系寸至奉若敬撰

康熙十七年戊午岁仲冬月

（2）清代乾隆二十九年（1764年）序

中华萧氏总谱字辈

本81 宗82 自83 轩84 祖85

嗣86 绪87 延88 世89 长90

学91 深92 思93 敏94 行95

华96 茂97 克98 绍99 昌100

诗101书102振103家104声105

道106德107焕108文109章110

忠111孝112仁113礼114智115

信116义117达118万119邦120

勤121俭122丰123裕124安125

平126和127寿128宁129康130

源131远132恩133泽134久135

兰136桂137永138腾139芳140

注：中华萧氏总谱字辈，上从81世开始套用新字辈，下从91世开始启用新字辈，各宗支原字辈不再使用。人多重名、重字者，以世为准。

中华萧氏总谱字辈启用说明

本宗自轩祖

嗣绪延世长

学深思敏行

华茂克绍昌

诗书振家声

道德唤文章

忠孝仁礼智

信义达万邦

勤俭丰裕安

平和寿宁康

源远恩泽久

兰桂永腾芳

字辈启用说明：

1、萧大心公生于公元前722年，迄今2731年。按30年一世计算，中华萧氏世系已到91世，可以上下浮动2至3世。即91世±2至3世。凡与此数相左右者，必须先整理世系，然后启用字辈。特别是一百世以上者，更需谨慎启用。主要重点放在地域始迁祖以前祖公的世系清理，是否符合上述标准。

2、本次公布的字辈稿为定稿。各地编修完成、等待字辈付印的宗谱，请核对世系，然后套用。

3、《字辈》的启用，会议确定从81世开始套用。至于何年具体启用由各地自行决定。原则上是以该年出生的婴儿为套用全国统一字辈者，无论发展快的或发展慢的宗族，以该婴儿为起点，以前的字辈可以废弃不用。

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肖氏家谱字辈大全辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤贵州字辈，梁，朝，大，国，正，天，星，几，万，年，文，章，官，和，世，道，德，永，诏通辽辈份是:国.凤.廷.广.景.延，继，志，常，振，海，鸿，福，永，世，存。玉，云，正，大，兴山东辈分：铭.洪.树.敬.义.传.加.勤.俭.启.后.企.业.永.光湖南字辈:中，大，之，绪，尚，承，先，烈，永，振，有，基广西：仁，义，礼，智，信，万，世，永，昌，隆，文，才，鸿，鼎，盛，经，学。

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