《哲学诸子散文》PPT课件

合集下载

先秦诸子散文全册课件ppt 1

先秦诸子散文全册课件ppt 1

19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败,只找理由成功。 20、每一个成就和长进,都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持,而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比,但求超越自己,要哭就哭出激动的泪水,要笑就笑出成长的性格! 3、在你内心深处,还有无穷的潜力,有一天当你回首看时,你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起,也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的,只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏,要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾,而错过则是永远的遗憾! 10、人生是个圆,有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈,其实,圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚;没有压力的青春就会枯萎;没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 13、你不能左右天气,但可以改变心情。你不能改变容貌,但可以掌握自己。你不能预见明天,但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么,夜深人静,问问自己,将来的打算,并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的6、学习要注意到细处,不是粗枝大叶的,这样可以逐步学习摸索,找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务,尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务,可以用一句话来表示,就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子,要一步一步地往上爬,企图一脚跨上四五步,平地登天,那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人,是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考,然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务:第一,学习,第二是学习,第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习,就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 5、别着急要结果,先问自己够不够格,付出要配得上结果,工夫到位了,结果自然就出来了。 6、你没那么多观众,别那么累。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想,更不庸人自扰。 7、别人对你好,你要争气,图日后有能力有所报答,别人对你不好,你更要争气望有朝一日,能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上,时间总是过得很快,目前的困难和麻烦是很多,但是只要不忘初心,脚踏实地一步一步的朝着目标前进,最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累,给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样,但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人,你必须很努力,才能遇上好运气。 10、你的假装努力,欺骗的只有你自己,永远不要用战术上的勤奋,来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客,自己才是主人,人生的路无需苛求,只要你迈步,路就在你的脚下延伸,只要你扬帆,便会有八面来风,启程了,人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报,因为播种和收获不在同一个季节,中间隔着的一段时间,我们叫它为坚持。 13、你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活,就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平,想要最好,就一定会给你最痛。 14、成长是一场和自己的比赛,不要担心别人会做得比你好,你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词,一个叫执着,一个叫认真,认真的人改变自己,执着的人改变命运。只要在路上,就没有到不了的地方。 16、你若坚持,定会发光,时间是所向披靡的武器,它能集腋成裘,也能聚沙成塔,将人生的不可能都变成可能。 17、人生,就要活得漂亮,走得铿锵。自己不奋斗,终归是摆设。无论你是谁,宁可做拼搏的失败者,赞科夫1、不是井里没有水,而是你挖的不够深。不是成功来得慢,而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀,给来的人一个惊喜,也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你,让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事,所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求,自然苦就少。口里不说多余的话,自然祸就少。腹内的食物能减少,自然病就少。思绪中没有过分欲,自然忧就少。大悲是无泪的,同样大悟无言。缘来尽量要惜,缘尽就放。人生本来就空,对人家笑笑,对自己笑笑,笑着看天下,看日出日落,花谢花开,岂不自在,哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服,脏了就拿去洗洗,晒晒,阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好,何必自寻烦恼,过好每一个当下,一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么,你都要从落魄中站起来重振旗鼓,要继续保持热忱,要继续保持微笑,就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事,不可避免地发生,阴晴圆缺皆有规律,我们只能坦然地接受;有些事,只要你愿意努力,矢志不渝地付出,就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界,不如改变自己。管好自己的心,做好自己的事,比什么都强。人生无完美,曲折亦风景。别把失去看得过重,放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人,人做到了,心悟到了,相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了,你就会明白,在世上,你就是你,你痛痛你自己,你累累你自己,就算有人同情你,那又怎样,最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍,你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去,不如勇敢地攀登,或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去,说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事,还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你,你承受得了吗?带,带不走,放,放不下。时时刻刻发悲心,饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们,为了那一瞬间的同步,这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒,但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功,但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战,更需要坚持和勤奋! 16、人生在世:可以缺钱,但不能缺德;可以失言,但不能失信;可以倒下,但不能跪下;可以求名,但不能盗名;可以低落,但不能堕落;可以放松,但不能放纵;可以虚荣,但不能虚伪;可以平凡,但不能平庸;可以浪漫,但不能浪荡;可以生气,但不能生事。 17、人生没有笔直路,当你感到迷茫、失落时,找几部这种充满正能量的电影,坐下来静静欣赏,去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上,当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时,你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。 19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败,只找理由成功。 20、每一个成就和长进,都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持,而是坚持了才能看到希望。、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比,但求超越自己,要哭就哭出激动的泪水,要笑就笑出成长的性格! 3、在你内心深处,还有无穷的潜力,有一天当你回首看时,你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起,也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方�

先秦诸子散文介绍ppt课件

先秦诸子散文介绍ppt课件
10
• 元马远作孔子像
11
12
• 《孔子燕居像》 明,佚名,曲阜 孔府藏
13
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘 • (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯,俯身拱手,席地而坐,神
情恭肃;国王和颜悦色,静坐在孔子对面的红木椅上,作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣,交头接耳。此图所绘为孔子周游列国,游说诸王的 典故。
• 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰: “非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。”
43

子叶活曰公计: 问)“孔我子。非于”生子(而路知,委之子吏者路—,不—好对管古。理,子敏曰粮以:仓求“的之女小者奚吏也不、。曰”,乘其
为人田也—,—发掌愤管忘食畜,牧乐的以小忘吏忧,、不丧知祝老之)将至云尔。”
吾十又五而志于学 而立之年(三十岁左右)开始收徒讲学
根据《史记·孔子世家》载:“孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼2容8 。”
• 34-35岁,出国 知至天周命之问年老子礼乐,此事学者多存疑 知 是 ( ( ( 有过《之匡《曰桓《《魋德在《“(胡(在••••畏天天123一匡论将人论:论史魋伐于论陈君君来)))3不55除齐到,命,个被语丧其语子语记(其予615语绝子子了努了从一:所最惑短---围斯如在··闻过t··树,子先粮亦在。·力解事556u述 孔卫说领以重文予,之暂048《宋í,桓罕进)有没)政择命而子岁 岁 岁灵即悟称要也何回孔魋年 服韶》》、伐穷有教善运世》公戒, , ,自为、,?何子其::—务树乎办活固无》卫家:》、己天最后敢返 仕 周去如子子?法动执奈子》—于,、:惧负命简死死鲁 鲁 游。予畏畏”的,,,:曰形卫在三曹,有。单者?弟何于于,,列子时使使只“:陈一必孔的成、月、不子?匡匡曰候天自能退任国孔天绝”说须子说得自陈不郑曰,,。:,下己尽子生修中粮同设的法与:己两知、曰颜“仍回走力过德,诗都拘法天,于“:渊的国君然肉陈归向而宋于从、去命就斯书宰可文后子坚正至为,予学,、味者围完包是文礼、速王。固持道善。与,说其病蔡。成括化也矣既子乐小穷着(;;弟桓,所)(使三命他六;。儒没曰,,,司子魋莫以命项运天国国”,:小小家习其教空能形。内为之孔家和文吾人人礼如学兴容书 、容 使未这子不以都穷没楚大予说。孔:命丧。 大种曰在女斯有树何不的子子))斯司使:兹为滥办下!用路边的文命“乎死寇矣法,愠天他境也的天?矣。时桓见命,。,来生天!”就曰观源:点

诸子散文PPT范本

诸子散文PPT范本
该书是儒家重要的经典,汉代以来, 长期被列入经书范围;南宋以后, 又作为《四书》之一,成为士人学
《论语》:孔子其人其

孔子(公元前 551~前479),名丘,字 仲尼,春秋末期鲁国昌平乡陬邑人,是 中国古代思想家和教育家,《史记·孔子 世家》记载其行事。
孔子祖先是宋国人,为殷商苗裔,但至 孔子时已从贵族降到一般平民。他早年 受到了比较全面的文化教育,也从事一 些平凡的工作,有短暂出仕经历,后来 周游列国,屡不得志,晚年整理文献,
诸子著作——
百家争鸣:由于先秦诸子代表的
阶级和阶层、接触的实践范围、 接受的思想文化影响均不相同, 因而就形成了不同的思想观点和 理论体系,发展成不同的派别系 统。
诸子散文:诸子的著作在内容性
质上属于思想学术范畴,但从其
《论语》
《论语》:概况
《论语》是以语录形式简要记载孔 子言行的一部书。以记述孔子的言 论为主,约略涉及孔子的一些行迹, 同时也穿插记载了其弟子的一些言 行事迹。
●《论语》语言艺术之
孔子向别人表达自一己 的思想观点时,不是干 巴巴地直白训诫,而是 运用多种表达方式,显 示了对语言无穷丰富的 潜在功能的熟练掌握。
●《论语》语言艺术之
《论语》在取象用二象 上自然多变,不着痕迹 地融化在叙说、议论、 评述、感叹中,并能赋 予简单凝练的意象以多 重的丰富内蕴。
《●论《语论语》》通语言过艺精术之三炼 概括的语言,塑造了一 个有个性、有血肉、有 多重性格侧面、有七情 六欲的灵气活现的孔子 形象。
●《论语》语言艺术之
《论语》通过精四炼 概括的语言,叙述了简 单的故事,反映了孔子 与他人的关系,展示了 一系列人物的性格。
《论语》的流传
西汉孔安国有《古文论语训解》,西 汉张禹注《鲁论》,称《张侯论》。 定州简《论语》。东汉有熹平石经 《论语》和东汉郑玄《论语注》。

诸子散文PPT课件

诸子散文PPT课件

(6)杀鸡为黍而食之
表顺承
(7)欲洁其身,而乱大伦
表转折
2021
30
• 3、古今异议词:
• (1)遇丈人:古:老年男子 今:妻子的父亲
• (2)明日:古:第二天 今:明天
• (3)不仕无义:
• 古:违背了臣对君应当秉持 的政教伦理原则。
• 今:没有义气
2021
31
4、词类活用:
(1)子路从而后:名词活用作动词,落在后面。 (2)孔子下(名作动,下车) (3)植其杖而芸(使动) (4)止子路宿(使动) (5)不仕无义(名作动) (6)欲洁其身(使动) (7)歌而过孔子:名作动。 (8)而乱大伦:形使动。 (9)杀鸡为黍而食之:使动。
及 弟 子 相 与 言 而 接 闻 于 夫 子 之 语
《 论 语 》 者 , 孔 子 应 答 弟 子 、 时
艺 文 志 》 中 有 这 样 的 解 释 :
关 于 书 名 的 来 源 , 班 固 《 汉
10
• 了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的
书,主要体式有四种:
• (1)直录孔子及其弟子的言 论;
曰:“是孔丘之徒与?”
对曰:“然。”
曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易(yì)之(5)?且而与 其从辟(6) (bì)人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰(7) (yōu)而 不辍(chuò)。
子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰:“鸟兽不可与同群,吾 非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
2021
10、敏而好学,不耻下问。 11、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 12、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 13、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
14、君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广坦 荡,小人经常心绪不宁。)

先秦诸子散文全册课件ppt(天下有道,丘不与易也等26份) 人教课标版14

先秦诸子散文全册课件ppt(天下有道,丘不与易也等26份) 人教课标版14

基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
4.词类活用
(1)文王康.之(形容词的使动用法,使……安乐) (2)生于今而志.乎古(名词作动词,有志于,笃信) (3)是以日.进也(名词作状语,天天) (4)怪.之,可也(形容词的意动用法,认为……奇怪) (5)则日.切瑳而不舍也(名词作状语,每天) (6)雩而雨.,何也(名词作动词,下雨) (7)君.人者隆礼尊贤而王. (名词作动词,统治;名词作动词,成就王业) (8)大.天而思之(形容词的意动用法,认为……伟大) (9)孰与物.畜而制之(名词作状语,像物一样) (10)因物而多.之(形容词的使动用法,使……增加)
《荀子·劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而
大纲 不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证
全国卷 是:“ 蟹六跪而二螯 ,非蛇蟮之穴无可寄托者,
2014
用心躁也
。”
年 高考 福建卷
顺风而呼,声非加疾也, 《劝学》)
而闻者彰
。(荀子
假舆马者,非利足
浙江卷 也, 而致千里
; 假舟楫者
也,而绝江河。(荀子《劝学》)
天津卷
君子博学而日参省乎己 过矣。(《荀子·劝学》)
,则知明而行无
山东卷
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (《荀子·劝学》)
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
二、其他形式的试题(文化经典阅读) (2015·浙江高考)阅读下面的材料,然后回答问题。 材料一: 子路入,子曰:“由,知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己, 仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子曰:“赐,知者若何?仁 者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。” 颜渊入,子曰:“回,知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者 自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”(《荀子·子道篇》) 材料二: 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)

先秦诸子散文全册课件ppt(天下有道,丘不与易也等26份) 人教课标版13

先秦诸子散文全册课件ppt(天下有道,丘不与易也等26份) 人教课标版13
事也不要去想,因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下,人必须全然地活在此时此刻,其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来,但并不是每个人都会为之付诸行动,这大概就是你与这些人的不同!一、身为一个人,水倒七
分满,话留三分软。不清楚我的路子,就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态,而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱!这就是安全感!指望别人都是扯淡!再牛的副驾驶,都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋,你讨厌我,我也未必喜欢你,何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌,你闲得慌但是我没空陪你。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
(3)恶 ①非恶其声而然也(动词,厌恶) ②无羞恶之心(动词,憎恶) ③廉君宣恶言(形容词,不好) ④彼且恶乎待哉(代词,什么)
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
4.词类活用 (1)舜明.于庶物(形容词作动词,明白) (2)亦在乎熟.之而已矣(形容词的使动用法,使……成熟) (3)旷.安宅而弗居(形容词的使动用法,使……空闲)
句段点评 自主探究 文本图解
2.孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。” 译文:孟子说:“人跟禽兽不同的地方只有一点点,一般人丢弃了 它,君子则保存了他。” 赏析:孟子认为,人与禽兽的不同之处就在于人性,也就是仁义。 这一点本是人人都具有的,但之所以人间会有圣贤、普通人、小人 之分,就因为圣贤保有了人性,而其他人则或多或少地丢弃了它。 我们要自觉提高自己的思想觉悟,加强自身修养,使自己成为一 个高尚的人。否则,那就与禽兽无异。当今社会,道德败坏、伦理 丧失的现象时有出现,对此,我们要声讨力止,让这个文明社会不再 有不仁义之事发生。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5

先秦诸子散文ppt课件

先秦诸子散文ppt课件
《老子》第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽; 驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
完整版ppt课件
22
《老子》三十六章
将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固 强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之, 必固与之。是谓微明。柔胜刚,弱胜强。 鱼不可脱于渊,国有利器,不可示人。
完整版ppt课件
《孟子·尽心上》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水
有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之
为物也,不盈科不行;君子之志于道 也,不成章不
达。”
完整版ppt课件
29
• 《孟子·离娄下》:
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必 餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。 其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反; 问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾
23
《老子》第七十六章
人之生也柔弱,其死也坚强。 草木 之生也柔脆,其死也枯槁。 故坚强者死 之徒,柔弱者生之徒。 是以兵强则灭, 木强则折。 强大处下,柔弱处上。
完整版ppt课件
24
第三节 《孟子》
一、孟子和《孟子》一书
《史记·孟子荀卿列传》: “孟轲,驺人 也,受业子思之门人。道既通,游事齐宣王, 宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见 以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商鞅, 楚魏用吴起,齐用孙子、田忌。天下方务于 合从连衡,以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、 三代之德,是以所如者不合。退而与万章之 徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。”
完整版ppt课件
27
任人有问屋庐子曰:“礼与食孰重?”曰: “礼重。”“色与礼孰重?”曰:“礼重。”曰: “以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,必以礼 乎?亲迎,则不得妻;不亲迎,则得妻,必亲迎 乎!”

诸子散文ppt

诸子散文ppt

诸子散文
诸子散文发展的三个阶段
体裁 时代 特点 代表著作 《论语》、 《老子》、 《墨子》

语录 春秋至 简单的言行记录,无完整 体 战国初 篇章
未完全摆脱语录体的影响, 仍以对话为主。但篇幅扩 论辩 战国中 《孟子》、 大,论题集中,开始向长 体 期 《庄子》 篇议论方向发展,专题论 文初步形成。 专题 战国后 形成了结构完整的论说文 论文 期 体制。 《荀子》、 《韩非子》
二、老子的思想
上善若水
上善若水。水善利万物而不争,处众人之 所恶,故几于道。居善地,心善渊,与 善仁,言善信,政善治,事善能,动善 时。夫唯不争,故无尤。
祸兮福所倚

其政闷闷,其民淳(chún)淳;其政察 察,其民缺缺。 祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极? 其无正邪?正复为奇(qí ),善复为妖。 人之迷,其日固久。 是以圣人方而不割,廉而不刿(guì ), 直而不肆,光而不耀。
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。” 子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵 在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。 四海之内,皆兄弟也,君子何患乎无兄 弟也。
第二节 老子及《老子》

一、生平
《老子》是先秦道家学派的代 表著作,分上下两篇,上篇 《道经》,下篇《德经》, 凡八十一章,约五千字,基 本上是韵文。 一般认为老子姓李,名耳,字 聃,曾任周王室的史官。
第一节
孔子与《论语》

《论语》不是某人在某一时间编成的。 一般认为,它是由孔子的弟子和再传弟 子编定的,延续了一两代人,前后达三、 五十年的时间。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁,一 日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己, 而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子 曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言, 非礼勿动。颜渊曰:“回虽不敏,请事斯 语矣。”

先秦诸子散文全册课件ppt 23

先秦诸子散文全册课件ppt 23

句段点评
自主探究
文本图解
2.在官员“上”和“下”的问题上,墨子和孔子的观点有所不同,请就 你知道的内容分析一下。 提示:在官员的“上”和“下”这一问题上,墨子和孔子的观点有明 显的不同。墨子主张官员队伍要有一定的流动性,要优胜劣汰,有 能则上,无能则下。这种思想具有一定的积极意义。而孔子则认为 “上智下愚不移”,认为统治者始终富有智慧而老百姓始终是愚昧的, 这种观点具有明显的等级观念和愚民思想,体现了孔子思想的局限 性。
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败,只找理由成功。 20、每一个成就和长进,都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持,而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比,但求超越自己,要哭就哭出激动的泪水,要笑就笑出成长的性格! 3、在你内心深处,还有无穷的潜力,有一天当你回首看时,你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起,也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的,只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏,要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾,而错过则是永远的遗憾! 10、人生是个圆,有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈,其实,圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚;没有压力的青春就会枯萎;没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 13、你不能左右天气,但可以改变心情。你不能改变容貌,但可以掌握自己。你不能预见明天,但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么,夜深人静,问问自己,将来的打算,并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的6、学习要注意到细处,不是粗枝大叶的,这样可以逐步学习摸索,找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务,尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务,可以用一句话来表示,就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子,要一步一步地往上爬,企图一脚跨上四五步,平地登天,那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人,是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考,然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务:第一,学习,第二是学习,第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习,就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 5、别着急要结果,先问自己够不够格,付出要配得上结果,工夫到位了,结果自然就出来了。 6、你没那么多观众,别那么累。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想,更不庸人自扰。 7、别人对你好,你要争气,图日后有能力有所报答,别人对你不好,你更要争气望有朝一日,能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上,时间总是过得很快,目前的困难和麻烦是很多,但是只要不忘初心,脚踏实地一步一步的朝着目标前进,最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累,给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样,但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人,你必须很努力,才能遇上好运气。 10、你的假装努力,欺骗的只有你自己,永远不要用战术上的勤奋,来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客,自己才是主人,人生的路无需苛求,只要你迈步,路就在你的脚下延伸,只要你扬帆,便会有八面来风,启程了,人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报,因为播种和收获不在同一个季节,中间隔着的一段时间,我们叫它为坚持。 13、你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活,就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平,想要最好,就一定会给你最痛。 14、成长是一场和自己的比赛,不要担心别人会做得比你好,你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词,一个叫执着,一个叫认真,认真的人改变自己,执着的人改变命运。只要在路上,就没有到不了的地方。 16、你若坚持,定会发光,时间是所向披靡的武器,它能集腋成裘,也能聚沙成塔,将人生的不可能都变成可能。 17、人生,就要活得漂亮,走得铿锵。自己不奋斗,终归是摆设。无论你是谁,宁可做拼搏的失败者,赞科夫1、不是井里没有水,而是你挖的不够深。不是成功来得慢,而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀,给来的人一个惊喜,也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你,让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事,所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求,自然苦就少。口里不说多余的话,自然祸就少。腹内的食物能减少,自然病就少。思绪中没有过分欲,自然忧就少。大悲是无泪的,同样大悟无言。缘来尽量要惜,缘尽就放。人生本来就空,对人家笑笑,对自己笑笑,笑着看天下,看日出日落,花谢花开,岂不自在,哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服,脏了就拿去洗洗,晒晒,阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好,何必自寻烦恼,过好每一个当下,一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么,你都要从落魄中站起来重振旗鼓,要继续保持热忱,要继续保持微笑,就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事,不可避免地发生,阴晴圆缺皆有规律,我们只能坦然地接受;有些事,只要你愿意努力,矢志不渝地付出,就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界,不如改变自己。管好自己的心,做好自己的事,比什么都强。人生无完美,曲折亦风景。别把失去看得过重,放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人,人做到了,心悟到了,相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了,你就会明白,在世上,你就是你,你痛痛你自己,你累累你自己,就算有人同情你,那又怎样,最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍,你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去,不如勇敢地攀登,或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去,说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事,还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你,你承受得了吗?带,带不走,放,放不下。时时刻刻发悲心,饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们,为了那一瞬间的同步,这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒,但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会��

《哲学诸子散文》PPT课件

《哲学诸子散文》PPT课件

《孟子》——滔滔雄辩 辞以气盛
《孟子》散文的特点是气势充沛,感情强烈,笔带 锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家气概 。气 势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风 格,源于孟子人格修养的 力量。孟子曾说:“我 善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)“养气” 是指按照 人的天赋本心,对仁义道德经久不懈的 自我修养,久而久之,这种修养升华出一 种至大 至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。具有这 种“浩然之气”的人,“ 说大人,则藐之” (《尽心下》),在精神上首先压倒对方,能够 做到藐视政治 权势,鄙夷物质贪欲,气概非凡, 刚正不阿,无私无畏。写起文章来,自然就情 感 激越,辞锋犀利,气势磅礴。
夔只有一只脚,所以羡慕多足的炫;炫又羡慕蛇无足而能行; 蛇羡慕风无形而能飘行;风羡慕眼睛一眨就可以隙望远方; 眼睛羡慕心一动就可以思想万物。夔对蚿说:“我依靠一只 脚跳跃而行,没有谁再比我简便的了。现在你使用上万只脚 行走,竟是怎么样的呢?”蚿说:“不对哩。你没有看见那 吐唾沫的情形吗?喷出唾沫大的像珠子,小的像雾滴,混杂 着吐落而下的不可以数计。如今我启动我天生的机能而行走, 不过我也并不知道自己为什么能够这样。”蚿对蛇说:“我 用众多的脚行走反倒不如你没有脚,这是为什么呢?”蛇说: “仰赖天生的机能而行动,怎么可以改变呢?我哪里用得着 脚呢!”蛇对风说:“我启动我的脊柱和腰胁而行走,还是 像有足而行的样子。如今你呼呼地从北海掀起,又呼呼地驾 临南海,却没有留下有足而行的形迹,这是为什么呢?”风 说:“是的,我呼呼地从北海来到南海。可是人们用手来阻 挡我而我并不能吹断手指,人们用腿脚来踢踏我而我也不能 吹断腿脚。即使这样,折断大树、掀翻高大的房屋,却又只 有我能够做到,而这就是细小的方面不求胜利而求获得大的 胜利。获取大的胜利,只有圣人才能做到。”
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
诸子散文
——孔子
h
1
诸子散文
春秋战国时期,“百家竞作,九流并起。”各
种思想流派的代表人物纷纷著书立说,宣传自己 的社会政治主张。诸子散文是在先秦理性精神觉 醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣 起来的。据《汉书.艺文志》,有儒、道、阴阳、 法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家。其中最 重要的是儒家、墨家、道家和法家。《论语》、 《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、 《庄子》、《韩非子》分别代表儒、墨、道、法 家的著作。
h
5
h
6
《论语》——含蓄蕴籍 警句格言
《论语》对孔子言行举止、生活习惯的记载 中,表现了一个亲切感人的文化巨人形 象。 此外,孔子弟子的形象在《论语》中也有反 映,如耿直鲁莽的子路、安贫乐 道的颜回、 联盟机智的子贡等。《论语》的文学性还体 现在以形象的语言来表达深刻 的道理。如 “子曰:‘岁寒,然后知松柏之后凋也’” (《子罕》),“子曰:‘饭疏食,饮水,曲 肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵, 于我如浮云’” (《述而》)等等,形象简 约地表达了深刻的哲理,令人回味无穷。
h
4
孔子
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁 人。是儒家学派的创始人,把奴隶主阶级垄断的 古代文化普及于平民的思想家和教育家。对我国 思想文化的发展有巨大和深远影响。孔子学而不 厌,诲人不倦。以诗、书、礼、乐教弟子,有德 行、言语、政事、文学四科。他不语怪、力、乱、 神,而教人则循循善诱,重在启发,举一反三。 孔子通音律,曾说:"吾自卫反鲁,然后乐正,雅、 颂各得其所。"他为了行"道",企图挽救"日薄西 山"的奴隶制,曾周游列国,席不暇暖,对现实采 取"知其不可为而为之"的态度。
h
2
三个发展阶段
第一阶段是春秋末期和战国初期,主要著作先有《论 语》,后有《老子》、《墨子》 , 《论语》是孔子的弟
子及其再传弟子编辑而成的,关于孔子及其弟子的一本语 录体散文。《老子》又称《道德经》,一般认为是战国时 期李耳的著作。后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二 阶段是是战国中期,语录体仍旧通行,但它们已不像《论 语》那样只是后学的追录,而是一个学派师徒们的集体著 作;所记的也不限于单人的语录,而普遍采用对话的形式。 主要著作有《孟子》、《庄子》等。主要特点是词藻丰富, 说理畅达,行文多有寓言和比喻。《孟子》以对话为主, 富于雄辩,议论酣畅,气势磅礴。《庄子》说理论证,文 笔纵横恣肆,想象丰富奇特,大量运用寓言,对后世的浪 漫主义有很大的影响。
h
7
《论语》中充沛的情感和丰富的语气词,使
其语言更为委婉。如“子曰:‘贤哉,回
也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其
忧,回也不改其乐,贤哉,回也!’” (《雍 也》)简短几句包孕了真挚的情感,
以及对颜回安贫乐道自在心境的赞赏。又 如 “子曰:‘甚矣,吾衰也!久矣,吾不复 梦见周公。’”(《述而》)“矣”、 “也” 等语气词的使用,把对自身的无限感慨和 对周公的无限思慕,表现得意味 深长。
h
13
h
9老子h来自10老子相传他母亲怀了九九八十一年身孕,从腋下将他 产出,老子一生下来就是白眉白胡子,所以被称 为老子;老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑 (今安徽境内)任藏室史(相当于国家图书馆馆 长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向 老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关(位 于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》(又 称《道德真经》,或直称《老子》、或《老子五 文》) 。道教出现后,老子被尊为“太上老君”; 从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。《道德 经》的国外版本有一千多种,是被翻译语言最多 的中国书籍。
h
8
孔子尝游于山,使子路取水,逢虎于水所,与 共战,揽尾得之,内怀中.取水还,问孔子曰:" 上士杀虎如之何 "子曰:"上士杀虎持虎头." 又问:"中士杀虎如之何 "子曰:"中士杀虎持 虎耳."又问:"下士杀虎如之何 "子曰:"下士 杀虎持虎尾."子路出尾弃之.因恚孔子曰:" 夫子知水所有虎,使我取水,是欲死我."乃怀 石盘欲中孔子.又问:"上士杀人如之何 "子 曰:"上士杀人使笔端."又问:"中士杀人如之 何 "子曰:"中士杀人用舌端."又问:"下士杀 人如之何 "子曰:"下士杀人怀石盘."子路出 而弃之,于是心服.
h
11
老子与孔子
孔子问礼于老聃。 行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪 翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边, 不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息, 人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?” 闻孔丘此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。 天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、 老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎? 生於自然,死於自然,任其自然,则本性不乱;不任自然, 奔忙於仁义之间,则本性羁绊。功名存於心,则焦虑之情 生;利欲留於心,则烦恼之情增。”孔丘解释道:“吾乃 忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人 生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
h
12
老子道:“天地无人推而自行,日月无人
燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人 造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎? 人之所以生、所以无、所以荣、所以辱, 皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理 而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则 自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津 于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹 如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人 逃跑得愈远矣!”
h
3
第三阶段是战国后期,则完全摆脱了语录体,
成为专题论著。它们已经不是一个学派的集体著 述,而是学者个人的论文集;不是以驳论为主, 而是以正面论说为主。这是百家争鸣不断深入的 结果。主要著作有《荀子》、《韩非子》、《吕 氏春秋》等。主要特点是论证严密、鞭辟入里。 《荀子》行文条分缕析,反复设喻,反复论证, 务求理尽义达。《韩非子》行文犀利峻拔,剖析 入微,善于运用浅近的寓言来说明抽象的道理, 具有较强的论辩性。它们都对我国汉魏以来的哲 理散文,产生过深远的影响。
相关文档
最新文档