苏教版九下语文中考 模拟题(四)

中考语文模拟题（四）题号一二三四总分得分一、识字写字，口语交际与语文实践活动。

（共15分）1、请将下面诗句抄写在田字格中。

要求书写正确、规范、工整。

（3分）惧怀逸兴壮思飞、欲上青天揽明月。

2、下面各组词语中加点字读音和字形完全正确的一组是（）（3分）A、锲．（qì）而不舍谆谆．．（zhūn）教导蹑．（niè）手蹑脚轩．（xuān）然大波B、鳞次栉．（zhì）比毛骨悚．（sǒnɡ）然厌厌．（yān）欲唾满腔热忱．（chěn）C、公正不阿．（ē）卷帙．（zhì）浩繁泠泠淙淙．（cōnɡ）五行．（xínɡ）缺土D、揠．（yàn）苗助长铿锵．（qiānɡ）前扑．（pū）后继一丝不苟．（ɡǒu）根据下面情景，按要求答题。

5月份下旬，学校准备开展一次歌咏比赛。

3、请你为本次大赛拟定名称、形式、评分规则。

（6分）（1）你为歌咏赛确定主题后拟出的名称是：（2）你为歌咏赛拟定的形式是：。

（3）你为这次歌咏赛拟出的评分规则是：4、假如你是本次歌咏赛的主持人，请你写一段开场白。

（3分）二、古诗文阅读。

（21分）5、填写出下列空缺的句子。

（8分）（1），长河落日圆。

（2）孟子在《鱼我所欲也》中表达了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生追求的句子是。

（3）学而不思则罔，。

（4）我国古代诗文中，有许多关心民间疾苦，同情劳动人民的佳句。

如：。

6、下列对所选古诗的理解和分析，不正确的两项是（）（）（4分）送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

A、“望”字将送别地点与友人“之任”的地方“蜀州”联系起来了。

B、“与君离别意，同是宦游人”表现了依依不舍的伤感之情。

C、“海内存知己，天涯若比邻”富于哲理，隐含好男儿志在四方的意思。

D、这首诗通过送别友人，表现了诗人宽阔的胸襟、真挚的情谊和对友人的深情慰勉。

E、“海内”即全中国；“存知己”有知心的朋友。

“天涯”指很远的地方；“若”和“比”都是“如同”“好像”的意思；“邻”，即近邻。

阅读《马说》，回答问题。

（9分）世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

7、下列四组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）A、千里马常有，而．伯乐不常有B、策之不以．其道执策而．临之，曰：“天下无马！”不以．物喜，不以己悲C、且欲与常马等．不可得D、马之千里者，一食或．尽粟一石今亡亦死，举大计亦死，等．死，死国可乎今或．闻无罪，二世杀之8、下列句子的翻译有误的一项是（）（3分）A、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。

B、才美不外见：才能和特长不能看见。

C、鸣之而不能通其意：它叫，却不能通晓它的意思。

D、其真无马邪：难道真的没有千里马吗？9、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A、文章用托物寓意的写法，表达了作者的见解：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们充分施展自己的才干。

B、全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述，开头指出千里马对伯乐的作用，然后揭示出千里马被埋没的根本原因，最后导出全文结句：“其真不知马也”，点明了中心。

C、课文通篇说的是马，其实论的是人事，表达了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑心情。

D、“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”一句刻画了食马者的愚蠢、荒唐的形象。

三、现代文阅读。

（24分）（一）那一束伴地莲丁丁①在我的故乡，每年春天，都遍生一种野草，或许因为多，平常至极，很少有人能叫出它的名字来。

尽管一眼就能认出它高高的枝，苍绿的叶。

②早春它是不开花的，到了春末夏始，桃花李花都一齐谢了，大地又显单调的时候，它才绽开一粒粒小骨朵，雪白的瓣，乳黄的蕊，不足指甲大的小花儿开在坡上、荒地上、野沟边，如夜空里的繁星，簇簇丛丛灿烂一片，随风散布一种沁人的苦香。

③在我的印象中，它的花期很长，要过一整个酷烈的夏季，似乎在仲秋前后，也许会有两三朵小花稀疏散杂在日渐寂寞的景色里，而那枝叶，却也是褪了绿，转入翠黄，尔后再无可逃避地被季节洗蚀了色彩，被干燥的秋风榨尽了水分，被霜露浸得枯脆干焦。

其时，它便成了一叶药了，这在普通的乡人眼里是不识的，更不知它竞有一个美丽得几近脱俗的名字：伴地莲。

④我知道伴地莲，那是二十多年前的事。

那时父亲已在遥远的江南工作，家里全靠母亲操劳，我又病了。

就在那样一个雪落之后的冬天的傍晚，母亲背我去山后的医疗社看医生。

临走，医生递给父母一截枯草，叫母亲去野地里找，拿回去洗净切碎煮水给我喝，医生说它能治我的病。

⑤归途中升起了一轮月亮。

月亮很圆，被雪地衬映得更加明亮，我至今还记得那时看见远处雪原中静卧的村庄。

⑥母亲背着我就在这样一个有积雪的月夜里走。

边走，她边踢开路边的雪层，寻找和她手里一样的那种春天遍地都是的叫做伴地莲的野草。

因为孩子们的野火早在秋天就已烧遍，母亲收获不大。

临近村庄的时候，她又拐了个弯，绕上一段河堤。

河堤离村庄较远，然而仍没有逃脱家乡习惯性的秋季烧荒的野火。

这叫母亲失望，同时也加大了母亲搜索的范围。

就这样，母亲终于没有防备地滑进了一段被挖开用来排水的坑里。

坑很深，幸亏坑底雪厚，母亲除了一场虚惊没有受到任何伤害。

我不记得那时我有没有因为惊吓而嚎啕大哭，我只记得母亲正说要往上爬，竟意外发现坑壁被踢开的雪被下掩盖了一丛她急欲寻找的那种枯干的草，我记得那时母亲在明亮的月亮地里止不住惊喜而连声赞叹。

⑦这以后，很长一段日子留在我印象里的就是这药的苦味，苦不堪言。

母亲便用作为口粮的山芋反复煮熬，熬成糊状，熬出更浓的糖味，拿来做我喝药后的奖励。

在我童稚的记忆里，极苦之后，那一小勺山芋糊竟是此生再难以体验到的甘甜。

⑧这是二十多年前的事，我常为自己记忆细节的清晰而诧异，然而母亲却证实了它的真实。

那时，我的孩子正趴在她的怀里撒娇，她愣怔片刻，顺着我的提示她终于回想起来，她告诉我那时我患的是一种急症肝炎。

她说，第二年秋天，怕我病犯，早在烧荒前她割了一大捆回来，拿绳束了，系在屋梁上，以作备用，只是再没有用着，直到迁来南方，老屋卖给人家也没有取下。

⑨然而我却没有遗忘，那一束伴地莲烟熏火燎黝黑地挂在我老屋的梁上。

尽管与母亲的回忆有些许出入，然而那晚雪地里的月光却真实地穿越二十多年的积尘落入我充满疲倦的梦中。

⑩活着是件艰难的事，我时常这样想。

生长中的许多不易处，让我越发知道，世间真正美好的东西实在太少。

于做人的困顿里偶然回顾尚能发现内心深处还有可以寄托的空间，不至全然没有了信心，这，要感谢母亲。

10、文章第五自然段对月夜雪景的描写，联系全文看起什么作用？（3分）答：11、下列对文章的分析和鉴赏，错误的两项是（）（）（4分）A、文章标题“那一束伴地莲”指的不是母亲雪地里寻找的那一束，而是挂在梁上的那一束。

B、本文歌颂了母亲的伟大，母亲的纯洁与无私。

C、伴地莲普通、平凡而又美丽有用（能治病），正是母亲的形象。

D、“那晚雪地里的月光却真实地穿越二十多年的积尘落入我充满疲倦的梦中”，说明这二十多年来我经历了很多劫难。

E、本文以伴地莲为线索，结构严密，开头三段介绍伴地莲，中间四段写母亲寻找伴地莲为我治病，最后三段写记忆中的伴地莲。

F、本文语言华丽，色彩绚烂，如第二段对伴地莲花的描写，最能体现这种风格。

12、综观全文，作者是通过哪些事情来刻画母亲形象的？（请分条回答）（5分）答：（二）鸟儿中的理想主义筱敏我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。

几乎每一只不幸被捕的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深，它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。

然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用。

它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。

它们的适应能力是很强的。

适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。

它们无师自通，就懂得了站在主人为它们架在笼中的假树权上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。

就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。

如果有同伴，就优雅地交颈而眠。

更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此地自由、祥和、闲适。

而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。

但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者。

它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。

在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。

它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至于让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。

鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。

这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。

事实上，这时候它们连有关天空的梦了不做了，古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。

命运很快就遂了它们的心愿。

而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为只是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。

我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙笼壁的铁枝。

我见到它的时候，它正在笼子里练飞。

它站在笼子底站，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子的顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。

它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。

它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。

它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。

在这样一只鸟的面前，我感觉惭愧。

一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。

这是一件隐秘的事。

我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。

但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。