行于所当行-止于所当止高中语文课程改革的反思

行于所当行，止于所当止——高中语文课程改革的反思培英高中严红丽论文摘要：高中语文课程经历了几年的改革，取得成绩也存在一些问题。

这些问题都有“过犹不及”的共性。

对普通高中语文课程改革理念的理解要客观、科学，过犹不及是不好的现象。

“行于所当行，止于所当止”。

教师要重视个人才学的修养；准确理解语文的内涵，正确处理好“工具性”和“人文性”的关系；在教学实践中，既要重视学生的主体地位又不能淡化教师的主导作用；在传承传统的语文教学模式或采用现代化教学手段方面不能走向另一极端，要根据学生实际情况灵活运用。

关键词：语文课程改革反思行于所当行止于所当止广东高中语文课程实验经历了五个年头，在这五年的时间里，普通高中语文课程的改革已经较好地完成了从旧课程向新课程的平稳过渡，教师的观念得到了更新，高中生的语文素养也有了较为明显的变化和发展。

取得成绩的同时，但也存在着一些问题。

在总结成功经验的同时，对存在的问题，应引起我们冷静的思考和探索。

一、过犹不及《论语·先进》里，有一段子贡跟孔子的对话。

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。

”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。

”这是成语“过犹不及”的来历。

事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。

近几年高中语文课程改革出现的一些问题，也给人“过犹不及”的感觉。

（一）唯“课标”是从。

《普通高中语文课程标准（实验）》的颁布，对广大教师无疑起到领航和标杆作用。

但有相当一部分语文老师习惯照本宣科，习惯将《标准》奉为圣旨，在具体的教学实践中，未能以科学的发展的眼光，结合学生实际、社会、时代的变化和自身的认知水平能力进行灵活运用。

（二）语文课程过多强调了“人文性”。

有些教师错误认为强调“工具性”是落伍的表现，于是特别强调“人文性”。

语文课成了“人文教育课”或无所不包的“泛语文”课又或者是“伪语文”课。

（三）过分强调了学生的主体地位。

在采取“自主、合作、探究”的学习方式方面有走极端的倾向，过于“放手”，淡化教师的主导作用。

（四）在传承传统的语文教学模式或采用现代化教学手段方面也有走极端的倾向。

传统的语文教学模式之一是“多读”，课堂上“书声琅琅”，在读中去加强理解，在读中去品味语言。

但有一段时间，专家们对老师们忽略诵读的现象，曾经指出，“当今的语文课，读书声怎么从课堂上消失了？”于是，原来“鸦雀无声”的课堂，又变成了“满堂读”。

在采用现代化教学手段上，教师把上课的内容全制作成精美的电脑课件，侧重于“预设”，侧重于“展示”。

鼠标代替了粉笔，整节课不板书，黑板成了多余的摆设。

凡此种种，不一而足。

我认为，凡事应有个“度”，事物超出了应有的“度”，就会走向极端，走向我们期望的反面。

二、行于所当行，止于所当止苏轼在评论他自己的文学创作时，有一段话很精辟：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。

在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。

及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。

所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!……”（《文说》）我喜欢他的这一句“常行于所当行，常止于不可不止”。

改一下，即为“行于所当行，止于所当止”。

它的意思是：行动在应当行动的时候，停止在应该停止的时候。

就是该做时就做，该停时要停。

苏轼是在谈他的创作经验，但我觉得用于我们当下的高中语文课程改革，是非常有借鉴意义的。

“行于所当行，止于所当止”这是一种境界，一种收放自如的境界，一种把教学的思与行拿捏到最适宜的最具分寸的境界。

往高处说，更是一种智慧，一种才华。

一种“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的豪情，一种庖丁解牛般的“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的自得，一种“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意。

如何才能达到这一境界，兼探讨我在上文提出的四个问题，下面是我一些粗浅的认识。

（一）教师要内修外治学无止境。

见贤思齐。

它山之石可以攻玉。

欲穷千里目，更上一层楼……古人对学习和借鉴给我们作了很多生动的阐释。

一位语文教师要注重修养和才学的提高。

于内要提高文化修养，于外要勤奋治学。

要做专家型老师。

要视通千里，思接古今；要广采博纳，专深求精；要上晓天文，下晓地理。

高瞻才能远瞩，深入才能浅出。

古人说“读经传则根底厚，看史鉴则议论伟”；《礼记》有语云“ 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”。

爱默生说：“一个人只要有思想，他就是自由的。

”对当今的教改教研动态，要入乎其内，也能出乎其外。

“入乎其内”是指作为一个课改参与者的身份积极融入其中去亲身践行；“出乎其外”是指作为一个评判者的身份对我们付出的劳动和成果进行冷静的审视和探讨。

有了深厚的学识和才干，研究深入了，思想深刻了，对“课标”以及一些新思潮新流派就不会出现全盘照搬的情形，而是会采取“拿来主义”。

点滴的积累成不了海洋，也能成为小溪甚至是江河。

（二）“人文性”和“工具性”和谐统一课改前出现的相当普遍的现象是语文过于偏重于“工具性”，而导致“人文性”的缺失。

因此新课标特别提到“ 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”要理解好这句话，先要弄清楚它的逻辑关系，这两个句子是因果关系。

正因为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，所以语文课程的特点应是“工具性”与“人文性”的和谐统一。

重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”都会偏离语文教学的轨道。

语文的“工具性”体现在：语文是我们日常交际的工具，是表情达意的工具，是传承文化的工具。

语文的“ 人文性”体现在人的素养的提高，情感的熏陶，审美能力的培养，心灵世界的净化等方面。

高中语文教学要教会学生如何运用语文更好地去交际，在生活中如何应用语文。

要使到学生通过三年的学习，具有较强的语文应用能力。

语文学习是以掌握及运用语言为其出发点与归宿的。

我们的一篇篇课文，都是文质兼美的，但脱离了语言的感悟、心灵的熏陶感染去讲“人文”，离开了对语言文字的表现力、生命力去学语文，那么势必是上成了“人文教育课”。

语文课对学生思想的熏陶，应是春风化雨，润物无声的。

“工具性”与“人文性”二者兼顾的同时，也不能走“泛语文”之路。

所谓“泛语文”就是，让语文教学承担了所有学科的教学任务。

如上《飞向太空的航程》，把它上成了物理课；上《包身工》，又上成了一节政治课。

我听过一位年轻老师的一节《沁园春长沙》的课，教师上课开始，就用ppt课件从政治、思想、军事、文学、书法、生平、家庭等全方位介绍毛泽东，六七张密密麻麻的满是字的ppt，教师娓娓道来，耗时半节课。

学生记得来吗？语文课有必要这样上吗？我觉得有点“伪语文”的味道。

（三）在强调学生主体地位的同时，教师“导”的作用不可少《课程标准》提到，要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，“语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自的特点和需要，调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。

激发其学习兴趣，调动其持久的学习积极性和主动性，了解自己，了解学习的对象”。

过去批得比较多的是“满堂灌”，“填鸭式”，总认为老师在课堂上讲得太多，太满了。

现在有部分老师又走了极端，“满堂灌”变成了“满堂问”，或者每节课必有讨论。

又或者学生登台讲课，教师只是在课的尾声时做简短的小结或点评。

对于让“学生当老师”这一上课形式，如果老师在课前做了充分的准备工作，指导学生如何去查找分析整合资料，如何去备课，也未尝不可。

但如果是放任自流，不跟进，不指导，那就变成了“放羊式”，效果是可想而知了。

新课标指出:“教师是学习活动的组织者和引导者。

在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导，实现教学相长”。

举个例子。

这是刊登在2009年第6期的《语文月刊》上广东省实验中学罗易老师上的一个“课堂实录”。

同样是上《沁园春长沙》，我欣赏他的就是在课堂上如何恰如其分的处理好教师与学生的地位和关系。

概括起来整节课分三部分。

一是学生展示预习成果；二是同学之间就词的内容和风格进行答辩；三是师生一起对词的内容进行探究。

前两部分非常突出学生的主体地位，学生在课前的自主、合作学习得到了很好的体现。

但第三部分，教师对学生的点拨和引导作用也体现得非常明显。

如对“击”、“翔”两词的品味和对“激（浊）扬（清）”的缩略手法运用、“粪土”的词类活用等关键词及学生不明白的地方作了精要的点拨。

该点到的地方不会错过，不该点的地方绝不罗嗦，教师能有效的引领课堂教学，这就是教师智慧的体现。

（四）手段不是目的，“传统”与“现代”要运用得宜现在还有相当一部分老师用“堂上是否多读”来作为评价一节课的标准。

前几年，有位同事，去外地听了一节示范课，回来说，所有朗读的方式都用上了。

齐读，小组读，个人读，同桌两人轮流读，默读，表演着读、背诵。

读，占了一节课的大量时间。

同事有疑惑，“语文课就是朗读课吗？”诵读，自古以来是我们语文教学的一种优秀的教学方式。

莘莘学子也在每天的语文课中通过汉语抑扬顿挫的音韵美体会到了汉语的无穷魅力。

但没必要把诵读的多或少作为评价一节课的优劣。

要根据课型、课堂要达到的目标和学生的实际情况而定。

本人曾任教过新疆预科（读高一前）班的学生，因他们的汉语基础不是很好，普通话音调不准，所以堂上就经常一句一句的带他们读。

而带读，这种方式用于汉族的高中学生就不是很适合了。

随着时代的进步和高科技的发展，电脑、网络进课室，并不鲜见。

但现代化教学手段再先进，都是一种手段，它不是目的。

之前设计得再精美的课件，搬到课堂上，都会有遗憾的地方。

所以教师在备课和制作课件时，多预留一些空间，给自己留一些空间，给学生留一些空间。

使用课件的同时，不要忘记“在那方黑油油的土地上耕耘”。

罗易老师上完《沁园春长沙》之后，在“课后反思”中提到，在课堂设计中完全没有料到学生会如此集中的提到豪放与婉约的问题。

于是在课堂上他就把自己预设的目标临时作了调整，巧妙的解决了学生堂上提到的“毛泽东这首词有没有婉约的风格”这个问题。

我给新疆的学生上过一节综合性学习活动课《汉字的魅力》，备课时课件的内容准备得非常丰富，为了展现汉字的魅力，有隶书、行草、草书、篆书的书法和王羲之的书法欣赏，但当展示出一幅写着“天涯共此时”行云流水般的草书书法时，学生齐声说：看不懂。

我立即意识到，新疆预科学生对书法和诗词是知之甚少的，就跳过了这一内容，把难度降低，在黑板上写上几个成语，让学生做“成语接龙”的游戏。

教师的上课不是在“展现”，不是“做秀”。

它如一条河流，40分钟的流淌，是动态的，师生智慧火花的碰撞，会让河流更加丰盈而熠熠生辉！参考文献：（1）《高中语文课程标准》；（2）《语文月刊》2009年第6期，语文月刊杂志社出版；（3）《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》开明出版社1996年12月版；（4）《从教为师之道》广东高等教育出版社1997年11月版；（5）《语文新课程与教学的解放》，潘涌著，广东教育出版社2004年7月版。