导引秩序：马重雍与宣化冈哲合忍耶

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ｗｈｉｃｈｅｘｉｓｔｅｄｉｎｉｎｖｉｓｉｂｉｌｉｔｙｏｒｖｉｓｉｂｉｌｉｔｙ．ＭａＺｈｏｎｇｙｏｎｇｗａｓｔｈｅｌｅａｄｅｒｏｆＪａｈｒｉｙｙａｈｉｎＺｈａｎｇｊｉａｃｈｕａｎｐａｒｉｓｈａｔｐｏｓｔ — Ｍａ
Ｖｏ１．３１，ＮＯ．４
Ｊ宣化冈哲合忍耶
马英杰
（兰州大学西北少数民族研究中心，甘肃兰州７３００２０）
【摘要】在国家权威的映射下，穆斯林民间社会自有一套以隐性或显性方式存在的规则来引导乡土社会
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｕｎｄｅｒｔｈｅｇｕｉｄａｎｃｅｏｆｎａｔｉｏｎａｌａｕｔｈｏｒｉｔｙ，ｔｈｅＭｕｓｌｉｍｆｏｌｋｓｏｃｉｅｔｙｈａｓａｒｕｌｅｔＯｇｕｉｄｅｔｈｅｒｕｒａｌｓｏｃｉａｌｏｒｄｅｒ，
马重雍主持宣化冈教务以来他目睹张家川回民群体文化落后的状况民国二十一年1933年他与地方仕绅知识分子商议筹办回民小学并率先捐赠房屋25间作为校舍创办了私立张家川南后街回民小学还积极与地方政府联系使得学校纳人官办行列1936年该校改为公立完小为张家川培养大批新型人才初开启蒙
第３１卷第４期
２０１５年７月
Ｙｕａｎｚｈａｎｇｅｒａ．ＨｅｉｎｈｅｒｉｔｅｄｔｈｅｓｐｉｒｉｔｏｆＭａＹｕａｎｚｈａｎｇ’ Ｓｒｅｖｉｖｉｎｇｒｅｌｉｇｉｏｎ，ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄｓｃｈｏｏｌｓ，ｅｄｕｃａｔｅｄｃｈｕｒｃｈｍｅｍ—
秩序。马重雍是“ 后马元章时期 ” 哲合忍耶门宦在张家川宣化冈教宗，他继承马元章复教精神，兴办教育，教化民众；以文化反思宗教，淡化苏非主义的血统观念，使哲合忍耶教众不断融人到中国伊斯兰教群体中；新中国成立后，他作为回民进步人士走入国家政治协商制度体系中，参政议政，营造宽容。马重雍一生的辛勤劳作，对于引导宣化冈周边哲合忍耶穆斯林乡土社会秩序有重要的意义。
ｔｉｏｎａｌｉｔｙ，ｈａｄｇｏｔａｃｈａｎｃｅｔＯａｃｃｅｓｓＣｈｉｎｅｓｅＰｅｏｐｌｅ ’ ＳＰｏｌｉｔｉｃａｌＣｏｎｓｕｌｔａｔｉｖｅＳｙｓｔｅｍｔＯｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅｉｎａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎａｎｄｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｆｓｔａｔｅａｆｆａｉｒｓａｆｔｅｒｔｈｅｆｏｕｎｄｉｎｇｏｆＰｅｏｐｌｅ ’ ＳＲｅｐｕｂｌｉｃｏｆＣｈｉｎａ（ＰＲＣ）．Ｔｈｅｉｎｄｕｓｔｒｉｏｕｓｗｏｒｋｏｆｈｉｓ１ｉｆｅｈａｓａ
兰州文理学院学报（社会科学版）
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬａｎｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＡｒｔｓａｎｄＳｃｉｅｎｃｅ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）
ｏｆＪａｈｒ／ｙｙａｈｍｅｒｇｅｇｒａｄｕａｌｌｙｉｎｔｏｔｈｅｇｒｏｕｐｏｆＣｈｉｎｅｓｅＭｕｓｌｉｍ．ＭａＺｈｏｎｇｙｏｎｇ，ａｓａｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｅｐｅｒｓｏｎｏｆｔｈｅＨｕｉｎａ —
ＭＡＹｉｎｇ — ｊｉｅ
（Ｎｏｒｔｈ－ｗｅｓｔＥｔｈｎｉｃＭｉｎｏｒｉｔｙＲｅｓｅａｒｃｈＣｅｎｔｅｒ，ＬａｎｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｌａｎｚｈｏｕ７３００２０，Ｃｈｉｎａ）
ｂｅｒｓ．ＨｅｉｎｔｒｏｓｐｅｃｔｅｄｔｈｅｒｅｌｉｇｉｏｎｗｉｔｈｔｈｅｃｕｌｔｕｒｅｔＯｗｅａｋｅｎｔｈｅｉｄｅａｏｆＳｕｆｉｓｍ’ Ｓｂｌｏｏｄ１ｉｎｅａｇｅ，ａｎｄｍａｄｅｔｈｅｆｏｌｌｏｗｅｒｓ
【关
键
词】乡土社会；马重雍；哲合忍耶；民间秩序
【文献标识码】Ａ【文章编号】２０９５ — ７００９（２０１５）０４ — ０１０５ — ０６
【中图分类号】Ｂ９６６
ＧｕｉｄｉｎｇＯｒｄｅｒ：ＭａＺｈｏｎｇｙｏｎｇａｎｄＸｕａｎｈｕａｇａｎｇ ’ ＳＪａｈｒｉｙｙａｈ