可顿小说中“鬼”词语研究
基于语料库的《红色死魔的假面舞会》检索分析
l i g h t ( 包括 l i g h t e d 与l i t ) 共 8次 ,s e v e n ( 包括 s e v e n t h ) 出现 6 次, 这是频次前 6 O的词中出现 的主要实词。 据 此 可 以分 析 出本 小 说 的 几 大 要 素 ,主 人 公 P r o s p e r o , 地点 c h a m b e r , 环境有 c l o c k 、 b l o o d 、 l i g h t 等。 四、词汇及语言特 色 “ 恐怖 ”与 “ 高兴 ”词汇的运用 。在小说 中 , 大 量 运 用 恐 怖 词 汇 ,其 中 b l o o d ( 包括 B l o o d, b l e e d i n g ) 8 次; d e a t h ( 包括 d i e d 、 d e a d l y 、 D e a t h 、 d i e ) f 0 次 ;h o r r o r 4次 ;t m T o r ( t e r r i b l e ) 3 次 。此外 ,还有些
基 于语料库 的 《 红色死魔 的假面舞会 》 检 索分析
张 乐 园
( 曲阜师范大学东方语 高 ‘ 与 翻译学 院 , f f J 东 日照 2 7 6 8 0 0)
摘 要: 语 料库语言学致 力于文本 的检 索、取样 、分析 以及 统计 。作 为一种与计算机技 术相结合 的研 究方法 ,语料库在 文学批评方 面也显 示出其强大的生命力。 关键词: 语料库检 索 ;语 言特 色;主题 ;象征 意义 中图分类号 :H 3 1 5 文献标识码 :A
恐怖词汇 。 虽然词频不是很高 , 但运用也很多 , 如
h i d e o u s 、 b i z a r r e 、 f a n t a s t i c 、 g h a s t l y 、 g r o t e s q u e 、 a p p a l l 、
《聊斋志异》形容词研究
《聊斋志异》形容词研究《聊斋志异》是中国古代文学史上一部极具特色的作品,它由清代文学家蒲松龄所创作,以讲述民间传说和超自然现象为主要内容,被誉为中国古典文学中的经典之一。
在这部作品中,蒲松龄运用了大量生动形象的描写和丰富多彩的形容词,使得整个作品充满了神秘、诡异的氛围,吸引了无数读者的目光。
本文将围绕《聊斋志异》中的形容词展开研究,探索其中蕴含的意义和情感。
1. 奇幻在《聊斋志异》中,形容词“奇幻”可谓是贯穿始终。
故事中涉及到了许多超自然现象和神秘事件,这些情节给人一种超越现实的感觉,仿佛置身于一个神秘的世界之中。
作者运用了大量生动形象的描写,如“神雨如丝,飘飘荡荡”、“山妖猛然显露,丑陋之极,手中拿着一根骨竿”等,这些描写充满了奇幻色彩,使得读者仿佛置身于一个神奇的境界之中。
2. 恐怖除了奇幻,恐怖是《聊斋志异》中另一个重要的特色。
作品中描绘了许多鬼怪妖魔的故事,这些情节常常让人毛骨悚然,充满了惊险和恐惧。
“厉鬼扑来,袭人心惊”,“鬼影摇曳,幽冥之气夺人心魄”等,这些描写给人一种阴森恐怖的感觉,使得读者不禁为主人公的遭遇担忧起来。
3. 美丽尽管《聊斋志异》中有许多让人毛骨悚然的恐怖描写,但也不乏一些美丽动人的情节。
作者通过精细入微的描写,展现出了一些优美绝伦的场景和人物形象,如“玉面仙子,美不胜收”,“花开时节,美丽无比”等,这些描写给人一种美好神往的感觉,使得读者感受到了一种超凡脱俗的美丽。
4. 悲伤除了奇幻、恐怖和美丽,悲伤也是《聊斋志异》中的一个重要情感。
在故事中,作者描绘了许多令人唏嘘的悲剧,如“情深意切,却无法相守”、“相思成疾,悲不自胜”等,这些情节给人一种令人心碎的感觉,使得读者对主人公的遭遇感到深深的同情和悲伤。
5. 惊奇值得一提的是《聊斋志异》中的惊奇之处。
作品中的情节常常出人意料,充满了戏剧性和意外性,给人以惊喜和惊奇的感觉。
“出乎意料之外,奇迹出现”、“转瞬之间,天地变色”等,这些情节给人一种出其不意的震撼,使得读者在阅读过程中产生了强烈的好奇心和惊奇感。
《2024年《太平广记》鬼部词汇研究》范文
《《太平广记》鬼部词汇研究》篇一一、引言《太平广记》作为一部丰富的古代志怪文献集,记载了众多的神话传说、异闻逸事以及社会风情等,其“鬼部”尤为引人注目,展现了古代对于鬼神的描绘和认识。
鬼部所包含的丰富词汇不仅为研究古代文化、语言和思想提供了宝贵的资料,同时也为现代文学创作提供了丰富的灵感。
本文旨在通过对《太平广记》鬼部词汇的研究,探讨其内涵、特点及价值。
二、鬼部词汇的内涵《太平广记》鬼部所收录的词汇主要涉及鬼神、幽冥、祭祀、咒语等方面。
这些词汇大多具有神秘、奇幻的色彩,反映了古代人们对鬼神的敬畏和想象。
这些词汇在文化内涵上既有宗教色彩,也体现了古代人们的道德观念、生死观念等。
例如,“鬼魅”一词,在《太平广记》中常用来描述那些作恶多端的鬼怪形象,具有强烈的道德谴责意味。
而“幽冥”则代表了人们对于死亡和另一个世界的想象,是古代宗教信仰和神话传说的重要组成部分。
三、鬼部词汇的特点《太平广记》鬼部词汇的特点主要表现在以下几个方面:1. 神秘性:这些词汇大多具有神秘、奇幻的色彩,给人以强烈的神秘感。
2. 形象性:许多词汇通过生动的描绘和形象化的表达,使得鬼神形象栩栩如生。
3. 丰富性:鬼部所收录的词汇涵盖了多个方面,既有具体的鬼神名称,也有相关的咒语、祭祀等词汇。
4. 历史性:这些词汇反映了古代人们的宗教信仰、道德观念等,具有深刻的历史内涵。
四、鬼部词汇的价值《太平广记》鬼部词汇的价值主要体现在以下几个方面:1. 文化价值:这些词汇是古代文化的瑰宝,为研究古代文化、语言和思想提供了宝贵的资料。
2. 文学价值:这些词汇为现代文学创作提供了丰富的灵感和素材,有助于丰富现代文学作品的内涵和形式。
3. 历史价值:这些词汇反映了古代人们的宗教信仰、道德观念等,有助于了解古代社会的历史风貌。
4. 学术价值:通过对这些词汇的研究,可以深入了解古代宗教信仰、神话传说等方面的知识,为学术研究提供新的视角和思路。
五、结论《太平广记》鬼部词汇作为古代文化的瑰宝,具有丰富的内涵、特点及价值。
jack calder阅读理解
《深入理解Jack Calder阅读理解: 从简到繁,由浅入深》一、引言在当今信息爆炸的时代,阅读理解能力对每个人来说都至关重要。
而Jack Calder阅读理解,作为在阅读教育领域引起热议的概念,被越来越多的人所关注和探讨。
本文将从浅入深地探讨这一主题,以帮助读者更深入地理解和应用Jack Calder阅读理解。
二、浅谈Jack Calder阅读理解1. 了解Jack Calder阅读理解的概念Jack Calder阅读理解是指通过深入理解作者思想、意图,把握文章蕴含的信息,从而准确理解文章内容和精神内涵。
Jack Calder阅读理解不仅包括理解文字表面含义,更包括对背后思想和情感的解读,以及对文章结构和逻辑的把握。
2. Jack Calder阅读理解的重要性Jack Calder阅读理解是提高阅读能力和文学素养的有效途径,也是培养批判性思维和逻辑推理能力的重要手段。
当今社会,信息泛滥,人们需要通过深度阅读和全面理解来获取更多知识和洞察力,这就凸显了Jack Calder阅读理解的重要性。
三、深入探讨Jack Calder阅读理解1. 从表面到深层理解Jack Calder阅读理解不仅仅是理解文章表面文字,更重要的是深入挖掘作者的用词和句式背后的含义。
读者需要通过从表面到深层的多次阅读和思考,逐渐挖掘文章的深层内涵,以获得对作者意图更深刻的理解。
2. 多角度的理解在进行Jack Calder阅读理解时,读者需要从多个角度去理解文章内容。
可以通过背景知识、逻辑推理、情感反应等多种方式来理解文章,以获得更全面的认识。
3. 提升Jack Calder阅读理解能力的方法要提升Jack Calder阅读理解能力,读者需要不断练习,在实践中提升自己的阅读理解水平。
可以通过大量阅读、积累词汇、学习逻辑思维等方式来提高自己的阅读理解能力。
四、总结与展望通过本文的探讨,相信读者对Jack Calder阅读理解这一重要概念有了更深入的理解。
聊斋志异中重点字词解释
聊斋志异中重点字词解释
《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部文言短篇小说集,被视为中国古代文学中的经典之一,其中涉及了许多重要的字词。
以下是对一些重点字词的解释:
1. 鬼怪,在《聊斋志异》中,鬼怪是指超自然现象中的一种存在,通常具有超凡的能力和形态。
在中国传统文化中,鬼怪常被视
为阴间生物,有时会与人类发生交集,引发种种奇异故事。
2. 妖魔,指邪恶的魔鬼,通常具有欺骗人心、伤害人类的能力。
在《聊斋志异》中,妖魔常常以美丽的外表诱惑人类,并对人类造
成危害。
3. 道士,指修炼道家功法的人,通常具有驱鬼降妖的能力。
在《聊斋志异》中,道士常常出现在与鬼怪、妖魔斗法的情节中,扮
演着重要的角色。
4. 妖精,指妖魔中的一种,通常具有美丽的外表和超凡的能力。
在《聊斋志异》中,妖精常常以美丽的姿态出现,引发人类的喜爱
和纠缠。
5. 魂魄,指人的灵魂,根据中国传统文化的观念,人的魂魄在死后会离开肉体,继续存在于另一个世界中。
在《聊斋志异》中,魂魄常常成为故事情节的重要元素。
以上是对《聊斋志异》中一些重要字词的简要解释,这些字词在故事情节中扮演着重要的角色,展现了中国古代文学中对超自然现象和人性的探讨。
恐怖小说中的惊奇元素分析
恐怖小说中的惊奇元素分析恐怖小说出现于19世纪,随着科技和文化的进步,已经成为了一种很受欢迎的文学派别。
恐怖小说的主要特点,就是在寻常的情境下,混入了一些意想不到的元素,让读者感到惊恐和不安。
在这些元素中,很多都存在着惊奇的因素。
因此,可以说惊奇是恐怖小说的重要元素之一。
接下来,我们将从几个方面分析恐怖小说中的惊奇元素。
一、情节的惊奇性恐怖小说中,情节是非常重要的构成要素。
在情节发展的过程中,作者可以随时出现一些意想不到的情节,让读者感到失落和惊讶。
比如,在《德古拉》这部小说中,主角在追捕德古拉的过程中,突然发现他自己变成了一只吸血鬼,这个情节完全出乎了读者和主角的意料,极大地增加了小说的惊奇性。
二、角色的惊奇性在恐怖小说中,角色也是很重要的元素。
作者可以通过刻画角色的性格和特点,让读者感到更加惊奇。
一些角色的突然转变也会增加小说的惊奇性。
比如,在《杀戮地带》中的一对情侣,经过千辛万苦到达目的地想要逃脱,却突然发现彼此是同性恋,这样的转变让读者感到十分惊奇。
三、环境的惊奇性环境是恐怖小说中的一个很重要的要素,它的设定可以为小说增加很多的惊奇性。
一个严酷的环境可以让人忍受极端的惊奇。
比如,在《黑暗塔》这本小说中,主角们穿越了一个被毁灭的世界,在这个世界中生存的人类被迫采取极度残酷和堕落的方式来生存,这个环境的设置增加了小说的惊奇性。
四、主题的惊奇性恐怖小说的主题也是很重要的元素之一,它可以让读者感到惊奇和震惊。
作者可以通过改变主题,让读者感到更加惊奇。
比如,在《福尔摩斯的冒险》这部小说中,主角福尔摩斯经过长时间的研究和分析,发现案件的真相居然是一个古老的诅咒,这个取胜主题的设置给读者带来极大的惊奇和震惊。
总结恐怖小说中的惊奇元素,是构成恐怖小说的重要因素之一。
这些元素可以增强小说的吸引力,让读者产生更多的好奇心和探索的欲望。
无论是情节、角色、环境还是主题,只要有了惊奇性,都可以为恐怖小说增添更多的魅力。
《2024年《太平广记》鬼部词汇研究》范文
《《太平广记》鬼部词汇研究》篇一一、引言《太平广记》作为中国古代一部重要的文献资料,收录了大量的神话传说、民间故事以及历史事件等。
其中,鬼部作为其重要组成部分,包含了丰富的鬼神形象、鬼事故事及与之相关的词汇。
本文旨在通过对《太平广记》鬼部词汇的研究,深入探讨其文化内涵、语义特点及在文学创作中的运用。
二、鬼部词汇的分类与特点(一)分类《太平广记》鬼部词汇丰富多样,可大致分为以下几类:鬼神名称、鬼事行为、鬼物形象、鬼事场所等。
1. 鬼神名称:如鬼王、鬼母、夜叉、罗刹等,反映了古代人们对鬼神的崇拜与想象。
2. 鬼事行为:如鬼哭、鬼笑、鬼魅等,描述了鬼神的行为特征及与人类的关系。
3. 鬼物形象:如鬼影、鬼火、幽灵等,展现了鬼神的形象特征及在人们心中的印象。
4. 鬼事场所:如阴间、幽冥界、鬼市等,反映了古代人们对鬼神活动的想象与描绘。
(二)特点1. 语义丰富:鬼部词汇涵盖了广泛的语义范围,从鬼神形象到鬼事行为,从鬼物到鬼事场所等,具有丰富的文化内涵。
2. 形象生动:鬼部词汇多以形象化的方式描述鬼神的形象特征及行为特征,使读者能够更加直观地感受到其文化内涵。
3. 传承性强:这些词汇在古代文学作品中广泛流传,成为中华文化的重要组成部分,具有较高的传承价值。
三、鬼部词汇的文化内涵与语义特点(一)文化内涵《太平广记》鬼部词汇所反映的文化内涵主要包括对鬼神的崇拜、对生死观念的认知以及对社会现象的反映等。
这些词汇在古代社会中具有较高的地位,体现了人们对神秘力量的敬畏与崇拜。
(二)语义特点1. 神秘性:鬼部词汇多具有神秘性,使读者感受到一种超自然的力量。
2. 形象化:通过形象化的方式描述鬼神的形象特征及行为特征,使读者能够更加直观地感受到其文化内涵。
3. 泛指性:一些词汇在语义上具有泛指性,如“妖邪”、“魔鬼”等,可泛指一切邪恶、邪恶力量的象征。
四、鬼部词汇在文学创作中的运用《太平广记》鬼部词汇在古代文学创作中具有广泛的应用价值。
《2024年《太平广记》鬼部词汇研究》范文
《《太平广记》鬼部词汇研究》篇一一、引言《太平广记》作为中国古代的一部大型类书,其收录的鬼部内容丰富多样,为我们提供了丰富的语言和文化的材料。
其中,鬼部词汇具有鲜明的特点,是古代中国对鬼神观念和宗教信仰的重要反映。
本文将对《太平广记》鬼部词汇进行深入研究,旨在探讨其文化内涵、语义特点及在文学创作中的应用。
二、鬼部词汇的文化内涵《太平广记》鬼部词汇具有丰富的文化内涵,反映了古代人们对鬼神的信仰和观念。
这些词汇大多与鬼神、幽灵、鬼怪等有关,如“鬼魅”、“幽灵”、“妖邪”等。
这些词汇不仅表达了人们对鬼神的敬畏和恐惧,也反映了人们对生死、阴阳等哲学问题的思考。
此外,鬼部词汇还涉及到许多与鬼神相关的习俗和仪式,如“驱鬼”、“招魂”等。
这些词汇反映了古代社会的宗教信仰和民俗文化,为我们了解古代社会提供了重要的线索。
三、鬼部词汇的语义特点《太平广记》鬼部词汇的语义特点主要表现在以下几个方面:1. 形象性:鬼部词汇大多具有形象性,能够生动地描绘出鬼神的形象和特征。
如“鬼魅”一词,通过“魅”字形象地描绘了鬼神的神秘和恐怖。
2. 抽象性:部分鬼部词汇具有抽象性,能够表达出人们对鬼神观念的抽象理解。
如“幽冥”、“魂魄”等词,表达了人们对死后世界的理解和想象。
3. 情感色彩:鬼部词汇往往带有强烈的情感色彩,如“妖邪”一词,带有明显的贬义色彩,表达了人们对邪恶力量的厌恶和恐惧。
四、鬼部词汇在文学创作中的应用《太平广记》鬼部词汇在古代文学创作中具有广泛的应用。
许多作家在创作时借助这些词汇来描绘恐怖、神秘的气氛,塑造各种鬼神形象。
同时,这些词汇也成为了文学作品中重要的情节元素和主题。
例如,在古代小说中,经常出现关于鬼怪、妖邪的情节,这些情节往往借助鬼部词汇来描绘和表达。
这些词汇不仅增加了作品的恐怖气氛,也使得作品的主题更加丰富和深刻。
五、结论《太平广记》鬼部词汇作为古代汉语词汇的重要组成部分,具有丰富的文化内涵和语义特点。
通过对这些词汇的研究,我们可以更好地了解古代人们的宗教信仰、民俗文化和文学创作。
陆生讲义侦探小说中常见诡计
陆生讲义侦探小说中常见诡计文档编制序号:[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]侦探小说中常见诡计按杀法,则分砍、刺、射、砸、扼、溺、烧、重击、投毒、斩首、通电甚至吓死。
按手段,最常见的有四类:一类是不在场证明,历史最悠久,最传统,如《尼罗河上的惨案》;一类是不可能犯罪,花样最多,想像力最丰富,其中包括密室杀人、密室蒸发、足迹消失、诅咒杀人、亡灵复活、读心术等等,可行性一般不高,因为经典密室一般都要有巧合或者是一次性诡计,(而且密室等杀人法多数是为了伪装自杀或事故,凶手一般不会或难以在不在场证明或动机下功夫)。
如《三口棺材》;一类是角色互换(或一人多角),如《人性记录》;一类是模拟杀人,模仿某个名着或诗歌或传说的场景布置杀人现场,一般都是连续杀人,如《ABC谋杀案》Ps:如果想了解创作手法,可以看看东野圭吾的《名侦探的守则》,《神探伽利略》。
暴风雪山庄就是个密闭空间,由于人为或自然作用什么的使人们与外界隔离,发生凶案后现代刑侦技术无法介入.像孤岛什么的都算作是暴风雪山庄.在这里会有一群"该死的人"聚到一起,接受"某人"的裁决.对于凶手最意外的情况有下面几种(个人琢磨,很不全面)1.本不应该出现在此的人犯案(与暴风雪山庄分隔两地)2.模仿杀人(在证明自己不是第一起案子的犯人后,借机杀死自己所恨之人)3.依次被杀的人装死,逼死最后一人.或是全部是凶手,集体作伪证4.侦探就是凶手5.本应已死的人犯案(会小小牵扯到无头[面]尸)6.交换杀人的凶手暴风雪山庄还常常与杀人童谣连在一起,杀人童谣是比拟杀人的一种,由于种种原因(不得已或是恰巧附和抑或是刻意模仿)案犯们会如此为之.密室是诡计的王道,在暴风雪山庄一定不能少.还有毒药也少不了,这些毒药对于犯人可是居家旅行必备之物,还有像什么死前留言,消失的尸体等等诡计都可以用到这里,当然心理性诡计也不可或缺.我想任何这些trick的交集,都会是精彩万分的作品.暴风雪山庄(对凶手)的优势。
汉语鬼神名称研究
ANHUI WE NXUE 语
吉
目
汉语 鬼神名 称研 究
刘 畅 徐 彤
黑龙 江大 学 文学 院
新 探
摘
要: 本 文 主 要 就 汉语 鬼神 名称 展 开 研 究 , 将 其加以分类 , 分析 其 具 有 的 语 言 学特 征 , 并 从 命 名 学 角度 探 究
、
汉 语 鬼 神 名 称 分 类
是人物名 , 如神农氏 、 伏羲 、 女娲 、 后羿 、 嫦娥 、 杨戬 、 李
2 . 种差+ 属 类
按 照 汉 语 鬼 神 名 称 代 表 的 鬼 神 所 形 成 和 由来 的 靖 、 麻姑 、 赵 公 明等 。 途径 。 可 以将 汉 语 鬼 神 名 称 大 体 分 为 以下 几 类 :
一
角 度 对 鬼 神 名 称 的 起 源 加 以研 究 . 探 究 其 形 成 背 后 的 社 会 历史 因素 。 也 有 人 从 词 典 学 角 度 对 鬼 神 名 称 进 行 分类 研 究 . 分 析 其 形 成 理 据 [ 1 】
一
些 鬼 神 名 称 由专 有 名 词 构 成 . 其 中绝 大 多 数 都
其命名原则。本文将语言学与符号学、 心理 学 、 命名学、 民俗 学等 多 学科 相 联 系 , 从 多 角度 、 多侧 面 分 析 汉 语 鬼 神名称的形成及其特点 , 在 广 义 的 文化 范畴 内深 入 研 究汉 语 鬼 神 的 名 称 。 关键词 : 汉语 鬼 神 名 称
★ 基 金 项 目:黑龙 江 大 学 2 0 1 4年 度 本 科 创 新创
阎王 、 地藏王 、 黑 白无 常 、 牛头马面、 夜叉 、 罗刹 等 。口
( 三) 人
魔鬼辞典兵法解读
用《魔鬼辞典》的兵法写一个人(兵法解读案例设计)所用兵法魔鬼词典兵法解读魔鬼词典就是与传统的一本正经相悖,让人们从经验出发,反向思考,抛弃该词汇被赋予的传统价值,以带有寓意、讽刺、诙谐的方式挖掘该词汇背后的含义。
魔鬼词典对某一词语的解释,并非具有唯一性,从不同的角度,可以有不同的解释,更可以是令人意想不到的、古灵精怪的。
魔鬼词典有两大特点,一是娱乐性,即对词语的解释,是通俗的、诙谐的;一是内涵性,即对词语的解释能够让人联想到该词在应用时的客观环境和主观态度,甚至对人情世故也是具有启发性和揭露性的。
言为心声,“魔鬼”的魅力在于对词目的解释看上去离奇、古怪,甚至超越了通常意义上的理解,但细想起来又很有道理,妙趣横生的诠释或让人会心一笑,或使人击节赞叹,或令人拍案叫绝。
教学流程一、游戏导入同学们,听说咱班的同学都特别喜欢玩游戏,是这样吗?那今天老师就来和大家玩一个正话反说游戏,让我们通过游戏来互相了解,怎么样?正话反说游戏,我说正的,你说反的:1.先来几个简单的:蜜蜂——蜂蜜牛奶——奶牛事故——故事马上——上马干部——不干学生——升学(谐音)2.我要增加难度了:安居乐业——乐业安居杯水车薪——车薪杯水蜜蜂采蜂蜜——蜜蜂采蜂蜜(有意思!)3.难度更大了:吃葡萄才吐葡萄皮,不吃葡萄只能吐口水。
——吃葡萄不吐葡萄皮,不吃葡萄倒吐葡萄皮。
(反过来)吃葡萄不吐葡萄皮,不吃葡萄倒吐葡萄皮。
——吃葡萄才吐葡萄皮,不吃葡萄只能吐口水。
(真有意思!)4.最后一个,听好了:清晨我和猪。
倒过来就是——猪和我晨清。
教师逗趣、搅局、提醒:谐音!谐音!猪和我成亲。
(屏幕呈现,把学生:搞笑死了!!!)结束本次游戏,教师对游戏过程进行总结:从刚才我们进行的正话反说游戏来看,同学们个个都身手不凡、思维敏捷。
)二、玩转魔鬼词典下面,我们来玩一个有难度的游戏,游戏的名字叫“魔鬼词典”。
词典,知道不?一个词语,后面有它的解释。
我正话反说,用一个词或一句话形容一样东西,可能是人,也可能是物,还可能是景。
《一些奇怪的词语》现代诗解析
一、引言在现代诗歌中,我们常常可以看到一些奇怪的词语,这些词语在传统意义上并不常见,甚至有些词语在日常生活中几乎不会被使用。
然而,正是这些奇怪的词语赋予了现代诗歌以独特的魅力和思想深度。
本文将就一些奇怪的词语在现代诗歌中的运用进行解析,并探讨其在诗歌中的意义和作用。
二、奇怪的词语在现代诗歌中的运用1. 词语的选择现代诗歌在选词方面往往力求独特和精准,因此常常会使用一些在日常语言中相对较为罕见的词语。
这些词语可能是古汉语中的古词或者是某种特殊的专业名词,也可能是一些外来语或者甚至是虚构的词语。
在诗歌中的使用,这些奇怪的词语可以起到突出诗歌语言的艺术性和神秘感,同时也能够准确表达诗人的情感和思想。
2. 词语的意义奇怪的词语在现代诗歌中常常被赋予新的意义和内涵。
诗人可以通过运用这些词语以及结合上下文来创造出丰富多彩的意境和情感表达。
有时候,这些词语可能需要读者进行深入的解读和联想,从而增加了诗歌的阅读深度和趣味性。
三、奇怪的词语在不同诗歌中的运用1. 以“飚风”为例在现代诗歌中,我们常常可以遇到“飚风”这一奇怪的词语。
这个词语在日常生活中很少被使用,然而在诗歌中常常可以看到它的身影。
在某些诗歌中,诗人通过运用“飚风”这一词语来表达风的狂暴和磅礴,从而营造出一种气势磅礴的氛围。
而在另一些诗歌中,“飚风”可能被赋予更为抽象的意义,象征着命运的无常和人生的波折。
2. 以“蓊莱”为例另外一个常常出现在现代诗歌中的奇怪词语是“蓊莱”。
这个词语在古代文学中被使用较多,而在现代汉语中却鲜有人使用。
在现代诗歌中,诗人往往通过运用“蓊莱”来表达一种虚幻和超脱的意境,将读者带入一个超然的境地。
这个词语也常常被用来象征理想和追求,表达诗人对美好生活和理想境界的向往。
四、奇怪的词语给现代诗歌带来的启示1. 语言的多样性奇怪的词语给现代诗歌带来了更加丰富多样的语言表达方式。
通过运用这些奇怪的词语,诗人可以打破传统的表达方式,创造出更为丰富和独特的语言艺术。
以“小鬼”为例,浅析“鬼”的词义虚化过程
鬼 难 缠 ” )中会 使用 到其 最初 的意义 ,更 为广 泛 地使 用 的就是 将 其 作 为对 青少 年 的爱 称 ,多 与调 皮 、淘气 、机 灵 等意 义联 系在 一 起 ,给 “ ”增 加 了更 多的褒 扬意 义 。 鬼 如 : ( )一 个 女 同志 来 到我 的担架 旁 边 。我一 看 ,这 是 个 8 十 七 八岁 的小鬼 。 ( 王愿 坚 《 队》 ) 赶 但是,当 “ 小鬼 ”后 增加 词尾 “ ” ,构成 新词 “ 鬼子 ” 子 小 汉魏 六朝 时期 ,在许 多 文学 作 品 中, “ ”被 赋予 了人 的性 时 ,词 义 和 感 情 色 彩 立 刻 发 生 改变 ,转 变 为 对 日本 侵 略 者 的 蔑 鬼 格特 征 ,塑 造 了各种 性 格迥 异 的鬼怪 , “ ”的意 义也 随 之发 生 称 ,含 有 侮 辱义 。这 里是 以 “ ” 的形象 来 比喻 日本 侵略 者狰 狞 鬼 鬼 了新 的变 化 ,不再 只单 表 令人 敬畏 的超 自然力 量或 祖 先 的魂灵 。 丑陋 的样 貌和 残 忍 凶狠 的行 为 ,词 头 “ ”和词 尾 “ ”不 再是 小 子 到 了 明清 时 期 , “ ”更 被 用 来 形 容 某 一 类人 ,并 且 经 历 了感 幼小 、可 爱 的象 征 ,而 是表 达 中华人 民对 日本侵 略者 的蔑 视和 憎 鬼 情 色彩 的 转变 , 由最初 的 中性 色彩 ,转 为 或褒 或贬 的感情 色彩 。 恶 。这个 词是 时代和 战 争的产 物 ,也 是中华 人 民血泪 史的象 征 。 我 们可 以从 “ 小鬼 ”这 个 词 的语义 发展 过 程 中清 楚地看 到 这一 变 二 、 内 因 与 外 因 化。 从 “ 小鬼 ”这 个 词 的词义 发 展 ,可 以体现 出 “ ”的本 义逐 鬼 渐淡 化 、转 移 、替换 的 过程 。为什 么中 古 以后 “ 鬼 ”脱 离 了原 小 词 义演 变及虚 化 最初 , “ 小鬼 ”是指人 死入 阴 间 ,其 位较 卑者 为小鬼 。 本作 为灵 异存 在 的含 义 ,而 可 以转 为用 来指 人 呢 ?笔者 认 为这是 如: ( ) “ 1 弘于 江 陵 ,见 一 大 鬼 ,提 矛 戟 ,有 随 从 小鬼 数 由内因和 外 因共 同促 成 的结果 。 人 。 ” (《 神记 卷 二》 ) 搜 从 外 因 来 看 , 这 与 外部 语 言 环 境 和 语 言 使 用 者 的 认 知变 化 此后 ,又 多 以小鬼 代指 鬼差 , 即 阴司的差 役 。 有很 大 的关 联 。人类 社 会 随着经 济 和科 学技 术 的发 展 , 由原 始 的 如 : ( )那 判 官 听 了 ,先 就 唬 的慌 张 起 来 ,忙 喝 骂那 些 小 氏族 部落 一直 发 展成 以科 技 为第 一 生产 力 的现代 社会 ,人类 社会 2 这使 人们 逐渐 摆 脱 了愚昧 无知 、信 鬼道: “ 我说 你们 放 了他 回去 走走 罢 ,你 们 不依 我 的话 ,如今 闹 的文 明程 度 也不 断 得到 提 高 , 的请 出 个 运 旺 时盛 的人 来 了 ,怎 麽 好 ? ” ( 《 红楼 梦 》第 十 六 奉 虚无 的鬼 神 的境 况 ,而 对 物 质 世 界渐 渐 有 了客 观 、 科 学 的认 回) 识 ,不再 对想 象 中拥 有超 自然力 量 的鬼 盲 目地 崇拜 、畏惧 ,改变 由于 “ 鬼 ”一词 的词头 “ ”字带 有微 小 义 ,进而 在 语用 了 “ 不语 怪力 乱 神 ”的传 统观 念 以及 对鬼 的 恐惧 感 。在人 们 的 小 小 子 中产 生 了轻蔑 义 ,用来 称 呼鬼 以表 现 人对 鬼 的不畏 惧 、蔑 视 的感 眼 中 ,鬼 不 再是 单 纯的 狰狞 的面 目,而 被赋 予 了很 多人 性化 的特 点 ,有 了拟 人化 的形 象 ,具 备 了人 的喜 怒哀 乐 ,渐渐 地 也可 以直 情 色彩 。 如 : ( ) 公 日: “ 鬼 何 足 畏 耶 。 ”遂 伸 足 床 下 ,其 汤 接用 来表 示可 爱 、活泼 、调 皮 、机灵 的青 少年 。 3 小 沸 ,忽 染于 足 ,涌然 而上 ,未 几烘烂 而 卒 。 (《 大唐传 载 》) 从 内 因来看 , “ 小鬼 ”一词 ,原本 在鬼 前 增加 词头 “ ”, 小 小 ( ) 复 至 王 所 ,通 判 守 门 者 , 就 澄 求 钱 ,领 人 大 怒 日 : 借 “ ” 的卑微 渺 小义 来表 示 鬼 的地位 尊 卑 。但是 随着 词汇 在语 4 言 中 的使用 情 况 , “ ”的幼 小义 逐渐 被 更多 的 凸显 出来 ,用 来 小 “ 此是 中丞亲眷 , 小鬼何 敢求 钱 ?” (《 广异 记 ・ 郜澄 》 ) 后 又 由对鬼 的蔑 称 引 申为 对人 的蔑称 。 形 容 年 少 的 可 爱 的少 年 、少 女 ,表 达 对 他 们 的 喜爱 之 情 。 “ 小 如 : ( )何 小 山既 贵 , 里 居 乡宰 来谒 ,一辊 剌字 日: “ 5 小 鬼 ” 由原来 表 示鬼 神之 鬼 的 中性词 ,演 变 为贬 义 的蔑称 和 褒义 的 爱称 ,这 也 与其词 义 自身 的发展 和转 化有 很大 的联 系 。 鬼 耳 ” ,遣 吏谢 之 。 (《 癸辛 杂识 别集 ・ 宰小鬼 》 ) 卿 到 了宋朝 以后 , “ 鬼 ” 的色彩 义又 发 生 了改变 ,常用 作 为 小 对少 女或 少年 的昵称 , 多写 作 “ 小鬼 头 ” ,在 “ 鬼 ”后追 加词 参 考 文 献 : 小 【] 1陈波 “ ” 字 用 法 的发 展 及 对 汉 语 词 汇 的 影 响 [ . 汉 理 工 大 学 学 鬼 1武 ] 尾 “ ”,强 调小义 ,表 示对 少 女、 少年 的喜爱 的感 情色 彩 。 头
幻与真:论果戈理小说中的“幽灵”
摘要果戈理是俄国十九世纪伟大的文学家、宗教思想家。
他的创作从关注故事传说到关注现实人生,他的思想从多神的民间信仰到笃信东正教,又揉进了许多诸如神秘主义等多方面因素,和普希金一起成为俄罗斯文学的早期缔造者,其作品广泛地运用魔幻的手法,包含宗教情怀,充满了象征和隐喻,并对后世的现代主义文学的发展奠定了基础。
中篇小说《外套》是果戈理的名篇,更典型的代表了作者独特的创作风格。
本文拟从外套的创作手法入手,分析其作品中“幽灵”的由来、本质以及对后世的影响。
关键词:果戈理外套幽灵魔幻宗教来源AbstractGogol is a great Russian wirte and religion scholar on 19 cenrtry. His creation form attent story to really live.His idea form polytheism to Orthodox Church, and add in mysticlsm and so on.He and Pushkin become architect of Russian literature.His creation to use magic technique widely, including emotion of religion, permeated symbol and metaphor, and base to modernism literature fron that on. Novelette coat is literary classic of Gogol, standing for his typical style. This text set about coat the way of wirte, analysis where the ghost form in the novel, the innate character of the ghost, and its influence to after noevl.Key W ords:Gogol Coat Ghost Magic Rreligion From目录摘要 (I)Abstract (II)引言 (1)1.缘起:幽灵从哪里来? (2)1.1乌克兰自古以来的民间传说 (2)1.2作者长期的创作准则--重于现实生活的内心世界 (3)1.3基督--东正教精神 (4)1.4神秘主义 (5)2.本质:幽灵是谁? (6)2.1作者 (6)2.2复仇者 (7)2.3魔鬼 (7)3.流源:幽灵传下去 (8)结论 (9)致谢 (10)注释 (11)参考文献 (12)附录引言果戈理是十九世纪一位伟大的俄罗斯作家,他的作品对小说艺术发展的贡献尤其显著,为世界文学增添了卓越的文化遗产。
关于鬼的谬语-定义说明解析
关于鬼的谬语-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容:在人类的文化中,关于鬼的存在与否一直存在着争议。
鬼作为一种超自然现象,围绕着神秘、恐怖和未知展开。
它们作为神话、传说和故事的重要角色,催生了各种关于鬼的定义、特征和行为的传统观念。
然而,在科学的发展和人类的知识进步下,我们对于鬼的存在是否具备科学可证实性有了更加客观、理性的观点。
科学角度认为,鬼的存在无法通过实验证据来支持,因为鬼属于超自然现象,不能被常规科学方法所观察和解释。
然而,个人的经验和信仰在此议题上扮演着重要的角色。
许多人都声称曾经经历过与鬼相关的事件,这使得他们坚信鬼的存在。
信仰系统中也涉及到有关鬼的存在与否的观念,这令人们对此议题持有不同的态度。
本文将从多个角度来探讨关于鬼的存在与否的问题。
首先,将分析鬼的定义和传统观念,然后从科学的角度出发,进一步探讨鬼的存在是否可信。
接下来,我们将探讨鬼的特征和行为,以及与鬼相关的各种传说和故事。
最后,我们将重点分析关于鬼的谬误与迷信,以及这些谬误和迷信可能对我们的生活和社会产生的影响与危害。
通过本文的阐述,希望能够帮助读者更加客观地看待关于鬼的存在与否这一议题。
同时,我们也将对于迷信和谬误进行一些警示,让人们能够以理性和科学的态度来对待这一议题,避免陷入无谓的恐惧和迷信之中。
1.2文章结构文章结构是指文章的整体组织框架,通过明确文章的结构,可以让读者更好地理解和跟随文章的思路。
本文将按照以下结构展开:2.正文2.1 鬼的存在与否2.1.1 鬼的定义和传统观念2.1.2 科学角度的观点2.1.3 个人经验与信仰2.2 鬼的特征与行为2.2.1 鬼的形态和外貌2.2.2 鬼的行为和能力2.2.3 鬼的传说和故事2.3 鬼的谬误与迷信2.3.1 鬼的谬误观念解析2.3.2 鬼的迷信现象分析2.3.3 影响与危害在正文部分,我们将首先探讨鬼的存在与否。
通过对鬼的定义和传统观念的介绍,读者可以对鬼的概念有一个基本的了解。
《2024年《太平广记》鬼部词汇研究》范文
《《太平广记》鬼部词汇研究》篇一一、引言《太平广记》作为中国古代的一部大型类书,其收录的鬼部内容丰富多样,为我们提供了丰富的语言和文化的素材。
鬼部词汇作为其中的重要组成部分,不仅反映了古代人们对鬼神世界的想象和认知,也体现了古代汉语词汇的丰富性和多样性。
本文旨在通过对《太平广记》鬼部词汇的研究,深入探讨其语义内涵、词义演变及其文化内涵。
二、研究内容(一)语义内涵《太平广记》鬼部词汇的语义内涵丰富多样,涉及鬼神、幽灵、妖魔等超自然现象的描述和想象。
这些词汇通常带有神秘、恐怖、神秘的色彩,如“鬼魅”、“幽灵”、“鬼哭”、“妖异”等。
这些词汇不仅表达了人们对超自然现象的敬畏和恐惧,也反映了古代人们的信仰和思想观念。
(二)词义演变在历史发展过程中,一些鬼部词汇的词义发生了变化。
这些变化可能是由于社会文化的发展、语言的变化以及人们对鬼神观念的改变等原因所导致。
例如,“鬼”一词在古代多指幽灵、鬼魂等超自然存在,而现代汉语中则更多地用来指代已故的人或灵魂。
此外,一些与鬼部相关的词汇也因使用频率的降低或新词的出现而逐渐消失或被替代。
(三)文化内涵《太平广记》鬼部词汇不仅具有丰富的语义内涵和词义演变,还体现了古代文化的内涵和特点。
这些词汇反映了古代人们对生死、灵魂、神灵等问题的思考和想象,体现了古代社会的信仰、风俗和价值观。
通过对这些词汇的研究,我们可以更深入地了解古代文化的特点和价值。
三、研究方法本研究采用文献研究法、语义分析法以及跨文化对比法等方法进行研究。
首先,通过查阅《太平广记》及相关文献,收集鬼部词汇的相关资料;其次,运用语义分析法对这些词汇的语义内涵、词义演变等进行深入分析;最后,通过跨文化对比法将古代的鬼部词汇与现代汉语中的相关词汇进行对比分析,探讨其演变和发展。
四、研究结果通过对《太平广记》鬼部词汇的研究,我们得出以下结论:1. 鬼部词汇的语义内涵丰富多样,涉及超自然现象的描述和想象;2. 某些鬼部词汇的词义在历史发展过程中发生了变化;3. 鬼部词汇体现了古代文化的内涵和特点,反映了古代人们对生死、灵魂等问题的思考和想象;4. 通过跨文化对比分析,可以更好地理解古代汉语词汇的演变和发展。
《聊斋志异》形容词研究
《聊斋志异》形容词研究《聊斋志异》是中国文学史上著名的短篇小说集,著名清代文学家蒲松龄撰写,被誉为中国古代神怪小说的代表作之一。
全书共分为《蒲松龄年谱》、《聊斋志异》两卷。
书中以妖魔鬼怪和人类故事为主要内容,以写实的手法,表现中国古代社会的风俗、习俗及道德观念。
在《聊斋志异》中,形容词被运用得淋漓尽致,使得作品更生动、更有趣味。
下面将从不同角度对《聊斋志异》中的形容词进行研究。
一、描写妖魔鬼怪的形容词《聊斋志异》中的妖魔鬼怪形象塑造非常生动。
通过形容词的运用,这些妖魔鬼怪在读者心中留下了深刻的印象。
比如在《聊斋志异》中,描述了“蓬莱岛”的山川景色,使用了“奇丽”的形容词,使读者更容易想象到一个奇异美妙的世界。
而在描写妖魔时,作者用了“丑陋”、“丑恶”等形容词,使得妖魔的形象更加鲜明。
二、形容人物的形容词《聊斋志异》中的人物形象非常丰富多彩。
在书中,作者用了大量的形容词来描绘这些人物,使他们的形象更加生动。
比如在故事《聂小倩》中,作者通过形容词“美丽”、“婀娜”等来描绘聂小倩的形象,使得读者对她的美貌和婀娜多姿更加有了深刻的印象。
而在其他故事中,作者也用了“英俊”、“聪慧”等形容词来描绘不同的人物形象,从而使得读者更容易对这些人物有深刻的理解。
三、描绘风景的形容词《聊斋志异》中的形容词运用非常丰富多彩,在不同层面上对妖魔、人物、风景、道具等进行了生动的描绘,为读者呈现了一个充满神奇、美丽、奇幻的世界。
形容词的运用使得作品更加生动、更有趣味,也为读者留下了深刻的印象。
《聊斋志异》用丰富多彩的形容词,描绘了妖魔鬼怪、人物、风景、道具等,使得作品更加生动有趣,给读者留下了深刻的印象。
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( 《 浑噩的天堂》 )
何炬 的胖瘦寄托在篮球场上 , 如 果连 续一 个星期 下雨, 他
就 同得 了病一样不舒服 , 身上的 肉日见长。何 炬害怕胖 , 他老
( 1 ) 鬼得很 , 指人狡猾 、 奸诈
[ 作者简介 ] 白媚 , 湖南师范大学文学 院语言学及应用语言学专业在读研究生 。
现代汉语 中有一个 以“ 鬼” 为 中心 的词族 , 而何 顿爱 用的
“ 鬼” 词语 , 虽然意义各样 , 但无一 例外 , 语 气都是否 定而不是
原 生态 的话语 策略 , 人 们 怎么使 用“ 鬼” 词语 , 他 就怎 么写 。 《 浑噩的天堂》 中阴险狡诈 的刘刚和社会 混混黄小山 , 都 不过 是趣 味低级 、 野 蛮平庸 的市 井小 民 , 当不爽快时 , 火辣 、 霸气 的“ 鬼” 词语从他 们 口中迅速飙 出, 以获得暂时 的快 感和心理
词 语 的 结构 特 色及 动 因 。
一
的稿子 , 读读 一笑而已。 ( 2 ) 鬼 晓得 , 谁都 不知道 , 表示怀疑 。
( 《 黄 泥街 》 )
鬼 晓得他年 轻时怎 么有那 么好 的福分 , 把 镇上 的头号 美
、
“ 鬼” 词 语 的结 构 特 色
人搞到 了手 。
( 3 ) 猫 弹鬼跳 , 指人好动 , 不安分
我 大 舅 最 多还 能 活 三 个 月 , 但 是 现 在 已 经 活 了七 年 , 所以医 生 的话 信 不得 , 他 们 都 是 讲 鬼话 的 , 不 要 听 。”
惯了。
3 . “ 鬼” 作动词宾语 ( 1 ) 搞鬼 , 在 暗处做不光 明的事
( 《 黄泥街》 )
( 《 浑噩的天堂》 ) ( 2 ) 鬼相样子 , 人 的装扮 、 相貌和言行令人厌恶 。 你只晓得欺 负女人 , 你在你前妻 的哥 哥面前吓得 鬼相样 子。 ( 《 黄泥街》 ) “ 鬼样” “ 鬼样子” “ 鬼相” 意义 同上 。比如《 太 阳很好》 中的
[ 关键词】 鬼; 何顿 ; 长 沙 中图分 类号 : H 1 3 6 文献标 识码 : A 文章编号 : 1 6 7 2 — 8 6 1 0 ( 2 0 1 3) 1 0 — 0 0 4 8 — 0 1
著名湘籍作 家何顿擅长运用长 沙方言进行写作 , 小 说中 随处可见 的“ 鬼” 词语 , 比如鬼话 、 鬼相 、 鬼样子 、 鬼扯腿 、 鬼 晓 得、 见你 的鬼 、 打鬼 等等 , 不仅 独具特 色 , 而且与何 顿小说 的
~
你最近天天不见人 , 打拷机不 回电话 , 手机 手机 关着 , 你
到底外面搞什 么鬼?
( 2 ) 打鬼 , 指做无 意义
我说 : “ 我没 那么多钱 。” 黄 所长说 : “ 那你 来我 办公 室打
鬼哦?”
( 3 ) 见 你 的鬼 , 表 示 憎 恶 的 态 度
他贬低 自己学的东西 , 说“ 我们 学错 了专业 , 学的是拿到 社会上 , 任何 鬼用都 没的专业” 。 ( 4 ) 鬼味 , 没有一点意思 , 郁 闷无聊
他 在 大 学 四年 级 的 时候 就 露 出 厌 恶 画 画 的 情 绪 , “ 这 画
( 4 ) 没一 点 鬼 , 这里“ 鬼” 指 不 正 当的 勾 当。 “ 农 民好咧 ” , 江 茁说 , 发 出的 是 言 不 由衷 的 感 叹 , “ 农 民
婆讨厌 男人腆着大肚 子, 何炬骂道 : “ 这鬼天 气。” ( 《 黄泥街》 )
2 . 鬼+ 动 词
( 1 ) 鬼扯腿 , 不可靠 , 没意义
吃午饭 时 , 我 想 把 这 部 稿 子 给 大路 书店 , 反 正是 鬼扯腿
市 民姿态一脉相承 。本文 以短篇小说集《 三棵树 》 《 流水年华》 和 中长篇 小说 《 太 阳很好 》 《 香水 百合》 《 黄泥街 》 《 浑噩 的天 堂》 《 丢 掉 自己的女人》 等 为蓝本 , 力 图分 析何顿小 说 中“ 鬼”
语言文 字修辞
何 顿小说 中 “ 鬼’ ’ 词语研究
。 白 媚
( 湖南师范大学 文学院, 湖南 长沙 4 1 0 0 8 1 )
[ 摘 要】 长沙本土作家何顿立足长沙, 在其小说 中运用了很 多“ 鬼” 词语 , 独具特色, 本文努力分析其特
色, 并 多 角 度 探 究 其 出现 的原 因 。
( 《 三棵树 》 )
脑壳里没一点鬼。”
4 . “ 鬼” 作 名 词 后 缀
( 《 三棵树》 )
画有鬼味 , 一天到晚就 是画 , 同宝样的” 。 ( 5 ) 鬼 天气 , 反感天气糟糕。
( 《 三棵树》 )
( 1 ) 邋遢鬼 , 称衣着不干净 、 不爱收拾 的人 我说 : 你这 个邋遢鬼 , 一身臭气。
( 《 浑噩的天堂》 )
《 太阳很好 》 中有 “ 鬼都不 晓得 ” , 意义 同上 。
我 这个人就是 喜欢搞 运动 , 从 读 小 学起 , 我 就 猫 弹鬼 跳
1 . 鬼+ 名 词
( 1 ) 鬼话 , 指不可信的话 , 带有反感的感情色彩
黄 小山大声说 : “ 我大舅 以前得 的正是 胃癌 , 医生 当时说
( 《 浑噩的天堂》 )
段话 : 他觉 得我没给他面子 , 为此眼睛红 了。“ 你莫 搞得我
( 3 ) 鬼用 , 责备事物没有用 处 , 一文不值
发火啊 , 你只鬼样的罗 。”
见你 的鬼去 , 芋头打 完我还 骂我 , 你跟 你娘一样 的蠢 , 我 早就讨厌你 了。 ( 《 流水年华》 )
语 文 学 刊
我承认 肖老 师很 灵泛 , 但 肖老师 给我的感 觉是 只蛤蟆怪 再次 , 与何顿的个人经历有关 。他下过乡 , 当过老师 , 干
兽, 鬼得很 。
( 《 香 水百合》 )
过装修 , 对长沙市 民生活境 遇体验深 刻 , 对这种市 民文 化非
常认可 , 所 以他采用平 民化 、 口语化 的话语方式 , 体现 为一种