伯牙善鼓琴_钟子

（三）体会：学习《郢人》后， 初步领略了《庄子》文章的特点， 你能说出一、二点吗？ 从《庄子》散文的几个片断，我们 一斑窥豹：《庄子》散文善于通过 寓言故事说理，想象神奇，语言灵 动而有气势，幽默、诙谐，是诸子 散文中的精品。
《庄子》散文的艺术特色
第一， 想象奇幻。
第二， 构思巧妙。 第三， 善用寓言故事和比喻。 第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪 漫主义风格。
钟子期
晋 国 樵 夫 布衣
伯牙善鼓琴,
钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉, 峨 峨兮若泰山！”
志在流水 ， 钟子期曰 ： “善哉,洋洋
兮若江河！”
志 在 明 月
钟伯 子牙 期所 必念 得， 之 。
子期死，伯牙谓世再 无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓 。
音 乐 欣 赏
（ 一 ） 简 介 作 者
庄子(约公元的369公元前286)，名周，战 国时宋国蒙人，我国古 代著名的思想家(哲学 家)、文学家。 他继承 并发展了老子的思想， 为道家学派的重要人物， 世称“老庄”。庄子生 活在一个社会矛盾极其 尖锐的时代，做过漆园 吏。他不满现实，不与 统治阶级合作，据传楚 王曾以千金相邀为相， 被其拒绝。庄子对后人 的影响主要是《庄子》 一书。
二、伯牙善鼓琴
周旺中学:肖练武
（一）简介作家
俞瑞，字伯牙，春秋时楚国的音乐家，曾担任晋 国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他 到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中 悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹 如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但 他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一 直在寻觅自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五 那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座 小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景 色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发， 拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一 曲又一
谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜， 忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴， 便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着 他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番 讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又 为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏 的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表 达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时， 打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流 水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表 达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫， 竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇 到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名 叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见 恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆， 想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、 外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用 自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得 引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪 态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学 史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文 章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅 有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称 之为“文学的哲学。哲学的文学”。
（二）翻译

庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随 从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀 那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石 运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子 而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到 此事，召匠石说：„试试为我砍一次看看。‟匠 石说：„我以前砍过，但是，我砍的对象已经 死很久了。‟自从先生死了后，我没有对手 了，我没有辩论的对象了！”
曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候， 猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯 牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦 被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何 而来，就听到那个人大声地对他说：“先生， 您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到 这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站 在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放 着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想： 一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是 他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看， 我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答： “先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲
（二）划分节奏
伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期 /必得之。子期死，伯牙/谓 /世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
（三）作品内容
俞伯牙
国 籍 身 份 穿 着 楚 国 上大夫 绸缎
曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候， 猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯 牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦 被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何 而来，就听到那个人大声地对他说：“先生， 您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到 这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站 在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放 着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想： 一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是 他就问：“你既然懂得琴声，那就请你wenku.baidu.com说看， 我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答： “先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲
29、古文二则 一、郢人 二、伯牙善鼓琴
周旺中学：肖练武
一、郢人（庄子）
• 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫 其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风 (3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。 宋元君闻之(5) ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣 (6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之 矣！” • [ 注释] (1)郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩 （è ）：白灰。漫：涂。 (2)匠石：人名，木匠。斫（zhu ó ）：砍。 (3)斤：斧。 (4)失容：失色。 (5)宋元君：宋国的国君。 (6)质，质对，对象。