寡人之于国也 全ppt课件
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寡人之于国也_ppt_
请:请允许我。 请允许我。 打比方。 喻:打比方。 填然:击鼓声。 填然:击鼓声。 击鼓, 鼓:击鼓,名→动。 动 音节助词。 之:音节助词。 (yè):拖着。 曳(yè):拖着。 兵器。 兵:兵器。 修饰连词。 而:修饰连词。 逃跑。 走:逃跑。 有的人。 或:有的人。 凭借。 以:凭借。
•翻译第三、四段 翻译第三、 翻译第三
民贵君轻不愧亚圣, 民贵君轻不愧亚圣, 不愧亚圣 性善气正真乃完人。 性善气正真乃完人。 真乃完人
寡 人 之 于 国 也
孟 子
走 近 作 者
约前372~ 孟子(约前 ~前289 ) 约前
孟子名 轲 ,字子舆 战国 时期邹国人,儒 家学派代表人,后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 , 《孟子》是记录孟子 仁政、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
违:违背,耽误。 违背,耽误。 胜:尽,完。 数(cù) :密。 ) 罟(gǔ) :网。 ) 洿(wū)池:池塘。 池 池塘。 活着的人。 生:活着的人。 丧(sāng) :埋葬,办 sāng) 埋葬, 丧事。 丧事。 • 养生:供养活着的人 养生: • 丧死:为死了的人办丧 丧死: 事 • 王道:为王之道,即以 王道:为王之道, 仁义治天下( 仁义治天下(施行仁 ),这是儒家的政治 政),这是儒家的政治 主张。 主张。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道” 思想并称为“孔孟之道”。 a、性善学说:“人性之善也, 性善学说: 人性之善也, 犹水之就下也;人无有不善, 犹水之就下也;人无有不善,水无 有不下”。 有不下” b、理想人格:“人皆可以为尧 理想人格: 舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移, 富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈,此之谓大丈夫” 威武不能屈,此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想:“民为贵, 仁政”思想: 民为贵, 社稷次之,君为轻。 乐以天下, 社稷次之,君为轻。” “乐以天下, 忧以天下,然而不王者, 忧以天下,然而不王者,未之有 也”。
《寡人之于国也》PPT 图文
2.探寻背景 孟子所处的战国中期,各国诸侯争城夺地,角逐武力, 权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,倚强凌弱被视作 合理。 孟子是在梁惠王三十五年(前335)应邀来到魏国的。 孟子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外, 太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚 丑之,叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾 国?”(《史记·魏世家》)从中可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。
4.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则 曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我 也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。 剖析 这段文字阐述了使“民加多”应有的态度。从反 面证明自己主张的正确性,同时照应文章的开头。梁惠 王口口声声说“于国”“尽心”,可是“狗彘食人食而 不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心” 呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比, 深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治
3.一词多义
①寡人之于国也(助词,取消句子独立性)
(1)之 ②填然鼓之(助词,无实义) ③五亩之宅(助词,的) ④申之以孝悌之义(代词,代百姓) ①邻国之民不加少(副词,更) ②欲加之罪,何患无辞(动词,施加)
(2)加 ③樊哙覆其盾于地,加彘肩上(动词,放上) ④而山不加增,何苦而不平(动词,加大) ⑤牺牲玉帛,弗敢加也(动词,虚报)
①谷不可胜食也(尽) ②驴不胜怒,蹄之(能承受) (6)胜 ③此所谓战胜于朝廷(胜利) ④日出江花红胜火(超过) ⑤予观夫巴陵胜状(优美的) ①数罟不入洿池(密,与疏相对) ②数口之家(几) (7)数 ③范增数目项王(副词,屡次) ④愿令得补黑衣之数(数目、数量) ⑤豪杰并起,跨州连郡者不可胜数(计算)
第8课 寡人之于国也
孟子
《寡人之于国也》ppt课件(59页)
养 民——王道之始 富民 教 民 —王道之成
节 自 体 百 俭 省 恤 姓
(比 喻)
统治者态度
(对比、比喻)
}
狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发
涂有饿莩 归罪于 年成不好 刺人而杀之 归罪于 武器
提出问题 尽心焉
移其民
移其粟
而民不加多
五十步笑百步 分析问题
走
未施 仁政
喻
梁惠王 邻国之君 之始 之果
成语
“五十步笑百步”
含义:比喻缺点或错误的性质相同,只 是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王 与邻国执政者没有本质区别。
3.兵
(1)弃甲曳兵而走 (2)上使外将兵 (3)可汗大点兵
兵器
军队 士兵 军事、战争
(3)兵旱相乘
特殊句式
或……或 或百步而后止,或五十步而后止。 有的人跑了一百步然后停下来,有的人跑了五十步 然后停下来。 例子: 回视日观以西峰,或得日,或否。《登泰山记》 有些峰峦得着阳光,有些峰峦得不着。
根据拼音写出汉字,给加点字注音,是通假字的注明。
(1)弃甲曳( yè )兵 ,同“途” (2)涂( tú )有饿莩 ( piǎo ) (3) 鸡豚( tú )狗彘( zhì )之畜( xù ) n (4) 数( cù )罟( gǔ )不入wū( 洿 )池 ,通毋 )失其时 (5) 无( wú (6) 谨庠( xiá )序之教 ng
孟子仁政具体内容
措施 五亩之宅,树之以桑, 效果
—— —— —— —— —— 鸡豚狗彘之畜,无失其时, ———— —— —— —— 百亩之田,勿夺其时,
五十者可以衣帛矣
七十者可以食肉矣
数口之家可以无饥矣
—— —— —— —— —— 谨庠序之教,申之以孝悌之义, ——— —— —— —— ——
《寡人之于国也》PPT课件
《寡人之于国也》PPT课件
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想观念探讨 • 知识拓展与延伸 • 跨文化对比研究 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
时代背景
战国时期
公元前475年-公元前221 年,中国历史上的一个重 要时期,以诸侯国互相争 霸、兼并战争频繁为特点。
写作特点鲜明,运用大量排比、对 偶等修辞手法,语言简练、生动, 富有感染力。
关键语句解析
“寡人之于国也,尽心焉 耳矣”:表达了主人公对 国家的尽心尽力,突出了 其爱国情怀。
“河内凶,则移其民于河 东,移其粟于河内”:通 过具体事实说明主人公的 治国措施和成效。
“养生丧死无憾,王道之 始也”:阐述了主人公的 政治理想,即实现天下太 平、百姓安居乐业。
艺术手法鉴赏
修辞手法丰富多样,如排比、对偶、反复 等,增强了文章的气势和感染力。
善于运用比喻和寓言故事来说明道理,使 得文章更加生动形象。
语言简练明快,节奏感强,读起来朗朗上 口,易于记忆和传播。
03
思想观念探讨
仁政思想在本文中体现
孟子主张以仁爱之心治理国家,强调君主应以民为本,关心百姓疾苦,推行仁政。
02 03
孟子思想体系
以“仁政”为核心的政治思想,主张“民贵君轻”,强调君主应以仁爱 之心治理天下;提出“性善论”,认为人的本性是善良的,通过教育和 修养可以恢复人的善性。
孟子的贡献
孟子丰富了儒家思想的内涵,使之更加系统化、理论化;同时,他的思 想对中国古代政治、文化、教育等领域产生了深远影响。
《孟子》一书简介
发点和落脚点。
孟子认为,君主应尊重民意,顺应民心, 孟子的民本主义思想还体现在他的“制
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想观念探讨 • 知识拓展与延伸 • 跨文化对比研究 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
时代背景
战国时期
公元前475年-公元前221 年,中国历史上的一个重 要时期,以诸侯国互相争 霸、兼并战争频繁为特点。
写作特点鲜明,运用大量排比、对 偶等修辞手法,语言简练、生动, 富有感染力。
关键语句解析
“寡人之于国也,尽心焉 耳矣”:表达了主人公对 国家的尽心尽力,突出了 其爱国情怀。
“河内凶,则移其民于河 东,移其粟于河内”:通 过具体事实说明主人公的 治国措施和成效。
“养生丧死无憾,王道之 始也”:阐述了主人公的 政治理想,即实现天下太 平、百姓安居乐业。
艺术手法鉴赏
修辞手法丰富多样,如排比、对偶、反复 等,增强了文章的气势和感染力。
善于运用比喻和寓言故事来说明道理,使 得文章更加生动形象。
语言简练明快,节奏感强,读起来朗朗上 口,易于记忆和传播。
03
思想观念探讨
仁政思想在本文中体现
孟子主张以仁爱之心治理国家,强调君主应以民为本,关心百姓疾苦,推行仁政。
02 03
孟子思想体系
以“仁政”为核心的政治思想,主张“民贵君轻”,强调君主应以仁爱 之心治理天下;提出“性善论”,认为人的本性是善良的,通过教育和 修养可以恢复人的善性。
孟子的贡献
孟子丰富了儒家思想的内涵,使之更加系统化、理论化;同时,他的思 想对中国古代政治、文化、教育等领域产生了深远影响。
《孟子》一书简介
发点和落脚点。
孟子认为,君主应尊重民意,顺应民心, 孟子的民本主义思想还体现在他的“制
最新《寡人之于国也》-(共50张PPT)课件PPT
教民
阐述“王道之成”的道理
然而不王者, 未之有也
孟子否定了魏国及邻国之政,那么他的理想政治-----“仁政”的具体内容是什么?
仁 政
王 道 之 始
不违农时(农) 不可胜食
保护鱼类(渔) 按时砍伐(林) 不可胜用 鼓励养蚕(纺)
保 民
初 步 措 施
王 道
繁兴六畜(牧)
根 本
之 成
生产粮食(农)
措 施
特殊句式
1.是亦走也:判断句 2.则无望民之多[于邻国]也:介词结构后置句句。 ➢重点习惯句式 1.或百步而后止,或五十步而后止
“有的……有的……” 2.直不百步耳
“只……罢了。” 3.是亦走也
“这是……呀。” 4.是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
“这同……有什么区别呢?”
题例讲析
例题1
然郑亡,子亦有不利焉 形,然而、但是
太后曰:“然。” 对,是这样的
孟子又提出了那些措施,设想那些结果?
措施
五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌
效果 衣帛(五十) 食肉(七十) 无饥(黎民) 不负戴(颁白者)
五亩之宅,树之以桑
鸡豚狗彘之畜,无失其时 养民
百亩之田,勿夺其时
谨庠序,申孝悌
“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进 一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑 百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民 不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自 己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传 “仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题,而 是用梁惠王熟知的事例设喻,使对方容易接受。通过 “五十步笑百步,则何如”的反问,诱使对方说出否定 自己观点的话。
寡人之于国也优秀课件(共48张PPT)
然而不王( )者 阐述“王道之始”的道理
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
• 申:反复陈述; 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
无饥矣;谨 • 孝:尊敬父母 孟子十分重视道德修养, 认为士应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答,不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,说明梁惠王比别的国王好不了多少,移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义:状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源,做到“不滥”、“不竭”,是今天的“可持续发展农业”的概念。
义,颁白者 置 含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
食:第一个为动词,吃;
” (《孟子·离娄下》)人民徭役繁重,朝不保夕。
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。 孟子十分重视民心的向背,主张“ ,社稷次之,君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?译为“这同……有什么区别呢?”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加)
• 颁:通“斑”
路矣。
• 负:背着东西; • 戴:顶着东西
• 七十者衣 帛食肉,
黎民不饥
不寒,然 而不王者, 未之有也。
• 黎民:老百姓
• 然:这样
• 而:表转折,却
• 王:wàng,名 →动,为王,统一
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
• 申:反复陈述; 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
无饥矣;谨 • 孝:尊敬父母 孟子十分重视道德修养, 认为士应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答,不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,说明梁惠王比别的国王好不了多少,移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义:状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源,做到“不滥”、“不竭”,是今天的“可持续发展农业”的概念。
义,颁白者 置 含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
食:第一个为动词,吃;
” (《孟子·离娄下》)人民徭役繁重,朝不保夕。
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。 孟子十分重视民心的向背,主张“ ,社稷次之,君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?译为“这同……有什么区别呢?”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加)
• 颁:通“斑”
路矣。
• 负:背着东西; • 戴:顶着东西
• 七十者衣 帛食肉,
黎民不饥
不寒,然 而不王者, 未之有也。
• 黎民:老百姓
• 然:这样
• 而:表转折,却
• 王:wàng,名 →动,为王,统一
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件
链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色,如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想,如儒家思想、道家思想 等,并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象,如等级制度、礼制文化 等,并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会,当时的生产力水平低下,农业生产受自然条件影 响大,因此百姓生活困苦。同时,古代社会等级森严,君主拥有至高无上的权力,对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感,提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念,对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况,及时发 现和解决问题,为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入,能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中,大家积极发言、分 享观点,展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施,我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时, 通过对比不同国家的治理效果,我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中,不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理
寡人之于国也ppt讲课实用课件
04
寡人之于国也的现代意义
对现代政治的启示
重视民生
孟子强调君王应以人民福祉为首 要任务,这对现代政治有重要启 示,即政府应关注民生问题,提
高人民生活水平。
民主决策
孟子提倡听取人民意见,尊重民意, 这对现代政治中民主决策的实践有 指导意义。
公正法治
孟子主张公正和法治,对现代政治 中建设法治国家和维护社会公平正 义具有借鉴意义。
寡人之于国也PPT讲课实用课件
目录 Contents
• 孟子简介 • 寡人之于国也的背景 • 寡人之于国也的主要观点 • 寡人之于国也的现代意义 • 寡人之于国也的文学价值 • 寡人之于国也的实践应用
01
孟子简介
孟子的生平
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆,战国时期鲁国人,儒家学派代表人物 之一。
文章中运用了大量的排比句,通过反复强调,增强语势,使得作 者的观点更加鲜明有力。
比喻
作者运用了大量的比喻手法,通过生动形象的比喻来阐述自己的观 点,使得抽象的道理变得具体可感。
对偶
文章中运用了对偶的修辞手法,使得语言更加整齐、优美,增强了 文章的艺术感染力。
文章结构
1 2
层次分明
文章结构清晰,层次分明,作者按照一定的逻辑 顺序展开论述,使得文章条理分明,易于理解。
本文的写作背景
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上 》中的一篇,是孟子与梁惠王之间的 对话。
孟子在回答中阐述了儒家关于仁政、 民本和王道的思想,强调君主应以人 民利益为重,实行仁政,以实现国家 的长治久安。
梁惠王在战国时期是魏国的君主,他 向孟子请教如何治理国家、实现王道 政治。
03
寡人之于国也的主要观点
《寡人之于国也》课件29张
理想人格:“人皆可以为尧舜”;“富贵不能 淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。
仁政思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。
孟忧者,
民亦忧其忧。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之
(1)弃甲曳( yè )兵 (2)涂( tú,同“途”)有饿莩 ( piǎo )
(3) 鸡豚( tún )狗彘( zhì )之畜( xù ) (4) 数( cù )罟( gǔ )不入wū( 洿 )池 (5) 无( wú,通毋 )失其时 (6) 谨庠( xiáng )序之教 (7) 颁( Bān,同“斑)”白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝tì( 悌 )之义
最后,孟子在自己论证的基础之上,进一步指 出面对上层贵族奢靡浪费,黎民饥寒交迫的社会现 实,作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
问题探究
4、从孟子对梁惠王的指责中,可看出孟子是一个 具有怎样性格的人?
春秋战国时期,随着社会动荡变化,民主观念 抬头,百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵, 社稷次之,君为轻”(《孟子 尽心下》)的论点,敢 于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”、“尽心” 的表白,他直言不讳,义正辞严。
寡人之于国也
《孟子》
孟子简介
孟子名轲,字子舆。 战国时期邹国人,儒家学 派代表人,后人把他与孔 子合称孔孟并尊称他为亚 圣,《孟子》是记录孟子 仁政、民贵君轻思想及其 言行的一部著作。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔 孟之道”。
性善学说:“人性之善也,犹水之就下也;人 无有不善,水无有不下”。
问题探究
2、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理? 梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心,自 己的政策比邻国好,邻国之民会自动投奔他。可是, 邻国之民不见少,自己的国民不见增多。因为他的 目的在于增兵,老百姓看穿了他,又怎会来“送死” 呢?
仁政思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。
孟忧者,
民亦忧其忧。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之
(1)弃甲曳( yè )兵 (2)涂( tú,同“途”)有饿莩 ( piǎo )
(3) 鸡豚( tún )狗彘( zhì )之畜( xù ) (4) 数( cù )罟( gǔ )不入wū( 洿 )池 (5) 无( wú,通毋 )失其时 (6) 谨庠( xiáng )序之教 (7) 颁( Bān,同“斑)”白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝tì( 悌 )之义
最后,孟子在自己论证的基础之上,进一步指 出面对上层贵族奢靡浪费,黎民饥寒交迫的社会现 实,作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
问题探究
4、从孟子对梁惠王的指责中,可看出孟子是一个 具有怎样性格的人?
春秋战国时期,随着社会动荡变化,民主观念 抬头,百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵, 社稷次之,君为轻”(《孟子 尽心下》)的论点,敢 于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”、“尽心” 的表白,他直言不讳,义正辞严。
寡人之于国也
《孟子》
孟子简介
孟子名轲,字子舆。 战国时期邹国人,儒家学 派代表人,后人把他与孔 子合称孔孟并尊称他为亚 圣,《孟子》是记录孟子 仁政、民贵君轻思想及其 言行的一部著作。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔 孟之道”。
性善学说:“人性之善也,犹水之就下也;人 无有不善,水无有不下”。
问题探究
2、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理? 梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心,自 己的政策比邻国好,邻国之民会自动投奔他。可是, 邻国之民不见少,自己的国民不见增多。因为他的 目的在于增兵,老百姓看穿了他,又怎会来“送死” 呢?
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02
文本解读与赏析
文章结构和写作特点
文章结构清晰,逻辑严密
01
全文围绕“寡人之于国也”这一主题展开,通过提出问题、分
析问题、解决问题的方式,层层深入,条理清晰。
语言简练,意蕴深远
02
文章运用简洁明快的语言,表达了作者对治国之道的独到见解,
同时蕴含了丰富的哲理和思想。
善于运用对比和排比等修辞手法
03
关注和思考当代社会问题,运用所学知识提出解决方案和
建议
4
培养良好的品德和习惯,成为有社会责任感、有担当的公
民
感谢您的观看
THANKS
维护封建制度的文化制度, 规定不同等级的贵族在政 治和社会生活中的地位差 异。
儒家学派代表人物及其思想
孔子
儒家学派创始人,主张 “仁”和“礼”,提倡 “为政以德”,注重个人 修养和品德教育。
孟子
儒家学派重要代表人物, 主张“性善论”和“仁 政”,强调天赋人权和民 本思想。
荀子
儒家学派代表人物之一, 主张“性恶论”和“礼法 并举”,强调后天教育和 法律规范的重要性。
孟子周游列国,宣传仁政思想,希望各国君主 能够实行仁政以统一天下。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王的一次对话, 阐述了孟子的仁政思想和民本理念。
孟子及其思想体系
战国时期儒家思想代表人物之一, 与孔子并称“孔孟”。
提倡“仁政”、“王道”,主张 “民为贵,社稷次之,君为轻”。
孟子(约前372年-前289年), 名轲,字子舆,邹国(今山东邹 城东南)人。
分组讨论,分享心得体会
1 2 3
分组讨论 将学生分成若干小组,每组4-5人,让他们就课 程内容展开讨论,分享各自的心得体会。
《寡人之于国也》ppt课件(39页)
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河 东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之, 兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止, 或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
无、颁、涂
二、古今异义
河内 走 养生 然而
三、重要虚词
邻国之民不加少
之 无望民之多于邻国也
填然鼓之 未之有也
寡人之于国也
于 则无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣
请以战喻 以时入山林
以 申之以孝悌之义
河内凶亦然
然 填然鼓之
然而不王者
弃甲曳兵而走
而 狗彘食人食而不知检
四、特殊句式 1、判断句
“不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ) 不入洿(wū)池,鱼鳖(biē)不可胜食也;斧斤以 时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食, 材木不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也。 养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣 (yì)帛矣。鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜 (xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩 之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠 (xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁 白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不 饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也。
三读:注意文章的结构和内容
请梳理此文的思路
1、提出问题
梁惠王:尽心——河内凶,移民移粟,河东亦然。
结果:民不加多 邻国之君:不如寡人
结果:民不加少
感到 困惑
为何提出这个问题? 外战内劳——需要人力
文本解读
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• 寡人:寡德之人,是古代国 君对自己的谦称。
于国也,尽心焉耳矣。 • 于:对于。
河内凶,则移其民于 • 焉耳矣:语气词连用。
河东,移其粟于河内。 • 河内:今河南境内黄河以北
河东凶亦然。察邻国 之政,无如寡人之用
的地方。 • 凶:谷物年成不好,荒年。 • 察:考察
心者。邻国之民不加 • 无如:不如,比不上
20
翻译第二段
孟子对曰:“王 好战,请以战喻。 填然鼓之,兵刃既 接,弃甲曳兵而走, 或百步而后止,或 五十步而后止。以 五十步笑百步,则 何如?”
• 请:请允许我。 • 喻:打比方。 • 填然:击鼓声。 • 鼓:击鼓,名→动。 • 之:音节助词。 • 曳(yè):拖着。 • 兵:兵器。 • 而:修饰连词。 • 走:逃跑。 • 或:有的人。 • 以:凭借。
3
昔孟母,择邻处;
童 年
子不学,断机杼。
4
杀豚不欺子
孟母对于孩 子品格的成长十 分重视,有一次, 邻居家磨刀霍霍, 正准备杀一只小 猪。孟子非常好 奇,就跑去问母 亲:“邻居杀猪 干什么?”
孟母随口说道:“是给你吃啊。” 说完这句话,孟母就后悔失言。为了弥补这个过失,孟母真的 买了邻居的猪肉给孟子吃,以此教育孩子做人要“言必信,行必 果”。
幼吾幼 以及人之幼
恻隐之心,人皆有之
• 天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋 增益其所不能。
孟 子 名 言
11
● “天时不如地利,地_利_不__如_人__和_。” ● “得道者多助,失__道_者__寡_助__。” ● “生__于_忧__患_,死于安乐。” ● “富贵不能淫,贫贱不能移,威__武_ _不__能_屈__。”
”的抱负。他决定带着学 生到东方大国齐国去。
•
但是齐国所采取的是
锻炼精兵使国家更为富强
和 晚 年
的政策,对孟子的思想毫
不理睬。孟子于是到其他
国家宣扬他的“仁政”思
想。可是没有一位君主愿
意实施他的政策。孟子放
弃继续宣扬仁政的念头,
决心写书建立学说。 7
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道”。
a、性善学说:“人性之善也, 犹水之就下也;人无有不善,水无 有不下”。
b、理想人格:“人皆可以为尧 舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈,此之谓大丈夫”。
c、“仁政”思想:“民为贵, 社稷次之,君为轻。” “乐以天下, 忧以天下,然而不王者,未之有也”
8
孟子的仁政思想
一、民本思想:
“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子, 得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
“民贵君轻”的思想。
《孟子》书中有《鱼我所欲也》、
《得道多助,失道寡助》、《寡人之于
国也》、《生于忧患,死于安乐》等被
编入中学教科书中。
2
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及 其弟子编辑而成的一部语录体散文集,有7篇传世, 内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦 理、教育思想。与《论语》相比,初具论说文的 特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》 比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满, 说理深刻透彻,是儒家的经典著作之一。
12
孟府
孟府,是孟子嫡系后裔居住的宅第。与同在邹 城的孟庙、孟林合称“三孟”。位于山东省济 宁市邹城市孟庙西侧,庙、府仅一街之隔。因 元文宗至顺二年(1331年),孟轲被封为 “邹国亚圣公”,孟府因此被称为亚圣府。
13
孟林亦称亚圣林,位于邹城市东北14
孟 子 墓 碑
15
时代背景
战国时期,列国争雄,频繁的战争导致人 口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度, 也无移民限制,百姓可以随意地去寻找自 己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、 富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一 个国家人民的多少也是一个国家稳定繁荣 昌盛的标志之一。因此,各个诸侯为称雄 ,都希望自己的国家人口增多。梁惠王也 不例外。
少,寡人之民不加多, • 加:更
何也?”
翻译:梁惠王说:“我对于国家,尽了心啦。河内
(遇到)饥荒,就把那里的百姓迁移到河东去,把河
东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也这样。
19
问题探究
1.梁惠王对老百姓做了哪些事,为什么困惑?
梁惠王:(移民移粟 )尽心 结果:民不加多
邻国之君: 不用心
结果:民不加少
16
时代背景
孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将 首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开 封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵 三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙 社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将 何以利吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可以 看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
二、国君应以保民为职分:
“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道者多助,
失道者寡助。”
9
关于“四 书”
南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》
四部儒家经典合称
10
• 老吾老以及人之老
寡人之于国也
孟子
1
了解孟子
孟子(约前372年—前289年),
名轲,字子舆、邹国(今山东邹城)人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、
教育家,儒家学派的代表人物之一,地
位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”,
尊称为“亚圣”。
《孟子》一书,属于语录体散文集,
是孟子的言论汇编,由孟子的弟子共同
编写完成,宣扬“仁政”,最早提出
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王继 位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。
17
字音字形
好战
hào 弃甲曳兵 yè
胜食
shēng 数罟
cùgǔ
洿池
wū
衣帛
yì
鸡豚狗彘 tún zhì 畜
xù
庠序
xiáng 孝悌
tì
然而不王 wàng 饿莩
piǎo
朗读
18
翻译第一段
• 梁惠王曰:“寡人之
5
孟子长大后,被 孔子的儒家思想所 吸引,于是决定离 开邹国到孔子的家
青 乡鲁国深造,其老
师正是孔子的孙子
年 子思的徒弟。通过
学习,孟子认为孔 子是有人类以来最 伟大的人,于是他 立志发展孔子的思 想。
6
•
孟子潜心研究,终于
名声大噪,邹国和鲁国国
成 君也时常向他请教治国之
道。可惜邹、鲁这样的小
年 国,很难实施孟子“仁政