风水学对人类社会的影响
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用,日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。
这里,围绕这一课题,谈谈我的一些看法,以求教于学界及有关人士。
一、古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明,重视人的居住环境,这是中国本土文化中一项重要的内容。
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。
仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向,其表现主要有:(1)靠近水源,不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展。
(2)位于河流交汇处,交通便利。
(3)处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭。
(4)如在山坡时,一般处向阳坡。
如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
颇具启发意思的是,这些村落多被现代村落或城镇所迭压,如河南洪水沿岸某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。
甘肃渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址。
可见,远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。
从上古文化遗址情况中还可判断,人们聚居的地区,已出现了较为明确的功能分区。
如半坡遗址中,墓地被安排在居民区之外,居民区与墓葬区的有意识分离,成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。
新石器时代原始居住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力,对原始聚落的位置选择,也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。
总之,人们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境。
从殷商之际的宫室遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。
在今河南安阳西北两公里的小屯村,是殷商王朝的首都。
这里洹水自西北折而向南,又转而向东流去。
就在这条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地;宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段,则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等;其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。
什么才是真正的风水
什么才是真正的风水?自古至今,中国人为什么那么信风水,为什么那么多人孜孜以学,梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对,欲除之而后快?这首先要弄清什么是风水,什么是风水学,风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。
在地球上,占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。
可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。
根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。
古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说:一生二,二生三,三生万物。
一就是天,所以有天一生水之说,二就是地,三是什么,三就是水。
把老子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
风水之法,得水为上,藏风次之。
”有人认为这是风水一词的起源,其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义,就可见中国古代的风水学是多么的实在,多么的博大,多么的重要。
那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一,这是错误的。
风水与城市规划城市规划中的风水要点
风水与城市规划城市规划中的风水要点城市是人类社会重要的空间组织形式,城市规划则是对城市进行系统性的设计与管理,以实现良好的居住环境、可持续发展和社会公平。
然而,除了考虑实用性和功能性之外,城市规划中还需要关注一些看似超自然的因素,比如风水。
风水的概念在中国历史上有悠久的传统,并被应用于城市规划中。
本文将介绍城市规划中的风水要点,并探讨其对城市发展的重要性。
一、山水环境风水学理念认为山水环境对城市的影响至关重要。
合理的山水环境可以改善城市的气场,营造宜人的居住环境。
因此,在城市规划中应考虑选址周围的自然环境,如河流、湖泊、山脉等。
合理利用自然资源,规划出公园、景观湖等休闲娱乐场所,不仅可以提升城市形象,还可以改善居民生活体验。
二、道路与交通风水学认为道路与交通对能量流动和城市运气有着重要的影响。
在城市规划中,应合理规划道路网格,确保道路的连通性与畅通性。
道路的曲线和走向也需要精心设计,以便调节城市的能量流动,增强城市的生气和繁荣。
此外,还应注重公共交通系统的布局,促进便捷的城市出行,减少私家车辆的使用,以降低交通拥堵和空气污染。
三、建筑布局风水学认为建筑物的布局与方向对城市的气场和居民的运势有着重要的影响。
在城市规划中,应注重建筑物的朝向、比例和高度。
合理的建筑布局可以改善城市的能量环境,提升城市的氛围。
此外,高层建筑的设计也需要考虑周围的山脉、河流等自然要素,以保持城市的和谐与协调。
四、绿化与公共空间风水学认为绿化与公共空间对城市的能量流动和居民的幸福感起着重要作用。
在城市规划中,应合理布置绿地和公园,为居民提供舒适的生活环境和文化娱乐场所。
绿化植物的选择也需要慎重考虑,以兼顾城市形象和居民健康。
此外,公共空间的规划还需要注重人性化设计,提供便利的步行道路、休息区和社交空间,促进社区的凝聚力和居民的互动交流。
五、水资源利用风水学认为水资源对城市的繁荣与发展具有极其重要的意义。
在城市规划中,应充分利用自然水资源,规划湖泊、河流和水景等,营造舒适的城市环境。
古典风水知识点总结大全
古典风水知识点总结大全一、风水学的基本概念风水学是一种古老的宇宙观念和环境艺术知识,它认为宇宙之间存在着一种无形的气场,这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。
风水学通过布局、设计和装饰环境来调节气场,以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
二、风水学的基本理论1. 阴阳五行:风水学认为宇宙万物都是由阴阳和五行构成的,阴阳相依相存,五行相生相克。
在风水学中,阴阳五行的相互作用是决定一个环境能量的重要原则。
2. 气场:风水学认为宇宙中存在着一种无形的气场,这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。
风水学的核心理论就是通过布局、设计和装饰环境来调节气场,以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
3. 通津贵三才:风水学认为环境的地理位置、形状、水流等因素对气质的影响是很大的,通中贵的环境对居家、办公、商业和住宅的地块评判都能起到很大的作用。
4. 理气设计:风水学强调环境的设计要符合自然规律,尊重自然,遵循气场的规律,以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
三、风水学的应用技巧1. 玄空风水:玄空风水是风水学中的一种方法,它是通过把周星罗列起来、又称星宅或者理气,一种风水的设计与布局方法。
2. 公民风水:公民风水是一种以个人家庭为基础,顾名思义是家居风水,主要以家居、住宅的位置、屋型、朝向、装饰和摆设等风水结构为研究对象。
3. 北派风水:北派风水是风水的一种体系分类,它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响,从而制定风水的布局和设计方案。
4. 南派风水:南派风水也是风水的一种体系分类,它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响,从而制定风水的布局和设计方案。
四、风水学的历史渊源风水学的历史可以追溯到古代中国传说中的神农氏时期,具体历史具体分析。
在秦汉以前的历史记录中,已经有了风水学的雏形,那时的风水为一个与自然相关的宗教思想体系,主要用于地理探索和确定适宜居住的地点。
风水与人居环境
风水与人居环境(一)笼罩着迷信阴影的中国风水,是中国古代有关建筑环境选址和处理的专门学术,它曾对中国 传统建设文化产生过深刻的影响,在全国城乡建设中打下深深的烙印。
如许多城市命名就按 风水论阴阳:“山南水北为阳地”,沈阳、洛阳、贵阳、咸阳、辽阳、丹阳、莱阳、襄阳等 ,均为山南水北之城;“山北水南为阴地”,江阴、淮阴、山阴等,均为山北水南之城。
“风水”是中国传统文化的特产和宠儿,君臣父子、士农工商,上起皇帝、下到百姓,几千 年来传承不衰,没有人怀疑,很少人唱反调。
但从清末以来,西洋科技挟洋枪大炮长驱直入,国家饱受欺凌,割地赔款,丧权辱国,莫此为甚。
以天下为已任的爱国志士,痛定思痛,寻找原因,归咎于科举害人,必须改弦更张,废科举、兴学堂,非全国学习西方科技不可。
在这种形势下,作为国粹的风水、阴阳五行,以西方科学技术的成就为比照,被看成是迷信 的同义词,于是一下子跌到最低谷,稍有些科学知识的人,都敬而远之,不再相信,只剩民 间还部分潜在地流行,已不成气候了。
所以《辞海》对风水的定义是:“风水,也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。
”《辞海》这个定义,实际上等于是给风水定了性。
奇怪的是,风水也似“六十年甲子团团转”一样,居然也有时来运转的时候。
从20世纪下半 叶以来,中国则迟至文革以后,风水这个古董,又慢慢地得到国内外的再认识和再评价,拨云雾而见青天,发现它还有未被认识的科学内涵,而且这种内涵还远未得到发掘和研究,不是个有待开发的定藏。
风水,说简单也简单,说复杂也复杂。
说简单是就其早期起源而言,说复杂是它的几千年实 践、积累下来的精芜并存的经验,形诸文字记载的,汗牛充栋,难以理解研究的问题。
论风水的起源,可以追溯到原始人类的狩猎时期,那时人们就已经知道选择避风向阳的洞穴作住所,有利于保温、防潮、防兽、防火,可说是狩猎采集人已经知道选择穴居的风水。
风水学为什么是一门科学-慧缘
风水学为什么是一门科学-慧缘摘自:慧缘风水学--慧缘上师很久以来,风水学曾被一些人士认为是迷信,对人类无任何实际价值,但是,纵观前贤们对风水学的研究发展和实际应用,结合自己多年的研究和实践,我认为风水学是一门综合科学。
我国古代先人们为了生存,为了居住地的安全和舒适,就学会了观察山川江河的态势和树木土石的变化,以及风雨气象的转换,以确定最佳的地点和方位定居。
而山川江河、土石树木、风雨气象都是自然物质,都是自然科学研究的对象。
从现代科学来看,我认为风水学是同地球物理学、地球磁场学、水文地质学、环境景观学、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科,我称它为大自然科学——科学风水学。
人类在生存和发展过程中,时时处处都受到上述种种自然因素的影响,因此,人类为了更好地生存和发展,就必须学会了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然。
风水学是中国人的重要发明,是中华民族传统文化中的宝藏之一,很值得发掘。
近百年来,欧美日韩等东西方发达国家的学者们都对这门学问进行了专题研究和应用。
我国当代的有关学者也对风水学进行了大量的探研,并且取得了显著的社会和经济效益。
在风水学研究中,学者们认为自然界超微粒子和磁场对人体会产生明显的正负影响,并且认为在自然界中,任何物质都会产生作用于人体的超微粒子和磁场,这些能量也可随着自然环境的改变而有所改变。
也可随着人体自身的场态信息的改变而改变。
这些物质能量可以使我们身体健康长寿、心情愉快、思维敏捷等,也可使人们思维迟钝、精神恍惚,甚至使人们多病短寿。
因此,要想使我们的生活更美好,更幸福,身体更健康,就应该遵循“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”的风水学四大原则。
比如,我们住在一条小河边,要了解这河水的流向、宽窄和深浅,每年水位的涨落,这叫了解自然;也要会利用这条河水去灌溉、航运等,这叫利用自然;如果这条河每年有洪水,就要疏通河道,筑堤或修桥等,这叫改造自然;这条河是千百年来自然形成的,不可为了某些局部利益而将它改道或填堵,就应顺着河岸而居,因势利导,这就叫做顺应自然。
风水可信吗,有科学依据吗?
风水可信吗,有科学依据吗?这是一个备受争议的话题。
风水是中国传统文化的一部分,被认为是一种通过环境布局来影响人的生活和运势的学说。
虽然风水在中国历史上有着悠久的传统,但是在现代社会,人们对于风水的信仰和认可却存在着很大的分歧。
有些人认为风水是一种迷信,没有任何科学依据,而有些人则坚信风水的神奇力量。
我们需要明确的是,风水并不是一门科学。
它没有经过科学的验证和实验,也没有被纳入到任何科学体系中。
风水的存在却有其历史背景和文化根源。
在古代,人们相信环境对人的生活和运势有着重要的影响,因此便产生了风水这一学说。
风水的理论基础主要包括五行学说、阴阳学说和八卦学说等,这些学说对于古代人们的生活和文化有着重要的意义。
虽然风水不是科学,但是它却与环境科学有着密切的关系。
环境科学研究的是环境与人类社会的相互作用关系,而风水也是通过环境布局来影响人的生活和运势。
我们可以从环境科学的角度来解读风水。
环境科学认为,环境对人的生活和健康有着重要的影响,因此我们需要通过科学的方法来保护和改善环境。
从这个角度来看,风水的理念与环境保护的目标是一致的,它们都是为了让人们生活在更好的环境中。
风水也与心理学有着密切的关系。
心理学研究的是人类的心理过程和行为,而风水则是通过环境布局来影响人的心理和行为。
风水的理念认为,环境对人的情绪和行为有着重要的影响,因此我们需要通过环境布局来调节人的情绪和行为。
这与心理学的观点是一致的,心理学认为环境对人的情绪和行为有着重要的影响,因此我们需要通过环境调节来改善人的情绪和行为。
风水虽然不是科学,但是它与环境科学和心理学有着密切的关系。
风水的存在也与中国传统文化有着紧密的联系,它是中国传统文化的一部分,具有重要的历史和文化价值。
我们不能否认风水的存在和价值,但是我们也需要保持科学和理性的态度来看待风水。
风水虽然不是科学,但是它与环境科学和心理学有着密切的关系。
风水的存在也与中国传统文化有着紧密的联系,具有重要的历史和文化价值。
风水学专业知识点总结归纳
风水学专业知识点总结归纳风水学是一门古老而神秘的学科,它主要研究环境对人们生活和运势的影响。
随着社会的发展,人们对风水学的认识也越来越深入。
本文将对风水学的一些专业知识点进行总结和归纳,帮助读者更好地了解这个领域。
一、风水学的起源与发展1. 风水学的起源:风水学起源于古代中国,最早可追溯到先秦时期。
古人观察到环境对人的生活和命运有重要影响,并通过研究土地、山水等元素的分布规律,提出了一系列风水理论和方法。
2. 风水学的发展:风水学在中国历史上经历了不同的发展阶段,其中最具影响力的是明清时期的风水学派系。
不同的派系有着各自的理论体系和方法论,如形势派、六壬派等。
二、风水学的核心理论1. 阴阳五行:阴阳五行是风水学的核心概念,它反映了宇宙万物的运行规律。
阴阳代表着事物的两个相对面,而五行则是指金、木、水、火、土五种元素。
通过对阴阳五行的相互关系和作用规律的研究,可以判断环境的吉凶吉凶。
2. 风水地理学:风水地理学研究地理环境对人们生活和命运的影响。
它关注的要点包括山水、土地、建筑物等因素对人的福祉和财富的影响。
通过分析地势、水流、气场等因素,可以确定一个区域的风水好坏。
三、风水布局的要点和方法1. 主要要点:风水布局的主要要点包括光线、色彩、布局、摆设等。
光线通畅明亮有助于积聚积极能量;色彩应选择适宜的色调,如温暖色调有助于增强人的活力;布局和摆设应根据八卦学将家居划分为不同的区域。
2. 八卦学:八卦学是风水布局的重要理论,它是通过八个卦符号表示的。
八卦分别代表着不同的元素、方向和属性,如乾为金、坤为土、震为雷等。
通过将八卦应用于家居布局中,可以达到合理津津津人与环境的和谐。
四、风水与个人命运的关系1. 命理学:风水与命理学息息相关。
命理学是通过八字、飞星等方法来研究人的个人命运和运气的学科,而风水对命理有着重要影响。
根据个人八字的五行属性和吉凶对应五行的关系,可以进行风水布局,以调整个人的运势。
2. 飞星学:飞星学是风水学中的一部分,它研究的是不同年份不同方向的能量分布。
建筑风水与环境能量学
建筑风水与环境能量学在中国传统文化中,风水一直被视为影响人居环境和个人运势的重要元素。
作为一门古老而神秘的学问,风水旨在通过环境布局和风水设计来调和人与自然之间的能量关系,以提升个人幸福和成功的机会。
而环境能量学则是一门现代科学,通过研究环境中的能量流动和互动关系,探索人类如何与环境相互作用。
本文将探讨建筑风水与环境能量学的关系以及它们对人们生活的影响。
一、风水与建筑设计风水注重环境的布局与设计,旨在调和建筑与自然之间的能量流动。
根据传统风水原理,建筑的选择、朝向、布局、内部装修等都会对居住者的命运和财富产生影响。
建筑风水追求的是和谐、平衡和积极的环境能量,以助人们获得更好的生活与事业发展。
在建筑风水中,有几个关键的要素需要考虑。
首先是地势的选择,选择在高地、有水源、背靠山脉等地理条件良好的区域建造房屋,有助于积聚正能量。
其次是建筑朝向的选择,阳光照射、风的吹拂以及地理位置的方位都会对居住者的身心健康和幸福感产生影响。
建筑的布局也需要注意,通常的风水建议是离马路远、离环境嘈杂的地方近、不要将重要的房间设置在直线上等。
二、环境能量学的研究环境能量学是一门新兴的科学领域,旨在研究环境中的能量流动和互动关系,并探索人类如何与环境相互作用。
这门学科涉及多个学科领域,如物理学、地理学、心理学等。
通过实证研究和先进的科学技术手段,环境能量学可以揭示环境对人们身心健康和行为的影响。
环境能量学的研究范围广泛,包括电磁辐射、声波、光线等能量的测量和分析,以及环境研究对人体健康的影响,如生物钟、心理健康和睡眠等。
通过收集和分析这些数据,环境能量学可以提供关于如何改善环境以提高人们的身心健康和生活质量的指导。
三、建筑风水与环境能量学的关系虽然建筑风水和环境能量学在研究方法和理论基础上有所差异,但它们都关注着人们居住和工作环境对身心健康的影响。
建筑风水注重环境的布局与设计,以调和环境能量,创造和谐与平衡的居住环境。
而环境能量学注重研究环境中能量的流动与互动关系,以提供科学的依据来改善人们的日常生活。
风水文化:世界最古老的生态环境学
风水文化:世界最古老的生态环境学堪舆也叫风水,为中国之独创的理论体系。
其源于易经思维,是以“自然、平衡、和谐”的天人感应之理念来改善运气、调整运势的秘术。
由于其易理源远流长、博大精深,几千年来一直闪耀着神秘的幽光!当今,在举国大力构建和谐社会之际,我们研究堪舆文化风水学的人们,有责任、有义务弘扬中国优良传统文化,成立:“中国堪舆文化研究会”,举全国之力、之智慧,去伪存真,去粗取精,传承古老文明,为造福人类服务。
一、良好生存环境九大原则风水理论是什么呢?实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。
其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
我们的先哲们在风水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经验,通过理论思维,汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。
概括起来有九大原则。
1、整体系统原则。
作为一种朴素的方法,中国的先哲们很早就开始运用了。
风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。
环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。
风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合。
2、依山傍水原则。
山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。
考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大山河为主,其来脉气最大,关系人祸最为切要。
”风水学重视山形地势,把小环境放人大环境考察。
3、观形察势原则。
《考工记》云“天下之势,两山之间必有川矣。
每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。
中国古代风水学对建筑与规划的影响
中国古代风水学对建筑与规划的影响中国古代的风水学是指人们运用自己的经验和理论来研究地理环境和人类居住、工作、生活所需要的环境因素之间的关系、规律及其作用的科学。
中国自古就形成了多种风水学派别,如“山水”、“龙穴”、“河道”、“衍义”等,这些理论和实践指导了古代建筑和规划领域。
在中国历史上,风水学一直是影响建筑和规划的一个重要因素,对于人们的生活起到了很大的影响。
一、风水学与建筑设计中国古代建筑一向强调与自然环境的和谐,古人善于从地理环境中寻找建筑的灵感和规划的方法。
风水学的普及使中国古代人们逐渐实现了在建筑设计和规划中的“天人合一”,即让建筑与周围自然环境相融合,以更好地为人类提供居住和工作的环境。
古代建筑遵循着风水理论,即尽可能地利用和适应周围环境的特点和作用,让建筑与周围环境融为一体,以提高建筑的稳定性和安全性。
比如,建筑的方向、高度、外形、内部布局、颜色等均受到周围环境的影响,这些都是风水学对建筑设计的实际运用。
在汉代,石头的形状和颜色就被认为会对风水有所影响,当地的建造者就会根据这种影响在建造过程中加以考虑。
二、风水学与城市规划风水学对城市规划的影响可以追溯到古代的首都洛阳。
当时的皇帝汉武帝听信了风水学大师的建议,将城市的坐标布局、规划和建设等都纳入到整个大型工程的设计方案中,以达到均衡和稳定的城市规划。
汉武帝的这个决策绝非一时的盲目,其风水学根据是受到了实地考察和实践经验的影响,从而做出了更为科学的决策。
在风水学中,城市规划和建筑的合理性和可持续性很重要。
合理的城市规划可以让城市的建筑和自然环境更加协调、美观,并且可以实现更好的节能和环保。
在城市的规划和建设过程中,人们可以运用风水学的理论来辅助其中,以达到更好的结果。
比如,在古代,人们在建设城市的时候,会特意寻找方位宜人的地段来规划市场、庙宇等重要场所。
三、风水学的推广与应用风水学并非只是一个古代的理论体系,而是有着广泛的实际应用。
目前,在全球乃至中国主流城市,人们的生活和财富已经难以割舍与风水学的关系,这和风水文化以及城市化和市场化的快速发展密切相关。
清朝的风水文化
清朝的风水文化清朝是中国历史上最后一个封建王朝,其建立和统治的思想和文化在当时深刻影响了整个社会。
其中之一就是风水文化,在清朝盛行并且得到了广泛的应用。
风水作为一种古老的传统文化,主要关注人类和自然环境之间的关系,对于房屋、城市规划和个人生活都有重要的影响。
本文将探讨清朝时期风水文化的特点和影响。
清朝时期,风水文化在社会各个层面都扮演着重要的角色。
首先,在皇帝选择宫殿位置和城市规划方面,风水是必须考虑的因素之一。
根据传统风水理论,地理环境和山脉的形状可以影响国家的繁荣和安宁。
因此,皇帝会仔细选择地理位置优越的地方来建设宫殿和京城。
紫禁城的建立就是一个很好的例子,它位于北京市中心的正中心,被环绕着四座山脉,形成了一个完美的“龙”形象,这被认为是一个吉祥的象征。
其次,在个人居住和宅邸建设中,风水也是不可或缺的。
传统中国人认为居住的环境会对个人的运气和命运产生重要的影响。
因此,人们投资大量的时间和金钱来寻找最合适的住所。
风水师会考虑土地的地理位置、建筑的朝向和布局等因素,以确定居住环境是否符合风水学的原则。
比如,传统风水学认为房屋前方开阔而宽广,后面有一座稳固的高山,这样能够带来好运和富贵之气。
除了宫殿和住宅,商业和农业领域也受到清朝风水文化的影响。
商人在选择店铺或经营场所时候,也会请风水师提供建议。
他们相信风水能够带来好运和财富。
类似地,在农业领域,农民也会请教风水师,以寻找最佳的农田位置和农作物种植布局,这被认为可以增加收成和丰饶。
清朝时期的风水文化绝不仅仅在城市建设和个人居住中有影响力,它还在一定程度上塑造了社会道德观念和行为准则。
风水文化强调人与自然环境的和谐共生。
这种观念反映在人们的行为中,比如,人们遵循一些规则来保护山脉和河流不受破坏,以确保正能量和财富的流动。
此外,风水文化还鼓励人们尊重长辈和祖先,并照顾好家人的生活环境,认为这有助于家庭幸福和子孙繁衍。
总结起来,清朝时期的风水文化在中国社会中起到了重要的作用。
了解乾宫局天空风水的影响与运用方法
了解乾宫局天空风水的影响与运用方法乾宫局,作为风水学中的一个重要方位,其天空风水对于我们的生活和工作环境都有着重要的影响。
在本文中,我们将深入了解乾宫局天空风水的影响以及相应的运用方法,以帮助读者更好地理解和利用这一风水学知识。
1. 乾宫局的含义乾宫局,又称为乾宫方位,是指乾卦所代表的方位。
乾卦代表天,象征着刚健、创新和发展。
乾宫局在风水学中具有特殊的地位,被认为是最重要的方位之一。
2. 天空风水的影响2.1 影响健康和幸福乾宫局天空风水的好坏直接关系到人们的健康和幸福程度。
一个良好的乾宫局天空风水能够使人精神愉快、身心健康,提升人们的生活品质。
2.2 影响事业和财运乾宫局天空风水的好坏也与事业和财运息息相关。
如果天空风水不佳,可能阻碍事业发展,甚至带来财务上的困扰。
而一个良好的乾宫局天空风水则有利于事业的顺利进行和财运的提升。
2.3 影响家庭和人际关系乾宫局天空风水也会对家庭和人际关系产生积极或消极的影响。
一个好的乾宫局天空风水能够促进家庭成员之间的和睦和谐,增进人际关系的融洽。
相反,如果天空风水不佳,可能导致家庭纷争和人际关系的紧张。
3. 运用方法3.1 良好的天空风水布局要充分利用乾宫局的天空风水,人们可以通过合理的布局来改善室内的氛围。
确保室内明亮、通风,同时保持整洁和舒适的环境。
良好的天空风水布局有助于创造一个积极、健康的生活氛围。
3.2 色彩的运用颜色对于乾宫局的天空风水也有一定的影响。
暖色系如红色、橙色等可以增强活力和自信,适合用于激励工作和创造力的区域。
而冷色系如蓝色、绿色等则有助于放松身心,适合用于休息和睡眠的区域。
在选择颜色时,应根据具体的功能需求和个人喜好来进行搭配。
3.3 植物的运用乾宫局天空风水中,植物也可以起到良好的调节作用。
植物不仅能够净化空气,还能给人带来活力和舒适感。
适当放置一些绿色的植物,既能美化环境,又能增加室内活力和生气。
4. 注意事项4.1 避免尖锐物品和不洁之物在布置乾宫局的天空风水时,应尽量避免尖锐的物品和不洁之物出现。
风水与心理学心理学在风水学中的应用与探讨
风水与心理学心理学在风水学中的应用与探讨风水学是一门古老而神秘的学科,探讨环境与人的关系,以及如何通过布局与设计来获得吉祥和平衡。
与此同时,心理学作为一门现代科学,研究人类思维、情感和行为,致力于揭示人的心理机制和行为模式。
本文将探讨心理学在风水学中的应用,探讨如何将两者结合以更好地为个人和社会提供心理健康。
风水学与环境关系密切,它强调了环境对人的影响力。
心理学同样关注环境对人的作用,但更强调个体的心理状态对环境的反馈和适应。
因此,将心理学与风水学结合,可以更全面地理解环境与心理之间的相互作用。
一方面,风水学中的环境布局和设计可以影响个体的情绪和心理状态。
心理学研究表明,人们对环境的感知和评价对情绪和行为产生重要影响。
风水学强调通过合理的布局和设计来创造一个平衡和谐的环境,有利于个体的情感平稳和心理健康。
例如,在房间的摆放上,风水学认为床应该靠墙、面对门口,这样可以提供安全感并防止恶劣的精神能量进入。
心理学研究表明,有序且布局合理的房间可以增加个体的舒适感和积极情绪。
因此,将风水学中的床的摆放原则与心理学的舒适感知理论结合起来,可以提供更好的睡眠质量和心理健康。
另一方面,心理学的理论和技术也可以为风水学的实践提供有益的启示和支持。
心理学注重个体的需求和偏好,并提出了不同人群在环境中的特殊需求。
通过运用心理学原理,可以更好地满足个人对风水学的需求,并设计出更贴合个体心理特征的环境。
例如,在商业环境中,购物中心和商场的布局和设计可以利用心理学原理吸引客户并提高销售额。
根据心理学研究,人们倾向于在干净整洁、明亮舒适的环境中购物,而避免拥挤和凌乱的环境。
因此,从心理学视角出发,风水学可以通过创造舒适宜人的购物环境,来满足消费者的需求,并提升商家的业绩。
此外,风水学与心理学的结合还可以在室内设计中帮助人们改善生活质量和工作效率。
根据心理学研究,光线、颜色和材料质感等因素对个体的情绪和注意力有重要影响。
通过运用风水学的原则,并结合心理学对环境与个体的影响研究,可以设计出更能够促进积极情绪和提高工作效率的室内环境。
玄学如何影响我们的生活
玄学如何影响我们的生活在我们的日常生活中,常常会听到“玄学”这个词。
对于玄学,有人深信不疑,将其视为指引人生的灯塔;有人则嗤之以鼻,认为它不过是无稽之谈。
那么,究竟什么是玄学?它又是如何影响我们的生活的呢?玄学,是一种古老而神秘的学问,其涵盖的范围广泛,包括占卜、风水、命理等多个方面。
它试图通过对宇宙、自然和人类之间关系的探索,来揭示一些隐藏在表象之下的规律和奥秘。
占卜,是玄学中常见的一种形式。
比如塔罗牌占卜、占星术等。
有些人在面临重大决策或人生转折点时,会求助于占卜,希望能从中获得启示和方向。
他们认为占卜能够帮助自己洞察未来的可能性,从而更好地做出选择。
然而,我们需要明白,占卜的结果并非是绝对的预言,更多的是一种心理上的暗示和引导。
当我们得到一个看似积极的占卜结果时,可能会增强自信心,更勇敢地去追求目标;而一个不太理想的结果,也可能会促使我们更加谨慎,反思自己的计划和行动。
风水,也是玄学中备受关注的一部分。
从房屋的选址、布局到室内的装饰摆放,都有风水的讲究。
有人相信,一个良好的风水环境能够带来好运和福气,促进家庭的和睦、事业的顺利。
比如,认为房屋的朝向要顺应自然的气场,室内的家具布置要避免尖角对冲等。
虽然现代科学可能无法完全证实风水学说中的所有观点,但从另一个角度看,一个布局合理、舒适宜人的居住环境确实能够对人的心情和状态产生积极的影响。
它让我们感到放松和安心,从而更有精力去面对生活中的各种挑战。
命理方面,像生辰八字、面相手相等,一直以来都吸引着许多人的关注。
有些人根据自己的生辰八字去推算运势,或者通过看面相手相来了解自己的性格和命运。
然而,我们不能将命理看作是决定人生的唯一因素。
人的命运并非完全由先天注定,后天的努力、环境的影响以及个人的选择同样起着至关重要的作用。
那么,玄学到底是如何影响我们的生活的呢?首先,玄学在一定程度上为人们提供了心理上的安慰和寄托。
当我们面对生活中的不确定性和困难时,玄学可以成为一种精神支持,让我们感到自己并非孤立无援,有一种超越现实的力量在守护着我们。
在现代化如此发达的今天,你还相信玄学吗?
在现代化如此发达的今天,你还相信玄学吗?这是一个非常有趣的问题,因为它牵扯到人类对未知事物的探索和信仰。
玄学是指一些超自然的力量或现象,比如占星术、风水、塔罗牌等等。
尽管我们生活在一个科技高度发达的时代,但是玄学在某些方面仍然有着很强的影响力。
接下来,我将从不同的角度来探讨这个问题。
我们来看看玄学在我们的日常生活中的影响。
即使是现代人,有时也会在面对一些困难或不确定的情况下,求助于占星术或塔罗牌等方式来获取一些指引或安慰。
虽然这些方法并没有科学的证据来支持它们的有效性,但是它们在某些人群中仍然非常受欢迎。
这可能是因为人们总是希望能够找到一些超越自然规律的力量来帮助自己解决问题。
我们来看看玄学在不同文化中的地位。
在一些文化中,玄学被视为一种传统的信仰或文化遗产。
比如在中国,风水和占星术在很长一段时间内一直是非常受欢迎的。
这些方法在一定程度上反映了中国人民对自然和宇宙的理解和信仰。
在印度,瑜伽和阿育吠陀医学也被视为一种玄学。
这些方法在当地人中非常受欢迎,并被认为是一种非常有效的治疗方法。
在西方,塔罗牌和水晶疗法等也有很多追随者。
这些方法在一定程度上反映了人们对自身和宇宙的认识和信仰。
我们来看看玄学与科学之间的关系。
在过去的几个世纪中,科学已经成为了人类认识自然和宇宙的主要方法。
科学方法的基础是实验和观察,而玄学则是基于信仰和直觉。
科学和玄学之间存在着很大的差异。
也有一些人认为,科学和玄学并不是完全矛盾的。
比如,在量子物理学中,一些实验结果似乎证明了物质之间存在着一些看不见的联系。
这一点与一些玄学信仰中的“能量场”和“灵性联系”有些相似。
一些科学家也开始研究一些传统的玄学方法,比如瑜伽和冥想,来探索它们对身体和心理健康的影响。
玄学在现代社会中仍然有着一定的影响力。
尽管科学已经成为人类认识自然和宇宙的主要方法,但是一些人仍然相信玄学中存在着一些超自然的力量和现象。
这一点在不同的文化中也有所体现。
虽然科学和玄学之间存在着很大的差异,但是也有一些科学家开始研究一些传统的玄学方法,来探索它们对身体和心理健康的影响。
风水学的科学认知
因为其本身就具有科学与迷信二重性的缘故.在古代中国,儒 家思想一直是人们行为准则的主导思想,儒家排斥风水荫应之 说,历史上一些进步思想家也对风水中的糟粕迷信进行了无情 的抨击.同样在今日我们重新评判风水学时,应本着历史唯物 主义和辩证唯物主义的观点方法,肯定和利用他的科学成分, 批判和抛弃他的迷信成分,这才是一种正确对待风水学的态 度. 风水学本身具有古代科学和封建迷信并存这一特点,主要 反映在三个方面:一是风水学对古人建筑环境的选址和设计经 验的总结具有科学性;二是堪舆术的礼制化为儒学所同化;三 是有着以神学为基础的禁忌,荫护等迷信思想. 基于对自然环境的依赖和受哲学观念的支配,古人在城 市,村落,寺观和住宅选址中取得了不少好的经验,为人们创 造和获得富裕生活制定了物质条件,所以国人素有"人杰地 灵"之说. 当然,风水学中也有不少禁忌迷信内容,过去也有许多从 事堪舆风水的人,就是依靠玩弄阴阳把戏,利用人的心理骗取 钱财的.他们只不过是将原本朴素辨证学说,如阴阳五行,八 卦九宫等中的附会类比引为论断推理的依据,但简单的类比与 推理并不是真理,急于寻找神秘心理的人,由于其心理已倾向 神学观念,故往往忽略中计. 在古代由于科学水平尚不发达,在人们的观念中总习惯于 用必然论来解释周围千百万化的事物成因,把事物和现象之间 的偶然关系看作为必然联系,这正是星相和面相,堪舆术所利 用的方法之一.古人在自然界神秘力量面前,总有一种畏惧的 心理,对鬼神的畏惧和依赖心理,正是堪舆风水流行于民间的 根本原因. 在科学如此发展的今天,我们既不能因其有科学成分就全 部继承下来,也不能因其有迷信成分就完全加以排除,而应以 历史唯物主义和辩证唯物主义的观点进行分析评判,发扬光大 它的科学成分,批判摒弃其迷信成分为今日研究,保护传统建 筑文化遗产,古为今用,为提高人们的建筑科学认识水平做出 有益的工作.∷
学风水的人有什么后果
学风水的人有什么后果引言:风水学作为中国古老的一门学问,被认为是一种可以改善运势和生活质量的方法。
然而,学风水的人是否真的能够从中获得所期望的后果呢?本文将从不同角度分析学风水的人可能面临的后果。
一、迷信的陷阱学习风水的人往往徜徉在迷信的边缘,相信通过调整环境布局和吉祥风水用具,能够获得好运和财富。
然而,风水学并没有经过科学的实验证明其真实有效性。
在现代社会,科学方法已成为人们解决问题和获得进步的主要工具。
因此,学风水容易陷入迷信的陷阱,依赖不真实或无科学根据的理论和方法,从而导致可能的失误。
二、心理负担加重学风水的人往往对环境布局过于敏感,并相信环境对自己的命运和幸福有着直接的影响。
这种敏感和过度关注可能会给他们带来额外的心理负担和焦虑。
对于每一个环境变化,他们都会担心自己的风水布局是否受到了影响,甚至可能因此而感到压力和恐惧。
这种心理负担加重可能会对他们的日常生活和工作产生不利影响。
三、浪费时间和金钱学风水需要花费大量的时间和金钱,包括学习相关理论和方法、购买吉祥风水用具以及调整环境布局。
然而,这些花费并不能保证一定会获得预期的效果,因为风水学本身就存在科学性和实证性方面的问题。
因此,学风水可能会成为一种浪费时间和金钱的行为,让人感到沮丧和失望。
四、疏忽现实问题沉迷于风水学可能会使人忽视现实问题。
学风水的人可能会将自己的注意力过多地集中在环境布局和吉祥风水用具上,而忽视了生活中更重要的问题和挑战。
这可能导致他们无法正确应对现实生活中的挑战,从而影响到个人的发展和幸福。
五、个人关系影响学风水的人可能会将自己的信念和方法灌输给亲友,试图改变他们的生活环境和命运。
然而,这种行为可能会引起他人的不满和反感,甚至破坏个人关系。
风水学并不是每个人都认同和信奉的学说,试图将自己的信仰和方式强加给他人往往会造成冲突和矛盾。
结论:学风水的人面临着一系列可能的后果,包括迷信的陷阱、心理负担加重、浪费时间和金钱、疏忽现实问题以及个人关系的影响。
玄学如何影响人类的决策
玄学如何影响人类的决策在人类的漫长历史长河中,玄学作为一种神秘而古老的知识体系,一直以各种形式存在并影响着人们的生活和决策。
那么,玄学究竟是如何对我们的决策产生作用的呢?首先,我们需要明确一下什么是玄学。
玄学通常指那些难以用科学方法进行明确验证和解释的学说、观念和实践,包括占星术、风水、命理、塔罗牌等。
这些看似神秘的领域,往往在人们面对未知和不确定性时,提供了一种看似能够指引方向的方式。
当人们面临重大决策时,内心常常充满了焦虑和不安。
比如在选择职业方向时,不知道自己究竟适合什么,未来的发展前景如何。
此时,玄学可能就会趁虚而入。
有些人会去求助占星师,通过星座运势来判断自己在某个领域是否有发展潜力。
又或者参考命理学,看看自己的生辰八字是否与某些职业相契合。
这种情况下,玄学并不是真正给出了确切的答案,而是在人们迷茫的内心提供了一种心理上的安慰和暗示。
玄学对人类决策的影响,还体现在它能够给予人们一种心理上的寄托和希望。
例如,当一个人在事业上遭遇挫折,多次努力都未能取得成功时,他可能会转向风水学说,通过调整办公环境或者家居布局,来期望改变自己的运势。
尽管这种改变可能没有实际的物理作用,但在心理上,他会觉得自己已经采取了行动,未来会有转机。
这种积极的心理暗示,在一定程度上能够增强一个人的信心和动力,从而影响他在后续决策中的态度和行为。
另外,社会和文化环境也对玄学影响人类决策起到了推波助澜的作用。
在某些文化中,玄学的观念深入人心,从小就被灌输和接受。
比如在一些传统的家庭中,长辈们会根据生辰八字来为子女挑选结婚对象,认为这样可以保证婚姻的幸福美满。
在这种环境中成长起来的人,自然而然地会在决策时考虑玄学的因素。
然而,需要清醒认识到的是,玄学并不能替代科学的思考和理性的分析。
它更多的是基于一种信仰和传统,而非客观的证据和逻辑。
如果过度依赖玄学来做决策,可能会导致我们忽视现实中的重要因素,错过真正合适的机会。
比如,一个人因为相信某种玄学预测而放弃了一个经过充分调研和分析的投资机会,结果可能会遭受经济上的损失。
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风水学对人类社会的影响
学院:湖南涉外经济学院文法学院
专业:法学
班级:法(本)1101班
姓名:陈斌
摘要:人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,风水学就是一这样的学科。
风水学既是一门科学,又掺杂了一些封建迷信思想。
但它已渗透并扎根于中国民众心灵深处。
中国风水的形势派,注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派,注重阴阳、五行、干支,八卦九宫等相生相克理论,并且运用罗盘,确定选址规划方位。
中国风水学无论形势派,还是理气派,都遵循如下三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。
正确认识中国古老的风水思想的精髓及它对人类的影响,这才是科学而明智之举。
这对协调和改善人与环境的关系,正确引导当前我国建筑的选址和殡葬改革等方面具有重大的现实意义。
关键字:风水学建筑中国文化风水师
目录
一、风水学对建筑选址的影响
二、对中国文化发展的影响
三、对风水职业的影响
四、对殡葬改革的影响
五、总述
概念:
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,中国古代称堪舆术,目的审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学核心思想是天人合一,人与自然的和谐。
一、风水学对建筑选址的影响
中国风水学按照应用对象:分阳宅风水,即人居住的城郭住宅的择址布形;阴宅风水,即司死者的陵墓坟家的择址布置。
古人知道,任何地方都不可能是十全十美的,有些不好的环境是可以人工改变的。
所谓目力之巧,工力之具。
我们从风水的书籍中可知,古代的风水多用作城镇及村落选
址、后来发展至寻找丧葬地形的学问。
下列分述对村落选址、墓地建设以及其他建筑建设等具有重要的指导作用。
(1)、对阳宅选址的影响
中国风水学注重对建造阳宅中的设计施工,风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。
从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,对现代居住区建筑布局进行风水规划,如阳宅建造的方向,采光,大小尺寸,高低,颜色,房间,灶,床,门,家具等的内局选择安排,还有井,门楼,路,桥,厕,出水口等的外局设计与安排等等。
如依山傍水是风水最基本的原则之一,风水学认为山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。
现代社会理想的风水宝地也多是依山傍水的,它是建筑选址要考虑的重要原因之一。
水学还非常注重方位的研究,其表示方位的方法就有:其一,以五行的木为东,火为南,金为西,水为北,土为中。
其二、以八卦的离为南,坎为北,震为东,兑为西。
其三,以东方为青龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为玄武;左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。
中国,建筑的朝向大多为坐北朝南,这是由于季节变化,太阳出没的变化,风向的变化,使生气与方位发生变化。
不同的月份,生气和死气的方向就不同。
生气为吉,死气为凶。
人应取其旺相,消纳控制。
在《管子枢言》中就有:“有气则生,无气则死,生则以其气。
”
坐北朝南是因为南方受到太阳风向的影响,为生气、旺相之地。
坐北朝南原则是对自然现象的认识,顺应天道,得山之灵气,受日之光华,颐养身体,地灵方出人杰。
风水理气派很讲究这一套。
此外,风水流派中的形势派还非常注重龙脉的研究,认为龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。
势是形之崇,形是势之积。
有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。
势如城郭墙垣,形似楼台门弟。
势是起伏的群峰,形是单座的山头。
认势惟难,观形则易。
势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。
形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。
朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥着君主。
朝案之山可以挡风,并且很有曲趣之情。
其中左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武是非常理想的风水之地。
因此,很多人采取人工的建造此种形势,以达到更好的效果。
(2)、对阴宅选址的影响
生与死是人类永恒的主题,尤其是受风水思想影响极深的中国民众,他们强调老有所养,死有所安、入土为安,对死者的纪念缅怀构成了中国传统文化的重要内容。
风水理论指倡在有生气的地方修建建筑,有得到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
黄妙应的《博山篇》就有:“不和,山不植,不可扦;气未上,山走趋,不
可扦;气不爽,脉断续,不可扦;气不行,山垒石,不可扦”的说法。
扦就是点穴,即是确定阴宅的地点。
对阴宅的选址其目的主要是为给后代好运。
阴宅风水对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。
所以在风水的做法上要求风水的建筑,应该同其周围环境、风景融汇在一起,达到依山为穴的境界。
以期达到天人合一的谐调与福荫子孙的目的。
对于注重阴宅风水传统文化的中国民众来说发扬中国风水文化的精华,使风水学适应现代经济发展而转变为现代风水学是解决上述问题的一个重要途径,从而促进生态环境的可持续发展。
(3)、对其他建筑的改造和影响
风水学很注重对环境的改造,是其达到人们的需求,中国古代改造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例。
岷江泛滥,淹没良田和民宅,李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江,使岷江造福于人类。
就目前来讲,如深圳、珠海、广州、汕头、上海、等许多沿海开放城市,都进行了许多的移山填海,建桥铺路,折旧建新的风水改造工作,而且取得了很好的效果。
二、对中国文化及其发展的影响
中国文化讲究中庸,风水作为中国古代的环境科学和生态科学,风水亦讲究适中,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。
《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。
“《论语》提倡的中庸,就是无过不及,处事选择最佳方位,以便合乎正道。
《吕氏春秋重已》指出:室大则多阴,台高则多阳,多阴则蹶,多阳则接,此阴阳不适之患也。
”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调,房屋的大与小也要协调,房大人少不吉,房小人多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉。
清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出“凡阳宅须地基方正,间架整齐,若东盈西缩,定损丁财。
”可知中国风水的适中原则和中国传统文化的中庸是一致的。
风水理论实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。
风水的最高境界是达到天人合一,正是基于这一追求,在风水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经验,也通过理论思维,汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧,
最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。
它丰富和发展了中国文化,近年来随着外国对中国风水文化的重视,也为中国文化走向世界做出了贡献。
三、对风水职业的影响
古代的阳宅阴宅,不管是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳。
也正因为如此,现代社会也就存在一大批以从事风水为职业的人。
任何一种文化都有糟粕和精华,风水师们以其所具有的风水中的精华部分,为有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展。
所以从这点看现代人必须承认,风水师对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
但也有人借着风水的名义招摇撞骗,影响了风水职业的名誉。
四、殡葬改革中影响
目前我国殡葬问题已较为突出,尤其是在人口多、土地面积锐减的人口过密化城市中已显得非常尖锐。
我国的一些落后的风水观使得一些地区殡葬中各占山头及良田沃地,并人为地使其周围土地大片荒芜,导致墓区土地浪费严重。
少数死者亲属受攀比陋俗的影响不惜重金为死者购买风水宝
地,随意选择墓穴位置,使得这些区域风景大煞,严重的损害了景观的完整性。
通过传统风水文化的引导,对荒山荒地进行生态修复和生态建设,使人死后迅速进入生物地球化学循环,对创造新的自然景观和人文景观是我国殡葬建设可持续发展具有重要的意义。
五、总述:
风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。
它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。
用辩证的观点来看待风水理论,正确理解风水与现代理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,利用它对现实生活的积极影响,做到人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康的社会生态、文化和心理内涵。
参考资料:
蒋平阶:《水龙经》出版社:海南出版社出版时间:2003 。
瘳希雍:《葬经》
吴才鼎:《阳宅撮要》
秦文展教授:《形势派的基本知识》课件
《管氏地理指蒙》
《阳宅十书》
《三元地理》
执笔人:陈兵
湖南涉外经济学院
文法学院法学1101班。