八年级语文上册孟子二章ppt课件(人教版)

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八年级语文上册孟子二章(富贵不能淫)PPT课件

八年级语文上册孟子二章(富贵不能淫)PPT课件
句意 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广
的住宅里,站在天下最正确的位置上, 走着天下最光明的大道。
得到,实现。
实行。
固守,坚持。
得志,与民由之,不得志,独行其道。
志向。
原则。
句意
得志的时候,便与老百姓一 同前进;
不得志的时候,便独自坚持自己的 原则。
动词使动用法,使… …迷惑。
动词使动用法,使… …屈服。
后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子夫哉?
人名,纵横家的信徒。
公孙衍:人名,即魏国人犀首,
著 名的说客。张仪:魏国人,
与苏泰同为纵横家的主要代表。
致力于游以路横去服从秦国,
一怒而诸侯惧与,苏泰安“居合纵而”相天对。下熄。”
安静
指战火熄灭,天下太平。
句意:
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的 大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静
父亲开导他。 • 5、居天下之广居:居(1):居住。居(2):住所。广居、正位、
大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。 • 6、得志:得,实现。 7、与民由之:由:实行。之:代志向。 • 8、独行其道:道:原则,行为准则。 • 9、富贵:指的是有钱财、有地位。淫:使······扰乱。指金钱和地位不
• 【读解】
• 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争, “一怒而诸侯惧,安居而天下熄”是了不得的男子汉大丈夫.
• 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往 上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉 行的是 “委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?
• 孟子的说法含蓄而幽默,只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的 嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”这里值得 我们注意 的是,古人认为,妻道如臣道。臣对于君,当然也应该顺从,但顺 从的原则是以正义为标准,如果君行不义,臣就应该 劝谏。妻子对 丈夫也是这样,妻子固然应当)顺从丈夫,但是,夫君有过,妻也 就当劝说补正。简言之,应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢 女之流,才是不问是非,以一味顺从为原则,实际 上,也就是没有 了任何原则。可见,“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道, 而实实 在在就是“小老婆之道”。孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对 公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这 种“以顺为正”的妾妇之道已如此 痛恨,但两千多年来,这样的 “妾妇”却一直生生不已,层出不 穷。时至今日,一夫一妻已受法 律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行 其道,怎么办呢?

八年级语文上册:22孟子二章 课件(共24张PPT)

八年级语文上册:22孟子二章 课件(共24张PPT)
孟子(约前372-前289), 名轲,字子舆,战国中期邹国 (今山东邹县东南人)人。是著 名的思想家、教育家,孔子学说 的继承者,儒家的重要代表人物。 地位仅次于孔子,被尊为“亚 圣”,后世常以“孔孟”并称。
孟子继承和发展了孔子的德 治思想,发展为‘仁政’学说, 成为其政治思想的核心。
其它思想“性本善”“行王 道”“民贵君轻”。
这句话彰显了中华民族的传统美德,
也是我们每个中国人的行为准则。在现 实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱 其心;在危及国家民族利益的时刻,我 们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个 真正的大丈夫。
你说我说,畅谈理想
• • • •
——
你找我找,发现问题
是恭羞恻
会本出文来不在也,时我不谈隐国《孟子告例谈藏星你外着光非之心智也的,某灿敬 之 心 礼 也看请些烂恶 之 心 义 也法你封的。把建隐 之 心 仁 也古这主代仁义礼智些义文地的化方糟中找粕,,
作品简介
《孟子》是由孟子及其 弟子万章、公孙丑等共同编 写而成,记载孟子言行的一 部书,也是儒家重要经典之 一。是“四书”之一。 《孟子》是以记言为主的语
录体散文,其中有许多长篇 大论,气势磅礴,议论尖锐、 机智而雄辩,对后世的散文 写作产生了深刻的影响。
孟子语录: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
3、第二段主要论述了什么道理?论述方法上有什么不同? (人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗 志,振作有为。治国的道理也如此,国无内忧外患,易遭灭 亡。论述方法上采用正反对比论证和由个人到国家的类比论 证) 4、本文的中心论点是哪句?如何理解? (“然后知生于忧患,而死于安乐也”,“这样才能懂得在 忧患中生存,在安乐中消亡”,人生如此,国家亦如此,高 度总结全文,)

部编版人教版八年级语文上册第21课《〈孟子〉二章》课件

部编版人教版八年级语文上册第21课《〈孟子〉二章》课件

(六)你评我评,总结提升
• 请班长评价一下这节课。 • 自己给自己一个评价,标注 到课堂表现表上。 • 小组长给自己小组的组员加 好分数,上报到课代表。
艺术特色:
1、驳论。先树靶子---景春的观点, 然后批驳他的错误论点和论据, 再说明什么是真正的大丈夫。 2、文章前半部分运用比喻论证, 生动形象。 3、运用排比,使文章气势恢宏, 具有极强的说服力、感召力。
这样
因为、 由于
表并列
然后知生于忧患,而死于安乐也。
这样以后,人们才会知道因忧患而得以生存,因沉迷 安乐而死亡。
读准字音
n quǎn 1、舜( shù )发于畎( )亩之中 yuè 2、傅说( )举于版筑之间 gé 3、胶鬲( )举于鱼盐之中 rè n 4、动心忍( )性 zēng 5、曾( )益其所不能 fú 6、行拂( )乱其所为 bì 7、入则无法家拂( )士
(一)你读我读,疏通文意
• 1、诵读本文。(小组内以各种形 式读文章,推荐读得好的同学,班 级展示) • 2、解释文本。(先对照课文自主 学习,再进行小组交流,有不明 白的问题班级内进行互助学习)
(二)、你思我想,理解精髓
学生思考以下问题,小组交流后,班 级展示
1、孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能 概括其精髓? 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢?
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈—
• 居天下之广居,立天下之正位, 行天下之大道;(贯彻儒家倡导 的仁、礼、 义) • 得志与民由之;不得志独行其道。 (有“用之则行,舍之则藏”的 立身处世态度)
生于忧患
死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中,傅说/ 举于/ 版筑之 间,胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中,管夷吾/ 举于/ 士, 孙叔敖 / 举于/海,百里奚/ 举于/ 市,故/ 天 将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/ 筋骨,饿其/体肤,空乏/ 其身,行/拂 乱/ 其 所为,所以/动心/ 忍性,曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后 作;征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂 士,出/则无敌国外患者,国/恒亡,然后知/生 于忧患/而死于安乐也。

(新)人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件(共31张PPT)

(新)人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件(共31张PPT)

中心论点
然后知生于忧患,而死于安乐也。
主旨探究 中心论点“生于忧患,死于安乐”,是对大量关 于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括, 具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家 长盛不衰的法宝,特别在现代化建设取得辉煌成 就,人民基本安居乐业的今天,尤其要具有忧患 意识,才能把社会主义现代化各项事业继续推向 前进。文中处处运用了辩证思维,给我们分析问 题以有益的启示。
(三)你讲我讲,感受英雄
思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈 谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
(四)你说我说,畅谈理想
“大丈夫”不在于性别,而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想,说说你准备做一个什么 样的人。
• 2.下面是上文中所写对“是人”进行磨练的几个方面,用原文填写几
• 方面的具体内容。 • ①思想方面: 苦其心志
• ②生活方面: • ③行为方面:
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身 行拂乱其所为
论证思路:
本文的中心论点是“生于忧患,死于安 乐”。
作者从个人、国家两个方面论证。一方 面认为人才是在艰苦的(客观)环境中造就 的;同时又要重视人的主观因素:提出“困 于心,衡于虑,而后作”的观点。
三、词类活用。
1、 劳(形容词活用为使动词,使......劳累
2、 饿( 使......饥饿 ) 其体肤 3、 空乏( 使.... 穷困缺乏 )
4、 所以动(使......惊动 )心
5、 忍( 使.......坚韧
)性
6、 行拂乱( 使......颠倒错乱 )其所为

人教版八年级语文上册:第21课《孟子二章—生于忧患死于安乐》一等奖优秀课件(共23张PPT)

人教版八年级语文上册:第21课《孟子二章—生于忧患死于安乐》一等奖优秀课件(共23张PPT)

我会析: 1、本文的中心论点是什么? 生于忧患,死于安乐 2、文章是如何一步一步论 证论点的?(2分钟)
首先
列 举 六 位 名 人 事 例(举例论证)
接着
引出“人才必先经过一番磨练”
然后
从正面论证
个人身处逆境 努力奋发
从反面论证 国家无忧患 易灭亡
(中心论点)
最后
得出结论:生于忧患,死于安乐
我会说: 《生于忧患,死于安乐》 中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请 补充一些例子,并说说你 的看法。

行拂乱其所为。 违背 入则无法家拂士 。 通“弼”,辅佐
3.通假字。
• 曾益其所不能。 • 曾,通“增”,增加 • 衡于虑。 • 衡,通“横”,梗塞,不顺。 • 入则无法家拂士。 • 拂,通“弼”,辅佐
4、古今异义词
1、举于版筑之间 古义:捣土用的杵 今义:建筑、修路 2、举于士 古义:狱官 今义:士兵 3、所以动心忍性 古义:用这些方法 今义:因果关联词 4、降大任于是人也 古义:这样的 今义:判断动词
接着
引出“人才必先经过一番磨练”
然后
从正面论证
个人身处逆境 努力奋发
从反面论证 国家无忧患 易灭亡
(中心论点)
最后
得出结论:生于忧患,死于安乐
教师寄语
• 不因幸运而故步自封,不因厄运而一 蹶不振。真正的强者,善于从顺境中 找到阴影,从逆境中找到光亮,时时 瞄准自己前进的目标。——易卜生

我会读——读准字音
• 畎亩( quǎn ) 傅说( yuè) • 胶鬲( gé ) 管夷吾( wú ) • 孙叔敖( á o ) 行拂乱( fú ) • 曾益( zēng ) 法家拂士( bì )

部编人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》教学优秀PPT课件

部编人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》教学优秀PPT课件
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢?
• 居天下之广居,立天下之正位,行天 下之大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼 )
• 得志与民由之;不得志独行其道。 (有“用之则行,舍之则藏”的立身 处世态度)
孟子认为,真正的大丈夫有两个 标准:一是要有“行天下之大道”的远 大志向和抱负,并能将此大道推行到广 大人民中去;二是要有“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。 只有这样,才算得上是大丈夫。
征: 表现
喻: 了解
一个人常常犯错误,这样以后才能改正;
内心困惑,思虑堵塞,然后才能奋起,有所
作为;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表
现在声音上,然后才能被人们了解。
入则无法家拂士,出则无敌国外患 者,国恒亡。
入:在国内 拂:同“弼”,辅佐 出:在国外
(一个国家)国内如果没有坚守法度 的大臣和能辅佐君主的贤士,在国外如果 没有势力、地位相等的国家和外来的忧患, 这个国家常常会导致灭亡。
你情愿 我操大 心永丈 间 远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔 远夫
萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
生于忧患,死于安乐
生于忧患,死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中,傅说/ 举于/ 版筑之 间,胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中,管夷吾/ 举于/ 士, 孙叔敖 / 举于/海,百里奚/ 举于/ 市,故/ 天 将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/ 筋骨,饿 其/体肤,空乏/ 其身,行/拂 乱/ 其 所为,所以/动心/ 忍性,曾益/ 其所不能。
字词总结 1.词类活用:

中学 人教部编版八年级语文上册课件:21.《孟子》二章 (共51张PPT)

中学 人教部编版八年级语文上册课件:21.《孟子》二章 (共51张PPT)

孟子:
孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时 代: 当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战, 杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”;人民是 “仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年 不免于死亡”。
面对这样一个社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻” 的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“ 独夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义战争,认为只有“ 不嗜杀人者”,才能统一天下。
补充资料:张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 战国时期,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中 期,齐、秦两国最为强大,东西对峙,互相争取盟国,以图 击败对方。其他五国也不甘示弱,与齐、秦两国时而对抗, 时而联合。大国间冲突加剧,外交活动也更为频繁,出现了 合纵和连横的斗争。 • 合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外 交、军事斗争。 • 合纵就是南北纵列的国家联合起来,共同对付强国,阻止齐 、秦两国兼并弱国;合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个 强国,以防止强国的兼并。 • 连横就是秦或齐拉拢一些国家,共同进攻另外一些国家。连 横的目的在于侍奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国 ,以达到兼并和扩展土地的目的。当时的最著名的纵横家除 了苏秦、张仪之外,还有公孙衍。
孟子:
孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到处游说 ,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这一希望寄 托在封建统治者发“仁心”上,力图维护西周的 井田制度,从而使天下归顺,达到成就王业, “黎民不饥不寒”的目的。 这些都反映着孟子继承并发展了前代政治 家提出的民本思想,对于恢复经济,发展生产, 使人民得以休养生息,有一定的价值。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。指有大志、 "

八年级语文上册《孟子》二章PPT课件(富贵不能淫、生于忧患死于安乐)

八年级语文上册《孟子》二章PPT课件(富贵不能淫、生于忧患死于安乐)

孟子文中所言的两个问题,对我们仍具 有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰 难困苦的磨炼中形成的,担当“大任”者, 必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难 困苦的磨炼,方能增长才能。而贪图安乐, 自然增长不了才能。才能从磨炼中来,人要 能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中 奋起,这样才会有所作为。
每个人的心目中都有对大丈夫的标准, 谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
说一说“富贵不能 淫,贫贱不能移,威武 不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》,是中华民族的传 统美德,也是我们每个中国人的行为准则。 在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱 其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要 敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大 丈夫。
担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦 磨难?磨炼的目的是什么?
♦ 思想——苦其心志; ♦ 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身; ♦ 行为——行拂乱其所为; ♦ 目的——动心忍性,曾益其所不能(培养其
忍耐力,增强其能力)。
现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐 业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还 有现实意义?请简要谈谈你的认识。
使他经受饥饿之苦 使他身处贫困之中
志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,
违背 扰乱
增加
行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其
所不能。
使他的心受到震撼, 使他的性格坚忍起来
译文: 舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑
墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中 被起用,管夷吾从狱官手里被救出来并受 到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用, 百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。
内容探究

人教版八年级语文上《孟子》二章 PPT

人教版八年级语文上《孟子》二章 PPT

译文:
所以,上天将要下达重大责任给这样的 人, 一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨 劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他 受到贫困之苦,在他做事时,使他所做的事 不顺利,用这些方法来使他的内心惊动,使 他的性格坚忍起来,增加他本来所不具有的 才能。
注 释:
常常犯错误。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,
21 《孟子》二章
富贵不能淫Leabharlann 人们经常说“大丈夫说到做 到”、“大丈夫行不更名,坐不改 姓”,那么是不是只要是男人就可 以是“大丈夫”呢?我们现在一起 来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐 释。
孟子(约前372年~约前289年), 名轲,字子舆,邹 (现在山东邹城市) 人,战国时期思想家、教育家,是儒 家思想的代表人物。孟子继承并发扬 了孔子的思想,成为仅次于孔子的一 代儒家宗师,后世常以“孔孟”并称, 尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼 并战争激烈的战国中期,他在孔子的 仁学基础上,提出了系统的“仁政” 学说。
请同学们听读课文,并在课本上及时做 好旁批和圈点。体会作者感情,感受文章自 然的风格。
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.疑难词语用双横线。 3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。 4.有疑问的地方,用问号标注。
一 读一读字音 轲( kē ) 邹人( zōu ) 淫( yín ) 公孙衍( yǎn ) 丈夫之冠( guàn ) 衣冠( guān )
豆蔻:指女子十三岁 及笄:指女子十五岁
加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)
而立:指三十岁 不惑:指四十岁
知命:指五十岁(又“知天命”、“半百”)
花甲:指六十岁
古稀:指七十岁
耄耋:指八、九十岁 期颐:一百岁
1.背诵课文并笔译。 2.完成课后练习。

《孟子二章》优秀PPT课件

《孟子二章》优秀PPT课件
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
-
26
初读课文,疏通文义
quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/
起,被任用 从 田间、田地
被举用,被选拔

版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管
捣土用的杵
夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,
狱官

百里奚/举于/市。
集市 -
27
舜从田野中被任用,傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐 贩中被举用,管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用,孙叔敖从隐居 海边进了朝廷,百里奚从市井之间 被举用登上了相位。
后来,人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事 、物,才能学习到好的习惯。
今天,就让我们走近孟子,学习他的两篇短文。
-
1
<<孟子>>二章
第一章: 得道多助 失道寡助
第二章: 生于忧患 死于安乐
-
2
教学目标:
1、了解作者。 2、疏通文意。 3、理清课文思路。 4、增强对国家安定团结的政治局 面的认识。
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28
初读课文,疏通文义
故天将降大任于是人也,必先苦
给 指示代词,这
使动用法, 使……痛苦
其心志,劳其筋骨,饿其体肤,
使……劳累
使……饥饿
kōng
空乏其身,行拂乱其所为,所以
使他受到 贫困(之苦)
违 背
扰乱
用来(通过那样 的途径来……)
动心忍性,曾益其所不能。
使他的心惊动, 同“增”,增- 加
29
使他的性情坚韧起来
所以,上天将要下达重大使命给 这样的人,一定要先使他的内心痛苦 ,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之 苦,用种种行动去阻碍、干扰他的事 业,(通过这些)来使他内心警觉, 使他的性格坚定起来,以不断增长才 干。
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• 2.通假字。 • 畔通“叛”,背叛。亲戚畔之。 • 3.虚词。 •之 • 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 •而 • 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
你知道孟子的有关故事或 语录吗?
• 孟子语录:
老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
环,围。
三里之城: 方圆三里的内城。 郭: 古义:外城。 今义:姓氏 环而攻之而不胜:
而,表转折,却。
夫fú,句首发语词。 夫环而攻之: 是: 古义:这 今义:判断动词
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
• 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也, 米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
护城河。 城: 城墙 池: 兵革: 泛指武器装备。兵,兵器。革,甲胄。 坚利: 坚固锋利。 充足 米粟(sù): 指粮食。 多: 弃城而逃。 委而去之: 委,古义:放弃。 今义:委任 去,古义:离开 。今义:到……去
作品简介
《孟子》是记载孟子及其学生言行的 一部书,也是儒家重要经典之一。 《孟子》是以记言为主的语录体散文, 其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论 尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作 产生了深刻的影响。
得道多助,失道寡助
,要求:
1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。
• 朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。 • 例: • 域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险, 威天下/不以/兵革之利。 • 得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲 戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
得道者多助——顺之 失道者寡助——畔之
施行“仁政”
(对比论证)
摆出观点
天时不如地利, 地利不如人和 天时不如地利
地利不如人和
结构图解
战争事例
论证观点
得出结论
得道多助, 失道寡助。
治国道理
中心论点:天时不如地利,地利不如人和。
文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层 展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作 比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;然后 由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡 助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之”;最 后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜 矣。”
艺术特色: 1、层次清楚,结构完整,论证严密,并 使用类比论证,善于说理。 2、运用排比、对偶、顶真等修辞手法, 气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。
• 排比 • 如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。 • 对偶 • 如:得道者多助,失道者寡助。 • 顶真 • 如:天时不如地利,地利不如人和。
不如

地利



守方
举例证明论点一:天时不如地利
守 城 :
粮多
城 高
池深
守方
兵 革 利
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二:地利不如人和
论点
分论点
天时不如地利,地利不如人和
天时不如地利——进攻 战争中需要“人 论证 和” 地利不如人和——防御 (举例论证)
域民 类推 固国 威天下
治国需要“人和”
结论
《孟子》两章
作者简介:
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆, 战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔 子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治 家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重 要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发 展为仁政学说,成为其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调 道德修养是搞好政治的根本。
• 天时不如地利,地利不如人和。 天时: 有利于作战的天气、时令。 地利: 有利于作战的地理形势。 人和: 指作战中的人心所向,内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的 各种客观条件和主观条件。
摆出观点,提携全文。
• 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之, 必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
尽信书,则不如无书。 穷不失义,故士得己焉; 达不离道,故民不失望焉。
பைடு நூலகம்
• 孟子故事 • 孟母三迁
昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi, 两字合一]踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买 卖屠杀之事。母又曰:“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo,夏历 每月初一日]望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yi,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。 孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。 [白话]过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近,孟子学 了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。”就离开了, 将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想: “这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天,官员 进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩子居住的 地方。”就在这里定居下来了。 “孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。
• 字词小结 • 1.古今异义。 郭 古义:外城 七里之郭 今义:姓氏 •池 古义:护城河 池非不深也 今义:池塘 •去 古义:离开 委而去之 今义:到……去 • 亲戚 古义:内亲外戚 亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或 它的成员。
•委 •域
•是
古义:放弃 委而去之 今义:委任 古义:界限,限制 域民不以封疆之界 今义:地域 古义:这 是天时不如地利也 今义:判断动词
解释重点字词 1天时不如地利,地利不如人和。 2三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 3夫环而攻之,必有得天时者矣, 4然而不胜者,是天时不如地利也。 5城非不高也,池非不深也, 6兵革非不坚利也,米粟非不多也, 7委而去之,是地利不如人和也。 8域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 9威天下不以兵革之利。 10得道者多助,失道者寡助。 11寡助之至,亲戚畔之。 12多助之至,天下顺之。 13以天下之所顺,攻亲戚之所畔, 故君子有不战,战必胜矣。
古义:内外亲属 今义:因婚姻联成的关系 他,代词。
亲戚畔之:亲戚 通“叛”,背叛。 畔: 之: 天下顺之: 顺,归顺,服从。 故君子有不战:
故,所以。 有不战:不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
读课文,思考讨论下列问题
论点: 天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助
天时
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
使人民定居下来(不迁移到别的地方去),不能靠划定的边疆的 界限。 • 固国: 巩固国防。
• 域民不以封疆之界: 域: 古义: 限制。 今义: 以: 凭,靠。 本句话的意思是:
地域
• 威: 震摄。兵革之利,武器的强大。
• 寡助之至: • • • •
之,动词,到。至,极点。
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