八年级语文上册孟子二章ppt课件(人教版)
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人教版八年级语文上册孟子二章富贵不能淫公开课ppt优质课件
难道 真正的
惧, 安居而天下熄”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠
这 怎么 主谓之间无实意 去,到 谨慎 训导 你
安静
通“息”,停止
也,父 命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: ‘往之女家,必 敬必戒,无违夫子!’
告诫 通“汝”,你
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• •
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒 来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男 子举行加冠礼的时 候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲 给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定 要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’
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谢谢大家
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• 以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居, 立天下之正位,
顺从 原则 正确的 居住 住所 实现
行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行 其道。富
顺从(得志后的成果)
贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
坚持 原则 使…扰乱
使…改变
使…屈服
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• 以顺从为原则 的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在 天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下 最光明的大道。 • 得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的 时候,便独 自坚持自己的原则。 • 富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的气节改变,威武 不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫!”
惧, 安居而天下熄”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠
这 怎么 主谓之间无实意 去,到 谨慎 训导 你
安静
通“息”,停止
也,父 命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: ‘往之女家,必 敬必戒,无违夫子!’
告诫 通“汝”,你
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• •
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒 来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男 子举行加冠礼的时 候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲 给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定 要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’
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• 以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居, 立天下之正位,
顺从 原则 正确的 居住 住所 实现
行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行 其道。富
顺从(得志后的成果)
贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
坚持 原则 使…扰乱
使…改变
使…屈服
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• 以顺从为原则 的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在 天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下 最光明的大道。 • 得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的 时候,便独 自坚持自己的原则。 • 富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的气节改变,威武 不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫!”
部编版八年级语文上册第六单元《孟子二章》课件(带内容)
(2)征于色,发于声,而后喻。
(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才 能为人们所了解。
四、语段精练
3.下面对文章内容理解不正确的一项是( C )
A.本文主要讲了两个问题:如何造就人才;如何治理国家。 B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。 C.第二段先反面论述磨难对人生的意义,再从正面论证没有忧患的危害性。 D.本文末尾提出了文章的中心论点,告诫人们要有忧患意识,不可沉迷于安逸享乐。
国内(如果)没有坚持法度和辅佐君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外犯 的祸害,这样的国家常常会灭亡。
(5)然后知生于忧患而死于安乐也。
这样人们才会明白因忧患使人生存发展,而安逸享乐使人萎靡死亡。
三、预习导学
文言默写
1.富贵不能淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈 ,此之谓大丈夫。 2.故天将降大任于是人也,必先苦其心志 ,劳其筋骨 ,饿其体肤 ,
部编版八年级语文上册第六单元课件
同学们下课
授课老师:X X X
空乏其身 ,行拂乱其所为 ,所以动心忍性,曾益其所不能。
3.入则无法家拂士 ,出则无敌国外患者 ,国恒亡。
三、预习导学
理解填空
1.文中“得志,与民由之 ;不得志,独行其道 。”与孟子说的“穷 则独善其身,达则兼善天下”这句话的意思相近。
2.《生于忧患,死于安乐》中列举六位经受磨难,成就事业的人物事 例是为了证明“生于忧患 ”,作者认为造成一个国家灭亡的原因 是“出则无敌国外患者 ,入则无法家拂士 ”。
(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才 能为人们所了解。
四、语段精练
3.下面对文章内容理解不正确的一项是( C )
A.本文主要讲了两个问题:如何造就人才;如何治理国家。 B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。 C.第二段先反面论述磨难对人生的意义,再从正面论证没有忧患的危害性。 D.本文末尾提出了文章的中心论点,告诫人们要有忧患意识,不可沉迷于安逸享乐。
国内(如果)没有坚持法度和辅佐君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外犯 的祸害,这样的国家常常会灭亡。
(5)然后知生于忧患而死于安乐也。
这样人们才会明白因忧患使人生存发展,而安逸享乐使人萎靡死亡。
三、预习导学
文言默写
1.富贵不能淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈 ,此之谓大丈夫。 2.故天将降大任于是人也,必先苦其心志 ,劳其筋骨 ,饿其体肤 ,
部编版八年级语文上册第六单元课件
同学们下课
授课老师:X X X
空乏其身 ,行拂乱其所为 ,所以动心忍性,曾益其所不能。
3.入则无法家拂士 ,出则无敌国外患者 ,国恒亡。
三、预习导学
理解填空
1.文中“得志,与民由之 ;不得志,独行其道 。”与孟子说的“穷 则独善其身,达则兼善天下”这句话的意思相近。
2.《生于忧患,死于安乐》中列举六位经受磨难,成就事业的人物事 例是为了证明“生于忧患 ”,作者认为造成一个国家灭亡的原因 是“出则无敌国外患者 ,入则无法家拂士 ”。
优质课件八年级语文上册人教版课件:21《孟子》二章 (共19张PPT)
材料,结合自己的认识,写发言稿。
要求:(1)自选一个角度;(2)运用举例论证或道理论证的方法;(3)不超过
150字。
【材料一】据统计 ,2013 年 ,我国成年国民人均纸质图书阅读量为 4.77 本,韩国为11本,以色列为64本。2014年我国成年国民对个人阅读数量进 行评价,2.0%的国民认为自己的阅读数量很多,44.1%的国民认为自己的阅 读数量很少或比较少。
4.翻译下列句子。 (1)一怒而诸侯惧, 安居而天下熄。
发起怒来诸侯们都会害怕;安静下来天下就会平安无事。 ______________________________________________________________
(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 住天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置—礼, ______________________________________________________________ 走天下最正确的道路—义。 _________________________________________ (3)人恒过,然后能改。 人常常犯错误,这样以后才能改正。 ______________________________________________________________
6.用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。 (1)故天将降大任于是人也。 所以上天将要下达重大使命给这样的人。 _______________________________________________________
秋八年级语文上册第六单元第21课孟子二章课件新人教版
生于忧患,死于安乐
学习目标
1.积累常用的文言词语,翻译课文。 2.把握文章的主要观点,了解作者的论证思 路。 3.正确认识课文所反映的道理,积极进行反 思。
疏通文意
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑
兴起,指被任用
选拔、任用
之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于
狱官
集市
士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心
内容探究
文章开头列举了六个人物的事例,他们 的共同点是什么?
都由出身卑微转变为显贵,历经苦难磨 炼,最终都被提拔任用,有所作为。
再读课文,理清论证思路。
①先谈人,列举同类事例,从个别到一般, 归纳出作者的观点,主要着眼于“生于忧患”, 是全文的重点;②后论国,主要着眼于“死于 安乐”,从正反两方面进行论证;③最后提出 文章的中心论点:生于忧患,死于安乐。
担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦 磨难?磨炼的目的是什么?
♦ 思想——苦其心志; ♦ 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身; ♦ 行为——行拂乱其所为; ♦ 目的——动心忍性,曾益其所不能(培养其
忍耐力,增强其能力)。
现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐 业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还 有现实意义?请简要谈谈你的认识。
怎么,哪里
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子
行冠礼 教导、训诲
八年级语文上册 孟子二章课件新人教版
他首创连横策略,游说入秦,获封为相。后 来出使游说各诸侯国,以其连横之策破公孙衍 的合纵之谋,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连 横亲秦,因此被秦王封为武信君。
问题探究 本章主要讲什么内容?
景春和孟子探讨“何谓大丈夫”的问题。
1.景春心目中的“大丈夫”是什么样的?理由是? 孟子同意景春的观点吗?理由是?
1居天下之 广居,立天下之正位,行天下之
喻指“义”实现 遵从
独自走自己的道路
大道。 得志,与民由之;不得志,独行其道。
使……迷惑,惑乱 使……动摇,改变 使……屈服 2富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
1(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,
站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确
解释词语 疏通文意
第一段
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往
送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违
夫子! '以顺为正者,妾妇之道也。 1居天下之
广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过 礼吗?男子行冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁 时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到 了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要 违背你的丈夫!'把顺从当准则的,是妾妇之道。
问题探究 本章主要讲什么内容?
景春和孟子探讨“何谓大丈夫”的问题。
1.景春心目中的“大丈夫”是什么样的?理由是? 孟子同意景春的观点吗?理由是?
1居天下之 广居,立天下之正位,行天下之
喻指“义”实现 遵从
独自走自己的道路
大道。 得志,与民由之;不得志,独行其道。
使……迷惑,惑乱 使……动摇,改变 使……屈服 2富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
1(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,
站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确
解释词语 疏通文意
第一段
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往
送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违
夫子! '以顺为正者,妾妇之道也。 1居天下之
广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过 礼吗?男子行冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁 时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到 了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要 违背你的丈夫!'把顺从当准则的,是妾妇之道。
人教版语文八年级上册第21课《孟子二章》课件
挫折困顿面前,振作精神,努力奋斗, 发挥主观能动性,方能冲出困境,别开生面; 若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去。 对于国家来说,拥有贤臣,采纳谏诫,保持 警觉,居安思危非常重要,这关系到国之存 亡,孟子的这个思想有深远的意义。
所以天上将要下达重大责任给这个人, 一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳 累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之 苦,使他做事不顺,(用这些来)使他的 心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加 他所没有的才能。
常常犯错误
思虑堵塞
人恒过,然后能改;困于心,衡
奋起,指有所作为
显露、流露
于虑,而后作;征于色,发于声,而
孟子文中所言的两个问题,对我们仍具 有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰 难困苦的磨炼中形成的,担当“大任”者, 必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难 困苦的磨炼,方能增长才能。而贪图安乐, 自然增长不了才能。才能从磨炼中来,人要 能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中 奋起,这样才会有所作为。
R·八年级上册
21《孟子》二章
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者,熟悉文体。 2.分析内容,把握写法。
新课导入
孟子语录:
天时不如地利,地利不如人和。 民为贵,社稷次之,君为轻。 权,然后知轻重;度,然后知长短。 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人
之幼。
八年级语文上册孟子二章(富贵不能淫)PPT课件
下来,天下就会平安无事。”
怎么。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?
代词,这,这个。
子未学礼乎? 句意:
孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢? 你没有学过礼吗?
用在主谓间,取消句子的独立性,不译。
丈夫之冠也,父命之;女子之
代词,他。
嫁也,母命之,往送之门, 句意:
父亲给予训导;女子出嫁的时候, 母亲给予训导,送她到门口,
能使之扰乱心意。 • 10、贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移:
使······改变。 • 11、威武不能屈:威武不能使其意志屈服。意思是:不屈从于威势的
镇慑之下。形容不畏强暴。威武:威胁暴力。屈:使……屈服。
译文
• 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发 起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无 事。”
1. 你真让人感动,老师喜欢你的敢想、敢说、敢问和敢辩,希望你继续保持下去。 2. 这么难的题你能回答得很完整,真是了不起!你是我们班的小爱因斯坦。 3. 你预习的可真全面,自主学习的能力很强,课下把你的学习方法介绍给同学们,好不好? 4. 哎呀,你的见识可真广,懂得这么多的知识,好像百度一样,同学们以后有问题要就找你帮忙。 5. 通过你的发言,老师觉得你不仅认真听,而且积极动脑思考了,加油哇! 四、提醒类
2020-2021学年人教部编版八年级语文上册
怎么。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?
代词,这,这个。
子未学礼乎? 句意:
孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢? 你没有学过礼吗?
用在主谓间,取消句子的独立性,不译。
丈夫之冠也,父命之;女子之
代词,他。
嫁也,母命之,往送之门, 句意:
父亲给予训导;女子出嫁的时候, 母亲给予训导,送她到门口,
能使之扰乱心意。 • 10、贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移:
使······改变。 • 11、威武不能屈:威武不能使其意志屈服。意思是:不屈从于威势的
镇慑之下。形容不畏强暴。威武:威胁暴力。屈:使……屈服。
译文
• 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发 起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无 事。”
1. 你真让人感动,老师喜欢你的敢想、敢说、敢问和敢辩,希望你继续保持下去。 2. 这么难的题你能回答得很完整,真是了不起!你是我们班的小爱因斯坦。 3. 你预习的可真全面,自主学习的能力很强,课下把你的学习方法介绍给同学们,好不好? 4. 哎呀,你的见识可真广,懂得这么多的知识,好像百度一样,同学们以后有问题要就找你帮忙。 5. 通过你的发言,老师觉得你不仅认真听,而且积极动脑思考了,加油哇! 四、提醒类
2020-2021学年人教部编版八年级语文上册
八年级语文上册:22孟子二章 课件(共24张PPT)
子 》
·
糟粕之处:
• • • •
妻妾制度 是 恭 羞 恻
——
非敬恶隐 仁
之之之之 心心心心
义
三从四德 《 智 礼 义 仁 礼
孟 子
也也也也
智
·
父告子母之命不可违 》
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
你音愿Байду номын сангаас我韵大 耳永丈 畔远夫
萦的 绕铿 在锵
〖教学目标〗 学习目标 1.积累重要文言词语,理解背诵课文。
作品简介
《孟子》是由孟子及其 弟子万章、公孙丑等共同编 写而成,记载孟子言行的一 部书,也是儒家重要经典之 一。是“四书”之一。 《孟子》是以记言为主的语
录体散文,其中有许多长篇 大论,气势磅礴,议论尖锐、 机智而雄辩,对后世的散文 写作产生了深刻的影响。
孟子语录: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
拓展延伸
1、 文中说:“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同的见解。 请阅读下面材料后,结合自己的思考谈一点你的看法。
有些错误没机会改正
编剧、演员、导演、歌手,2014年内发生的诸多明星吸毒被抓事件俨 然可以上演一部“监狱风云”,房祖名、柯震东、李代沫、宁财神、张 默、高虎、尹相杰等等,同学们对于像柯震东、房祖名、张默等“男神” 级别的星二代也是甚为熟悉,尽管事发之后他们无尽的懊悔和自责,我 们在扼腕叹息之余,不禁会思索:错误能抹掉吗?为什么要先错后改呢? 何不从小立志勤奋斗,枉要终老荒颓悔此生?
·
糟粕之处:
• • • •
妻妾制度 是 恭 羞 恻
——
非敬恶隐 仁
之之之之 心心心心
义
三从四德 《 智 礼 义 仁 礼
孟 子
也也也也
智
·
父告子母之命不可违 》
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
你音愿Байду номын сангаас我韵大 耳永丈 畔远夫
萦的 绕铿 在锵
〖教学目标〗 学习目标 1.积累重要文言词语,理解背诵课文。
作品简介
《孟子》是由孟子及其 弟子万章、公孙丑等共同编 写而成,记载孟子言行的一 部书,也是儒家重要经典之 一。是“四书”之一。 《孟子》是以记言为主的语
录体散文,其中有许多长篇 大论,气势磅礴,议论尖锐、 机智而雄辩,对后世的散文 写作产生了深刻的影响。
孟子语录: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
拓展延伸
1、 文中说:“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同的见解。 请阅读下面材料后,结合自己的思考谈一点你的看法。
有些错误没机会改正
编剧、演员、导演、歌手,2014年内发生的诸多明星吸毒被抓事件俨 然可以上演一部“监狱风云”,房祖名、柯震东、李代沫、宁财神、张 默、高虎、尹相杰等等,同学们对于像柯震东、房祖名、张默等“男神” 级别的星二代也是甚为熟悉,尽管事发之后他们无尽的懊悔和自责,我 们在扼腕叹息之余,不禁会思索:错误能抹掉吗?为什么要先错后改呢? 何不从小立志勤奋斗,枉要终老荒颓悔此生?
人教版八年级语文上册孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》()ppt优质课件
(2)动词用作名词
居所,住宅 居住 居天下之广居 原意: ______ , 在句中意思: _____________ .
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6.其他实词 ①安居而天下熄 . 熄:指战争平息 古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠 ②丈夫之冠 也 冠: ______________________________________ .
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一、重点字词 1.字音
n )也 ①丈夫之冠 (guà . ③富贵不能淫 ( yí n ) .
2.通假字 往之女家 3.古今异义 丈夫 之冠也 ..
②往之女 (rǔ )家 .
“女”通“汝”,你 ________________________
成年男子 古义:_____________
今义:女子的配偶 ______________
孟 子 成 语
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孟 子 成 语
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孟 子 成 语
学习目标
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1、读准字音,辨析疑难字词, 2、疏通疑难句意,积累文言词汇,整体感知课 文内容,把握主旨。 3、多角度赏读课文,理解说理论证的方法和生 动、形象、精辟的语言。
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教学重难点
重点:读准节奏、读出气势、疏通文意、理 解主旨。 难点:两篇短论的论证结构的把握。
能,能够 _________
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居所,住宅 居住 居天下之广居 原意: ______ , 在句中意思: _____________ .
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6.其他实词 ①安居而天下熄 . 熄:指战争平息 古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠 ②丈夫之冠 也 冠: ______________________________________ .
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一、重点字词 1.字音
n )也 ①丈夫之冠 (guà . ③富贵不能淫 ( yí n ) .
2.通假字 往之女家 3.古今异义 丈夫 之冠也 ..
②往之女 (rǔ )家 .
“女”通“汝”,你 ________________________
成年男子 古义:_____________
今义:女子的配偶 ______________
孟 子 成 语
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孟 子 成 语
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孟 子 成 语
学习目标
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1、读准字音,辨析疑难字词, 2、疏通疑难句意,积累文言词汇,整体感知课 文内容,把握主旨。 3、多角度赏读课文,理解说理论证的方法和生 动、形象、精辟的语言。
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教学重难点
重点:读准节奏、读出气势、疏通文意、理 解主旨。 难点:两篇短论的论证结构的把握。
能,能够 _________
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人教部编版语文八年级上册第21课孟子二章《富贵不能淫》教学课件 (共20张PPT)
富贵不能淫
学习目标:
1、熟读文本,背诵精彩片段。
2识记重点字词并翻译文章
3小组互助学习,理解本文意思,
感受大丈夫的英雄气度。
孟子(前372年-前 289年),名轲,字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家, 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想, 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师,有“亚圣”之称, 与孔子合称为“孔孟”。
齐读本文 这
怎么
教导
您
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼 乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命 之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必 戒,无违夫子!’以顺为正者, 妾妇之道也。。
成年 男子
丈夫 告诫 去, 正理 到
留神, 当心
顺从
孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?
你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的 时候,父亲给予训导;女子出嫁的时 候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她 说:‘到了你丈夫家里,一定要恭 敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’ 以顺从为原则的,是妾妇之道
作者知多少
(一)你读我读,疏通文意
1、诵读本文。(小组内以各种
形式读文章,推荐读得好的同学, 班级展示) 2、解释文本。(先对照课文自 主学习,再进行小组交流,有不 明白的问题班级内进行互助学习)
齐读本文
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚
学习目标:
1、熟读文本,背诵精彩片段。
2识记重点字词并翻译文章
3小组互助学习,理解本文意思,
感受大丈夫的英雄气度。
孟子(前372年-前 289年),名轲,字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家, 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想, 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师,有“亚圣”之称, 与孔子合称为“孔孟”。
齐读本文 这
怎么
教导
您
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼 乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命 之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必 戒,无违夫子!’以顺为正者, 妾妇之道也。。
成年 男子
丈夫 告诫 去, 正理 到
留神, 当心
顺从
孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?
你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的 时候,父亲给予训导;女子出嫁的时 候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她 说:‘到了你丈夫家里,一定要恭 敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’ 以顺从为原则的,是妾妇之道
作者知多少
(一)你读我读,疏通文意
1、诵读本文。(小组内以各种
形式读文章,推荐读得好的同学, 班级展示) 2、解释文本。(先对照课文自 主学习,再进行小组交流,有不 明白的问题班级内进行互助学习)
齐读本文
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚
(新)人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件(共31张PPT)
常常犯错误 被难住 通“横”,梗塞,不顺 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声
了解,明白 同“弼”,辅佐
往往
而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然
后知生于忧患而死于安乐也。
译文: 一个人常犯错误,然后才能改正,内心忧困,思虑堵
塞,然后有所作为,憔悴枯槁,表现在脸上,吟咏叹息之 气发于声音,然后人们才了解他。在国内如果没有守法度 的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有与之势力、地 位相等的国家和外患的忧惧,这个国家时常有灭亡的危险, 这以后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
中心论点
然后知生于忧患,而死于安乐也。
主旨探究 中心论点“生于忧患,死于安乐”,是对大量关 于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括, 具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家 长盛不衰的法宝,特别在现代化建设取得辉煌成 就,人民基本安居乐业的今天,尤其要具有忧患 意识,才能把社会主义现代化各项事业继续推向 前进。文中处处运用了辩证思维,给我们分析问 题以有益的启示。
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢?
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢?
• 居天下之广居,立天下之正位,行天下之 大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼 )
部编教材八年级语文上册孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》修改版ppt课件
2021/5/27
26
1.解释下面句中加点词的意思。
武既.至海上 __已__经___
2.把下面句子翻译成现代汉语。 天雨雪。武卧啮雪,与毡毛并咽之。
天下雪,苏武躺着吃雪,把雪和毡毛一起吞下肚去。
2021/5/27
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3、你认为苏武是大丈夫吗? 请结合课文谈谈你的看法。
• 我认为苏武是大丈夫。 • 苏武不因匈奴的胁迫而投降,牧羊、
”
2.贫贱不移:虽贫穷、低贱、但不改变道德操
守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。
3.威武不屈:权势、武力不能使之屈服。后指
人2021有/5/27骨气,坚贞顽强。
15
三、问题探究(分小组讨论)
• 1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什 么?
• 2、“此之谓大丈夫”句中的“此”指 代什么?
• 3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
告诫
到
女 同汝 家,必敬必戒,无违 夫子!’
夫家
恭敬 谨慎 违背 丈夫
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9
• 孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢? 你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的 时候,父亲教导他;女子出嫁的时候, 母亲教导她,送她到门口,告诫她说: 到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨 慎,不要违背你的丈夫!’
2021/5/27
征于色发于声而后喻。) 四、孟子认为,一个国家要想避免“亡”的命运,
部编本人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件公开课精品课件
4.一词多义
戒 之曰 ________ 告诫 . ①戒 必敬必戒 留神,当心 . ________________ 居 天下之广居 ______ 居住 . ②居 居所,住宅 ________________ 居天下之广居 .
能,能够 是焉得 为大丈夫乎 _________ . ③得 实现 志 _______ 得 .
倒 时 老候悬万 百〄也乘 姓拥。之 的有”国 给高万(行 解兴辆《仁当 救〄兵公政今 了正车孙〄之 一好的丑民时 般像大》之〄 。被国)悦 人实释之 倒行:〄 挂仁现犹 着政在解 而〄这 个
“
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
学习目标
1、读准字音,辨析疑难字词, 2、疏通疑难句意,积累文言词汇, 整体感知课文内容,把握主旨。 3、多角度赏读课文,理解说理论 证的方法和生动、形象、精辟 的语言。
教学重难点
重点:读准节奏、读出气势、疏 通文意、理解主旨。 难点:两篇短论的论证结构的把 握。
哲 孔 失全学经孟是孟 道书主典”继子 寡共张著〄孔和 助七及作并子《 死》篇哲之有以孟 于选〄学一“后子 安自计、〄亚儒》 乐《 伦记圣家: 》孟 章理述”学孟 选子 〄、了之派子 自公 约教孟称的〄 《孙 育子。代名 孟丑 思的《表轲 子下 想言孟人〄 告 》字等行子物思 子 。。学、》〄想 下 《《术政是与家 》 生得问 孔〄 治 儒 于道题 子教 主 家 忧多的 合育 张 学 患助论 称家 、 派 〄〄争 “〄 的 。
人教版(部编版)语文八年级上册21、孟子二章—— 生于忧患,死于安乐PPT课件
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中
管夷吾举于士
管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海边被举用进了朝廷。
百 登 里 上 了百 奚 相里 位奚 举 。从 市于 井 中市
被 举 用
文章开头列举的六位由卑微到圣贤的 人他们是谁?想一想作者这样写的作 用?
[明确]这六人是:舜
、傅说、 胶鬲 、 管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用:用历史事实为例,论证中心论 点,显得真实可信,更具有说服力。
第二段
常常处在困境, 个人 才能不断奋发
国家 常常没有忧患, 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点: 生于忧患,死于安乐
• 作者从个人、国家两方面论证。 • 文章先谈造就人才的问题。先以六个出身 低微,经过种种磨炼而终于身负“大任 的 显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中 造就的。同时又重视人的主观因素,提出 “困于心,衡于虑,而后作” 的观点。 • 接着由个人说到国家。指出决定国家存亡 的因素和个人能否成就大业的因素相仿, 最后推出论点.
仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐,乃 赋《离骚》。
韩非囚秦,《说 难》、《弧愤》。
本文的中心论点是?
生于忧患,死于安乐
根据课本注释朗读和口译
fù yuè quăn 舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/
兴起,被任用 田地 选拔,任用
人教版八年级语文上册:第21课《孟子二章—生于忧患死于安乐》一等奖优秀课件(共23张PPT)
动心忍性,曾益其所不能。 使他的心惊动, 同“增”增加。
使他的性情坚韧起来。
犯错误
人恒过,然后能改;困于心 常常 这样以后 衡于虑而后作;征于色,发于声,
同“横”, 梗塞,不顺 奋起, 指有所作为。
而后喻。入则无法家拂士,出则无 被人了解 在国内。 同“弼”, 在国外。 辅佐。 敌国外患者,国恒亡,然后知生于 忧患,而死于安乐也。
你了解孟子吗?
孟子,名_____,字子舆 ,______时期 _____家学派的代表人物。后人将他和 ______并称为______。孟子主张行 “______”,以统一天下。
“我会读”——读准字音
• 畎亩( • 胶鬲( • 孙叔敖( • 曾益( ) ) ) 傅说( ) 管夷吾( ) 行拂乱( ) 法家拂士( )
我会析: 1、本文的中心论点是什么? 生于忧患,死于安乐 2、文章是如何一步一步论 证论点的?(2分钟)
首先
列 举 六 位 名 人 事 例(举例论证)
接着
引出“人才必先经过一番磨练”
然后
从正面论证
个人身处逆境 努力奋发
从反面论证 国家无忧患 易灭亡
(中心论点)
ห้องสมุดไป่ตู้
最后
得出结论:生于忧患,死于安乐
我会说: 《生于忧患,死于安乐》 中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请 补充一些例子,并说说你 的看法。
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尽信书,则不如无书。 穷不失义,故士得己焉; 达不离道,故民不失望焉。
• 孟子故事 • 孟母三迁
昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi, 两字合一]踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买 卖屠杀之事。母又曰:“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo,夏历 每月初一日]望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yi,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。 孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。 [白话]过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近,孟子学 了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。”就离开了, 将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想: “这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天,官员 进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩子居住的 地方。”就在这里定居下来了。 “孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。
环,围。
三里之城: 方圆三里的内城。 郭: 古义:外城。 今义:姓氏 环而攻之而不胜:
而,表转折,却。
夫fú,句首发语词。 夫环而攻之: 是: 古义:这 今义:判断动词
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
• 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也, 米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
护城河。 城: 城墙 池: 兵革: 泛指武器装备。兵,兵器。革,甲胄。 坚利: 坚固锋利。 充足 米粟(sù): 指粮食。 多: 弃城而逃。 委而去之: 委,古义:放弃。 今义:委任 去,古义:离开 。今义:到……去
解释重点字词 1天时不如地利,地利不如人和。 2三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 3夫环而攻之,必有得天时者矣, 4然而不胜者,是天时不如地利也。 5城非不高也,池非不深也, 6兵革非不坚利也,米粟非不多也, 7委而去之,是地利不如人和也。 8域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 9威天下不以兵革之利。 10得道者多助,失道者寡助。 11寡助之至,亲戚畔之。 12多助之至,天下顺之。 13以天下之所顺,攻亲戚之所畔, 故君子有不战,战必胜矣。
古义:内外亲属 今义:因婚姻联成的关系 他,代词。
亲戚畔之:亲戚 通“叛”,背叛。 畔: 之: 天下顺之: 顺,归顺,服从。 故君子有不战:
故,所以。 有不战:不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
读课文,思考讨论下列问题
论点: 天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助
天时
不如
而
地利
环
之
攻
守方
举例证明论点一:天时不如地利
守 城 :
粮多
城 高
池深
守方
兵 革 利
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二:地利不如人和
论点
分论点
天时不如地利,地利不如人和
天时不如地利——进攻 战争中需要“人 论证 和” 地利不如人和——防御 (举例论证)
域民 类推 固国 威天下
治国需要“人和”
结论
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
使人民定居下来(不迁移到别的地方去),不能靠划定的边疆的 界限。 • 固国: 巩固国防。
• 域民不以封疆之界: 域: 古义: 限制。 今义: 以: 凭,靠。 本句话的意思是:
地域
• 威: 震摄。兵革之利,武器的强大。
• 寡助之至: • • • •
之,动词,到。至,极点。
《孟子》两章
作者简介:
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆, 战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔 子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治 家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重 要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发 展为仁政学说,成为其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调 道德修养是搞好政治的根本。
• 字词小结 • 1.古今异义。 郭 古义:外城 七里之郭 今义:姓氏 •池 古义:护城河 池非不深也 今义:池塘 •去 古义:离开 委而去之 今义:到……去 • 亲戚 古义:内亲外戚 亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或 它的成员。
•委 •域
•是
古义:放弃 委而去之 今义:委任 古义:界限,限制 域民不以封疆之界 今义:地域 古义:这 是天时不如地利也 今义:判断动词
艺术特色: 1、层次清楚,结构完整,论证严密,并 使用类比论证,善于说理。 2、运用排比、对偶、顶真等修辞手法, 气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。
• 排比 • 如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。 • 对偶 • 如:得道者多助,失道者寡助。 • 顶真 • 如:天时不如地利,地利不如人和。
• 天时不如地利,地利不如人和。 天时: 有利于作战的天气、时令。 地利: 有利于作战的地理形势。 人和: 指作战中的人心所向,内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的 各种客观条件和主观条件。
摆出观点,提携全文。
• 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之, 必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
得道者多助——顺之 失道者寡助——畔之
施行“仁政”
(对比论证)
摆出观点
天时不如地利, 地利不如人和 天时不如地利
地利不如人和
结构图解
战争事例
论证观点
得出结论
得道多助, 失道寡助。
治国道理
中心论点:天时不如地利,地利不如人和。
文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层 展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作 比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;然后 由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡 助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之”;最 后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜 矣。”
• 2.通假字。 • 畔通“叛”,背叛。亲戚畔之。 • 3.虚词。 •之 • 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 •而 • 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
你知道孟子的有关故事或 语录吗?
• 孟子语录:
老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其学生言行的 一部书,也是儒家重要经典之一。 《孟子》是以记言为主的语录体散文, 其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论 尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作 产生了深刻的影响。
得道多助,失道寡助
ຫໍສະໝຸດ Baidu ,要求:
1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。
• 朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。 • 例: • 域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险, 威天下/不以/兵革之利。 • 得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲 戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
• 孟子故事 • 孟母三迁
昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi, 两字合一]踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买 卖屠杀之事。母又曰:“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo,夏历 每月初一日]望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yi,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。 孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。 [白话]过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近,孟子学 了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。”就离开了, 将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想: “这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天,官员 进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩子居住的 地方。”就在这里定居下来了。 “孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。
环,围。
三里之城: 方圆三里的内城。 郭: 古义:外城。 今义:姓氏 环而攻之而不胜:
而,表转折,却。
夫fú,句首发语词。 夫环而攻之: 是: 古义:这 今义:判断动词
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
• 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也, 米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
护城河。 城: 城墙 池: 兵革: 泛指武器装备。兵,兵器。革,甲胄。 坚利: 坚固锋利。 充足 米粟(sù): 指粮食。 多: 弃城而逃。 委而去之: 委,古义:放弃。 今义:委任 去,古义:离开 。今义:到……去
解释重点字词 1天时不如地利,地利不如人和。 2三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 3夫环而攻之,必有得天时者矣, 4然而不胜者,是天时不如地利也。 5城非不高也,池非不深也, 6兵革非不坚利也,米粟非不多也, 7委而去之,是地利不如人和也。 8域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 9威天下不以兵革之利。 10得道者多助,失道者寡助。 11寡助之至,亲戚畔之。 12多助之至,天下顺之。 13以天下之所顺,攻亲戚之所畔, 故君子有不战,战必胜矣。
古义:内外亲属 今义:因婚姻联成的关系 他,代词。
亲戚畔之:亲戚 通“叛”,背叛。 畔: 之: 天下顺之: 顺,归顺,服从。 故君子有不战:
故,所以。 有不战:不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
读课文,思考讨论下列问题
论点: 天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助
天时
不如
而
地利
环
之
攻
守方
举例证明论点一:天时不如地利
守 城 :
粮多
城 高
池深
守方
兵 革 利
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二:地利不如人和
论点
分论点
天时不如地利,地利不如人和
天时不如地利——进攻 战争中需要“人 论证 和” 地利不如人和——防御 (举例论证)
域民 类推 固国 威天下
治国需要“人和”
结论
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
使人民定居下来(不迁移到别的地方去),不能靠划定的边疆的 界限。 • 固国: 巩固国防。
• 域民不以封疆之界: 域: 古义: 限制。 今义: 以: 凭,靠。 本句话的意思是:
地域
• 威: 震摄。兵革之利,武器的强大。
• 寡助之至: • • • •
之,动词,到。至,极点。
《孟子》两章
作者简介:
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆, 战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔 子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治 家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重 要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发 展为仁政学说,成为其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调 道德修养是搞好政治的根本。
• 字词小结 • 1.古今异义。 郭 古义:外城 七里之郭 今义:姓氏 •池 古义:护城河 池非不深也 今义:池塘 •去 古义:离开 委而去之 今义:到……去 • 亲戚 古义:内亲外戚 亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或 它的成员。
•委 •域
•是
古义:放弃 委而去之 今义:委任 古义:界限,限制 域民不以封疆之界 今义:地域 古义:这 是天时不如地利也 今义:判断动词
艺术特色: 1、层次清楚,结构完整,论证严密,并 使用类比论证,善于说理。 2、运用排比、对偶、顶真等修辞手法, 气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。
• 排比 • 如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。 • 对偶 • 如:得道者多助,失道者寡助。 • 顶真 • 如:天时不如地利,地利不如人和。
• 天时不如地利,地利不如人和。 天时: 有利于作战的天气、时令。 地利: 有利于作战的地理形势。 人和: 指作战中的人心所向,内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的 各种客观条件和主观条件。
摆出观点,提携全文。
• 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之, 必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
得道者多助——顺之 失道者寡助——畔之
施行“仁政”
(对比论证)
摆出观点
天时不如地利, 地利不如人和 天时不如地利
地利不如人和
结构图解
战争事例
论证观点
得出结论
得道多助, 失道寡助。
治国道理
中心论点:天时不如地利,地利不如人和。
文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层 展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作 比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;然后 由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡 助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之”;最 后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜 矣。”
• 2.通假字。 • 畔通“叛”,背叛。亲戚畔之。 • 3.虚词。 •之 • 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 •而 • 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
你知道孟子的有关故事或 语录吗?
• 孟子语录:
老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其学生言行的 一部书,也是儒家重要经典之一。 《孟子》是以记言为主的语录体散文, 其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论 尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作 产生了深刻的影响。
得道多助,失道寡助
ຫໍສະໝຸດ Baidu ,要求:
1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。
• 朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。 • 例: • 域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险, 威天下/不以/兵革之利。 • 得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲 戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。