朝贡制度与东亚地区传统国际秩序
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制是中世纪至近现代东亚地区的一种国际关系模式。
在朝贡体制下，中国皇帝是统治者、人民的代表，其他国家都需要向中国称臣进贡，表示对中国的臣服和敬意。
该体制为中国与周边国家的经济和文化往来提供了基础，但也有许多负面影响。
首先，朝贡体制对中国和其他国家之间的关系造成了一定程度上的依附和不平等。
被认为“小国”的国家一旦成为中国的朝贡国，就需要定期向中国进贡，捐献财物。
这种需求使许多作为朝贡国的国家感到困扰并破坏了其经济发展。
同时，当没有亲密关系的国家成为朝贡国，外商贸易往往会禁止进口贸易，这使得他们的经济发展遭受了损失。
其次，朝贡体制还产生了一些文化影响。
在中国的文化中，差异弗逝的义务和权利得以强化。
用他们的朝贡制度，中国表示所谓臣民和君主与奖赏和惩罚。
然而，这种关系对中国的文化影响无法避免，导致一些国家故技重施，模仿这种朝贡关系体制。
这些国家包括越南、朝鲜和琉球。
这些国家都以模仿中国的朝贡关系为核心，其文化的特色也极其相似。
最后，尚有一些国家为了成为朝贡国，注意主导其本身发展的方向。
这个做法完全是为了追求中国的奖赏和利益。
但是，这样的做法也直接削弱了国家自身的进步和发展，将国家变成了向中国妥协和臣服的对象。
总的来说，朝贡体制起到了中国和其他国家互动和交流的桥梁作用。
但是，朝贡体制也带来了许多负面影响，比如对小国的压制和妨碍其发展，朝贡体制在鼓励传统文化和文明发展的同时，也催生出了一种不平等和依附的关系，这对于东亚地区的和平与繁荣具有不利影响。
中心_边缘模式_古代朝贡体制下的中国与东亚
今中国与东亚关系的影响。
关键词： 中心—边缘模式； 朝贡体制； 中国与东亚
中图分类号： D829
文献标志码： A
文章编号： 1009 － 3907（ 2010） 07 － 0079 －Байду номын сангаас03
不同国家和地区的历史发展往往带有厚重的民 族特 色 和 地 域 特 征。 西 方 史 学 家 布 罗 代 尔 说 过： “如果不谈奴隶，不谈附庸性经济，欧洲是不可理解 的。同样，如果不谈其国内的未开化民族和国外的 藩属，中国也是不可理解的。”［1］古代东亚曾长期存 在朝贡体制。“朝贡”之“朝”，意为觐见天子。中国 古代文献 中“朝”、“贡 ”合 在 一 起 使 用，始 见 于《汉 书》记载西域诸国时所用“修奉朝贡，各以其职”一 语。西方学者使用的这一概念，是指包括朝贡关系 及其相关制度在内的一个体系，用以指以中国为核 心的朝贡关系网络。海内外学者在从不同角度归纳 古代中国的外交特征时，还有与朝贡制度含义相近 或相关的一些提法，如“册封体制”、“华夷秩序”（ 或 “华夷国际秩序”） “天朝礼治体系”、“中国的世界 秩序”等。上述提法因各国学者基于研究角度的不 同而有所差异，总体上看，大同小异，都是基于这样 的一种事实： 在东亚，以中国为中心的这种独特地区 体系源于先秦（ 西周 － 东周） ，固化于两汉，发展于 唐宋，集成于明清，衰落于晚清。
国、暹罗、缅甸、尼泊尔、部分的土耳其斯坦，甚至日 本，都以中国马首是瞻，以中国为其教化、文明之源 泉。对这些民族来说，中国无论在教化或文明上，都 凌驾其上，因此，他们也都心悦诚服地承认中国的宗 主地位。……在近代西欧文明传入之前，中国发展 出独特的中华文明，成为东洋文化圈的中心。周边 的国家均敬慕中国为先进国，不仅要求政治上的援 助，还深受 中 国 文 明 的 影 响。”［5］在 东 亚，政 治 经 济 和文化占优势的中国采用了朝贡体制来处理与周边 邻国的关系，并持续了 2000 年之久。这种地区秩序 对东亚地区具有深远的历史影响。当然，这种影响 表现在正负两个方面。从其积极影响来看： “以和 为贵”的思 想 贯 穿 于 东 亚 朝 贡 体 系 的 始 终，这 成 为 东亚其它国家认同中国走和平发展道路的历史根 源。当然，在今天西方主权平等观念深入人心，民族 主义盛行的背景下，这种体系的不平等性质仍然会 促使某些东亚国家对中国怀有一定的戒心，如中国 对外政策和学科研究中的“周边”概念等，引起东亚 国家的不满甚至警觉，针对中国的和平发展，海外甚 至出现了“华夷秩序再现论”等。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响朝贡体制是指中国古代统治者通过对周边国家进行赏赐与尊重的方式来维护自身权威和利益的一种外交体制。
朝贡体制的实施对中国与东亚关系产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面。
朝贡体制加强了中国与东亚国家之间的政治联系。
在朝贡体制中，中国作为中心国家，通过对周边国家赏赐封号、册封君王等方式来维持自身的权威，使周边国家接受中国的统治和领导地位。
这种政治联系使得中国与东亚国家之间形成了长期稳定的政治关系，有效地维护了中国在该地区的政治影响力。
朝贡体制促进了中国与东亚国家之间的贸易往来。
作为朝贡国，东亚国家需要向中国朝贡，以获取中国的赏赐和贸易特权。
这一体制激发了双方之间的贸易活动，推动了商品和文化的交流。
中国可以通过控制贸易特权来培养和拓展贸易路线，从而获取更多的经济利益和资源。
东亚国家也能够通过向中国朝贡来获取中国物资和文化产品，促进了本国经济的发展。
朝贡体制构建了一个文化中心与外围国家之间的文化关系。
作为朝贡国，东亚国家需要向中国学习文化和制度，并传承中国的文化传统。
通过朝贡体制的实施，中国的文化价值和思想观念得以传播和扩散，为东亚国家带来了文化的繁荣和进步。
东亚国家也可以在朝贡过程中传承和保护本国的文化和传统，使得文化互补和交流成为可能。
在朝贡体制的实施过程中，中国与东亚国家之间的关系也存在一些问题和挑战。
一方面，朝贡体制对东亚国家的政治和经济独立性产生了一定的影响。
东亚国家成为中国的朝贡国后，需要接受中国的统治和影响，降低了其自主外交的空间，也可能导致本国经济过度依赖中国。
朝贡体制也可能导致东亚国家之间的竞争和矛盾。
作为朝贡国，东亚国家之间为了获取中国的赏赐和特权，可能会发生争夺和冲突，影响到地区的稳定和和谐。
朝贡体制对中国与东亚国家之间的关系产生了深远的影响。
它加强了政治联系、促进了贸易往来、构建了文化关系，实现了一定程度上的互利合作。
朝贡体制也存在一些问题和挑战，需要中国与东亚国家共同努力来解决和克服。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响朝贡体制是指中国古代与周边国家之间建立的一种政治、经济和文化之间的关系。
这一制度的出现和发展对中国与东亚关系产生了深远的影响，主要表现为以下几个方面：朝贡体制促进了中国与东亚周边国家间的交流与合作。
中国古代的朝贡体制在一定程度上实现了政治和经济之间的互利共赢。
通过朝贡，中国可以获取周边国家的物资资源和文化知识，同时也通过赐予朝贡诸国，向他们展示了中国的政治和文化上的优越性。
这种交流与合作有助于加强中国与东亚周边国家的联系，推动了互利共赢的发展。
朝贡体制加深了中国与东亚周边国家间的文化交流与传播。
通过朝贡，中国向周边国家传播自己的文化、科技和文明成果，同时也从他们处获得了各种各样的文化资源。
日本在倭寇时期，曾由于朝贡关系而向中国学习儒家文化，形成了倭学与倭漢文化的融合。
朝贡体制的存在为东亚各国的文化交流与传播提供了重要的途径，推动了东亚文化的多元发展。
朝贡体制对中国与东亚周边国家间的军事领域也产生了一定影响。
中国通过朝贡能够获取周边国家的军事技术和经验，并能够利用这些资源来提升自己的军事实力。
中国也通过朝贡关系来维护自己的地缘政治利益，使周边国家保持对中国的尊重和依赖。
这种军事上的合作与依赖关系有助于维护中国在东亚地区的地位和安全。
朝贡体制也存在一些负面影响。
一方面，朝贡体制在一定程度上加强了对周边国家的控制和压迫，使其成为中国的附庸或从属国。
这种不平等的关系导致周边国家的疏远和反抗情绪，并最终导致了一些与中国之间的冲突和战争。
朝贡体制也限制了中国自身的发展和军事创新能力。
中国长期依赖周边国家的朝贡来提升自己的军事实力，而缺乏自主研发和创新的能力，使得中国在面对外部挑战时存在较大的脆弱性。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响是复杂的。
一方面，它促进了中国与东亚周边国家间的交流与合作，推动了互利共赢的发展。
朝贡体制也存在不平等和压迫的问题，限制了中国自身的发展和创新能力。
今天的中国应该积极寻求与东亚周边国家建立平等、互利、多边的合作关系，推动东亚地区的共同繁荣和稳定发展。
古代东亚的朝贡体系与国际关系
古代东亚的朝贡体系与国际关系在古代东亚，朝贡体系是一种特殊的国际关系模式，被广泛应用于中华文明、日本、朝鲜等国家与周边各国之间的外交交往中。
这种体系中，国家之间的经济、政治和文化交流通常以朝贡作为核心，形成了独特的国际关系网络。
首先，朝贡体系是一种基于等级关系的国际交往模式。
在这种体系中，中国通常被视为天朝上国，其他国家则被看作是中国的藩属或附属国。
这种等级关系是建立在中国古代官僚制度和天子皇权思想的基础上的。
中国朝廷对于朝贡国家的政治认可和资源赋予，使其成为国际关系中的核心。
相对而言，朝贡国家则通过朝贡向中国表示效忠，以获取官僚地位和财富回报。
这种等级关系在一定程度上塑造了古代东亚的国际政治格局。
其次，朝贡体系在一定程度上影响了东亚各国的经济发展。
中国古代是世界上最大的农业国，产品丰富而多样化。
在朝贡体系下，由于中国对其他国家的商品需求，朝贡国家通常会贡献珍贵的特产，如药材、贵重的动植物等。
同时，中国也会回赠各种物品，如织物、瓷器等。
这种贡赋贸易促进了东亚地区的经济繁荣和国际贸易的发展。
其次，朝贡体系也推动了东亚各国之间的文化传播。
在中国古代，文化的重要性被重视，朝贡国家也希望通过向中国进贡文物、书籍和学问来获取文化认同和知识。
中国朝廷以及一些知识分子会将自己的学问、艺术和文化传授给朝贡国家，涌入了东亚各国独特的文明。
同时，朝贡国家也向中国传播自己的文化，推动了东亚地区的文化交流和融合。
然而，朝贡体系也存在一些问题。
首先，这种体系中的等级关系使得朝贡国家的主权和独立性受到限制。
他们需要通过对中国的效忠和朝贡来获取政治和经济回报。
其次，朝贡体系的存在使得中国和其他国家之间的直接外交联系受到限制。
除了朝贡外，其他外国与中国接触的方式被限制，这对于独立的外交活动和互利合作产生了一定的阻碍。
总的来说，古代东亚的朝贡体系与国际关系密切相关，体现了国家间的等级关系、经济交流和文化传播。
虽然这种体系在一定程度上促进了东亚地区的繁荣和互动，但也存在一些局限性。
封贡体系：古代东亚世界的特殊国际关系体系
封贡体系：古代东亚世界的特殊国际关系体系一谈起国际权力格局，小伙伴们很快想起了“雅尔塔体系”或者今天所耳熟能详的“两极格局、一超多强”格局等等。
我们所认知到的这些格局都是按照西方政治实践和理论对世界政治现实所总结出来的一种以权力为中心基础而造就的国际格局。
它的起源来自于数百年前的“威斯特伐利亚体系”。
而实际上，在我们东亚地区，古代时期一直存在着和现在意义上的国际格局完全不一样的体系，那就是历史学家们称之为的“东亚封贡体系”。
今天二林君就给大家解剖一下这个特殊的国际体系。
两极格局一、东亚封贡体系是什么？一种依附性的地区和平秩序为方便大家理解文章，二林君先结合现有的一些论文和著作对“东亚封贡体系”这一历史概念做一下理自我定义性解释。
封贡体系定型于明清时期，它是依靠古代中国强大的文明实力，以此吸引周边国家承认古代中国皇帝的“天下共主”地位，进而来向皇帝进贡，而皇帝则对其国主进行册封，以便其对自己国民进行合法性统治。
从而形成了以古代中国为中心，以皇帝为天下共主、受册封的周边国家依附于“中央之国”为特点的地区和平秩序，因而也被称之为“朝贡体系”。
南大谭树林教授的解释是：它包括藩部属国向中原王朝的朝觐纳贡和中原王朝对藩部属国的册封赏赐；它是中原王朝处理民族关系和对外关系的重要手段。
二、东亚封贡体系的形成过程：漫长而稳定的进化成型大家会经常听说或者自我提及这么一个理念，那就是古代中国一直以来都是世界中心，世界大国，也是世界上领先的国家，从“中国”的内涵就知道我们的祖辈们把我们定义为“天下的中心之国”。
这种理解是没有问题的，特别是站在当时国人的角度来说更是合理合情。
不过要说明的是古人所说的“天下”指的应该是中国文明所影响到的地区范围，在此之外我们认为那就是些“不文明的地方”根本就没有资格纳入我们的文化和制度圈。
而这个“天下”从地理意义上来说，就是指东亚地区，而在这个地区内中国文明成为了构筑东亚体系的灵魂。
中国“文明的中心”封贡体系正式定型于明清时期，这一点已经是学界的不刊之论了。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响朝贡体制是中国古代对于东亚周边国家的一种政治和经济制度安排，它的核心是以中国为中心的等级制度，其他国家以贡礼方式向中国朝贡，中国则赐以赏赐和保护。
这种制度在中国封建社会经济文化发展中形成和发展，并对整个东亚地区起到了深远的影响。
本文将探讨朝贡体制对中国与东亚关系的影响。
首先，朝贡体制将东亚国家之间的政治和经济关系固定在了一个等级体系中，以中国为中心，其他国家则在中国的“力量范围”内。
这种等级体系的形成，一方面表现为国与国之间相互依存的关系，另一方面则表现为中国对周边国家的制衡和控制。
就像当今国际关系中的霸权国家一样，中国始终处于朝贡体制中心地位，而其他国家则处于被牵制的地位。
因此，朝贡体制对东亚地区国家的关系产生了长期的影响。
其次，朝贡体制促进了文化的交流和繁荣。
随着朝贡制度的建立，中国的文化影响力不断扩大，许多周边国家也通过贡礼和官员的往来来了解中国文化。
在这样一种文化传播的背景下，许多周边国家对中国道德、哲学、文学、艺术等方面产生了浓厚的兴趣，吸收和融合中国元素，形成了独特的文化风貌。
可见，朝贡体制对于整个东亚文化领域的发展有着巨大的促进作用。
再次，朝贡体制对于东亚的经济发展也产生了重要影响。
长期以来，中国作为经济中心，通过朝贡体制与周边国家之间的商贸往来，在东亚地区形成了一个庞大的经济体系。
通过贸易，朝贡体制将不同的文化、商品和技术相互交织，同时也成为中国对东亚周边国家垄断经济和理念的一种工具。
这一制度安排的重要性在于，它保持了东亚地区商业和交通的稳定和正常。
可以说，朝贡体制对整个东亚经济体系的发展和运行都具有举足轻重的作用。
然而，朝贡体制也存在着一些问题，这些问题在一定程度上限制了中国与其他东亚国家之间的关系。
例如，朝贡体制的建立使得中国在一定程度上对于外部的依赖性增强，无法自主地选择自己的经济和政治路线。
同时，在中国遭遇到外部压力和内部危机时，周边国家依赖于朝贡体制的保护也会受到威胁。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响朝贡体制是指在中国古代，一些周边国家或地区向中国朝贡，表示对中国的臣服和赞美，并向中国皇帝进贡礼物的一种体制。
朝贡体制在中国与东亚的关系中扮演了重要角色，影响深远，促进了中国与东亚各国的经济、政治和文化交流与发展。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响体现在经济方面。
中国是古代东亚的经济中心，朝贡体制促进了中国与周边国家之间的贸易往来。
朝贡国通过向中国进贡珍贵的商品，如珍稀动植物、贵重金属、珠宝和手工艺品，充实了中国的宫廷财宝，促进了中国的经济发展。
中国也会以物物交换的方式回赠一些特产和奢侈品给朝贡国，加强了双方的贸易往来。
朝贡体制使得中国与东亚各国之间形成了密切的经济联系，有力地推动了东亚地区的经济繁荣。
朝贡体制也对中国与东亚关系的文化影响不可忽视。
中国是东亚地区的文化中心，朝贡国通过向中国进贡文化艺术品和书籍，传播了中国的文化和思想，促进了东亚地区文化的交流与融合。
中国也会通过朝贡体制向朝贡国传播自己的文化价值观念和科技知识，加深了东亚地区各国之间的文化联系。
朝贡体制为东亚地区的文化多样性和繁荣做出了积极的贡献，成为东亚地区的文明史上一段重要的篇章。
尽管朝贡体制对中国与东亚关系产生了积极的影响，但也不可否认其存在一些负面影响。
朝贡体制使得中国过于依赖周边国家的进贡，降低了中国对外部世界的开放程度，影响了中国的发展和变革。
朝贡国也可能在进贡过程中受到中国的剥削和压迫，失去了自主权和发展空间，使得东亚地区的一些国家受到中国的控制和影响，限制了东亚地区的发展潜力。
朝贡体制对中国与东亚关系产生了深远的影响，促进了中国与周边国家之间的经济、政治和文化交流与发展。
它为东亚地区的繁荣和稳定发挥了重要作用，但也暴露出一些问题和不足。
随着时代的变迁和发展，朝贡体制已经成为历史，但其对中国与东亚的关系产生的影响依然深远，值得我们认真思考。
希望未来中国与东亚各国之间可以在平等互利的基础上，建立更加紧密的合作关系，共同推动东亚地区的繁荣与发展。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响作者：常丽来源：《文存阅刊》2019年第09期摘要：朝贡体制史古代中国对周边国家交往模式的高度理论概括，在数千年的历史长河中发挥着重要的影响。
本文通过从政治、经济、文化三个层面描述东亚朝贡体制的内涵，总结其历史影响并据此分析该体制对目前中国处理与东亚地区国家间关系的借鉴意义。
关键词：朝贡;礼;中央王朝;厚往薄来一、东亚朝贡体制的内涵所谓朝贡体制，是指附属国向宗主国定期或不定期的进贡，以表明国家间关系形态。
它是古代中国对外交往模式的高度理论概括，是中国王朝统一时期的一种成熟的制度建构，。
东亚朝贡体制，是一个以中国为核心的朝贡关系网络。
其内涵包括政治经、经济、文化等方面的内容。
1.在政治上，朝贡体系下，各国统治者接受中国的承认并加以册封，周边的附属国家也必须承认中国皇帝的正统性，以进贡和晋见为主要的朝贡关系表现形式。
古代中国通过朝贡体制弘扬了“天朝”的观念和威信，形成了以中化帝国为中心，“万邦来朝”的对外关系形势，朝贡国也通过此朝贡关系，获得中国的保护和支持。
2.在经济上，朝贡关系主要表现在于朝贡国向中国进贡，而中国则对朝贡国进行赏赐和回礼。
明清时期，中国处理朝贡关系的原则是“厚往薄来”。
这种“进贡-回赐”的方式，使得附属国获得巨大的经济利益，而中国则扩展了以中国为中心的与周边国家的对外交往，换来了“万邦来朝”的政治需求。
3.在文化上，“在东亚秩序形成的过程中，中华文明起到了向心力的作用。
”中国一直是以大国形象自居，一直将弘扬华夏文明作为自己的义务。
通过朝贡体系，中国可以将华夏文明传播到周边的民族地区以及各朝贡国，形成一种文化上的大国主义。
中国的周边国家深受华夏文明的影响，形成了以中国为中心的文化圈，即我们称之为“儒家文化圈”或“东亚文化圈”。
二、东亚朝贡体制的历史意义作为中国古代处理对外关系的典型体制，在各历史时期对中国与东亚国家的关系发展都产生了巨大的影响。
1.积极意义在政治经济上——稳定周边国家关系，以实现国家政治利益的最大化。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响1. 引言1.1 朝贡体制的起源朝贡体制的起源可以追溯至古代中国的春秋战国时期。
在当时，周边诸侯国纷纷向中国王朝进贡礼物，以示臣服和友好。
随着中国王朝的统一，这种朝贡制度逐渐演变成了正式的贡献体系，即朝贡体制。
在朝贡体制下，各国需定期向中国朝廷进贡特产、珍宝、奴隶等礼物，并接受中国皇帝的封赏。
朝贡体制的起源既体现了中国古代王朝的强大地位，也体现出中国对周边国家的影响力和统治力。
通过朝贡体制，中国王朝建立了一个庞大的国际贸易网络，促进了经济发展和文化交流。
同时，朝贡体制也加强了中国与周边国家之间的政治关系，确立了中国在东亚地区的领导地位。
总的来说，朝贡体制的起源是中国古代王朝对周边国家实行的一种外交政策，旨在巩固自身的统治地位，促进国际贸易与文化交流。
这一体制影响深远，并成为中国与东亚各国关系发展的重要基础。
1.2 朝贡体制的定义朝贡体制是指中国古代对外交往中建立的一种礼仪制度，通常是指中国皇帝国家与周边国家及地区的外交关系。
在这种体制下，中国被视为中央文明，对周边国家展示出一种文明的姿态，周边国家则向中国进贡各种礼物以示尊敬。
朝贡体制的核心是“臣”的概念，周边国家在向中国朝贡时需要承认中国的中心地位并表示臣服。
中国皇帝也向朝贡国家赠送礼物以示恩宠，从而巩固对周边国家的影响。
朝贡体制的定义可以概括为一种以礼仪和贡品交流为主要方式的外交制度。
在这种制度下，中国及其周边国家之间的政治、经济、文化联系都受到朝贡体制的影响。
朝贡体制在中国历史上持续了数千年，对中国与东亚各国的关系产生了深远影响，塑造了整个东亚地区的政治格局和文化传统。
2. 正文2.1 朝贡体制对中国与东亚各国的政治影响朝贡体制对中国与东亚各国的政治影响是多方面的。
朝贡体制确立了中国在东亚地区的领导地位，其他国家都需要向中国称臣朝贡，这加强了中国的政治影响力。
中国作为朝贡体制的中心国家，通过接受其他国家的朝贡，巩固了自己的统治地位。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响1. 引言1.1 什么是朝贡体制朝贡体制是古代中国与周边国家之间建立起的一种国际关系体系。
在这一体制下，各个朝贡国家都向中国朝廷进贡礼物，并承认中国的政治权威。
中国朝廷则给予这些国家以封赐和保护，并在一定程度上影响其政治、经济和文化发展。
朝贡体制的形成可以追溯到古代中国春秋战国时期，而在秦汉时代达到鼎盛。
这种体制在中国历史上持续了几个世纪，并对东亚地区的国际关系产生了深远影响。
朝贡体制的基本特征包括朝贡国家向中国进贡珍贵物品，认可中国的霸权地位，以及接受中国朝廷的封赏和赐福。
这一体制使得中国在东亚地区拥有了极强的政治影响力，同时也促进了东亚各国之间的贸易和文化交流。
朝贡体制使得中国成为东亚地区的政治中心，吸引了周边国家的进贡和朝贡，从而增强了中国的国际地位和影响力。
朝贡体制是一种中国在东亚地区建立起的独特国际关系模式，对中国与周边国家的关系产生了深远的影响。
在接下来的正文中，我们将进一步探讨朝贡体制在中国与东亚国家之间的具体作用和影响。
1.2 朝贡体制在中国与东亚关系中的作用朝贡体制作为中国古代对外交往的一种重要形式，有助于维护和扩大中国在东亚地区的政治影响力。
通过朝贡的方式，中国与周边国家建立了一种特殊的互动关系，使得这些国家都不得不承认中国的尊贵地位，从而巩固了中国在东亚地区的领导地位。
朝贡体制也促进了中国与东亚国家之间的经济交流与合作。
在朝贡体制下，中国向周边国家赠送贡品，同时也可以获得这些国家的特产。
这种贸易关系不仅促进了地区内部的经济繁荣，也加深了中国与东亚国家之间的相互依赖关系。
朝贡体制还对中国与东亚国家的文化交流产生了深远影响。
通过朝贡系统，中国传播了自己的文化价值观念，同时也吸收了周边国家的文化元素，促进了文化的交融与发展。
这种文化交流不仅丰富了地区内部的文化多样性，也促进了文明的互相借鉴与发展。
朝贡体制在中国与东亚关系中发挥了重要作用，促进了地区内部的和平稳定与繁荣发展，也为中国与东亚国家之间建立了长久的友好合作关系奠定了基础。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响朝贡体制是中国古代的一种外交政策，早在汉代就已经存在，并在唐宋时期得到充分的发展和运用。
朝贡体制的核心是通过与周边国家的贸易和文化交流，巩固中国在东亚地区的地位和影响力。
本文将从政治、文化、经济等方面探讨朝贡体制对中国与东亚关系的影响。
首先，朝贡体制在政治方面对中国与东亚关系产生了深远的影响。
中国在朝贡体制下，被视为东亚的中心和文明的中心。
周边国家对中国的尊崇和崇敬，加强了中国在政治上的地位和影响力。
朝贡体制使得中国和周边国家之间建立了长期稳定的友好关系，有效地保持了地区的和平与稳定。
例如，日本、朝鲜、越南等周边国家都出现了武力统一和国家稳定的局面，这与朝贡体制有着密切的关系。
不仅如此，还有不少国家在向中国朝贡之后，纷纷效仿中国的政治制度及文明，这使得中国的影响力不断扩大，东亚地区的政治格局也发生了深刻的变化。
其次，朝贡体制对文化方面的影响也非常重要。
朝贡使得中国的传统文化、语言、宗教等深度传播到周边国家，打下了中国文化在整个东亚地区的基础。
例如，东南亚地区的山水画、文学、戏曲、建筑等文化形式深受中国文化的影响。
与此同时，朝贡体制对中国本身的文化发展也起到了非常积极的作用，在接触其他国家的文化时，中国也不断地吸收和融合其他国家的文化元素，推动了中国的文化创新和创造。
最后，在经济方面，朝贡体制给中国和周边国家带来了一定的益处。
在朝贡体制的基础上，中国与周边国家之间形成了较为稳定的贸易模式。
这种形式下，周边国家向中国提供各种珍奇异兽、稀有的药材、金银及宝石等奇异物品，而中国也向周边国家提供了丝绸、瓷器、文化书籍等精细产品。
这种贸易模式对于东亚地区的繁荣与发展起到了重要的推动作用。
综上所述，朝贡体制对中国与东亚关系产生了诸多影响。
从政治上看，朝贡体制加强了中国在东亚地区的地位和影响力，并且保持了地区的和平和稳定。
从文化和经济上看，朝贡体制使得中国和周边国家之间实现了文化和经济的交流，在推动地区文化的繁荣和经济的发展方面起到了积极的作用。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响朝贡体制是中国古代对外交往的一种重要方式，主要指周边国家或地区向中国朝贡，并接受中国的宗主权地位。
这种体制的形成与文化、经济、政治因素密不可分，对中国与东亚关系产生了深远的影响。
本文将针对朝贡体制对中国与东亚关系的影响进行具体分析。
朝贡体制带来了中国的文化输出。
古代中国历来是文化大国，朝贡体制将中国作为宗主国的文化进行输出到周边国家或地区。
通过朝贡，中国的经典著作、礼仪制度、宗教信仰等被传播到东亚各国，影响了东亚地区的文化发展。
日本、朝鲜、越南等国家的文化与制度都受到了中国的影响，形成了以中国为中心的东亚文化圈。
朝贡体制对中国与东亚地区的经济关系也有着重要影响。
在朝贡体制下，中国作为宗主国，周边国家或地区需要向中国交纳贡品，这些贡品大多是珍稀的特产或者名贵的商品，从而形成了中国与周边国家的贸易往来。
这种贸易往来促进了中国与东亚地区的经济交流，增进了双方的经济利益。
朝贡体制也带来了一定程度地东亚地区的统一与稳定。
在朝贡体制下，中国作为宗主国，各国需向中国朝贡，承认中国的宗主权地位，同时中国也通过一定的方式保障周边国家的安全。
这种体系下，东亚地区相对于其他地区来说，更具有统一和稳定性，促进了东亚地区的和平与发展。
朝贡体制也存在一些负面影响。
朝贡体制在一定程度上加剧了中国与东亚地区的地缘政治矛盾。
在朝贡体制下，中国作为宗主国，对周边国家有着一定程度的控制，这容易引发地缘政治矛盾。
中国与朝鲜、琉球等国家在朝贡体制下产生过地缘政治矛盾，导致了一些政治冲突。
朝贡体制对中国与东亚关系产生了深远的影响。
在一定程度上促进了中国的文化输出、加强了中国与东亚各国之间的政治关系、推动了中国与东亚地区的经济交流、带来了东亚地区的统一与稳定等积极影响，但同时也存在一定的地缘政治矛盾和阻碍东亚地区自主发展的负面影响。
朝贡体制作为中国古代对外交往的一种重要方式，对中国与东亚关系产生了深远的影响，值得我们深入研究和思考。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制是指中国封建王朝统治时期，周边各民族向中国朝廷进贡，以换取保护和文
化传承的一种体制。
这一体制对于中国与东亚的关系产生了深远的影响。
首先，朝贡体制加强了中国与周边各民族的联系，在一定程度上实现了文化交流与融合。
中国通过朝贡体制向周边地区输出了许多文化、技术和知识，比如汉字、祭祀仪式、
农业技术、儒家思想等。
同时，在与各民族的贸易和交通中，中国也不断地吸收外来文化
和技术，使中国传统文化得以更好地发展。
其次，朝贡体制也有助于中国的政治和经济统一。
中国对各朝贡国实行排他政策，只
认可朝贡国的统治者，并把其他的土地都视为野蛮之地。
这样一来，中国得以在周边地区
扩大自己的影响力和掌控力，并确立自己的权威地位。
同时，通过向朝贡国的贸易，中国
也能够从中获得大量的物质财富，成为了一个重要的贸易中心，为中国带来了经济上的巨
大利益。
但是，朝贡体制也存在许多不足之处。
一方面，中国对外界的认知被局限于汉文化中，无法真正理解和尊重其他民族的文化和传统；另一方面，中国统治者对周边地区实行强制
性的政治和文化控制，甚至通过战争来维护朝贡体制，给周边地区带来了很大的压力和痛苦。
总之，朝贡体制是中国与周边地区在封建社会时期的一种重要关系。
虽然这一制度存
在许多问题，但也为中国与周边地区的文化交流、贸易往来和经济发展带来了有益的影响，也为东亚地区的文化与经济一体化打下了基础。
中国的朝贡体系与国际关系
中国的朝贡体系与国际关系中国作为一个古老的文明受到了朝贡制度的影响，这一制度不仅是一种国际关系的方式，更是一种文化形式。
在朝贡体系中，中国作为中心，在周边的国家和地区扮演着重要的角色。
这一体系的建立不仅加强了中华文明的内聚力，还促进了东亚地区文化的交流、共同发展。
在现代，虽然朝贡制度已不再使用，但对于中华文明及其与国际间的关系，却有着重要的影响。
1. 朝贡制度的历史背景中国古代的朝贡制度起源于周朝。
周王朝以天子的象征标志“天下”的方式扩展其管辖范围。
除了在本土，周朝还建立了一个朝贡体系，以各地外交使者（朝贡使）为媒介进行国家间的往来。
此后，朝贡体系在隋唐时期得到了进一步的发展。
唐朝时期，朝贡使的成立也更加规范化。
朝贡使一般随同的有献券、献诗以及物品，属于一种交流礼节。
传统的朝贡体系对于中国和周边国家、地区的文化和政治发展产生了深远的影响。
2. 朝贡制度的文化影响传统的朝贡制度中，进贡方通常要向中国献上猪、牛、羊、米、麦、棉花、茶叶、珍珠以及象牙等物品。
同时献诗、献券的礼仪在朝贡体系中也扮演着重要的角色。
这些物品不仅充斥了中国的经济和文化生活，而且在文化层面上也大大拓展了中国文化的传播范围。
值得一提的是，朝贡使的来访也为中国文化留下了大量珍贵的历史文物，在民俗、绘画、书法等方面有着巨大的贡献。
3. 朝贡制度对于国际关系的影响朝贡制度的建立，从根本上改变了周围国家与中国的外交关系，形成一种特殊的政治格局。
中国作为朝贡制度的中心，极大地影响了文化、政治和军事方面的关系。
另一方面，朝贡制度也为国际贸易提供了一种形式，对于家族和城镇组织进行贸易交流起到很大的促进作用。
同时，朝贡制度的建立也加强了地区间的经济联系。
虽然现代的国际关系中不再存在朝贡制度，但这一制度的影响和价值依然存在于国际联盟与贸易等方面。
它使中华文化在不同方面与世界文化产生了交流和融合，为中国的现代化进程注入了新的活力。
4. 现代中国的国际影响如今，中国已经成为了世界上最重要的经济和政治实体之一，在世界各个领域扮演着越来越重要的角色。
朝贡体制对中国与东亚关系的影响
朝贡体制对中国与东亚关系的影响朝贡体制是中国古代对外交往的一种特殊体制，它是以中国为中心的贸易和外交网络。
在这一体制下，其他国家向中国朝贡，表达对中国的臣服和尊敬，并且向中国进贡珍稀商品。
朝贡体制的形成与中国强大的经济、军事和文化实力密不可分。
朝贡体制也对中国与东亚其他国家的关系产生了深远的影响。
朝贡体制促进了中国与东亚其他国家的贸易和往来。
在朝贡体制下，中国作为中心国家，其他国家向中国朝贡，同时也可以得到中国的保护，以维护自己的国家利益。
这种关系使得东亚其他国家与中国之间的贸易和往来更加密切，加强了各国之间的经济联系。
特别是一些珍贵的商品，如丝绸、茶叶、瓷器等，通过朝贡体制得以传播到东亚其他国家，促进了东亚各国之间的贸易与文化交流。
朝贡体制巩固了中国在东亚地区的政治霸权。
在中国历史长期的统治下，朝贡体制成为了维系中国在东亚地区政治霸权的手段之一。
中国以朝贡体制为依托，吸引周边国家对中国的臣服和尊敬，加强了对周边国家的控制和管理，巩固了中国在东亚地区的政治地位。
朝贡体制也使得中国在对外交往中具有更大的话语权和影响力，有利于中国维护自己的国家利益。
朝贡体制也对东亚其他国家的政治和社会产生了影响。
在朝贡体制下，其他国家不得不向中国朝贡，表达对中国的臣服和尊敬。
这种关系使得东亚其他国家对中国产生了一定程度的依赖，丧失了一定的独立性，同时也使得东亚其他国家在政治和社会上受到中国的一定影响，例如学习中国的制度与组织管理、接受中国的价值观念等。
这种影响也促进了东亚其他国家的政治和社会发展，提升了东亚地区的整体影响力。
中国古代的“朝贡制度”是什么一回事？
中国古代的“朝贡制度”是什么一回事？朝贡制度雏形是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。
常与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一。
1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明确规定了安南、占城、高丽、暹罗、琉球、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥以及其他西洋、南洋等国为“不征之国”，实际上确立了中国的实际控制范围。
他并且确定了“厚往薄来”的朝贡原则。
由此最后确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。
在这个体制中，中国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成中央政权的外藩。
东非某小国随郑和船队在公元1414年（永乐十二年）进贡的长颈鹿。
15世纪前期，随着郑和强大宝船队对印度洋的巡航，以及永乐帝朱棣对北方蒙古势力的扫荡，朝贡体系达到了它的巅峰，在明朝陆海军的“威逼”和“厚往薄来”政策的“利诱”之下，向明朝政府朝贡的国家和部族一度达到了65个。
在此同时，日本对琉球、朝鲜；朝鲜对女真，越有学者对朝贡、朝贡体制、朝贡贸易体制等概念进行了辨析，探讨了明清时期朝贡体制的差异，认为朝贡体制不等于朝贡贸易体制，强调贸易在朝贡关系中的核心地位应该具体问题具体分析，而不能一概而论；明朝是朝贡贸易的极盛时期，清朝则是衰落时期；清代朝贡关系的实质是政治，而非贸易，即清代虽然延续了明代的朝贡制度，但实质已经转化为一种处理与周边国家关系的政治方式，剔除了明代中原王朝与边疆民族之间、中国与外国之间形成的藩属关系。
南对占婆、南掌等国，也都提出了朝贡的要求，形成了数个次级的朝贡中心。
有学者对朝贡、朝贡体制、朝贡贸易体制等概念进行了辨析，探讨了明清时期朝贡体制的差异，认为朝贡体制不等于朝贡贸易体制，强调贸易在朝贡关系中的核心地位应该具体问题具体分析，而不能一概而论；明朝是朝贡贸易的极盛时期，清朝则是衰落时期；清代朝贡关系的实质是政治，而非贸易，即清代虽然延续了明代的朝贡制度，但实质已经转化为一种处理与周边国家关系的政治方式，剔除了明代中原王朝与边疆民族之间、中国与外国之间形成的藩属关系。
朝贡与册封：中国历朝与周边国家的君臣关系
朝贡与册封：中国历朝与周边国家的君臣关系宋代李公麟《诸夷朝贡图》在近代国际关系体系之前，地球上还没有全球性的国际体系，只是存在着相互隔离封闭的区域性国际体系。
就地缘关系和相互接触作用性来说，古代东亚地区的确存在一种秩序。
这种秩序就是由中国历代中央王朝与周边国家长期外交关系互动而形成的“朝贡—册封”秩序。
中国历史上任何一个势力相对强大的政权，为了保卫其核心地区的政治安全，都或多或少地有自己的“朝贡—册封”秩序。
朝贡的范围所包含的具体国家，随着时代的变迁，会有相应的缩小或扩增，但其基本地域并无多大出入。
“朝贡—册封”秩序所涵盖的范围主要包括：东边的高句丽、百济、新罗等朝鲜半岛国家、琉球群岛及日本列岛(其中日本与体系互动是间接性的)；西边经河西走廊“丝绸之路”的中亚、西亚的爱乌罕、浩罕王国等诸国，南边主要包括安南、缅甸、老挝、柬埔寨。
“贡封秩序”经历了三个发展阶段，先秦为萌芽、孕育时期，汉唐时基本确立成型，宋元时期进一步充实，明清时成熟完备达到顶峰，然后由盛而衰，并最终在西方列强的冲击下，为“条约体系”所取代，寿终正寝。
古代历代王朝处理对外关系的“贡封秩序”，经过千年多的，多种形式的发展，衍生出古代区域性国际体系的外交规范和制度。
“怀柔远人”“尚德抑武”的和平主义不干涉政策中国古代外交思想深受孔孟的“仁”“义”“礼” 影响，强调大国要对小国施之以礼，不欺压和威胁小国的生存。
因而皇帝往往推崇“怀柔远人”“尚德抑武”的精神，以道德感化外邦，来表达自己仁慈的胸怀。
维持“贡封秩序”的主要责任是由中国来担负，但是，这并不意味着它对四方八面具有权力，去进行军事侵略、政治控制、经济掠夺以及文化渗透。
武力扩张征伐，徒损耗国力，陷入安全困境而不能，同时还形成边际效应，带来沉重的经济社会负担。
除极短暂的一段时期里中国对周边国家的武力征伐外，大部分时间，在“贡封秩序”下，维护了和平的局面。
汉朝由于对朝鲜兴兵动武，损兵折将，消耗粮饷，遭受重大损失。
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朝贡制度与东亚地区传统国际秩序——以16-19世纪的明清王朝为中心陈尚胜【专题名称】明清史【专题号】K24【复印期号】2015年08期【原文出处】《中国边疆史地研究》(京)2015年2期第4～20页【英文标题】Tributary System and Traditional International Order in East Asia: Based on Ming and Qing Dynasties from 16th to 19th Century 【作者简介】陈尚胜，1958年生，山东大学历史文化学院教授、博士生导师。
地址：济南市山大南路27号，邮编250100。
【内容提要】东亚地区传统国际秩序应称“封贡体系”较为周全。
封贡关系的要义在于“事大”与“字小”。
从中国明清王朝与朝鲜、琉球、越南等属国关系看，朝贡制度也是双边贸易、文化交流、边疆管控以及司法合作的基本机制，而在属国遭遇国家安全危机时，作为“上国”的明清王朝也积极进行政治外交和军事上的援救行动。
不过，朝贡制度旨在建立“上国”与“属国”之间的主从关系，各个“属国”之间并没有围绕“上国”而形成合作联盟。
因此，它在近代难以抗衡运用条约体系的西方列强以及日本在东亚地区的扩张。
【关键词】朝贡/册封/朝鲜/琉球/越南/日本本文所说的“东亚地区”，是指历史上使用汉字文化的中国、朝鲜(韩国)、日本以及越南诸国。
学术界对于这一地区传统国际秩序的研究，肇自于美国学者费正清(John Fairbank)。
1963年和1965年间，他在美国先后组织过两次国际学术研讨会，分别讨论“东亚的国际秩序”和“中国的世界秩序”问题，并将“朝贡”制度作为分析东亚国际秩序和中国的世界秩序的基本模式。
①此后，“朝贡”制度逐渐成为西方学术界研究清朝以至整个中国传统对外关系的主流分析模式。
②近年间，我国学者也比较关注并撰文讨论，而且，人们不仅关注它的“历史性”内涵，还特别重视它在“现代性”背景下的转换。
③不过，东亚地区传统国际秩序是否由“朝贡”制度所构建，除了人们通常考察的中国封建王朝在与东亚邻国交往过程中推行“朝贡”制度的史实外，我们有必要关注朝鲜、日本以及越南诸国在地区国际事务中是否认同并采用这种交往模式。
如果上述诸国认同并采用这种“朝贡”制度的交往模式，我们还应就朝贡制度对于东亚地区传统国际秩序尤其是地区安全有无保障作用进行考察。
我认为，这些都是关乎它的“历史性”与“现代性”的重要问题。
因此，本文拟以与现代紧密关联的16-19世纪为中心，对明清王朝如何通过朝贡制度机制处理与周邻国家的双边关系和地区安全问题进行讨论。
一、古代东亚邻国对朝贡制度的认同问题对于学界多数人把“朝贡”制度视为古代中国与周邻诸国政治关系的基本模式的看法，近年有学者结合古代中国与东南亚诸国关系撰文提出批评，认为中国古代朝贡制度是一种虚幻的联结，更多时候只是中国封建王朝的一厢情愿而已。
④因此，我们很有必要考察作为东亚地区的朝鲜、日本、越南以及琉球诸国，对于中国封建王朝实行朝贡制度的反应和接受情况。
作为一种涉外制度的“朝贡制度”，⑤它究竟肇始于何时?从史书记载来看，可知开始于西汉初期。
据《史记》记载，南越王赵佗，本为秦朝南海郡龙川县令，后趁秦末之乱而自立为南越王。
刘邦“定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。
汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境”。
⑥《汉书》中也记载，高祖“使陆贾即授玺绶，它(佗)稽首称臣”。
⑦武帝初期，南越王还遣其太子入长安宿卫。
而武帝后期，南越国王室请求内属，其身份也由汉朝的“外臣”转化为“内臣”。
在朝鲜半岛，据《史记》记载，燕人卫满于西汉初年率众破朝鲜而自立为王。
“会孝惠高后天下初定，辽东太守即约满为外臣，保塞外蛮夷无使盗边，诸蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止。
以闻，上许之。
以故满得兵威财物侵降其旁小邑。
”⑧文中的“约”，据高明士解释，当为“券书”言语之约。
⑨由此可见，在汉惠帝以及吕后执政时期，汉朝通过与卫氏朝鲜的“券书”言语之约，使朝鲜国王成为“外臣”。
而作为“外臣”的重要义务，不仅自身要派遣使者向汉朝皇帝朝贡，而且也不能阻拦周邻“蛮夷君长”朝见汉朝“天子”。
公元前2世纪末，由于人口之争而双方互相暗杀对方边将，汉武帝兴兵消灭卫氏政权，在朝鲜半岛北部设置乐浪等四郡。
⑩而朝鲜半岛南部的韩人部落，也因此服属汉朝与曹魏的乐浪郡，“四时朝谒”；“自服印绶、衣帻千有余人。
”(11)两晋南北朝以及隋唐时期，朝鲜半岛出现了高句丽、百济和新罗三个政权。
公元427年迁都到朝鲜半岛北部的高句丽，曾先后向前燕、后燕、东晋、北魏、南朝各政权、东魏、北齐、陈、隋、唐等朝贡，并获得这些政权的册封；位于汉江流域的百济，也先后向东晋和南朝宋、齐、梁、陈等政权以及隋朝、唐朝朝贡，并受到这些政权的册封；而偏居朝鲜半岛东南部的新罗，则先后向南朝的宋、齐、梁以及北齐政权和隋朝、唐朝朝贡，也受到相应的册封。
(12)新罗和唐朝也保持着频繁的朝贡。
(13)高丽王朝统治朝鲜半岛时期，也先后向后唐、后晋、后汉、后周、北宋、辽朝、金朝、元朝以及明朝称臣朝贡，其国王则相应受到这些政权的册封。
(14)李成桂夺取政权后，即遣使明朝“请更国号”，提出“朝鲜”与“和宁”两个国号方案，由明太祖确定为“朝鲜”。
此后，朝鲜“贡献，岁辄四五至焉”。
(15)清初，皇太极曾要求朝鲜断绝与明朝的朝贡往来，在朝鲜拒绝后即对该国发动战争，从而用武力迫使朝鲜放弃明朝并向其称臣。
清朝定都北京后，为消除以前的战争阴影，对朝鲜主动加强了“怀柔”政策，而朝鲜每年定期向清朝派遣“三节使团”(指春节、冬至、皇帝生日三节)，直至19世纪末一直向清朝朝贡。
1894年清朝在甲午战争中战败，日本通过《马关条约》废止了朝鲜向清朝修贡典礼。
(16)上述考察表明，朝鲜半岛上的政权接受了中国封建王朝的“朝贡”模式，并以“属国”的身份开展相互间的政治往来。
非但如此，朝鲜半岛上的政权，也将“朝贡”制度运用于周边弱小部落，用以构筑自己的周边秩序。
早在汉武帝统治之初，朝鲜半岛上的卫氏政权，就曾“得以兵威财物侵降其旁小邑，真番、临屯皆来服属，方数千里”。
(17)高丽政权也曾以女真等部落为招抚对象，并一度开展由这些部落向他们“朝贡”的政治往来。
(18)高丽末期更是趁元明鼎革而东北地区王朝管理失控之际，积极推行北进的拓疆政策，大力招纳女真各部作为自己的藩屏。
(19)此后的朝鲜王朝仍然继承了这一政策，大力招抚女真人并使他们向自己朝贡，直至努尔哈赤的建州女真势力兴起才改变这种政治关系结构。
(20)同时，朝鲜还曾对海外的对马、琉球王国等政权，采用“朝贡”制度模式开展政治交往，力图构筑自己在海外世界的藩属体系。
(21)日本则是在汉武帝于朝鲜半岛设立乐浪等四郡以后，开始与汉朝进行政治交往。
据史记载，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”。
(22)在东汉建国之初的“中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶”。
(23)十分难得的是，东汉光武帝赐予倭奴王的这枚金印，1784年竞被发现于日本北九州的志贺岛，印文为“汉委奴国王”。
(24)它表明，日本早在公元前后，即已接受了汉朝的朝贡制度。
此后，日本近畿的邪马台国对中国曹魏政权，飞鸟时代(600-710)、奈良时代(710-794)以及平安时代(794-1184)初期的倭国对中国的唐朝，皆有定期的朝贡。
(25)只是平安时代中后期以及镰仓幕府(1069-1333)统治时期，日本未向中国的宋朝和元朝进行朝贡。
但到南北朝时期(1334-1392)以及室町幕府时期(1392-1573)，日本又对明朝开展朝贡往来。
(26)不过，日本进入安土桃山时代(1573-1600)以后，不仅再未向中国明朝以及清朝称臣进贡，而且其关白丰臣秀吉也曾运用朝贡制度来构建日本的华夷秩序。
(27)1588年，丰臣秀吉通过萨摩藩岛津义久送达文书给琉球国王尚永：“方今天下一统，海内向风，而独琉球不供职。
关白方命水军，将屠汝国。
及今时，宜遣使谢罪，轮贡修职，则国永宁，兹特告示。
”(28)显然，这是丰臣秀吉要求琉球国王向自己朝贡。
1591年秋，丰臣秀吉又委托商人带书到吕宋：“自壮岁领国家，不历十年而不遗弹丸黑子之地，域中悉统一也。
由之三韩、琉球远邦异域，款塞来享。
今也欲征大明国，盖非吾所为，天所授也。
如其国者(按：此指吕宋)，未通聘礼，故先虽欲使群卒讨其地，原田孙七郎以商船之便，时来往此，故绍介近臣曰：某早到其国，而备可说本朝发船之趋，然则可解辨献筐云。
不出帷幄，而决胜千里者，古人至言也。
故听褐夫言，暂不命将士，来春可营九州肥前。
不移时日，可偃幡而来服。
若匍匐膝行于迟延者，速可加征伐者必矣。
勿悔，不宣。
”(29)由此来看，他还希望把吕宋招纳到朝贡日本的藩属国中。
1592年，丰臣秀吉又招谕台湾高山国：“夫日轮所照临，至海岳、山川、草木、禽虫，悉莫不爱他恩光也。
予际欲处慈母胞胎之时，有瑞梦，其夜巳日光满室，室中如画，诸人不胜警惧。
相士相聚，占筮之曰：及壮年，辉德色于四海，冠盖相望；结辙于道，争先而服从矣。
朝鲜圀者，自往代于本朝，有牛耳盟，久背其约。
况又予欲征大明之日，有反谋，此故诸将伐之。
国王出奔，贼付一炬也。
闻事已急，大明出数十万援兵，虽及战斗，终依不得其利。
来敕使本邦肥之前州而乞降，由之筑数十个城营，收兵于朝鲜城中庆尚道，而屡决真伪也。
如南蛮、琉球者，年年献土宜，海陆通舟车，而仰我德光。
其国(按：指高山国)未入幕中，不庭之罪弥天。
虽然，不知四方成享，则非其地疏志，故原田氏奉使命而发船。
若是不来朝，可令诸将攻伐之。
生长万物者日也，杜渴万物者亦日也。
思不具。
”(30)丰臣秀吉在这份国书中，运用了儒学的天命观来招谕外国，自称上承天命统一日本，而海外诸国也要秉承天命向他朝贡。
他同时还向海外国家宣称，自己已发兵征讨大明，胜利指日可待。
显然，丰臣秀吉是要在东亚地区建立以日本为中心的国际关系秩序。
事实上，丰臣秀吉正是在1592-1598年间发动了侵略朝鲜的文禄—庆长之役(朝鲜称为壬辰—丁酉倭乱，明朝称为援救朝鲜之役)，(31)企图以朝鲜为跳板而进攻明朝。
丰臣秀吉在战争过程中，甚至还提出过占领中国以后的“大唐关白”人选。
(32)然而，丰臣秀吉本人却因发动这场战争未能如愿而一命呜呼。
不久，德川家康在日本成为征夷大将军，灭丰臣遗族，建立起江户幕府。
德川家康鉴于丰臣氏发动的侵朝战争失败，不得不改变对外扩张目标。
1609年春，江户幕府通过萨摩藩加强了对琉球王国的军事行动，迫使琉球国王尚宁向萨摩藩称臣进贡。
其实，德川家康的外藩国家目标并不仅仅是琉球，他还希望“朝鲜入贡，琉球称臣，安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等，蛮夷之君长酋帅，各无不上书输宾。