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多歧为贵,不取苟同——《红楼梦》主题研究综述

多歧为贵，不取苟同——《红楼梦》主题研究综述《红楼梦》是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品，自有《红楼梦》以来，一直就争议不断。

连大红学家俞平伯都感触万千地说：“这书在中国文坛上是个‘梦魇’，你越研究越觉得糊涂。

”因而，我们对其主题研究应持开明态度，如蔡元培先生所说，“多歧为贵，不取苟同”。

对其主题，鲁迅先生有句大家耳熟能详的话：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。

”百年红学，探讨其主题的观点可谓蔚为大观，现仅罗列部分有代表性的观点如下：红学研究史上第一篇比较系统的论文是王国维先生1904年写成的《〈红楼梦〉评论》，先生指出，此书是“彻头彻尾之悲剧”，并认为其“实示此生活此苦痛之由于自造，又示其解脱之道不可不由自己求之者也”。

索隐派的代表蔡元培在《〈石头记〉索隐》开篇即说：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。

作者持民族主义甚挚。

书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。

”新红学的代表胡适著《〈红楼梦〉考证》，创立“自传说”，认为此书明明是一部“‘将真事隐去’的自叙的书”，“是一部自然主义的杰作”。

新红学的大师俞平伯发展了胡适的观点，并认为此书是作者“感叹自己身世”、“情场忏悔”、“为十二钗作本传”的纪实，其主要观念是“色空”，其风格是“怨而不怒”。

1954年，李希凡、蓝翎对俞平伯的观点大加批判，指斥其“有引导读者逃避革命的政治目的”，毛泽东为此专门写了一封信给中央政治局，认为“这是三十多年以来向红楼梦研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火”。

于是，从1954年10月下旬开始，迅即在全国范围内展开了对所谓“胡适派资产阶级唯心论”的斗争，此后，红学主题研究基本从第四回“护官符”入手，其主题也基本定性为“反封建的伟大现实主义作品”。

如毛泽东认为《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”，并且说：“不仅要当作小说文艺看，而且要当作历史看，他写的很细致的很精细的历史。

深入思考红楼梦的主题写一篇综述

深入思考红楼梦的主题写一篇综述《红楼梦》，这部清代四大名著之一，以其独特的叙事手法，将深入浅出的故事情节与丰富多样的人物塑造巧妙地结合在一起，使得它成为了中国古典小说的巅峰之作。

它的叙事技巧精湛，人物塑造丰满，情感表达富有诗意，让人在阅读的过程中能够深刻感受到作者的艺术才华和深厚的人文情怀。

《红楼梦》的叙事手法独特，它以一个复杂而又精细的家族网络为背景，通过各种人物的命运交织，展现了社会的百态和人生的酸甜苦辣。

同时，它以一种深入浅出的方式，将这个复杂的世界呈现在读者面前，使得读者能够轻松地进入故事的世界，体验人物的喜怒哀乐。

在人物塑造上，《红楼梦》同样表现出色。

它通过丰富多彩的角色设定，展现了一个真实而又生动的社会画卷。

从高贵典雅的贾宝玉、聪明伶俐的林黛玉，到善良纯朴的刘姥姥、狡猾机智的王熙凤，每一个人物都有自己独特的性格和命运，他们的故事交织在一起，形成了一幅幅生动的人生画面。

此外，《红楼梦》还表现出对情感表达的深刻理解。

它通过细腻的笔触，描绘了人物之间的情感纠葛和情感变化，使得读者能够深刻感受到他们的爱恨情仇和悲欢离合。

同时，它还通过富有诗意的语言，将情感表达得淋漓尽致，使得读者能够在阅读的过程中得到深刻的情感体验。

除了在叙事和人物塑造上的出色表现，《红楼梦》还涵盖了社会、政治、经济、文化等多个方面。

尤其在主题上，它表现出了深刻的思考和洞察。

它通过揭示社会的不公和矛盾，探讨了人性的复杂性和社会的真谛。

同时，它还通过各种人物的命运和故事情节的发展，表达了对人生和人性的深刻理解。

这些主题的深入挖掘使得《红楼梦》不仅是一部优秀的文学作品，更是一部具有深刻人文价值的经典之作。

《红楼梦》以其深入浅出的叙事手法、丰富多样的人物塑造、富有诗意的情感表达以及涵盖社会、政治、经济、文化等多个方面的内容，展现出了其作为清代四大名著之一的独特魅力和深刻内涵。

它不仅是中国古典小说的巅峰之作，更是一部能够启迪人们思考人生和社会真谛的经典之作。

红楼梦主题研究综述800字

红楼梦主题研究综述800字《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，是一部描绘封建社会的宏大长篇小说。

它以贾、史、王、薛四大家族为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗为三位主角，通过描绘贾宝玉的人生经历和家族衰败的历程，展示了封建社会的虚伪、荒唐和悲剧。

它是一部关于封建社会的悲剧。

小说揭示了封建社会的种种弊端，如家族的权力斗争、婚姻的束缚、女性的地位低下等。

贾宝玉作为一个纨绔子弟，他的一生充满了矛盾和悲剧。

他深爱着黛玉，但却被迫与宝钗结婚；他渴望自由，却不得不遵守家族的规矩。

整个家族也因为贾母的偏爱、贾政的荒唐行为和贾宝玉的游手好闲而走向衰败。

小说通过这一家族的命运，揭示了封建社会的虚伪和荒唐，以及个体在这种社会中的无奈和悲剧。

它是一部关于爱情的史诗。

小说中描写了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的复杂爱情关系。

贾宝玉对黛玉的深情厚意，黛玉对宝玉的深爱，以及宝钗对宝玉的默默付出，都展示了爱情的伟大和复杂。

然而，由于封建礼教和家族利益的束缚，他们的爱情最终都没有得到实现，只能以悲剧收场。

小说通过这一爱情故事，展示了封建社会对于爱情的压抑和摧毁，以及个体在这种社会中的无奈和痛苦。

它是一部关于人性的思考。

小说中展示了各种各样的人物形象，如贾宝玉的纨绔子弟形象、林黛玉的忧郁美丽形象、薛宝钗的聪明善良形象等。

这些人物形象各有特点，但都被封建社会的规则和道德所束缚。

他们的命运都受到了封建社会的限制和扭曲，最终导致了悲剧的结局。

小说通过这些人物形象，表达了对于人性的思考和对于封建社会的批判。

《红楼梦》是一部关于封建社会的悲剧，它描绘了封建社会的虚伪、荒唐和悲剧。

同时，它也是一部关于爱情的史诗，展示了爱情的伟大和复杂。

最重要的是，它是一部关于人性的思考，通过各种各样的人物形象，思考了人性的本质和封建道德对于人性的扭曲。

《红楼梦》以其深刻的主题和独特的艺术风格，成为中国古代文学的经典之作。

红楼梦个人研究过程综述

红楼梦个人研究过程综述
作为中国文学经典之一的《红楼梦》，深受广大读者的喜爱和研究。

作为一名对文学有着浓厚兴趣的人，在过去的几年中，我也对《红楼梦》进行了个人研究。

首先，我阅读了《红楼梦》的原著，理解了小说的结构和主要人物，从而对小说的情节有了更深入的了解。

同时，我也将自己的理解通过笔记的形式记录下来，以便日后的回顾和参考。

其次，我也对《红楼梦》的历史背景和作者进行了研究。

通过了解清代的社会背景、文化环境以及曹雪芹本人的生平经历，我对小说中出现的一些文化现象和人物形象有了更深刻的认识。

除此之外，我还阅读了一些与《红楼梦》相关的学术著作，比如一些学者对小说的研究和解读，从而进一步扩展了我的视野。

同时，我也参加了一些讨论和研讨活动，与其他对《红楼梦》有着浓厚兴趣的人交流学习，从中受益匪浅。

综上所述，我的《红楼梦》个人研究过程包括了阅读原著、了解历史背景和作者、阅读学术著作以及参与讨论和研讨等多个方面。

通过这些研究，我对《红楼梦》有了更深入的认识和理解，也提高了自己的文学素养和思考能力。

《红楼梦》研究综述

《红楼梦》研究综述《红楼梦》研究进入一九八四年后，已失去了前几年浩大的声势，出现了相对沉寂的局面。

究其原因主要有三个方面：一是缺乏新鲜材料和新的研究手段；二是前些年争论的许多问题或已基本解决，或者僵持不下，没有新的焦点；三是由于整个古典小说的研究日趋活跃，一些研究者开始将课题转移到其他作品方面。

其他方面也提出了一些新的见解。

现将研究情况的部分综述如下：一艺术研究与比较研究想内容研究相比较，《红楼梦》艺术研究方面更多地吸引着研究者的注意，但是多数文章是探讨技巧，手法方面特色的，所论平平，重复者亦不鲜见。

其中值得注意的是对小说美学问题的探讨。

之《“红学”与美学》〔1〕从“《红楼梦》是艺术”、“艺术需要美”、“美在整体”三方面逐层深入地从美学的角度探及如何看待《红楼梦》内容之美和艺术之美的问题，思路较宽。

吴调公《从晴雯之死一节看曹雪芹的美学观》〔2〕从具体的悲剧情节分析了曹雪芹由泛神思想出发表现出来的美学观所具有的三个特色，即“把悲剧美和泛神论朦胧地融合起来，加深加强了他对美与丑搏击的鲜明感受”，“在泛神论和悲剧美融成的美感中表现了一贯的神秘主义、悲观主义色彩”，“泛神论在他的悲剧描述中形成了时间和空间境界的广阔性以及朦胧美的特色”，论述角度较为独特。

吴功正《论曹雪芹对中国小说美学的贡献》〔3〕、和何永康《笔在狂澜，诗触雅俗》〔4〕着重论述了《红楼梦》在小说美学方面的独特成就，梁归智《〈红楼梦〉与中国传统美学》〔5〕则从脂本、程高本的差别分析中，提出脂本的审美观是“真”，而程高本的审美观是“善”，两者高下悬殊，且有新旧之别，程高本取代脂本流传是“中国美学史上的一幕悲剧，是旧审美观对新审美观进行反扑的胜利”。

从美学角度评价、讨论《红楼梦》的成就意义是一件重要的工作，近年来已经引起研究者的注意。

这一方面需要有美学方面的研究者参加讨论，另一方面也需要红学界的同志注意吸收美学研究的成果，以便能使这项课题提高到一个新的水平。

《红楼梦》研究综述

《红楼梦》研究综述《红楼梦》是中国古代文学宝库中最为重要和复杂的作品之一、这部作品以一个豪门大族的衰落，展现了封建时代女性的悲剧命运和封建社会的腐败现象。

多年来，《红楼梦》一直备受文学研究者和学者们的关注，产生了大量的研究论文和学术著作。

本文旨在对《红楼梦》的研究进行综述，概述其中的主要研究方向和成果。

其次，对《红楼梦》的结构和人物形象的研究，也是该作品研究的重要方向之一、《红楼梦》的结构复杂且庞大，包含世情、人情、情操和文化等多个层面。

学者们通过对作品中的人物关系和情节发展进行深入分析，揭示了其中的规律和美妙之处。

例如，《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的爱情故事被认为是中国古代文学的经典之一，学者们对这段爱情的情节和人物形象进行了详细的研究和解读，使之成为人们研究的焦点和争议的话题。

第三，关于《红楼梦》的文学技巧和艺术风格的研究也是该作品研究的重要方向之一、《红楼梦》以其独特的语言风格和艺术手法，成为中国古代小说的经典之一、学者们通过对作品中的语言表达和叙事手法进行深入的分析与研究，揭示了其中的艺术之美和独特之处。

例如，有学者对《红楼梦》中的对白进行了深入研究，提出了“辞章百艳”和“情节多姿”等独特的见解。

这些研究成果不仅增加了人们对《红楼梦》的欣赏和理解，也促进了中国古代小说的研究和发展。

最后，关于《红楼梦》的文化价值和社会影响力的研究，也是该作品研究的重要方向之一、《红楼梦》以其独特的艺术和思想价值，对中国文化和社会产生了深远的影响。

学者们通过对《红楼梦》的评论和研究，提出了各种不同的观点和解读。

例如，《红楼梦》中的女性形象和性别观念，被视为封建社会对女性的压迫和束缚的体现，对于当代女性问题的研究具有重要的参考价值。

此外，还有学者从《红楼梦》中挖掘出丰富的文化符号和象征意义，提出其对中国文化传统和古代文学的影响。

综上所述，《红楼梦》的研究涵盖了其历史背景和文学价值、结构和人物形象、文学技巧和艺术风格以及文化价值和社会影响力等多个方面。

红楼梦研究综述范文

红楼梦研究综述范文
《红楼梦》是中国古代文学史上的一部巅峰之作，被誉为中国古代小
说的巅峰之作。

自诞生至今，学界对于《红楼梦》的研究从未停歇，形成
了一系列丰富深入的综述。

在这篇文章中，我将对《红楼梦》的研究综述
进行梳理和总结。

其次，性别议题在《红楼梦》研究中占据重要地位。

作为一部女性题
材的小说，《红楼梦》对于女性的刻画和性别关系的表现引起了广泛讨论。

学者们从女性形象塑造、女性地位及其反映的社会现象等方面进行了深入
探究，为我们进一步理解这一作品提供了重要视角。

第三，辞章训诂和章回体结构的研究也是《红楼梦》研究的重要方向。

辞章训诂研究主要关注《红楼梦》中的词汇、典故、句式等语言元素的解读，从文学形式上揭示出作品的艺术魅力。

同时，对《红楼梦》章回体结
构的研究，也有助于我们理解这部小说的整体结构和发展。

此外，《红楼梦》的思想内涵也是学术界关注的焦点。

学者们将《红
楼梦》放在社会历史及思想背景下进行分析，发现其中蕴含的丰富哲学、
伦理、宗教等思想观点。

对于作品中所反映的人性、生死、缘分、尊卑等
命题的解读，使得《红楼梦》在文学意义上更加深化。

此外，《红楼梦》也在文化传承和接受度研究方面展现出强大的影响力。

无论是中国还是海外，通过戏曲演出、影视改编、文化创新等方式，《红楼梦》广泛传播。

学者们通过考察不同时期和地域的《红楼梦》接受度，分析其影响传承的方式和原因。

红楼梦研究综述

《红楼梦》研究概况述评建国前的《红楼梦》研究胡适1921年发表的《红楼梦考证》是新红学的开山作。

他认为旧红学是“附会的红学”, “研究这部书的人都走错了道路。

”他对索隐派的结论,进行了驳斥和批判。

胡适专就《红楼梦》“著者”和“本子”两大问题,作了考证。

他认为,①《红楼梦》的著者是曹雪芹。

②曹雪芹是汉军正白旗人,曹寅的孙子,曹頫的儿子,生于极富贵之家。

……但他的生活非常贫苦,他因为不得志,故流为一种纵酒放浪的生活。

③曹寅死于康熙五十一年。

④曹家极盛时,曾办过四次以上的接驾的阔差,但后来家渐衰败,大概因亏空得罪被抄没。

⑤《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中做的。

⑥《红楼梦》是一部隐去真事的自叙。

他还认为,①《红楼梦》后四十回为高鹗所补。

②高补比不上曹著,也确然有不可埋没的好处。

(参见《中国章回小说考证》第219—220页。

上海实业印书馆1942年版。

上海书店1980年复印。

又见《红楼梦研究参考资料选辑》(一)人民文学出版社,1973年版。

以下凡引此书,不再注。

)俞平伯是继胡适之后,对新红学有过重大贡献的第二人。

他于1923年出版的专著《红楼梦辨》,比起胡适的专论来,其研究范围深入到小说内容本身,这是一个显著的不同。

他批驳了旧红学中的猜谜派和消闲派,认为,①《红楼梦》是作者感叹自己身世的作品。

②《红楼梦》是为情场忏悔而作。

③《红楼梦》是为金陵十二钗作传。

④《红楼梦》的风格是怨而不怒。

⑤高鹗续书,不能令人满意。

此外,他还就《红楼梦》的时、地及八十回以后的有关故事情节作了探佚。

(参见《红楼梦辨》)。

鲁迅对《红楼梦》的见解有一定新意。

如小说思想内涵、社会价值、人物塑造、情节结构以及文笔的含蓄、语言的个性化、生活与创作、作者的世界观与作品的总体倾向,等等。

均散见在他的“小说史”和所写杂文中。

他认为,①《红楼梦》是人情小说。

②自有如实描写并无讳饰的《红楼梦》出来后,传统的思想和写法都被打破了。

③高鹗续补和曹著风貌相类。

《红楼梦》叙述艺术研究综述

《红楼梦》叙事艺术研究综述《红楼梦》即使中国古代小说艺术的最高峰和集大成者，也是近现代小说的形态的一部古典小说。

鲁迅先生曾说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。

”[1]它不仅思想内容博大精深，形式风格也兼容并包，给我们留下了一座蕴藏丰富、难以穷尽的艺术宝库。

自《红楼梦》问世以来，一直受到了历代读者的关注和喜爱，关于《红楼梦》研究成果更是异彩纷呈。

本总数立足前人对《红楼梦》叙事艺术的研究成果，从叙事视角、结构、方式、语言等四个方面进行梳理。

一、叙事视角研究2005年，孙艳艳和王百涛曾在《谈《红楼梦》中的视角艺术》中指出，《红楼梦》采用流动视角，从全知到限知，又由限知到全知使观察者的角度在不同人物之间进行转换，取得了形神兼备的效果。

[2] 他们认为《红楼梦》很好地安排了作者与叙事者的距离，大部分是由作者所创造的叙述人来叙事，而真实的作者则退隐到了幕后。

[3]2011年，李庆信在《红楼梦叙事论稿》明确指出，《红楼梦》是叙述人多视角复合叙述，并对《红楼梦》的三种叙事诗叫进行了具体分析：1，有节制的全知视角叙述；2，客观的次之视角叙述；3,主观的旁知视角叙述。

[4]李庆信认为《红楼梦》的叙述人多视角复合叙述，既在全知叙述视角之外，增加了其他叙述视角；对全知视角的运用也很有节制，很有选择，很有特色，有别于传统“说话”体小说，而与中外近代现代小说用法基本相通.。

【5】二、叙事结构研究1999年，齐裕在《《红楼梦》的叙事艺术》中认为曹雪芹比较彻底地突破了中国古代长篇小说单线结构方式，采取了各种线索齐头并进，交相连接又相互制约的网状结构。

【6】2005年，孙敏强和孙福轩在《红楼梦学刊》上发表了《再论《红楼梦》“石头”意向》中指出，《红楼梦》艺术结构最大的特色应该体现在：作者以巧妙的艺术构思幻设了一块“石头”、两个方外人和府、园、境三界，多角度多层面地构建了全书的整体结构。

【7】2009年，郑铁生在《《红楼梦叙事结构》自序》中提出了三个基本的观点:一、《红楼梦》叙事结构是由两种基本形态构成。

《红楼梦》语言学研究综述

《红楼梦》语言学研究综述《红楼梦》作为一部具有世界影响力的文学巨著，其丰富的语言特色和独特的文学风格吸引了众多学者的研究。

从语言学的角度来看，《红楼梦》不仅是近代汉语向现代汉语过渡时期的代表作，而且反映了以北方官话为基础并吸收多种方言和传统文言词语的特色。

本文将从《红楼梦》语言学的视角，对相关研究进行综述。

《红楼梦》是中国文学史上最具影响力的小说之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

作者曹雪芹通过生动的语言和丰富的表达方式，刻画了一系列鲜明的人物形象，展现了清朝封建社会的繁华与衰落。

在小说中，《红楼梦》以北方官话为基础，大量使用了北京话、南京话、吴语等方言成分，同时还融入了传统的文言词语，使得作品具有极高的语言艺术价值。

自《红楼梦》问世以来，学者们从不同角度对其进行了深入的研究。

从语言学的角度来看，《红楼梦》研究的重点主要集中在方言成分、句式以及词语选用等方面。

《红楼梦》中的方言成分丰富，为读者提供了真实的历史背景和人文风貌。

学者们对《红楼梦》中的方言进行了广泛的探讨，涉及的方面包括语音、词汇、语法等。

例如，有学者考证了小说中某地方言词语的来源和使用情况；有的则侧重于对《红楼梦》中的吴语词汇进行共时描写和历时比较；还有的研究于方言背后的影响因素，以及方言在作品中所起到的表达作用。

《红楼梦》中的句式也是学者们研究的重点之一。

这些研究主要集中在对小说中具体句式的探讨和分析上。

例如，有学者研究了《红楼梦》中的长句和复句结构；有的则探讨了小说中的修辞手法和句式的表现力；还有的研究于句式的地域特征和历史传承。

对于《红楼梦》中具体词语的研究，是学者们最为的一个方面。

这些研究主要涉及对小说中出现的具体词语进行深入的探讨、分析和解释。

例如，有学者对小说中的称谓语进行了研究，分析了不同人物之间的称谓差异和用词特点；有的则探讨了小说中出现的植物、动物、器物等名词的词汇特征和使用情况；还有的研究于某一类词语在小说中的运用和表达效果。

红楼梦主题的研究写一篇综述

红楼梦主题的研究写一篇综述《红楼梦》主题研究综述《红楼梦》，这部中国文学史上的巨著，是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说。

它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以大荒山青埂峰下顽石幻化的通灵宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，不仅展现了真正的人性美和悲剧美，也是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。

《红楼梦》的主题丰富多元，涵盖了爱情、婚姻、家庭、社会等多个方面。

以下是对这些主题的深入探讨：1. 爱情主题：《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉、薛宝钗之间的爱情纠葛是全书的重要主题之一。

他们的爱情历经坎坷，但始终未能实现。

这种爱情悲剧的根源在于封建社会的伦理道德和家族利益至上的原则。

2. 婚姻主题：在《红楼梦》中，婚姻并非单纯的感情结合，而是涉及到家族、社会、政治等多个方面的复杂关系。

贾宝玉与薛宝钗的婚姻是一桩政治婚姻，体现了封建社会的婚姻观。

3. 家庭主题：《红楼梦》揭示了封建家庭中的伦理道德、权力斗争以及家族衰落的不可避免。

贾家从繁华到衰落的过程，就是封建社会家庭兴衰的缩影。

4. 社会主题：《红楼梦》通过对封建社会的描绘，揭示了社会中的不公和腐败。

贾家的衰落，林黛玉的悲剧，都是社会无情的写照。

5. 女性地位主题：《红楼梦》通过一系列的女性形象，展示了封建社会中女性的地位和命运。

无论是林黛玉、薛宝钗还是史湘云，她们都拥有卓越的才华和美丽的容貌，但却无法摆脱被束缚的命运。

6. 人性探索主题：《红楼梦》中的贾宝玉经历了从混沌到觉悟的过程，这实际上是对人性的探索。

在这个过程中，贾宝玉体验了人生的欢乐与悲伤，了解了人性的光明与黑暗。

7. 宿命与命运主题：《红楼梦》中充满了宿命和命运的观念。

无论是贾宝玉与通灵宝玉的关系，还是林黛玉与春天的花朵的关系，都是对命运的无常和宿命的无奈的体现。

在《红楼梦》的研究中，学者们从不同的角度挖掘了更多的主题。

例如，有学者认为，《红楼梦》实际上是一部对封建社会的批判书，它通过对封建社会的描绘，揭示了封建社会的腐朽和必然灭亡的命运。

《红楼梦》研究综述

《红楼梦》研究综述《红楼梦》研究进入一九八四年后，已失去了前几年浩大的声势，出现了相对沉寂的局面。

其他方面也提出了一些新的见解。

其中值得注意的是对小说美学问题的探讨。

从美学角度评价、讨论《红楼梦》的成就意义是一件重要的工作，近年来已经引起研究者的注意。

这一方面需要有美学方面的研究者参加讨论，另一方面也需要红学界的同志注意吸收美学研究的成果，以便能使这项课题提高到一个新的水平。

红楼梦主线研究综述

《红楼梦》主线研究综述徐全太关于《红楼梦》主线问题，学术界意见纷纭复杂，莫衷一是。

而把握《红楼梦》的主线是认识《红楼梦》的主题及其思想价值和美学价值的关键。

因此本文将50年代以来，有关《红楼梦》主线的各种见解加以梳理，以供红学研究者参考。

从50年代起，红学界开始提出了《红楼梦》的“主线”，或称作“中心线索”的问题。

1980年前后，围绕《红楼梦》主线间题，展开了热烈的争论。

从那时到最近，不断有人对这一问题发表有卓见的文章。

据笔者所见，迄今为止有关《红楼梦》主线的看法，大致可以归纳为三类：(一)“单线”、(二)“双线”、(三)“三线”。

现分述如下。

（一）“单线”。

此种意见又可梳理为六种观点：一、“宝黛钗爱情婚姻悲剧说。

此说提出最早。

下举三家：①李希凡、蓝翎在《关‘一动于《红楼梦》的思想倾向问题》(《新建设》1955年4月号)中说：气红楼梦》是以贾宝玉、林黛玉与薛宝钗的恋爱故事作为贯串全书的中心线索。

”②舒芜同志在《“谁解其中味”—有关<红楼梦)的若干间题讨论》(《红楼梦学刊》1980年第1辑)中认为：“无论如何，宝、黛、钗之间的故事，才是《红楼梦》的主要故事，或者说，是贯串和联络千头万绪的一条主线，这是不可否认的。

”③邓遂夫在《(红楼梦)主线管窥》(《红楼梦学刊》1982年第l辑)中指出：“这部作品的主线，正确表达，应该是宝黛钗的爱情和婚姻悲剧。

”“作品中‘描写主人公具体活动的具有连续性的、贯穿全书的一个中心事件’，也不仅仅是宝玉、黛玉之间的爱情悲剧，还应包括与此紧密相连而不可分割的宝玉、宝钗之间的婚姻悲剧，实际上是相互交错地构成了一个统一的，更具典型意义的中心事件—宝黛钗三人的命运悲剧。

”除以上三家外，诸如吴组细《论贾宝玉典型形象》(《北京大学学报》1956年第4期)、北京大学中国古典文学组写的《<红楼梦)的思想和艺术》(《北京大学学报》1973年第3期)等文章也都持此观点。

二、“宝黛爱情悲剧说”。

《红楼梦》主线研究综述

《红楼梦》主线研究综述《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，也是中国古代小说的巅峰之作。

它以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的婚姻恋爱故事为主线，描绘了中华古代社会士族家庭的生活、琐事与命运的不幸荒唐。

下面将对《红楼梦》的主线进行研究综述。

首先，贾宝玉是《红楼梦》的男主角，也是荣府的血脉后裔。

他天生聪明、敏感而富有独创性，具有文学才华和诗词天赋。

他从小就和林黛玉有着特殊的缘分和感情，并被贾母和其他女性认为是红楼梦中的纨绔才子。

贾宝玉与黛玉心心相印，互相照应，他们之间诞生了深厚的情感纠葛。

但是，由于众多外界压力以及自身的无能为力，使得他们之间的感情无法成就。

其次，林黛玉是《红楼梦》的另一个主要角色，也是贾宝玉的表妹。

她生来美丽而聪明，却被迫以琴瑟和棋子之名遮掩了天生的灵性和纯真。

黛玉天生敏感，凡事过于悲观，对自己的命运感到无力。

她天真地以为她和贾宝玉可以永远在一起，但当她得知宝玉即将成亲时，她失去了自己的所有希望，最终病倒并辞世。

黛玉的悲剧性命运体现了整个故事的悲剧主题。

最后，薛宝钗是《红楼梦》中的第三位主要女主角，她是贾宝玉的妻子。

薛宝钗出身于文雅的薛家，成为贾府的“探春”。

她是一个温柔、贤淑而聪明的女子，充满了对宝玉的深情。

然而，她和宝玉的婚姻是注定的婚姻，两人之间缺乏真正的爱情和情感。

尽管如此，薛宝钗仍然尽她所能地照顾宝玉，并在故事的后期成为一个支持宝玉和黛玉之间的感情的重要角色。

综上所述，《红楼梦》的主线是通过贾宝玉、林黛玉和薛宝钗这三个主要角色的命运交错，揭示了中华古代社会士族家庭的生活和命运的荒谬和不幸。

贾宝玉是故事的核心，他的纯真和悲剧性命运反映了整个故事的悲剧主题。

林黛玉是故事中深深爱着宝玉的女子，她的悲剧命运体现了女性在古代社会中的无能为力和被动。

薛宝钗是宝玉的妻子，虽然她是宝玉的婚姻对象，但她却无法与宝玉真正相爱。

他们共同组成了这个富有悲剧和荒谬意味的故事，将古代社会的真实反映得栩栩如生。

《红楼梦》跨文化研究研讨会综述

178《曹雪芹研究》2021年第1期^}L=s t J L n d简讯•综述^%口'口口口口口口口口 q《红楼梦》跨文化研究研讨会综述侯钓才吴蕴泽2020年12月6日，《红楼梦》跨文化研究研讨会在中央民族大学举行。

本次会议由中央民族大学中国语言文学学部主办，中央民族大学文学院•北京曹雪芹学会《红楼梦》研学基地承办，中央民族大学图书馆协办，中国红楼梦学会提供学术支持。

来自海内外、多民族的二十余位专家学者参与会议研讨。

会议开幕式由曹立波教授主持。

中央民族大学常委、副校长、中国语言文学学部主任石亚洲，北京曹雪芹学会创会会长胡德平，中央民族大学中国少数民族语言文学学院院长、中国语言文学学部副主任钟进文，中央民族大学文学院院长、中国语言文学学部副主任王卫华，中央民族大学图书馆馆长刘明新，为开幕式致辞；中国红楼梦学会会长张庆善，著名语言学家、中央民族大学荣誉资深教授戴庆厦，中央民族大学教授王建民分别做了主旨发言。

石亚洲教授代表主办方欢迎来自不同研究领域、不同国家的专家学者参与本次研讨会,希望各位专家学者贡献智慧，交流互鉴，开创新时代《红楼梦》研究的新辉煌。

胡德平先生谈到《红楼梦》一书的文化跨越，指出曹雪芹撰著的《红楼梦》是古代多民族文化融合的一座文学作品的顶峰，浓缩了两千年来汉族优秀文化的传统形式，又吸取了旗人大量的文化习俗和生活风貌，并结合了西方的文化艺术和科学常识。

钟进文教授表示本次会议在中央民族大学召开，见证了各民族间的文化交融与交流。

王卫华教授阐释了本次会议的重要意义，并希望与会专家学者在今后进一步加强与中央民族大学的合作,共同探索人类优秀传统文化的经验。

刘明新教授以图书馆借阅量直观说明〈红楼梦》跨文化研究研讨会综述| 179《红楼梦》的经典地位，鼓励读者用理解的态度共享文化成果。

张庆善会长的发言题目是“《红楼梦》：中华民族共有的文化财富”。

张先生表示，《红楼梦》是属于中华民族所共同拥有的伟大文化财富，希望《红楼梦》能成为联系各民族之间和谐团结的纽带，促进各民族之间的文化交流与传播。

红楼梦研究综述

资料范本本资料为word版本，可以直接编辑和打印，感谢您的下载红楼梦研究综述地点：__________________时间：__________________说明：本资料适用于约定双方经过谈判，协商而共同承认，共同遵守的责任与义务，仅供参考，文档可直接下载或修改，不需要的部分可直接删除，使用时请详细阅读内容红楼梦研究综述红楼梦是中国清代伟大的著作。

从清代到现在，对红楼梦的研究就从未停止，甚至出现了“红学”。

其研究涉及《红楼梦》主题、版本、作者等以及其中的衣食住行、人物形象、诗词歌赋等各个方面。

现将其部分整理如下：一．研究热点综述二十世纪九十年代以来，红楼梦学术研究总的有以下新热点：1．红楼梦的作者是谁?红楼梦问世以来一直未署明作者之名。

四川联合大学中文系张放教授发表了一个标新立异的论断：《红楼梦》作者不是曹雪芹，而是墨香，即脂砚斋。

近几十年来报刊上发表的文章对《红楼梦》原始作者的探讨更加具体化，有说是曹颊的，有说是“竹村”的，有说是脂砚斋的，有说是曹渊的；也有人认为《红楼梦》的原始作者应是曹雪芹的二伯父曹硕。

根据胡适的研究，明确了以下观点：第一、《红楼梦》的著者是曹雪芹；第二、曹雪芹是正白旗人，曹寅的孙子，生于富贵之家，身经繁华之所，会作诗也能作画；第三、曹寅死于康熙五十一年，曹雪芹生于此时；第四、曹家极盛时办过四次接驾；第五、《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困中作出的，著书大概在乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。

胡适的考证意见代表了主流红学的意见，《红楼梦》第一页有一句话“曹雪芹披阅十载、增删五次”，这句话是胡适认为曹是《红楼梦》作者的主要依据。

但是“披阅十载，增删五次”似乎是编辑工作，并非原创。

曹雪芹在曹家遭查检破败时仅十二岁，要理解曹家错综复杂的人际关系是不可能的，可能有一个红楼梦的原创稿，而这原创可能就是曹家的人，后来经曹雪芹“披阅十载，增删五次”，进行编辑整理成为了这部宏著。

《《红楼梦》主线研究综述》

《《红楼梦》主线研究综述》《《红楼梦》主线研究综述》《红楼梦》是清代作家曹雪芹的代表作，被誉为中国古代四大名著之一。

这部卓越的古典小说虽然以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情故事为主线，但它涵盖了广泛的社会现象和复杂的人性矛盾。

本文将综述《红楼梦》主线的不同研究方向和主要观点。

一、爱情主题《红楼梦》的主线故事围绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的爱情纠葛展开。

贾宝玉是荣府的嫡孙，他与林黛玉青梅竹马，两小无猜，但因为家庭的压力和复杂的家族关系，他们的爱情面临着重重困难。

当贾宝玉与薛宝钗结婚后，林黛玉悲伤过度，最终病逝。

许多研究者关注这一爱情主题，探讨了爱情在《红楼梦》中的重要地位。

有人认为《红楼梦》是一首爱情的悲歌，通过描述爱情在社会压力下的衰落，展现了人性的脆弱。

另一些人则主张《红楼梦》揭示了清代社会的婚姻观念和家庭伦理，以及它们如何影响个人命运。

二、社会批判《红楼梦》也被视为一部社会批判的杰作。

曹雪芹在小说中以独特的视角展示了清代社会的黑暗面，包括官场腐败、豪门恩怨、贫富差距等。

通过荣府和贾母等人物形象，曹雪芹揭示了当时封建礼教的虚伪和残酷，以及社会对女性的压迫。

研究者们从社会批判的角度出发，深入探讨了《红楼梦》中对封建社会的揭露和抨击。

例如，有人指出，《红楼梦》通过对荣府内部的矛盾和纷争的描绘，生动地展示了封建家族制度的瓦解和社会的动荡。

另一些研究者则强调了《红楼梦》中对性别平等的追求和对女性地位的关注。

三、哲学思考《红楼梦》还是一部充满哲学思考的作品。

曹雪芹在描述荣府的兴衰中，暗示了盛极必衰、富极必贫的道理。

他通过一系列富有象征意义的事件和情节，探讨了命运的无常、人性的复杂以及人生的痛苦与欢乐。

研究者们从哲学角度对《红楼梦》进行了深入的分析。

有人主张《红楼梦》是一部阐述人生终极问题的作品，例如生死、善恶、美丑等。

另一些人则强调了《红楼梦》在处理人物命运和故事情节时所表现出的宿命论和悲观主义。

四、艺术价值《红楼梦》的艺术价值也是主线研究的一个重要方面。

红楼梦课题研究报告总结

红楼梦课题研究报告总结
《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，是中国文学史上的宝贵遗产。

本次课题研究主要围绕《红楼梦》的创作背景、主要人物形象、主题思想以及文学价值展开，对于这部作品进行了深入分析和探讨。

首先，通过对《红楼梦》的创作背景进行了研究，我们了解到这部作品是清代作家曹雪芹所写，其创作背景充满了社会变革和政治动荡的氛围。

作者对于现实的无奈和对于时代变迁的思考贯穿了整个作品，使其具有了浓厚的时代气息。

其次，课题研究还对《红楼梦》的主要人物形象进行了剖析。

作品中塑造了一系列丰富而又鲜活的人物形象，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等等。

每个人物都有着独特的性格和经历，通过这些人物形象，作者展现了人生的悲喜离合、荣枯富贫，使作品更加鲜活和立体。

然后，在论文中还对《红楼梦》的主题思想进行了探索。

作品主要探讨了人生的无常和命运的弄人，以及家族的荣辱兴衰。

通过对于这些主题的表现，作者凸显了人生的苦难和无奈，同时也传达了对于人生的思考和对于命运的抗争的意义。

最后，课题研究对《红楼梦》的文学价值进行了总结。

《红楼梦》不仅仅是一部小说，更是对于人性的深刻描摹和对于社会现象的细腻观察。

作品通过独特的叙述方式和细致入微的人物塑造，使其成为了一部经典之作，具有很高的文学价值。

总而言之，通过对《红楼梦》的研究，我们更加深入地了解了这部作品的创作背景、人物形象、主题思想以及文学价值。

《红楼梦》以其独特的艺术魅力和思想深度，成为了中国文学史上的瑰宝，值得我们不断探索和研究。

《红楼梦》研究述论

《红楼梦》研究述论
研究《红楼梦》的论文，离不开对于这部古典文学作品本身的深入研究。

《红楼梦》是中国古典文学宝库中著名的一部作品，有着深远的影响力。

本文将从历史、文学手法、人物形象等多个角度，详细地针对《红楼梦》进行分析。

自古以来，《红楼梦》一直都被称为中国古典文学中的瑰宝，是数百年来被传阅的佳作，是中国文化的瑰宝。

它的创作源于明末，并在清朝得到发展。

全书共有三万多字，形成了一个完整的章节，其中描写了一个家庭世袭、财富繁衍、但最终失去财富、家庭分崩离析的故事。

《红楼梦》在文学手法上也是较为精细的，以梦境和典故穿插构筑了故事情节。

作者采用梦境方式，在文章中表达了比喻、暗喻、象征等象征性的文学手法，以更深刻的形式表现出文章中的主题。

此外，《红楼梦》的人物形象也十分出色，在《红楼梦》中，每个人物都有自己的个性特征，让读者能够从中获得更多的感觉。

比如贾宝玉，他的灵韵、独立性和深情都把读者带入了一个梦幻的世界；另外，贾母的深刻思考也给我们带来了意想不到的宏大背景。

从上面可以看出，《红楼梦》是一部杰出的古典文学作品，书中描写的家庭变故也使它被誉为中国文学史上最杰出的作品之一。

研究它不仅可以了解更多中国古典文学，而且可以了解一个家庭发展史，从而丰富我们对历史、文学的认识。

通过本文，我们更加深刻地理解了《红楼梦》作品特点的精髓，也更加珍惜这部经典的古典文学作品。

对《红楼梦》研究总结

原来，也不太记得在哪里看到过一段话。

大概意思是说，人们提到《》，大多把它捧扬的无所不至，但在他看来，觉得《红》有个致命的弱点，就是太过阴柔，满是脂粉气，太不够“爷们儿”。

衍伸开来，一个不懂阳刚的文统，民族是很可遗憾，很可令人担心的。

大约吧，也就是这种意思。

在当时，我也觉得那位说话人说的也很有道理，自己也很被“震”了一下。

多年过去，回头再想起这一节，又生发了些别的念头。

也许是和了太极的某些理论，“阴极阳生”等互化互济的说法。

现在觉得，《红楼梦》也还是一本很“爷们”的书。

首先，写书人就是男性。

关于曹雪芹的考证也是多费了工夫和口舌的，但只一点好像并无异议。

曹就是一“纯爷们”。

人们想到曹雪芹，往往也许会联想到贾宝玉，认为他也长的如“春花秋月”一般，混到女儿堆里认不出来。

还要去母亲怀里扭屁股糖似的弄娇。

但有人考出曹的形象是矮胖发黑。

并没有半点女儿态。

一位戏曲界的前辈，她本身是女人，可最善于扮刚烈男角。

有专业评价说，这位老师演的男人，比真男人还男人。

当然，反之亦是这样。

四大名旦都是男人扮的。

他们一上台，台下的男人女人就发了疯呆般的又叫又闹，还要哭喊着往台下扔东西，当然是簪环珠宝类。

据鲁迅说，男人扮女人有两样好处，可以讨台下观众都爱看。

女人看的是“男人扮”，男人看的是“扮女人”。

鲁迅翁有他的更博大精妙的审美标准，但我更相信那信戏曲女前辈的说法。

她说：我为什么扮男角更得人心？因为我以一个女性的视角来欣赏男性，把最具吸引女性的那些男性特点融到自己的表演中。

所以我扮的这个男人比真正的男人还要更完美些。